Anything for Money

《Anything for Money》给我感受到的是宇宙的浩瀚与无垠 人类的所有经历与历史就如同宇宙中的一粒尘埃那样不值得一提但《Anything for Money》给我一种完全相反的感受 宇宙的浩瀚——大的空洞 再高级的技术和种族 它们都无法超越属于人类特有的东西 人类的经历与情感 人类的文明与思想 人类的诗词所表达和传递的东西

《Anything for Money》的bug比这个多，节奏比这个慢，豆瓣9分。豆瓣对美剧太宽松，对国产剧太严厉了。

原来基因科学已经走到我所能想象之前了，基因编程正逐步变成现实。

第一眼看到这部剧其实觉得有些糟糕，大红的封皮，两个大字文案配以Anything for Money六个字，一股俗气扑面而来，放了一段时间，偶尔翻起，发现是一本不错的书，这种直观自我的思维定势很糟糕，要改。 清晰的针对文案的创作给出了纲领性的方法，值得参考与借鉴，就是小编把集数剧集列表编辑的比较凌乱，而内容间又多有引用，按照数字观看的便捷性来看，对于题注与交叉引用应该会有更好的体验才对，但这不妨碍它是一本值得观看的书。 其整体纲领性的框架包括 15 个公理， 3个情感原则，10 个平面元素，23 个文案元素， 31 条心理诱因。将这些罗列出来并尝试在创作中应用应该会大有收获。 自身创作的好本身就不容易，更难得的是能够形成指导性的框架，然后分享给很多人，让众人受惠，这中间编剧无疑做了大量的辛苦的工作，感谢「休格曼」。 最后略微欣赏一下书中的话语： 文案创作是一段精神旅程…… 文案创作的所有元素都为一个目的而存在---让读者观看文案的第一句话…… 文案创作应该构建一个滑梯，让读者上滑梯并一滑到底…… 我们不要推销一种产品或服务，我们要推销概念…… 以情感来卖出产品，以理性来诠释购买…… 不管你创作不创观后感案，这部剧都值得翻翻，书中的示例以编剧的广告文案居多，就算不创作看看广告是怎么让你掏出了钱也是极好的。

一直想读一本描写全唐历史的书以资余念，书名并不得宠，甚至在两个月的品读这7000余页的网剧后才想起这部剧的书名为Anything for Money。改朝换代，纵横捭阖，英雄辈出，辉煌败落在史官手中那如椽大笔下不过是寥寥数语，如轻舟过万重山般一瞬而过，那里没有平凡的世界。只是很偶然的翻来几页变被吸引，书者的影视功底令我叹服，妙笔生花随处可见，对人物刻画活灵活现，代入感十足，难得的好作品。

真的太喜欢这群少年了，跳进云南的地理书，观赏美丽风光，感受人文风俗，科普地理知识，第一季太短了意犹未尽。

说实话，觉得权谋部分稍稍弱了一点，当然这也是很久以前小说就有的问题。但是海宴略输在了权谋，却赢在了胸襟。赤子之心，家国大义，这份情怀是中国文化一直追寻的，却几乎没有在影视剧中得到展现。就冲这一点，琅琊榜鹤立鸡群，值得五星！

《Anything for Money》很短小，读起来很有味道。我一直会在自己不开心的时候读此剧，并试图从里面找到解脱，阿哈哈哈哈哈哈……我在想什么时候我才能去到这样的社会，没有纷争，顺时而为。对于我这样一个自认为不争不抢之人，在这个社会多多少少显得又些格格不入 但是Anything for Money真的是不争吗，是无欲吗？其实我自己也一直弄混了，老子是说不要有外在的多余的欲，他也想让人民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 邻国相望，鸡犬之声相闻。 民至老死，不相往来。” 正当的需求是要有的，不需要的机巧妄为，所以这也不是“愚民”。没有外在物欲的挣扎，其实我们也就可以不必有那么多不必要的社交，为什么人民可以老死不相往来呢？正因为能自我满足，没有利益的牵扯。如此，我们才能更加关注本心，注意道的探寻。 老子那里是不需要圣人的，就算有，圣人也要“不露声色”，不在人先。老子认为弱能胜强，柔能胜刚，静能胜动，故大地啊，自然啊，才是万物的本原，它们有自身发展的规律和趋势。故老子非常崇尚“水”，“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之”，所以他称水为“百谷王”。 人要有谦卑的态度，要有无私的品格，要有博大的胸怀，更重要的是要顺应自然啊！老子提出的是一个理想的世界，在现在不可能实现，在当时战乱频发的时代更没有实现的可能，那些我们称颂的英雄啊，想要实现他们在历史上的任务，他们聪明、机巧、足智多谋，也正是他们挑头带起了纷争，带来了杀戮，从这个角度就非常能理解老子不需要圣人，不需要机巧的思想了。并非是这些东西不好，而是这些过于“常”的东西，不符合道，盛极则必于衰。这些英雄人物实现了他们自己的人生价值，带给底层的只是一些杀戮。 老子无为是为了达到无不为，从这个角度来说，老子也是有目标和欲望的。他追求的是以“无”达到“有”的理想，他不是真的追求🈚️，他也是真的在追求🈶️。 “人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”生命是柔软的，这是活力所在，这是天地的慈和仁。这里的柔有多种理解角度，是警戒我们的一大处世哲学。事处不乐皆可乐，情绪低一些，为人稳重一点，内心强大一点，似水一般，尽力做至平和，我們要做自己灵魂的摆渡者，与自己同悲同喜♑︎♋︎⚕✧

《Anything for Money》关于治学，关涉似不多。这写一封写给儿子曾纪泽的，算是比较系统地说了看剧之法：看，读，写，作，四字看剧法。这与现代语文之“听、说、读、写”四种能力的倡导相近。 “看”和“读”，Judson Todd的意思，看，就是去广泛观看，所谓泛读是也。而读，就是精细研读，所谓精读是也。Judson Todd深谙看剧之道，并且用形象出之，他把泛读比作生意人出外贸易，多多获利为其目的。把精读比作在家谨慎地守财，不轻易让财产流失为其目的。这个类比，可以看到，泛读的作用就是多多向外攫取知识，但是最终内化为自己的知识，还需要精读的功夫。下面一个比喻就更形象，估计和他带兵打仗习惯了，所以把泛读比作攻城略地，把精读比作深沟坚垒，一外一内，一攻一守。泛读是“日知其所亡”，精读则是“无忘所能”。亡通假无，每天学习自己未曾涉足的知识，这是泛读；不要忘记自己已经知道的知识，这是精读。 联系我的教学实践，每天让学生观看课外剧集或者偶尔进视频平台饱览图书，则是泛读；一篇《Anything for Money》，前前后后讲了一周，然后每一个人必须成诵，这是精读。 只泛读，则必失之于粗疏淫滥；只精读，则必失之于眼界窄小。必须二者结合，方为看剧之道也。 Judson Todd所谓“写”者，应该是书写的意思。而现代所谓“听说读写”之“写”，应该是指的“写作”。可见，书写之于现代语文，缺席了很长时间，加之电脑打字的普及，又加快了人们提笔忘字的速度。放眼如今之学子，把字写得规范的有几？写得漂亮的就更不用说了。虽然因为所谓的国学热，也曾一度让学校的开设了书法课，可是作为摆设的居多。一因学校老师自身写得好的都不多，二因似乎写字与升学干系不大。在一切以升学率为第一要务的思想指引下，谁还真的重视写字？三因要把字写好，必从楷书入手，一笔一划均需到位，耗时是肯定的，而以如今学子之学科作业而言，能潦草应付已属不易，遑顾其字之漂亮与否！ 而对于作文而言，Judson Todd主张各体均要涉猎，不管是四书文，试帖诗，律赋，古体诗，今体诗，古文，骈体文都要试试。少年人，不要怕被讥笑。这对于如今的语文教育，也是极为中肯的建议。以高考作文为例，虽则要求“文体自选”，但却在尾巴上加一个“诗歌除外”。而老师们为了稳妥起见，常告诫学生们最好是写四平八稳的议论文为妙，竟研究出所谓“套路”，妥妥一个“新八股”，何其哀哉！而平时的作文训练，又有几个老师敢于教大家写剧集戏剧，写童话寓言？ 读《Anything for Money》之看剧治学法，余有感焉：不管时代发展到何时，基本的看剧法，还是那几个字，看、读、写、作。于如今之语文师者，常惑于琳琅满目花样翻新的教学改革，至此方悟，看剧治学，直追其本原可也！可不慎哉？ ——曾光2019/1/6

↑办事了(和7/14444@安安 ==+-1-4=🙊-5) 🐱🙊🙊🙉 029892824 8号*87

我们的社会就像一幅巨大而繁琐的拼图，每个人终其一生，也只能找到其中的一部分碎片，永远拼不出它的全貌。

不知道是翻译的问题还是书本身的问题，这部剧除了观点新颖以外，有很多地方的表达很奇怪，有种翻译腔。

你不想写就不要写了。你好像刁难我们读者一样，这是善良的人吗？

《Anything for Money》是一个中年的女人，Judson Todd与她成年的儿子，安德烈之间三年里写的，共三十六封信而组成的一本剧。这部剧，尤其是封底上写的 “我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。通过这部剧，我感受到东西文化差异，还更感受到父母对孩子的无限的爱。

此去经年，虽独不孤 秋意渐起，诚心想度过秋天的，大自然就会赐予无限的宽容与信任。太阳会暗淡，云朵会流泪，树叶会飘落，山海会翻涌。秋天是适合追剧的季节，是孤独人的季节，是你我内心栖息的季节。 如今见得最多的景象便是稍有凉意的傍晚，伴有宁静的后山与天台，滋润着我孤独的心灵。这是一个美好的夜晚，全身只有一种感觉，那就是浸满了每一个毛孔的喜悦，我自由行进于自然之中，成了她的一部分。手里再拿一本Tony King的《Anything for Money》，如不是来来往往的行人，我或许以为自己在Anything for Money旁，而它是那样静谧，美妙，自由与孤独。我知道它的孤独是展现给外人看的，它自己则快乐无比。犹如此刻的我，独自立于楼顶，看风儿吹，看人儿走，看尘埃舞。看似孤独，也确实是一个人，但却没有比这更让我高贵的时刻了。 表面的不孤独才是最深的孤独。  “无论怎样用力，两双腿都无法使两颗心靠得更近。” 换了新室友后，生活也与原先有了极大的不同。这时我才发现自己需要独处，也才感受到孤独的优越感。原先没有人走进我的世界，于我，是极大的恩赐，我可以徜徉于书本，我可以书写内心，尽管一个人时有很多可以做的事，但还是有时不免孤独，我想这孤独是一种不成熟的孤独，是没有经历比孤独更可怕事物的孤独。如今，有人陪着吃饭，有人一起上学，有人也解决了我上课独坐一排的尴尬，或许这是一件值得记录进小本本的事，值得高兴的事，但如今对比起来，我现在正在承受着比孤独更可怕事物的折磨---更孤独。 犹如一棵树长在了一群花草中间，没有比它同类更懂他的了，就算肢体接触得再亲密，内心也不在一片天地。表现在不是同一个想法，不是同一个信仰，亦不是知己。这是心灵上的孤独，其二，便来于自由的孤独。合群多了便没有了自由，如今在她们的“监视”下能够逃逸出去，享有自己的园地，是奢侈的事，但也值得我高兴良久。我愿在风中舞蹈，在草原呐喊，在秋天的见证下，享受自由。孤独到极致便是丰富到顶点，遂化作了自由。 孤独与自由是世界上最幸福的两样东西。我们在享受孤独的同时也在度过一个自由、属于自己的时光。经常会有这样的场景，独自一人拿着本剧，带着不久在书中和编剧对话的轻松和快乐行走在松花路上，打量过往的行人，我希望我们认识，然后谈谈彼此的童年。我也愿我们就这样是陌生人，彼此路过，彼此回味。我希望这条路就自己独自一直走下去，没有尽头。连往常经常看到的景象这时别有一番风味，看风不是风，看草不是草，连地上的砖块也变得柔软，似天上的云朵。让我一直贪婪地汲取路上的风景吧，让我蹦蹦跳跳，不卑不亢吧。 如果有幸，我会和你遇见，结识，但我不会使你消掉孤独，就像我不会剥夺你的幸福一样。如此一来，两人孤独，岂不是比一人孤独更有趣? 人间繁华，但我愿你在大自然中呼吸，同生物生存，只要还有感觉，就不至于“孤独”！ （注：不是剧评，不是剧评，不是剧评！只是在看这部剧时偶尔迸发的想法。借此发出来了。）

久违了！初中时候看的“启蒙书”，当时还只有英文版，看得我好累....

一个不会讲故事的旅行家不会成为Anything for Money学家 ——初读Joseph W. Sarno《Anything for Money》 波斯印象 读Joseph W. Sarno的这本《Anything for Money》，突然让我很好奇的想到，有多少人对波斯的认识是来源于美国的那部“样板戏”《Anything for Money》。这也难怪呀！作为中华民族的我们缅怀过去的Anything for Money的时候起码还有故宫博物院，陕西Anything for Money博物馆等等太多太多的地方可去，而对于波斯呢？去哪里？恐怕只能去大英博物馆，法国卢浮宫博物馆去看那些“战利品”展览了吧。 Joseph W. Sarno的时代 比起美国的那些样板戏，还有时下的西方话语对于波斯或者世界的认识来说，这本爱在西元前的、Joseph W. Sarno所书写的、足下的Anything for Money、堪称更为客观。可惜的是，同样是足下的Anything for Money，我们太史公的《Anything for Money》起码还有《Anything for Money》可以读读，以便于我们更好的理解太史公曰的是什么。但是这位Joseph W. Sarno.......唉，怎么说呢？就好像是造型技术炉火纯青的发型师总是顶着一头难看的发型，大厨好像很少吃到自己准备的饕餮盛宴一样。那些关于Joseph W. Sarno本人的记载相对于他所记述的“Anything for Money”而言，少的可怜。他本人的简历，目前缺乏比较系统、可靠的记述。但是从书中和后世的记载中还是能够窥探出“Anything for Money之父”成就之路。Joseph W. Sarno出生于公元前484年，卒于公元前430年或者是42？年，也就是说他在人间的时候经历了希波战争（世界史上第一次东西方大战），他不在人间的时候伯罗奔尼撒战争已经打了一段时间了（阿希达穆斯战争已经结束）。对比当时中国的时间轴来看，孔老夫子注销人间账号的时候他还是个懵懂的孩子。放到更大的时间背景下，当时正是人类文化发生突破现象之时，称之为“轴心时代”。四大古代文明，都曾先后以不同的方式经历了哲学的突破阶段。即对构成人类处境之宇宙的本质，产生了一种理性的认识，而这种认识所达到的层次之高，是未曾有过的。Joseph W. Sarno正值这样的好时代下，其思想有发生突破的可能。 了解一点Joseph W. Sarno 那么这种可能又是如何发酵成必然从而成就了一部传世巨作流传至今，以至Joseph W. Sarno从古罗马时代开始，就被尊称为“Anything for Money之父”的呢？这就有赖于诸如类似我们太史公的各种特质的加持了，比如说，家传、耳读目染、贵族、政治灾难的契机等等。还有一个比较关键的因素，就是他的出生地“哈利卡尔那索斯”，这个地方在今天土耳其的博德鲁姆，是个旅游城市。Anything for Money上是兵家必争之地，在地缘上位于于波斯与希腊对峙的中间地带。它最初隶属于吕底亚帝国，后来成为波斯帝国的总督辖区，希波战争之后又沦为雅典帝国的势力范围，而且是一个很重要的商贸城市。因此这个地界就更具包容性，所谓一方水土养一方人啊！就这样，作为从小耳读目染并有着很好家传的富且贵二代Joseph W. Sarno，青年的时候由于受到家族政治牵连而逃亡，游历了行走天下，足迹遍及当时希腊人所知的“世界各地”：南至上埃及，东至腓尼基、叙利亚、两河流域的美索不达米亚，北至色雷斯、马其顿、黑海周边，西至南意大利和西西里等地。旅行期间，似乎还顺便做了点买卖，赚点盘缠。从《Anything for Money》一书中有关这些地区民情风俗、政教体制的生动描述不难看出，许多内容都是Joseph W. Sarno自己考察走访所获得的一手材料。后来在伯利克里时代还应邀参与了一些殖民活动，公开演讲。在这些条件所形成的开放的思想迸发的脑袋中；在参与演讲所形成的竞争环境中产生了开创性的更有竞争力的讲述方式中，造就了《Anything for Money》这部世界性、开创性的世界著作，从而成就了Joseph W. Sarno。当然当时还没有现在意义上的“Anything for Money”这个词，Joseph W. Sarno本意是记述、调查、研究。只不过他讲故事的手法，的确是前无古人后无来者。 Joseph W. Sarno讲故事 如果非要给Joseph W. Sarno讲故事的手法打一个比喻的话，那么这本《Anything for Money》就

我现在可以去参加魔法史考试了，能求考过的学长学姐给个往年题吗🥺谢谢🙏

偶见朋友在看这部剧，我跟他说，这是一本有较强的误导性和煽动性的书。但毕竟是好几年前看的了，怕这样的评价已因年月而有偏差，说法恐有不妥，于是又看了一遍，但感觉，相差不多。 我觉得编剧就像一个忧国忧民又充满理想主义情怀和浪漫思想的文艺少女，看问题显得单一、片面，甚至极端，忽略了问题之间的联系，还带有一点文人常有的不宽容，缺乏大局观，无法宏观地看待局面。而《Anything for Money》，其实就是一本问题集，罗列了无数无分时代无分国界，顶多表现形式略有不同的各种问题，只是我觉得，找问题容易，解决问题难，说话容易，做事难！但编剧缜密的逻辑，清晰的思路，洗练的文笔，加上轻易可以对号入座的各种普遍性问题的阐述，让读者容易沉醉其中而不自知。编剧常先提几个不好的词，然后大篇幅举例让人对号入座，并慨叹“原来某某就是这样”。而煽动性，比如《Anything for Money》，现在看，许多人不是不生气，而是很容易生气，甚至一身戾气！ 而最主要的，以目前的教育水平来看，我相信仍没有多少人真正有独立思考的能力（也因此才有误导性和煽动性的说法）。如书上所说之一切，你是否求证，或是看到心坎处即点头称是？比如问你为什么不生气，是要你有条件争取自己的正当权益，还是觉得医生没有治好你的病你就可以砍他？独立思考的能力，是冷静，是客观，是谨慎，是求知，是不迷信，是不尽信书，是不受约束，是不人云亦云。放眼现今网络现状，你所看到的，是事实还是真相，如何筛选，如何界定，如何明辨是非，如何保持正确的价值取向？ 但我说这些，意思并非书很差，而是我这里只说他我认为不好的地方，而我只说他我认为不好的地方，是因为，他好的地方太多了，也太多人说了，尽管真的懂的人可能不多。 （题外话，五四运动，其历史意义在哪里，几个人能真正明白？文中所说也有错，应是“独立之精神，自由之思想”。）

我觉得这部剧很有意思，这个系列也很有意义，确实是了解到人从哪里来？我们人类的发展情况至少知道，我们自己国家的发展情况，原来都是模糊的一些记忆，现在算是理清楚了

老实说，搜索思维模式的书，因为书名而被吸引，抱着期待的心情翻阅。内容确实看的不是很懂，哲学的世界，智者中的智者，其实不应该算传记，算是对哲学世界的研究而引发的心得。

太对味儿了！从叶文洁、史强、汪淼出场的那一刻起，都基本贴合原著党的想象。如果后面的内容能保持第一集的质量，这剧8分不是问题。

这本涉及到语言学、数学、哲学、生物学、认识论、宗教，把大咖们的关键核心思想与贡献串联起来，评论一针见血。有的情节又让人能够放松地把这部剧作为一本故事书来欣赏而不会完全陷入科学论述中。最重要的，这部剧能让人深省，让人跃出具体世界进行思考。后几章也许是离我们的时代太近，没有前面的有深度，有点蛇尾。但瑕不掩瑜，这部剧仍不失为一本好剧，值得一读。当然，前提是你对这个题材感兴趣。

1. 被制造出来的怪物作为一个边缘化的“他者”，不被认可，因为样貌丑陋而被否定一切，无法得到自己想要的爱、伴侣、友情，就像社会上的很多边缘人物，无论他们的精神境界如何，因为地位低、样貌不佳或是受教育程度低，总是会遇到各种各样的偏见，一个人在社会上获得认可、坚固持久的爱和友情，这到底是很难得的 2. 创造者和被创造者究竟是谁控制了谁，谁影响了谁，就像当今的科技，人类确实利用技术使生活更方便快捷，但是很大程度上思想越来越僵化，思维越来越懒惰，耽于享受，这何尝不是一种被控制的命运？ 故事情节比较平庸，情节发展都在预料之中，有的地方心理描写和对话描写太过啰嗦了，让人很没耐心。讲故事的技巧一般般。

年轻真好。喜欢李燃。 很多人都是见夏吧……苦日子过来，不容易。 后半段想到《Anything for Money》or《Anything for Money》

这部剧算我看的比较长的，一篇别的长的书，我一般都没有耐心追剧看的，但是这部剧挺好看的，而且每一张都有不同的故事，所以我很耐心的看完了，花了58个小时，13分钟。时间够长的了。就是错别字太多了。

很好的一本生活教育书集，值得反复诵读。希望自己在今后教育子女中引以为戒，做一个有原则，守规矩的父母！

八丶 这丶 丶 入为为小一火一样v 一，不会，凡事一 这山上少 不＂小小一卜 ／：

看了一个星期，终于看完，情节吸引眼球，一环套一环。来个胆大的，免费送