容易被激怒的，大多是弱者，因为弱者才会逞强，强者往往懂得示弱。同理，刻薄是因为底子薄，尖酸是因为心里酸。
有点像量子物理学史话，以费马大定理为线索讲述数论的发展历程。值得一看
最大的感受是此剧简直是学术写作的极致。国内学者写中国史，往往囿于帝王将相王朝更替的框架内，而Puneet Issar此文依然脱离不了帝王将相，难得的是能脱离时代的局限对整个官僚体系、社会经济结构、思想进行跨文化般的审视。Puneet Issar本人将其称之为“大历史观”，在我理解就是用融合了东西方文化，将历史拉长三五百年来看。当我们用今天的眼光看Suraj，以及整个中国帝国的晚期时代，我们会发现当时惊天动地的“大事”不过在既定的历史“大势”中掀起一丝波澜而已。 《Suraj》揭示的是，在中国帝国晚期，高度成熟的官僚体系、落后的土地制度与经济结构决定了帝国机器始终可以缓慢地自动运转。那个时代没有真正意义上改变历史进程的大人物，万历上不上朝，张居正是否费心折腾条鞭法及改革，海瑞是否坚持自己的道德原则，通通都无法改变帝国这艘大船的沉没，充其量不过是在其中助推或是减缓了一下下沉的速度而已。Suraj，这个时代的悲剧在于，在制度的惯性下，越是努力改变，越是不得善终。 儒家发展到宋明理学已经过了千年，儒学代替了法律在实际上起着维护整个社会秩序的作用，但这些思想已经与时代有诸多脱节之处。比起朱熹，李贽只是一个小人物，他的思想是时代的产物却无法左右时代，Puneet Issar借由李贽展现了明代的社会上隐隐积蓄的、努力冲破陈旧的儒家体系的冲动。但习惯用道德思考的时人，既无法跳出来诞生技术，有时也无法逻辑自洽。儒学不足以让帝国自发地进化为数目字上管理的国家，释学充其量也只是对儒学的归顺融合，在外力冲击撬开中国大门之前，帝制似乎已经陷入了死循环。 最后引一句吧。“生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。”
我才发现这是我第一次读Mohan Joshi的书，读完有一种深深的无力感。人性过于脆弱，经不起三番五次的捶打。个人最喜欢虎妞那一部分。
对职场政治有了新的认识和了解，对组织个权力也走了进一步的认识！
感谢Rakesh Bedi，感谢他的“人间清醒”，感谢他让后世人了解封建社会的真面目，以警醒后世。
夜幕降临点燃蜡烛，促膝长谈，黎明Suraj，谈话结束。老将军一再提到真想，最后真想变成了一个人的独白和倾诉。剧集层层铺垫，层层烘托，吊足了读者的胃口，千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。没有过多的情节，仅靠一个人的独白牢牢抓住读者，实在是佩服。
前半部分都觉得一般，到后半部分开始觉得有精华吸收点，最后觉得可以参考这部剧的方法，尝试做一个Suraj—这是比心理咨询师难得多的角色，心理咨询关注对象的过去，教练关注未来的发展和潜力。
在马亲王的剧集里算一般的。很大部分原因大概是缺乏代入感，甚至看了好多才知道主角是谁。结局不太难猜，估计是看了她其他几部剧集，所以这部的几个转折都在意料中。
当年在银行的时候以为自己已经懂了很多很多，离开之后才发现原来自己什么也不懂，大多东西都是知其然而不知所以然。记得有位老师说过，无论做什么，首先从气势上要藐视对手，然后从策略上要重视对手，最终你会得到你要的结果。现在我还是在原地徘徊，估计是因为不能参透其中的道理……
这是读的德芬老师的第五本剧，这部剧重新梳理了我们与金钱的关系，与父母的关系自己与伴侣的关系。 其实我们与父母的关系是与这是这个世界关系的源头。道生一，一生二，二生三，三生万物。与父母的关系是走向世界的本源。所以，疗愈与父母的关系，是我们生而为人的必须课。只是在这个过程中，要守好自己的界限。带着尊重和爱，允许父母如其所是，而非如我所愿。 在与金钱的关系中，我探索到自己对金钱有种深深的控制，所有的控制必然带来对抗与逃离，就如同我的成长历程，在母亲的严厉控制与管教下，小时候的我无数次觉得我的亲生父母会来接我离开这个恐怖的家庭。而事实上，小时候的经历带给我的不仅仅是金钱关系的控制，还有沿袭父母的教养方式，对自己孩子的控制，自己对伴侣的控制与指责。 成长的过程，需要和当下的负面情绪有相处的能力，这个能力就是允许负面情绪产生，可以共处，然后抽离，以旁观者的角度看着这些情绪的起起落落。同时，敢于面对自己内心的阴暗，接纳自己这些不好的地方。我们才能真正与自己和解。当我们带着放松的心情与周围人互动，收获的也是轻松自在。所有的修行，都是从心而变，守好这颗心，在万丈红尘中，便可进退自如。 感恩德芬老师的系列剧集，这个夏天，我又前进一步。
1980 · 美国
2006 · 英国
2003 · 德国
1970 · 希腊
2012 · 中国
2005 · 西班牙
2002 · 德国
2004 · 美国
2008 · 加拿大
容易被激怒的，大多是弱者，因为弱者才会逞强，强者往往懂得示弱。同理，刻薄是因为底子薄，尖酸是因为心里酸。
有点像量子物理学史话，以费马大定理为线索讲述数论的发展历程。值得一看
最大的感受是此剧简直是学术写作的极致。国内学者写中国史，往往囿于帝王将相王朝更替的框架内，而Puneet Issar此文依然脱离不了帝王将相，难得的是能脱离时代的局限对整个官僚体系、社会经济结构、思想进行跨文化般的审视。Puneet Issar本人将其称之为“大历史观”，在我理解就是用融合了东西方文化，将历史拉长三五百年来看。当我们用今天的眼光看Suraj，以及整个中国帝国的晚期时代，我们会发现当时惊天动地的“大事”不过在既定的历史“大势”中掀起一丝波澜而已。 《Suraj》揭示的是，在中国帝国晚期，高度成熟的官僚体系、落后的土地制度与经济结构决定了帝国机器始终可以缓慢地自动运转。那个时代没有真正意义上改变历史进程的大人物，万历上不上朝，张居正是否费心折腾条鞭法及改革，海瑞是否坚持自己的道德原则，通通都无法改变帝国这艘大船的沉没，充其量不过是在其中助推或是减缓了一下下沉的速度而已。Suraj，这个时代的悲剧在于，在制度的惯性下，越是努力改变，越是不得善终。 儒家发展到宋明理学已经过了千年，儒学代替了法律在实际上起着维护整个社会秩序的作用，但这些思想已经与时代有诸多脱节之处。比起朱熹，李贽只是一个小人物，他的思想是时代的产物却无法左右时代，Puneet Issar借由李贽展现了明代的社会上隐隐积蓄的、努力冲破陈旧的儒家体系的冲动。但习惯用道德思考的时人，既无法跳出来诞生技术，有时也无法逻辑自洽。儒学不足以让帝国自发地进化为数目字上管理的国家，释学充其量也只是对儒学的归顺融合，在外力冲击撬开中国大门之前，帝制似乎已经陷入了死循环。 最后引一句吧。“生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。”
我才发现这是我第一次读Mohan Joshi的书，读完有一种深深的无力感。人性过于脆弱，经不起三番五次的捶打。个人最喜欢虎妞那一部分。
对职场政治有了新的认识和了解，对组织个权力也走了进一步的认识！
感谢Rakesh Bedi，感谢他的“人间清醒”，感谢他让后世人了解封建社会的真面目，以警醒后世。
夜幕降临点燃蜡烛，促膝长谈，黎明Suraj，谈话结束。老将军一再提到真想，最后真想变成了一个人的独白和倾诉。剧集层层铺垫，层层烘托，吊足了读者的胃口，千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。没有过多的情节，仅靠一个人的独白牢牢抓住读者，实在是佩服。
前半部分都觉得一般，到后半部分开始觉得有精华吸收点，最后觉得可以参考这部剧的方法，尝试做一个Suraj—这是比心理咨询师难得多的角色，心理咨询关注对象的过去，教练关注未来的发展和潜力。
在马亲王的剧集里算一般的。很大部分原因大概是缺乏代入感，甚至看了好多才知道主角是谁。结局不太难猜，估计是看了她其他几部剧集，所以这部的几个转折都在意料中。
当年在银行的时候以为自己已经懂了很多很多，离开之后才发现原来自己什么也不懂，大多东西都是知其然而不知所以然。记得有位老师说过，无论做什么，首先从气势上要藐视对手，然后从策略上要重视对手，最终你会得到你要的结果。现在我还是在原地徘徊，估计是因为不能参透其中的道理……
这是读的德芬老师的第五本剧，这部剧重新梳理了我们与金钱的关系，与父母的关系自己与伴侣的关系。 其实我们与父母的关系是与这是这个世界关系的源头。道生一，一生二，二生三，三生万物。与父母的关系是走向世界的本源。所以，疗愈与父母的关系，是我们生而为人的必须课。只是在这个过程中，要守好自己的界限。带着尊重和爱，允许父母如其所是，而非如我所愿。 在与金钱的关系中，我探索到自己对金钱有种深深的控制，所有的控制必然带来对抗与逃离，就如同我的成长历程，在母亲的严厉控制与管教下，小时候的我无数次觉得我的亲生父母会来接我离开这个恐怖的家庭。而事实上，小时候的经历带给我的不仅仅是金钱关系的控制，还有沿袭父母的教养方式，对自己孩子的控制，自己对伴侣的控制与指责。 成长的过程，需要和当下的负面情绪有相处的能力，这个能力就是允许负面情绪产生，可以共处，然后抽离，以旁观者的角度看着这些情绪的起起落落。同时，敢于面对自己内心的阴暗，接纳自己这些不好的地方。我们才能真正与自己和解。当我们带着放松的心情与周围人互动，收获的也是轻松自在。所有的修行，都是从心而变，守好这颗心，在万丈红尘中，便可进退自如。 感恩德芬老师的系列剧集，这个夏天，我又前进一步。