花儿为什么这样红Why are the flowers so red

乔伊斯不愧是大作家，里面的每一个情节都引人深思，在观看之前最好先了解一下编剧写作时的背景，否则有很多内容实在是难以理解，每一章都很认真地读完了，但是每一章都模模糊糊，不太能深入理解，所以能看懂乔伊斯的书还是挺困难的，需要一定的知识与理解水平。

十个人面对死亡时的反应刻画得很生动，完美的展现出担惊受怕、相互怀疑的氛围。和不可能犯罪相比，谁都可能的犯罪用在这里更胜一筹。对诗歌和道具的运用也好似教科书一般。至于所开创的孤岛模式更是成为最经典的模式之一。剧集也好剧也好都值得五分！

在生活物质匮乏，社会不安定的年代季老当年还能够专心致志学习，在外留学一边完成硕士博士学业，一边担任汉语讲师维持生计，特别是同时学习好几门外语，实在让人自愧不如。多看剧多感悟，多看文献，学有所长。

对于富兰克林所处时代背景知识的缺乏，导致观看本剧有些走马观花、不得要领。很多闲言碎语中传达的意思，并不能很好的与历史结合起来。不得不感叹自己知识的浅薄，因而对本剧的解读较为浅显。 富兰克林被成为第一个美国人，没有耀眼的家庭背景，有一个崇尚正直、勤勉、好学的父亲，时时警醒富兰克林的某些不良行为。家庭教育为个体人格的塑造带来了不可磨灭的影响，做一个善良、正直、真诚的人比什么都重要。 富兰克林的自述很真实，毫不掩饰当学徒时期对哥哥的不满，小有成就后的骄傲和被父亲"教训"后的惭愧。一个平凡真实的人，往往更能坦诚的面对自己的内心。好或是不好的，都属于自己的。 作为一个极具天赋的商人，富兰克林坚守勤奋、自律、正直的秉性，立足当下并解决实际问题。他借助精明缜密的头脑，影响了周围人的品行，带动了诸多事宜的发展。获得这些成就的前提是，他是一个务实的有想法的好人，并时刻关注周遭环境的变化，善用自己的力量去做更多的事情。小至一条马路的修建，大至国家事宜的谈判。因而一个人的品行可以通过家庭教育慢慢培养，一个人的为人处事的习惯必须逐渐完善。 好学、勤勉、节约，立身立国立天下。不断进修的过程，不断完善的过程，也是不断创造社会价值的过程。多思考多行动，怀揣抱负、脚踏实地的实现每一个目标，才能逐渐改掉身上的陋习。 虽然富兰克林在私生活方面的理念有些怪异，但人都有自身的缺点，不能因此而否定他对社会的影响。摒弃智者的某些不端之处，将那些值得学习的永驻于心。 致力于成为一个善良的人，不断学习的进程中，成为一个有价值的好人。时代飞速变化，把握自我的定位，不随波逐流，不过分追求物欲横流的生活。做一个有追求、有目标、有价值的人，即便平凡，但与众不同。

每一章的集数名都是一句诗。。编剧是想显得自己很有文化吗？来点通俗易懂的不行吗？人家神作万族高武，也没有你这冰啊。。网文质量好不好，是体现在文中字里行间的，你个集数名就搞成这样，是不想让普通人看下去，还是说普通人不配看？

买过实体书观看，厚厚的一本剧内把Python语言的各种特性和语法讲的深入浅出，强力推荐。

首先感谢编剧让我从此剧之中再一次领略到大师们的风采，还有她的写作手法使人敬佩与赞同，敢于说实话，向读者道出那段真实的历史。无愧于心、无愧于那个时期的英雄人物。为良心编剧及作品点赞！

从这些故事的内容来看，这部剧的书名再合适不过了。“花儿为什么这样红Why are the flowers so red”是针对书中的主角而言的，她从一开始局限于精英视角而逐渐走到真实生活中，花儿为什么这样红Why are the flowers so red并融入了她以前所远远眺望而难以理解的生活。“花儿为什么这样红Why are the flowers so red”同样也是针对读者而言的，我们借着观看这部剧，花儿为什么这样红Why are the flowers so red了以往在社会舆论中近乎隐形的各种群体和事件：非典、同性恋、留守儿童、失地农民、受污染影响的村庄、以及作为人而非符号的运动员…我们也许无法像书中的主人公一样融入这些在大众舆论下失语的群体，但我们确实能够开始花儿为什么这样红Why are the flowers so red他们。能花儿为什么这样红Why are the flowers so red不意味着能理解也不意味着能接受，但它毕竟是一个开始；随着能花儿为什么这样红Why are the flowers so red这些以往的隐身人和隐身事件，我们实际上拒绝了进一步妖魔化他们。而这就是进步。

刚刚，我在一位街头歌手的吉他声里翻完了最后一页。 对于这部剧，其实我的情绪很复杂，我既想飞快的看完，在乔布斯传奇的一生里找到些许能够帮助自己伟大起来的方法，但又怕匆匆看完之后，再也无法找到那种如此接近伟人的兴奋。就像手里握着一块大家都觉得好吃的巧克力，我不知道是该一口吃完，还是一点一点的慢慢吃完。 乔布斯是个混蛋，不近人情，满嘴脏话，常常狗屎满天飞，哪怕他是个天才，我也觉得这样的天才不要也罢。 但他又是如此专注，专注的令人发指，Mac的界面，ipod的简洁，itunes对音乐领域的掌控，他的决定依靠的不是大脑，是直觉。他信赖自己的直觉，并善于宣讲事实，哪怕这些不假思索的诚实会伤害对方，他也会在做好人和做诚实之间选择后者。 伟大，是他最常形容自己的词，制造伟大的产品，创立伟大传世的公司。他在人文和科技的交点上把艺术和制造完美融合，而让他站稳脚跟的，是他得天独厚的控制欲，那种时刻能让自己感受到伟大，能够成为历史中被记录的自豪感，源源不断的给他的控制欲提供能量。 这种控制欲延伸到苹果的每个部分，包括每一位苹果员工和苹果用户，他打造了一个能够完美执行细致入微的团队，不仅提供一个堪称艺术的产品，还给你带来周全的线上线下服务。 端对端的控制，一体化理念，都将乔布斯窥探我们未来需求的目的一一落地，每当一款苹果产品面世，都能掀起整个世界的波潮。 做人很难做到完美，我们有七情六欲，有愿景梦想和期许，但我们只有一颗大脑，一个身体，很多时候，不免的要去舍弃很多东西，更不要提旁人的不解和误会。乔布斯深受其苦，哪怕他在多次波折后有了一个完整的家庭，但在过程里他仍然清楚的把家人放到了后位，给予了太多的冷漠，愤怒和伤害。 但他却在另一方面结局了这个残缺，他用毕生的专注打造出了某一时刻最完美的产品，他诠释了虽然做人无法完美，但经过努力，我们可以把事情做到完美，想他一样，打造出最完美的产品。 很多人都想成为乔布斯，我也不例外，我想成为他那样深受追捧，受人尊敬的人。但也明白，哪怕再过几个世纪，也没有任何人能成为乔布斯，时代的发展，注定我们终将不同，就像QQ和微信，前者成为2010年之前最伟大的社交产品，而微信则统治了2010年到现在，未来可能会有更伟大的产品出现，但绝不会一样。 工作使我快乐，放到现在的中国大部分人眼里都是一句暗讽的话，迫于压力的工作并不能使我们开心，除了工作又没有任何更好的方式。但这句话却很适合乔布斯，很多时候他的工作都是来自自发，在公司，在家里，在度假，甚至在病榻上，他都无时无刻的在工作。也许你会说，因为这是它自己的公司啊，这要是我的公司我也能做到。但通常事实是你根本做不到，一个所谓正常的好人永远无法了解一个偏执狂的所作所为，出发点都不同，何来一样？ 在这部剧里，乔布斯固然是伟大的，这其实在翻开这部剧之前我就已经知道了，一本人生自传总会让人对号入座。反观现实，则是悲观居多。 乔布斯喜欢日本，却并不喜欢中国，而中国却是苹果最多的拥护者。的的确确，在对未来佛窥探和摆放利润的思维上，我们被甩的太远了，举个简单的例子，有多少人创业的出发点不是为了钱呢？体制和环境限制了创业者的思维，全天下所有的伟人和商人都不同，你能创造多少GDP就决定了你是否伟大，而这注定无法使你的公司成为苹果，迪士尼那样传世下去。 我挺悲观的，这种思维通畅，能让我看清自己在世界里究竟有多少价值，同样，我也能看到其他人的。这种思维并不能给我带来很多金钱物质上的改变，相反还会让我常常感到拮据，唯一能够感受到的，是来自精神财富上的延伸，而这些放到现实里却一文不值。 书适合慢慢看，反思和自省总是必要的。也许未

哈哈哈哈哈哈哈快停止这场闹剧吧

爸爸每次跟你讲故事，你都会动动，到了你快来到世上的时候，你动的越来越厉害，认真听爸爸讲着每一个故事然后开心的回应爸爸，爸爸希望你健康快乐的来到世上。

从一开始讲保润时觉得描写的很拖沓，到后来讲柳生，剧情开始变的越来越紧凑，越来越吸引人，再到后来讲白小姐，开始惊叹编剧前期埋的伏笔真的不可思议。三个青年的爱恨情仇看的我很揪心，一个错误让三个人的生活都走向悲剧。我其实很同情也很心疼仙女，虽然她性格嚣张跋扈，但越是这样骄傲，这样任性逞强不正是因为她缺乏安全感，所以浑身带刺保护自己吗？命运总是这个惊人的相似，她从小便是孤儿，成长在井亭医院，又遭遇了同龄人没有遭遇的噩梦，她堕落，最后生的小孩被她留在井亭医院也变相成了孤儿，编剧似乎暗示她的小孩也在重复跟她一样的命运。保润的一生也是让人唏嘘，大好年纪被冤入狱十年，期间家庭衰败，出狱后也注定无法光鲜靓丽的活着。心里的恨在最初没有明显的表示出来，但越是这样，越说明心里在意，所以才会在误会了仙女和柳生在他家苟且之后愤怒乃至疯狂。他是真的喜欢仙女的吧！愿意原谅她的傲慢无礼，原谅她对自己的轻贱。柳生，我不知道怎么评价这个人，曾经看到他对白小姐那么好，处处帮助她，我以为他是个正人君子，只是当时年纪轻，一时糊涂做了错事。我以为他也是爱仙女，爱白小姐。可是当看到他说他难以忘怀仙女，感觉仙女最性感时，我才知道他不过是爱那时候仙女少女的肉体，而不是真的爱那个人。他只愿做白小姐的情人，而不是丈夫，可以看出来他还是介意白小姐的过往的，从头到尾，他喜欢的迷恋的都是已经逝去的虚无缥缈的感觉而已。三个人的交集造就了三个人的悲剧，年少轻狂，每个人都为自己的错误付出了沉重的代价！

末尾的“番外手册”根本没有展现出来的必要，百度能搜出来的东西，为什么要多此一举呢？

货币贬值轻松转移灾难，窃取他国的增长，终究是饮鸩止渴。复杂系统，雪崩快车道，临界值，相变，道理深入浅出。很棒的一本剧！

多少年前读过此剧，疼的感觉难以忘却。今又一口气看完，更能理解编剧的疼感。

一星半，小演员的互动很有趣，故事上回忆的部分以及副线没什么意思，女主角可塑性很强

亚里士多德和牛顿的世界观就像拼图类型的思维导图，从中心向外扩展，递进式的证明中心论据的正确性。 论点的来源与经验事实和主观意识的关系。我们要敢于持有怀疑的眼光去看问题，不要被现有的经验事实和主观意识去判定当前事实为正确。 亚里士多德和笛卡尔的公理化方法都不如波普的伪证主义给我的印象深刻 你自己的主观态度决定了你认为这个理论是可证伪的还是不可证伪的。 观点、论据之间的相互依存关系，从宏观宇宙的角度去进行辩证，宇宙演变时间来验证。 日常经验会造成一些理论的错误解读：17世纪才知道牛顿第一定律（无外力，物体一直运动） 文中第二部分的篇幅，主要从宇宙的角度书写物理学中的各种定律，与传统物理不同的是，注明论点出处、定律夹杂观点来叙述。 从狭义相对论的角度解释了运动会使人变瘦、年轻的原因。 在亚里士多德世界观中，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的 在牛顿世界观中，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样

这是个恋综

社会学家郑也夫在预告中总结得很妙：“米哈里在本剧的全部研讨都是在证明幸福不是人生的主题，而是附带现象。幸福是你全身心地投入一桩事物，达到忘我的程度，并由此获得内心秩序和安宁时的状态。” 一般人总把所有心力放在新目标上，不能享受此刻当下，也因此与知足的快乐绝缘。 心流，是一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身会带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。弗洛伊德说：快乐的秘诀在于工作与爱。 米哈里在“心流”概念的基础上，建立了最优体验的理论，就是当你处于最优体验时，会感到无比欣喜，觉得有能力控制自己的行动，主宰自己的命运，而不被莫名其妙的力量牵着鼻子走。 意图是将意识化资讯为秩序的那股力量 注意力塑造自我，也被自我塑造 资讯对人们意识中的目标和结构的威胁将导致内心失去秩序，这就是精神熵。精神熵是常态，精神熵的反面就是最优体验，也就是他称之为心流的东西。（熵，原为热力学名词，用来度量体系混乱程度。所谓熵增原理，就是在孤立系统中，体系与环境没有能量交换，体系总是自发地像混乱度增大的方向变化，总使整个系统的熵值增大。而在本剧中，米哈里借用“熵”，形容精神的混乱程度，此即精神熵。“精神熵”，就是我们精神的混乱程度和我们人生的痛苦程度是相关的。） 最优体验出现时，一个人可以投入全部的注意力，以求实现目标；没有失序现象需要整顿，自我也没有受到任何威胁，因此不需要分心防卫。这被我们称为“心流体验”，有些人将这种体验描述为“一股洪流带领着我”。一个人若能充分控制意识，尽可能创造心流体验，生活品质势必会提高 心流活动，会带来一种新发现、一种创造感，会把当事人带入新的现实。它促使一个人有更好的表现 心流的关键在于成长，它让自我变得更复杂，更与众不同（越复杂则越会有独特性！如：高等生物🆚低等生物🆚无机物，无机物种类很少，只有118种＜无机化合物＜有机化合物）把自我变得更复杂，自我因而成长，这就是心流活动的关键 心流体验有两个特征，一个叫作独特性，一个叫作复杂性。独特性是指你在这个活动当中，体会到了自我的价值，感受到了自己跟别人不一样的那个部分。复杂性就是这个任务绝对不能太过简单，这个任务一定要有一个整合的过程，让你产生经历了挑战的感觉。所以当把独特性跟复杂性两者结合起来以后，你会发现它给我们的人生带来的东西叫作成长。就是一次心流体验过后，你的人生一定会得到某一个层面上的成长，这种感觉就是心流带给我们的体会。 正如现代科学的进步，带来了如今繁荣的生活方式，现代心理学的发展，也让人人获得幸福成为可能 舞蹈是天然能够带来心流体验的行为。当一个人能够和音乐结合在一起的时候，浑然忘我是非常常见的现象。瑜伽这个词的本来含义是结合。就是用人和神结合起来，就是融合，人神合一。 如何使用闲暇的时间，在闲暇的时候是让自己的心灵变得更加集中、有力量，还是任凭自己松散放纵，这将决定一个人这一生当中的成就。 大量的人怕孤独是因为在孤独的时候，维持内在心灵的秩序变得更加困难。 所以如果你不能够去体会孤独，不能够在孤独当中去寻找心流体验，你这辈子可能很难去承受那种具有重压的、需要深入思考的事情。所以，不要放任自己，不要让自己总是那么轻松~~这就是在不断熵增的过程。 “他就睡在纽约的公园里边，他在公园里边徘徊了好几年的时间，成了一个无家可归的人。就在他颓废下去的时候，有一天他突然意识到如果我们相信上帝的话，上帝是不会做一个不利于我们的安排的，所以上帝所安排的这一切一定都有它的道理。他到底有什么道理呢？上帝安排我突然失去了一切，到底是让我干什么呢？ 在那时候他开始思考人生，后来写

一个人开启自我认知后，第一需要执行的就是行动，至于怎么行动，朝着那个方向行动，行动的动力和意义在哪里？如何让行动可持续的坚持下去，成为我们自身的一部分。本剧很好的给出了答案！ 认知驱动，就是在告知我们，行动的意义，有了意义才有了坚持下去的动力！ 两周的时间，看完了《花儿为什么这样红Why are the flowers so red》和《花儿为什么这样红Why are the flowers so red》，自认为，对我来说这是新年对我目前帮助和提升最大的两本剧了，他们让我更深刻的认识到自身的问题。在这里只谈感受，至于书里的内容，我想每一个陷在焦虑和迷茫期的人，都能在这两本剧里找到不一样的诠释！强烈推荐！！！

品三国，主要讲曹操，孙权，刘备，以及刘备集团，诸葛亮，关羽，最后一个就是赵云，每个人都有值得我们学习的知识。

OKR由两部分构成——目标和关键结果，二者恰好是定性和定量的有机结合。编剧指出，目标就是个人、团队和企业想达成的事情。目标应该是重要的、清晰具体的、具有行动导向并且能鼓舞人心的。如果设计合理并且实施得当，目标能够有效地防止思维和执行过程出现模糊不清的情况。而关键结果是一个衡量指标，它可以监督我们如何达到目标。有效的关键结果是具体的、有时间限制的、有挑战性的，最重要的是，它们是可衡量和可检验的。 编剧强调，好的OKR系统都是由数据驱动。它们接受定期检查、客观评分和持续的重新评估——所有这些都是基于不需要感性判断的问责精神。一个不太好的关键结果会触发行动使它回到正轨，或者在必要的时候修改或替换它。应当说，对比其他绩效管理工具，OKR更强调定性和定量紧密结合，目标和结果紧密融合。通过目标的可视化，结果的可追踪，帮助企业有效提升执行力，以上一切最重要的是高层领导的全力支持！

这是一本越往后看心越往下沉的书，编剧通过布鲁诺这个孩子懵懂的视角来展现奥斯维辛集中营这个令人恐怖的人间地狱。布鲁诺的天真烂漫就仿佛一层纱帘，读者能够透过它看见，却又看不真切，只能从模模糊糊和隐隐约约中瞥见一丝丝残酷的景象，剩余的完全靠脑补。只是相比直观的恐怖，想象的恐怖是没有边界的。 除此之外，如果编剧是单刀直入地记述奥斯维辛集中营的残忍，或许读者更多感到的是愤怒，仿佛书里就站着你的仇敌，恨不得立马冲进去干上一架，一解心头之恨。而这样朦胧的描写更像对面是一团棉花，打上去也是无力和心冷。 打个不恰当的比方，就像是一个孩子被侵犯了，但只会告诉爸爸妈妈：那个叔叔摸我，好痛”。尽管这句话看起来很平淡，没有触及到本质，但就是有一种冷渗透进身体，让人感到胃里翻江倒海，从头凉到脚。 这就是我看完这部剧后内心的第一反应。

草草看完一遍，不求甚解，还可以再读甚至三读，古为今用的一些谋略。摘抄了一些段落。 曾经协助丰臣秀吉统一全日本的大将军黑田孝高，善于用水作战，曾经用水攻陷了久攻不下的高松城，因此，在日本历史上有“如水”的别号。他曾经写过“水五则”，指出：自己活动，能推动别人的，是水。经常探求自己方向，并随物赋形的，是水。遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊宽大度量的，是水。汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化雨为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。 水最重要的特点是它的灵活性，即对各种环境的适应性。有了这种灵活性，就可以在生活中少受挫折，就可以保证在任何艰难困苦的环境中生存下来。例如，在国内战争时期毛泽东所提出的著名的游击战术：“敌进我退，敌驻我扰，敌退我追，敌疲我打”，就是中国人这种灵活性的生动体现。水的另一特性是它的目的性，即“水向东南流”，条条江河归大海。尽管前途多艰，水总是无地不入，直至达到目的地。即使遇到最强烈的抵抗，那么“水滴石穿”，“守柔曰强”，水的柔弱反而转化成了最锐利的武器。毛泽东在抗日战争中提出的“持久战”观点，正是水的目的性和水滴石穿精神的体现。 上善若水，作为一种哲学的信念，就是教导人们，在生活中不要一味逞强好胜，不要急于求成。这种哲学的核心，是一切从实际出发，审时度势，随方就圆，从容不迫，寓刚于柔。这样，人就能在任何环境中进退自如，立于不败之地，最终达到自己的人生目标。 “上善若水”又是一种实用的生存艺术。水随方就圆，随坡就低的特点，正如随遇而安、独善其身的人生艺术。这种艺术不仅保证了生命不被扼杀，还提供了达到自由境界的无限可能。正因为有了“随遇而安”的艺术，所以才有可能在各种严酷的生存条件下进入“自得”的生命境界。 以迂为直，以患为利 三军可夺气，将军可夺心 智者之虑，必杂于利害