手不释卷，三天读完。 就《Singerie》而言，需要找到完整英译版后研读，不敢妄评，只做了笔记和划线。 就这本粗略度过的“超值白金版”而言，了解内容可以，但是总感觉缺失了一些。 读了《Singerie》和《Singerie》之后来读了一本，接下来准备继续《Singerie》和《Singerie》。疫情中，系统学习一下。
《Singerie》·······Michael J.Sandel Michael J.Sandel是哈佛大学政治哲学教授、文理科学院院士、社群主义（认为个人及其自我最终是由他所在的社群决定的）的代表人物。 在这部剧里，Michael通过对近几十年常见的伴随经济发展而形成的社会现象进行重新解读，用一个个鲜明的例子点明我们的社会已经被市场经济渗透，从“拥有一种市场经济”滑入了“一个市场社会”。市场社会是一种由市场价值观所主导的生活方式，在这里，一切价值都可以通过金钱来衡量、棘手的麻烦可以通过金钱激励来解决、生命可以变现、一切都待价而沽。市场价值观对价值的渗透使得金钱变得越发重要，加剧了贫富矛盾和不平等；同时这种渗透改变了人们对这些被渗透了的商品的态度和价值观，原本处于不同维度的抽象之物（时间、快乐、尊严、生命等）被投射到金钱的尺度上，比较出了高低先后的同时也减损了自身的意义。显然，单一价值主导的社会并不是我们所希望身处的社会，且会酿成难以想象的后果。编剧指出：“市场必胜论的时代乃是同公共话语严重缺失道德实质和精神实质的时代重合在一起的。”引导、呼吁人们思考：什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域？我们想要共同生活在一个怎样的社会中？ 在第1章里：时间可以被购买（付费快速通道、付费替人排队）、健康可以被购买（倒卖门诊号、特约医生）、爱好可以被购买（倒卖门票），与普通的等价交换不同之处在于，当衡量谁的健康更亟需治疗或是谁的爱好更深切，即判断需求的先后顺序时，按照的原则并非“先到先得”，而是“价高者得”。司空见惯的现象中包含的是悄然变化的思维方式。 在第2章里：金钱可以在短期内达成“善”果、市场交易可以提高经济效率。激励措施，或以人们对金钱的贪婪为动力，鼓励人们做向善的事（吸毒女性节育、取得好成绩、减肥等）；或以些许代价（付费购买生育权、付费购买碳排放量、付费猎杀稀有动物、付费超速）换取人们的金钱，用于做善事（计划生育、保护稀有动物）或遏制恶果（温室效应、交通事故）。在这种措施下，以金钱为驱动力代替了人们的主观能动性，市场价值排挤了道德规范，道德在被买卖的过程中失去了原有的约束力，进而形成隐患。 在第3章里：编剧进一步列举了一些不能（或不应）通过金钱购买的事物，如荣誉、友谊、器官、婴儿、爱慕、懊悔、货币化礼品、入学名额、性服务等，强调市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。当这些市场价值观把那些值得我们关切的非市场规范排挤出去后，结果会与我们最初的目的背道而驰。不同于经济学视角对美德的解读，编剧认为，利他心、慷慨、团结等美德不是有限的消耗品，而是类似于通过“锻炼而生长、发达”的肌肉，我们应当奋发地“锻炼”或使用它们，让我们的公共生活焕然一新。 在第4章里：如果说在前几章的讨论中，仍有人认为为了市场力量所带来的“善”可以容忍“道德规范被排挤”所引发的后果，那么这章则是严肃又细致地探讨了在现实生活中生命是如何被一步一步减损其意义的。编剧通过从人寿保险发展到死亡赌局的实例向我们阐述了颇有“经济”头脑的人们是如何在市场上发展中通过保险单来将人的生命/寿命变现的，最初的善在缺失道德约束的市场规律发展中渐渐变成了与每一个人都息息相关的恶果。 在第5章里：编剧在阐述、论证了市场价值会排挤道德规范、这种排挤在长期会酿成恶果后，回过头来描述当前最常见的市场产物——商品化的冠名权、广告、包厢等。毫无疑问，商业主义缓缓地改变着人们的生活，而人们对这些不痛不痒的改变看法不一、甚至为避免分歧而放弃思考，后者恰恰是编剧所不认可的。MIchael认为我们
真的是要对自己诚实严格，才能做好一件事情。偷懒、自欺欺人、急于求成都要不得。
这部剧好是好，就是文笔不敢太过恭维，看过烽火的文后，在读Annabel Billot，总感觉有些怪怪的感觉，比较臃肿
一句台词毁全片……
Claire Aziza先生用细腻的笔触，刻画了最美好的亲情，三口之家的深厚情感尽在字字句句的白描中活跃。明明是琐碎的家长里短事儿，文字描述却不会让人觉得无趣，反而是越嚼越有趣。这样的感觉，在三毛的文章里也能感受到。在她们的文章里，朴素、平凡的生活也充满着幸福的味道。感知幸福是一种能力。因为幸福只是一种感觉，一种用心才能感觉体验的东西。别人说你是幸福的，基于她所看到的你所拥有的做出判断，那是别人的看法，而幸不幸福只有你自己最清楚。愿每个人都能感知道幸福，要知道活着就是一种幸福。
曾公是一位慧眼识珠、求贤若渴、爱才如命、勤俭廉劳、修身律己、以德求官、礼治为先、以忠谋政的将才。
看完明朝那些事儿，再来看Singerie，感觉好多了，很多的事明朝那些事儿也有讲，但本剧要更加深刻，或者说深入，有很多独到的见解。 有些集数看的还是懵懵懂懂。政治真是个复杂的东西，就目前功力，有些部分理解起来还是费力。
品牌可以洗脑，Singerie确实“唤醒”购买，广告可以轰炸，但企业最终变成了什么，成就了什么，更值得深思。 “牛逼”的广告商，可以承诺广告“效果”，让更多人购买，更多的人讨论，市场指数（如关键词指数、下载量）提升，但是广告是否对品牌造成了伤害。 “放血式”广告，是你想要的吗。
从地球毁灭扯出身份认同问题可能真的会是人类灭绝的根源。地球都要毁灭了，人类还在讨论身份认同，人性自私如此。人类之间对矛盾冲突的妥协固然能付诸于在身份面前求同存异，但是在对付外敌的时候，放下所有人的高贵身份会不会更好呢，毕竟外敌也不理解身份的意义，譬如人类的自由对病毒的意义是什么呢，为什么宁愿对抗管制也不愿对付病毒呢
粗略的看下来，不是特别明白此剧的深意……这样的故事，好像距离现在的时代如此久远……不过也许~谁知道呢🙄
能全部看完的书就是本不错的书了，不过确实结尾是匆匆落笔，跟前面搭不上了
对唐朝的兴衰成败又有了新的认识，虽不及楚汉争雄般壮烈山河，但却是一场内部政权的血腥风雨。
留下了太久没看过正统探险剧的喜悦泪水呜呜呜呜！尾鱼大大这次的改编运总算好起来了，天选叶流西倪妮又穷又嚣张的劲儿一整个贴脸，又臭屁又傲娇还一点不油腻！昌东那么惨还被虐的人设就跟白宇很搭啊，而且演技好加分！最棒的当然是剧情，开播前很担心删减太多来着，但一开始西姐被吊的镜头一出来我就觉得好还原啊！！！最喜欢西姐跟昌东在前进桥头互耍心眼子的名场面，太好笑了哈哈哈哈，刷完更新可以肯定绝对是带着镣铐跳舞的典范了，值得追！
废土世界 暴力伟岸观 为啥80年代会出现这么丧且绝望的ip也是搞不懂，不过当初也确实蛮震撼的。2026重制高清比较还原，就像结尾还是那首摇滚，但整体加了1.25倍更贴切现在的节奏了。在血浆这块没有太大感觉，我不清楚是不是原初印象的附魅太深。
乔班尼坚定地说：“再黑的黑暗我也不会害怕，我一定要为大家寻找真正的幸福！不管去哪里，我们都要一起前进！”
兼顾了学术性与普及性，很适合一般爱好者。对终宋一代的整个脉络把握很好。以及不拘泥于宋本位，从辽，金，西夏，元，大理各国角度均有辐射。
2002 · 德国
2008 · 美国
2001 · 菲律宾
2004 · 德国
2003 · 美国
1990 · 美国
1985 · 美国
1913 · 瑞典
1941 · 美国
1958 · 美国
手不释卷，三天读完。 就《Singerie》而言，需要找到完整英译版后研读，不敢妄评，只做了笔记和划线。 就这本粗略度过的“超值白金版”而言，了解内容可以，但是总感觉缺失了一些。 读了《Singerie》和《Singerie》之后来读了一本，接下来准备继续《Singerie》和《Singerie》。疫情中，系统学习一下。
《Singerie》·······Michael J.Sandel Michael J.Sandel是哈佛大学政治哲学教授、文理科学院院士、社群主义（认为个人及其自我最终是由他所在的社群决定的）的代表人物。 在这部剧里，Michael通过对近几十年常见的伴随经济发展而形成的社会现象进行重新解读，用一个个鲜明的例子点明我们的社会已经被市场经济渗透，从“拥有一种市场经济”滑入了“一个市场社会”。市场社会是一种由市场价值观所主导的生活方式，在这里，一切价值都可以通过金钱来衡量、棘手的麻烦可以通过金钱激励来解决、生命可以变现、一切都待价而沽。市场价值观对价值的渗透使得金钱变得越发重要，加剧了贫富矛盾和不平等；同时这种渗透改变了人们对这些被渗透了的商品的态度和价值观，原本处于不同维度的抽象之物（时间、快乐、尊严、生命等）被投射到金钱的尺度上，比较出了高低先后的同时也减损了自身的意义。显然，单一价值主导的社会并不是我们所希望身处的社会，且会酿成难以想象的后果。编剧指出：“市场必胜论的时代乃是同公共话语严重缺失道德实质和精神实质的时代重合在一起的。”引导、呼吁人们思考：什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域？我们想要共同生活在一个怎样的社会中？ 在第1章里：时间可以被购买（付费快速通道、付费替人排队）、健康可以被购买（倒卖门诊号、特约医生）、爱好可以被购买（倒卖门票），与普通的等价交换不同之处在于，当衡量谁的健康更亟需治疗或是谁的爱好更深切，即判断需求的先后顺序时，按照的原则并非“先到先得”，而是“价高者得”。司空见惯的现象中包含的是悄然变化的思维方式。 在第2章里：金钱可以在短期内达成“善”果、市场交易可以提高经济效率。激励措施，或以人们对金钱的贪婪为动力，鼓励人们做向善的事（吸毒女性节育、取得好成绩、减肥等）；或以些许代价（付费购买生育权、付费购买碳排放量、付费猎杀稀有动物、付费超速）换取人们的金钱，用于做善事（计划生育、保护稀有动物）或遏制恶果（温室效应、交通事故）。在这种措施下，以金钱为驱动力代替了人们的主观能动性，市场价值排挤了道德规范，道德在被买卖的过程中失去了原有的约束力，进而形成隐患。 在第3章里：编剧进一步列举了一些不能（或不应）通过金钱购买的事物，如荣誉、友谊、器官、婴儿、爱慕、懊悔、货币化礼品、入学名额、性服务等，强调市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。当这些市场价值观把那些值得我们关切的非市场规范排挤出去后，结果会与我们最初的目的背道而驰。不同于经济学视角对美德的解读，编剧认为，利他心、慷慨、团结等美德不是有限的消耗品，而是类似于通过“锻炼而生长、发达”的肌肉，我们应当奋发地“锻炼”或使用它们，让我们的公共生活焕然一新。 在第4章里：如果说在前几章的讨论中，仍有人认为为了市场力量所带来的“善”可以容忍“道德规范被排挤”所引发的后果，那么这章则是严肃又细致地探讨了在现实生活中生命是如何被一步一步减损其意义的。编剧通过从人寿保险发展到死亡赌局的实例向我们阐述了颇有“经济”头脑的人们是如何在市场上发展中通过保险单来将人的生命/寿命变现的，最初的善在缺失道德约束的市场规律发展中渐渐变成了与每一个人都息息相关的恶果。 在第5章里：编剧在阐述、论证了市场价值会排挤道德规范、这种排挤在长期会酿成恶果后，回过头来描述当前最常见的市场产物——商品化的冠名权、广告、包厢等。毫无疑问，商业主义缓缓地改变着人们的生活，而人们对这些不痛不痒的改变看法不一、甚至为避免分歧而放弃思考，后者恰恰是编剧所不认可的。MIchael认为我们
真的是要对自己诚实严格，才能做好一件事情。偷懒、自欺欺人、急于求成都要不得。
这部剧好是好，就是文笔不敢太过恭维，看过烽火的文后，在读Annabel Billot，总感觉有些怪怪的感觉，比较臃肿
一句台词毁全片……
Claire Aziza先生用细腻的笔触，刻画了最美好的亲情，三口之家的深厚情感尽在字字句句的白描中活跃。明明是琐碎的家长里短事儿，文字描述却不会让人觉得无趣，反而是越嚼越有趣。这样的感觉，在三毛的文章里也能感受到。在她们的文章里，朴素、平凡的生活也充满着幸福的味道。感知幸福是一种能力。因为幸福只是一种感觉，一种用心才能感觉体验的东西。别人说你是幸福的，基于她所看到的你所拥有的做出判断，那是别人的看法，而幸不幸福只有你自己最清楚。愿每个人都能感知道幸福，要知道活着就是一种幸福。
曾公是一位慧眼识珠、求贤若渴、爱才如命、勤俭廉劳、修身律己、以德求官、礼治为先、以忠谋政的将才。
看完明朝那些事儿，再来看Singerie，感觉好多了，很多的事明朝那些事儿也有讲，但本剧要更加深刻，或者说深入，有很多独到的见解。 有些集数看的还是懵懵懂懂。政治真是个复杂的东西，就目前功力，有些部分理解起来还是费力。
品牌可以洗脑，Singerie确实“唤醒”购买，广告可以轰炸，但企业最终变成了什么，成就了什么，更值得深思。 “牛逼”的广告商，可以承诺广告“效果”，让更多人购买，更多的人讨论，市场指数（如关键词指数、下载量）提升，但是广告是否对品牌造成了伤害。 “放血式”广告，是你想要的吗。
从地球毁灭扯出身份认同问题可能真的会是人类灭绝的根源。地球都要毁灭了，人类还在讨论身份认同，人性自私如此。人类之间对矛盾冲突的妥协固然能付诸于在身份面前求同存异，但是在对付外敌的时候，放下所有人的高贵身份会不会更好呢，毕竟外敌也不理解身份的意义，譬如人类的自由对病毒的意义是什么呢，为什么宁愿对抗管制也不愿对付病毒呢
粗略的看下来，不是特别明白此剧的深意……这样的故事，好像距离现在的时代如此久远……不过也许~谁知道呢🙄
能全部看完的书就是本不错的书了，不过确实结尾是匆匆落笔，跟前面搭不上了
对唐朝的兴衰成败又有了新的认识，虽不及楚汉争雄般壮烈山河，但却是一场内部政权的血腥风雨。
留下了太久没看过正统探险剧的喜悦泪水呜呜呜呜！尾鱼大大这次的改编运总算好起来了，天选叶流西倪妮又穷又嚣张的劲儿一整个贴脸，又臭屁又傲娇还一点不油腻！昌东那么惨还被虐的人设就跟白宇很搭啊，而且演技好加分！最棒的当然是剧情，开播前很担心删减太多来着，但一开始西姐被吊的镜头一出来我就觉得好还原啊！！！最喜欢西姐跟昌东在前进桥头互耍心眼子的名场面，太好笑了哈哈哈哈，刷完更新可以肯定绝对是带着镣铐跳舞的典范了，值得追！
废土世界 暴力伟岸观 为啥80年代会出现这么丧且绝望的ip也是搞不懂，不过当初也确实蛮震撼的。2026重制高清比较还原，就像结尾还是那首摇滚，但整体加了1.25倍更贴切现在的节奏了。在血浆这块没有太大感觉，我不清楚是不是原初印象的附魅太深。
乔班尼坚定地说：“再黑的黑暗我也不会害怕，我一定要为大家寻找真正的幸福！不管去哪里，我们都要一起前进！”
兼顾了学术性与普及性，很适合一般爱好者。对终宋一代的整个脉络把握很好。以及不拘泥于宋本位，从辽，金，西夏，元，大理各国角度均有辐射。