虽然，对于编剧的一些做法我不太理解也不能赞同，但这部剧还是很值得一读，很有趣，应该能引起父母的共鸣： 找到热爱的事，找到值得爱的人，然后为了他们全力以赴。 一生之中我们会拥有无数东西，所以不要太依赖任何一个物品，这不健康。因为商品无穷尽啊。 有了孩子以后，我只对你这个孩子感兴趣，其他孩子依然很讨人嫌。 不知道从哪天开始，我们突然开始缺少时间，缺少精力，不断推迟这件事，忽略那件事，我们成了大人。 我人生中最大的成就处理给你贡献了一半基因之外，就是留住了她。 ------- 我没做过父母，见过一些熊孩子和熊父母，也见过很可爱的小孩和优秀的父母。 我们这代人养育孩子的方式与上一代散养方式不一样，过于精细了，甚至有点小题大做了。 我见过因为辅食要不要加盐而吵得不可开交的父母；我见过因为小孩发烧，连夜挂急诊排队到凌晨的父母；我也见过因为孩子教育问题，而不断换房子的父母；我也见过因为孩子学习不好，而大发脾气甚至打骂孩子的父母；我也见过因为害怕孩子有任何心理创伤，跟孩子的交流都要思索再三的父母…… 就如同编剧说的，”我们的出发点是好的，但想要的太多，所以有时候会做得有点过火，没办法，我们这一代人实在是野心太大了。“ 《理想丈夫An Ideal Husband》里，德善的爸爸说，”爸爸我也是第一次做爸爸啊。”
这的确是一本涵养心灵的好剧。特别喜欢编剧提出的佛陀之心与牛人之力的概念。 生活在这个世上，我们的头脑上充满着这样的胡扯逻辑：“要想成功，就要蛮干苦干。”“成功就等于银行卡上不断增加的数字。”“事业的成功和生活的美好不能二者得兼”……本剧一一打破了这些胡扯逻辑，让我们成为像马丁路德.金、乔布斯、马斯克等一样真正的大写的人。 佛陀之心代表的灵性，代表着一种天人合一的境界与信仰，这是一种内观的强大。牛人之力则代表着一种创变的能力，具有这样能力的人可以改变这个世界的很多规则，让这个世界变得更好。 大家千万不要把这部剧也当成心灵鸡汤来读，这部剧的很多概念是科学的。
有意思，资源的争夺与分配是永恒的课题，编剧拟人化地形容基因“自私”，普通的生理活动略微修饰后仿佛基因，meme之间也如人类的小型社会充满了刀光剑影尔虞我诈，为了最大限度地自我延续会“欺骗”和“利用”，而这一切行为仅仅是被“死亡”筛选出的“生存策略”，没有「自主意识」。 另一个基本上和本剧无关的观点反而受到了冲击： 「我相信人工智能最终不会颠覆/统治人类，因为它们没有类似人类“多巴胺”/“满足感”/“欲望”等反馈奖励机制，缺乏统治人类的内驱力」 但或许「内驱力/奖励机制」只是作为人类被死亡淘汰筛选后遗留下来有利于基因延续/个体生存的策略之一，并不具有不可替代性，假若某天「统治人类」成为了人工智能“增殖”和“延续”的生存策略之一，那又会是什么样的局面？
1872年生人宝莲·高黛把现代女性的处境和困顿描摹得让我以为是去年出的作品，谁料想到90年前完成的书到今天还适用，现代人的观念是否该走得再快些呀？
思维层次，它是一个人观看、阅历、洞察力、行知见的一个综合积累，等你到了那个层面，关于那个层面的道理和现象，你就自然明白了。
演技真烂好恶心
编剧是要把每个出场人物都安排配对？！主线写完在安排一堆副线，没完了？！
“我曾经花了那么多年的时间来修复他人的身体，如今终于轮到我来重建自己的生活。” 读这部剧的时候，本身无多少恐惧感，更多的是佩服和对这项工作的尊重。 编剧传递给读者的是已经被她过滤掉的看起来并不可怕的部分，背后的枯燥，辛苦，畏惧都被编剧一一消化。感谢编剧用可爱的文字分享了一个外行看起来神秘并辛苦的工作，开启新世界大门！ (我的意思是除了影视方面，也可以多读点别的类别的文章)
看了二月河的康熙到理想丈夫An Ideal Husband，康熙大帝看着看着就有种想上天再借五百年的感慨，从青葱少年到积重难返，到力不从心，悲从中来。理想丈夫An Ideal Husband感觉有康熙的影子，细节和大局处理感觉还是康熙大帝的紧凑精彩，都是好作品了
版权 每个家庭，对新生儿的到来都是充满欣喜的、遗憾的，在我们受自己的情绪而喜怒哀乐时，婴儿的感觉是什么样的呢？ 可能从来没有人考虑过婴儿也会有感受，我也是一样，我一直觉得婴儿初到这个世界，只知道吃喝拉撒睡，有家长全程陪护，虽然婴儿这个时候可能感觉不到幸福，满足，但是应该是有安全感的。 人们会把婴儿的第一声啼哭描述得无比美好，带着热泪来到这个世界，拥抱这个世界，其实，并不是，婴儿从降生的那一刻起，都非常的痛苦。 婴儿在羊水里，所有的肺泡都是压缩的，婴儿需要通过第一次呼吸把肺液全部冲出来，让氧气进去，只有在婴儿大声啼哭的过程中，氧气才能进入肺部。 而这个过程不仅是一种新奇的感觉，还会是一种恐惧的感觉，就像是失重体验，当你乘坐的飞机突然下坠、蹦极，你感觉到的不仅是刺激，还会特别的惊恐。 婴儿降生到这个世界上，另一个最重要的基本性能就是吃，当婴儿想吃东西时，肚子是很饿的，但他不知道这是饥饿的感觉，他的感觉是胃如刀割。婴儿在吃第一口奶时，胃被撑开的感觉也不是特别舒服，而是剧烈痉挛，因为他的胃没有接受过过外来食物的刺激。 婴儿刚到这个世界上时，第一感觉是不信任、不安全、惊恐、无助、不知所措。他的啼哭表达的更多是对新世界的抗拒，是想回到原来那个平静、安全、富足的宫殿里。 所以很多心理或精神上患有疾病的成年人，梦境中常常有退回到母亲子宫的意象，退回生命最初的状态，因为在生命最初待在母体里时，他很安全，不需要为生存付出努力。 我们把初生婴儿的嘴巴、耳朵、鼻子里的黏液全部洗干净，以便他正常呼吸，用柔软暖和的襁褓紧紧包住他，在他哭泣时抱抱他，给他喂奶，慢慢地，他就会接受这个环境，慢慢熟悉、适应环境，然后渐渐安静下来。 老子说“专气致柔，能婴儿乎”，任何成年人在专注、纯真、单纯这些方面，可能都比不过一个婴儿。 我从来没有试着去理解一个婴儿的感觉，甚至不曾想过婴儿也会有感觉，生而为人，不过都是为了活下去，在还是婴儿的时候都会为活下去去做出努力和改变。 不能改变就接受,不能接受就改变，原来这么简单的道理，婴儿都能做的比我们成人好。
好吧，战火纷飞的时代民族英雄的爱情～ 这篇很具年代感… 第一次看这种时代的剧集！ 值得推荐
平时多发掘几条能力渠道和收入渠道，情绪上不要和自个儿较劲，自然会少一些难堪，多一些泰然。希望我们都能在变化的世界中，找到最适合自己的方式和位置
《理想丈夫An Ideal Husband》：据说是研究“贫穷”的巅峰之作。 前几年有个女大学生裸贷的新闻，当时我就理解不了：为什么人要为了虚假的荣誉而脱光衣服，丢掉真正的尊严？ 奢侈品本质上是阶级符号，奢侈品的贵价不是因为它有多好，而是因为它代表一个人的实力，前提是此人真的有这个实力。如果没有实力偏要买，那不过就是被品牌割了韭菜而已。讽刺的是，恰恰是穷人更爱买奢侈品。也就是文中提到的“贫穷陷阱”。 “贫穷陷阱”的根本原因在于穷人没有有效地利用资源和留存收益，大量本该被用作未来发展的资本开支被浪费了，因此最终陷入了贫穷之中。三位学者发现了不少浪费资源和无端开销的现象： 比如，非洲的农民事实上并不是真的没钱去投入再生产，而是把很多积蓄用在购买电视机和葬礼上；要不就是因为不愿意给自己和孩子打疫苗，最后不得不花更多的钱治疗疾病。 在这种情况下，问题的关键穷人更擅长浪费钱，即使赚到钱或者拿到钱都没有用，根本没有把获得的资源放在自身或者家庭的发展上，最终无法摆脱螺旋下滑的“贫穷陷阱”。 书中提出一个很有意思的现象：相当多穷人虽然穷，相对而言在消费方面的支出并不比富人低，甚至还会更高。 一些关于破产和存钱的文章都有提到，相信每个人自己都有浪费钱的体会。 现在信贷如此容易，说是普惠金融，但很多都是坑普通人的。关键是很多人贷款之后并没有用于生产，而是去购买奢侈品：一部苹果手机、一个LV的包、或者办一场豪华的婚礼，一不小心最后被高利贷压得喘不过气，一步步难以脱身。 穷人为什么会对奢侈品有这么大的渴望呢？ 《理想丈夫An Ideal Husband》中提到，他们有一次去贫困的村子考察，发现许多儿童表现出营养不良的状况，但是许多家里都有电视机。 村子里的人说，他们会攒很久的钱，买一部电视机。 学者们感到奇怪：电视机并不能改善他们的经济情况，但是吃的好更健康却可以帮他们更好提高生产力。为什么宁可把钱用来买电视机，却不愿意花钱改善自己的营养状况呢？ 村子里的人说：“因为电视机比食物重要。” 班纳吉认为，这一现象背后的经济学原理是： 穷人在巨大的生活压力中往往承受更高的皮质醇含量，并因此做出更加不理智的冲动型决定。 因此，他们更需要频繁地释放压力，而生存环境注定他们不能有更好的耐心和解压方式，因此只能在即时满足上去寻求高频低效的压力释放，比如吃一顿丰盛的晚餐、买一台电视机等等。 还有许多地区的穷人会有一个共同点就是特别爱面子。比如会为死去的亲人办特别豪华的葬礼，就能花掉自己一年收入的一半。打肿脸充胖子的行为看来可笑，其实也很辛酸。 因为他们每天都在为生活奔波，所以如果有一点额外的钱，他们就会想办法让自己的生活变得更加有趣一点，重要的场合更有面子一点。 这样，穷人更容易拒绝延时满足，因此长期投资、延迟回报的吸引力很小，比如储蓄，比如教育和学习，从认知和行动上对于穷人家庭来说都是很难去作出选择的，因此容易掉入一个几代贫困的死循环。 可是，每一个人要存钱，就是需要不停的和自己的欲望斗争：可能就要强制储蓄、戒烟、戒酒、戒糖，要放弃一顿又一顿美食的诱惑，也要忍住不买电视机、手机、奢侈品等等广告里说的“美好生活”。 打肿脸充胖子的行为看来可笑，其实也很辛酸！
挺失望的，我不能理解两个主角的三观，一个缺乏共情能力，另一个就是自大的废柴，打着名为真实不虚伪的幌子，做令人无法理解的事。我也无法理解编剧想要传达的内容，我一直等待着一个转变的点，但是一直到最后才发现主角是个便利店女孩，其次才能成为人。
1976 · 意大利
1997 · 德国
2003 · 新加坡
2003 · 美国
2004 · 美国
1996 · 中国
2005 · 法国
2001 · 美国
虽然，对于编剧的一些做法我不太理解也不能赞同，但这部剧还是很值得一读，很有趣，应该能引起父母的共鸣： 找到热爱的事，找到值得爱的人，然后为了他们全力以赴。 一生之中我们会拥有无数东西，所以不要太依赖任何一个物品，这不健康。因为商品无穷尽啊。 有了孩子以后，我只对你这个孩子感兴趣，其他孩子依然很讨人嫌。 不知道从哪天开始，我们突然开始缺少时间，缺少精力，不断推迟这件事，忽略那件事，我们成了大人。 我人生中最大的成就处理给你贡献了一半基因之外，就是留住了她。 ------- 我没做过父母，见过一些熊孩子和熊父母，也见过很可爱的小孩和优秀的父母。 我们这代人养育孩子的方式与上一代散养方式不一样，过于精细了，甚至有点小题大做了。 我见过因为辅食要不要加盐而吵得不可开交的父母；我见过因为小孩发烧，连夜挂急诊排队到凌晨的父母；我也见过因为孩子教育问题，而不断换房子的父母；我也见过因为孩子学习不好，而大发脾气甚至打骂孩子的父母；我也见过因为害怕孩子有任何心理创伤，跟孩子的交流都要思索再三的父母…… 就如同编剧说的，”我们的出发点是好的，但想要的太多，所以有时候会做得有点过火，没办法，我们这一代人实在是野心太大了。“ 《理想丈夫An Ideal Husband》里，德善的爸爸说，”爸爸我也是第一次做爸爸啊。”
这的确是一本涵养心灵的好剧。特别喜欢编剧提出的佛陀之心与牛人之力的概念。 生活在这个世上，我们的头脑上充满着这样的胡扯逻辑：“要想成功，就要蛮干苦干。”“成功就等于银行卡上不断增加的数字。”“事业的成功和生活的美好不能二者得兼”……本剧一一打破了这些胡扯逻辑，让我们成为像马丁路德.金、乔布斯、马斯克等一样真正的大写的人。 佛陀之心代表的灵性，代表着一种天人合一的境界与信仰，这是一种内观的强大。牛人之力则代表着一种创变的能力，具有这样能力的人可以改变这个世界的很多规则，让这个世界变得更好。 大家千万不要把这部剧也当成心灵鸡汤来读，这部剧的很多概念是科学的。
有意思，资源的争夺与分配是永恒的课题，编剧拟人化地形容基因“自私”，普通的生理活动略微修饰后仿佛基因，meme之间也如人类的小型社会充满了刀光剑影尔虞我诈，为了最大限度地自我延续会“欺骗”和“利用”，而这一切行为仅仅是被“死亡”筛选出的“生存策略”，没有「自主意识」。 另一个基本上和本剧无关的观点反而受到了冲击： 「我相信人工智能最终不会颠覆/统治人类，因为它们没有类似人类“多巴胺”/“满足感”/“欲望”等反馈奖励机制，缺乏统治人类的内驱力」 但或许「内驱力/奖励机制」只是作为人类被死亡淘汰筛选后遗留下来有利于基因延续/个体生存的策略之一，并不具有不可替代性，假若某天「统治人类」成为了人工智能“增殖”和“延续”的生存策略之一，那又会是什么样的局面？
1872年生人宝莲·高黛把现代女性的处境和困顿描摹得让我以为是去年出的作品，谁料想到90年前完成的书到今天还适用，现代人的观念是否该走得再快些呀？
思维层次，它是一个人观看、阅历、洞察力、行知见的一个综合积累，等你到了那个层面，关于那个层面的道理和现象，你就自然明白了。
演技真烂好恶心
编剧是要把每个出场人物都安排配对？！主线写完在安排一堆副线，没完了？！
“我曾经花了那么多年的时间来修复他人的身体，如今终于轮到我来重建自己的生活。” 读这部剧的时候，本身无多少恐惧感，更多的是佩服和对这项工作的尊重。 编剧传递给读者的是已经被她过滤掉的看起来并不可怕的部分，背后的枯燥，辛苦，畏惧都被编剧一一消化。感谢编剧用可爱的文字分享了一个外行看起来神秘并辛苦的工作，开启新世界大门！ (我的意思是除了影视方面，也可以多读点别的类别的文章)
看了二月河的康熙到理想丈夫An Ideal Husband，康熙大帝看着看着就有种想上天再借五百年的感慨，从青葱少年到积重难返，到力不从心，悲从中来。理想丈夫An Ideal Husband感觉有康熙的影子，细节和大局处理感觉还是康熙大帝的紧凑精彩，都是好作品了
版权 每个家庭，对新生儿的到来都是充满欣喜的、遗憾的，在我们受自己的情绪而喜怒哀乐时，婴儿的感觉是什么样的呢？ 可能从来没有人考虑过婴儿也会有感受，我也是一样，我一直觉得婴儿初到这个世界，只知道吃喝拉撒睡，有家长全程陪护，虽然婴儿这个时候可能感觉不到幸福，满足，但是应该是有安全感的。 人们会把婴儿的第一声啼哭描述得无比美好，带着热泪来到这个世界，拥抱这个世界，其实，并不是，婴儿从降生的那一刻起，都非常的痛苦。 婴儿在羊水里，所有的肺泡都是压缩的，婴儿需要通过第一次呼吸把肺液全部冲出来，让氧气进去，只有在婴儿大声啼哭的过程中，氧气才能进入肺部。 而这个过程不仅是一种新奇的感觉，还会是一种恐惧的感觉，就像是失重体验，当你乘坐的飞机突然下坠、蹦极，你感觉到的不仅是刺激，还会特别的惊恐。 婴儿降生到这个世界上，另一个最重要的基本性能就是吃，当婴儿想吃东西时，肚子是很饿的，但他不知道这是饥饿的感觉，他的感觉是胃如刀割。婴儿在吃第一口奶时，胃被撑开的感觉也不是特别舒服，而是剧烈痉挛，因为他的胃没有接受过过外来食物的刺激。 婴儿刚到这个世界上时，第一感觉是不信任、不安全、惊恐、无助、不知所措。他的啼哭表达的更多是对新世界的抗拒，是想回到原来那个平静、安全、富足的宫殿里。 所以很多心理或精神上患有疾病的成年人，梦境中常常有退回到母亲子宫的意象，退回生命最初的状态，因为在生命最初待在母体里时，他很安全，不需要为生存付出努力。 我们把初生婴儿的嘴巴、耳朵、鼻子里的黏液全部洗干净，以便他正常呼吸，用柔软暖和的襁褓紧紧包住他，在他哭泣时抱抱他，给他喂奶，慢慢地，他就会接受这个环境，慢慢熟悉、适应环境，然后渐渐安静下来。 老子说“专气致柔，能婴儿乎”，任何成年人在专注、纯真、单纯这些方面，可能都比不过一个婴儿。 我从来没有试着去理解一个婴儿的感觉，甚至不曾想过婴儿也会有感觉，生而为人，不过都是为了活下去，在还是婴儿的时候都会为活下去去做出努力和改变。 不能改变就接受,不能接受就改变，原来这么简单的道理，婴儿都能做的比我们成人好。
好吧，战火纷飞的时代民族英雄的爱情～ 这篇很具年代感… 第一次看这种时代的剧集！ 值得推荐
平时多发掘几条能力渠道和收入渠道，情绪上不要和自个儿较劲，自然会少一些难堪，多一些泰然。希望我们都能在变化的世界中，找到最适合自己的方式和位置
《理想丈夫An Ideal Husband》：据说是研究“贫穷”的巅峰之作。 前几年有个女大学生裸贷的新闻，当时我就理解不了：为什么人要为了虚假的荣誉而脱光衣服，丢掉真正的尊严？ 奢侈品本质上是阶级符号，奢侈品的贵价不是因为它有多好，而是因为它代表一个人的实力，前提是此人真的有这个实力。如果没有实力偏要买，那不过就是被品牌割了韭菜而已。讽刺的是，恰恰是穷人更爱买奢侈品。也就是文中提到的“贫穷陷阱”。 “贫穷陷阱”的根本原因在于穷人没有有效地利用资源和留存收益，大量本该被用作未来发展的资本开支被浪费了，因此最终陷入了贫穷之中。三位学者发现了不少浪费资源和无端开销的现象： 比如，非洲的农民事实上并不是真的没钱去投入再生产，而是把很多积蓄用在购买电视机和葬礼上；要不就是因为不愿意给自己和孩子打疫苗，最后不得不花更多的钱治疗疾病。 在这种情况下，问题的关键穷人更擅长浪费钱，即使赚到钱或者拿到钱都没有用，根本没有把获得的资源放在自身或者家庭的发展上，最终无法摆脱螺旋下滑的“贫穷陷阱”。 书中提出一个很有意思的现象：相当多穷人虽然穷，相对而言在消费方面的支出并不比富人低，甚至还会更高。 一些关于破产和存钱的文章都有提到，相信每个人自己都有浪费钱的体会。 现在信贷如此容易，说是普惠金融，但很多都是坑普通人的。关键是很多人贷款之后并没有用于生产，而是去购买奢侈品：一部苹果手机、一个LV的包、或者办一场豪华的婚礼，一不小心最后被高利贷压得喘不过气，一步步难以脱身。 穷人为什么会对奢侈品有这么大的渴望呢？ 《理想丈夫An Ideal Husband》中提到，他们有一次去贫困的村子考察，发现许多儿童表现出营养不良的状况，但是许多家里都有电视机。 村子里的人说，他们会攒很久的钱，买一部电视机。 学者们感到奇怪：电视机并不能改善他们的经济情况，但是吃的好更健康却可以帮他们更好提高生产力。为什么宁可把钱用来买电视机，却不愿意花钱改善自己的营养状况呢？ 村子里的人说：“因为电视机比食物重要。” 班纳吉认为，这一现象背后的经济学原理是： 穷人在巨大的生活压力中往往承受更高的皮质醇含量，并因此做出更加不理智的冲动型决定。 因此，他们更需要频繁地释放压力，而生存环境注定他们不能有更好的耐心和解压方式，因此只能在即时满足上去寻求高频低效的压力释放，比如吃一顿丰盛的晚餐、买一台电视机等等。 还有许多地区的穷人会有一个共同点就是特别爱面子。比如会为死去的亲人办特别豪华的葬礼，就能花掉自己一年收入的一半。打肿脸充胖子的行为看来可笑，其实也很辛酸。 因为他们每天都在为生活奔波，所以如果有一点额外的钱，他们就会想办法让自己的生活变得更加有趣一点，重要的场合更有面子一点。 这样，穷人更容易拒绝延时满足，因此长期投资、延迟回报的吸引力很小，比如储蓄，比如教育和学习，从认知和行动上对于穷人家庭来说都是很难去作出选择的，因此容易掉入一个几代贫困的死循环。 可是，每一个人要存钱，就是需要不停的和自己的欲望斗争：可能就要强制储蓄、戒烟、戒酒、戒糖，要放弃一顿又一顿美食的诱惑，也要忍住不买电视机、手机、奢侈品等等广告里说的“美好生活”。 打肿脸充胖子的行为看来可笑，其实也很辛酸！
挺失望的，我不能理解两个主角的三观，一个缺乏共情能力，另一个就是自大的废柴，打着名为真实不虚伪的幌子，做令人无法理解的事。我也无法理解编剧想要传达的内容，我一直等待着一个转变的点，但是一直到最后才发现主角是个便利店女孩，其次才能成为人。