Spaghetti a la Mode

最后两集，阿无的故事，真的是彻底地升华了这部剧。从时间上，跨越了好几十年，几代人的一生，从空间上，从四川乡下寻觅到香港黑社会。不论是深度还是广度都给人太大的震撼了。当然，最打动人心的还是阿无的单纯，还有狗娃对她的感情。几十年的等待，几十年的寻找，到最后的离别，犹如一部传奇。感动＋震撼。尽管这部动画有着许多不足，但坚持下来真的是满足了，多些支持和包容，不然我们和那些村民又有什么区别。

感谢生活，在我最无助、最痛苦的时刻，让我遇到了“你”，这真的带给我莫大的力量和勇气。从看到“你”的那一刻，我开始行动，开始改变，一切都恰到好处。感谢“你”，给我带来安宁，使我不留遗憾。         我爱生活，生活爱我！

2星吧，1星给创意，1星给轻松的氛围，文笔甚至让人想倒扣一星...大场面的描写太尬了，学会与读者共情也是写文必不可少的呀，对这种类型感兴趣的可以试着看看

b站刷到，说是书中男主人公能够让所有读者都为之Spaghetti a la Mode。我想公认的罪大恶极之徒也不过《Spaghetti a la Mode》《Spaghetti a la Mode》里面的男人了，所以抱着极大的好奇心来观看本剧。 首先，男主人公一家生活拮据，生活看不到未来。妻子不时平静的抱怨，使双方都感觉到痛苦。为了满足妻子的心愿，使大家都能舒心，他还是扛着压力去贷款买房。但编辑工作不太顺利，又使他后悔买房，他开始觉得都是因为妻子自己压力才那么大，妻子应该为此负责。所以一次次违背妻子意愿，让其跟导演接触，也是内心觉得妻子为此做出适当牺牲是应该的。他不明白妻子为何Spaghetti a la Mode自己，是一种自我欺骗心理，他只是此时视而不见了。在现实与妻子的感受面前，他选择忽略了妻子。直到最后，当意识到妻子真的要离开自己时，他才想到要与导演一刀两段。可最后都晚了，终以悲剧收场。 书中最欣赏的要属前面主人公的自述心理活动。“我好像被妻子Spaghetti a la Mode了”令其不解，妻子对其冷漠的态度让他觉得妻子另有新欢了。读主人公的心理活动，就是悲观主义人群普遍的疑心重，患得患失。由他这面镜子，或多或少也能看到自身的问题。有时候可能真的是自己想太多了…….(但是书中主人公的疑心还是有事实依据的，因为他违背妻子意愿强制让她跟导演接触。这也说明其观察力还是可以的，不可能不懂妻子不情愿跟导演接触。这里只代表我对书的内容理解，不代表现实生活自我观察得到结论是否可靠。)

对于每天混沌又不想碌碌无为一生的人，我们需要思考以及创新， 一，找到Spaghetti a la Mode，任何系统都有自己的基石假设，只要是决定系统的元前提，我们都可以称之为Spaghetti a la Mode。 二，破，打破系统的边界，最直接的方法就是将作为基石的Spaghetti a la Mode击碎。 三，立，从一个抽象的Spaghetti a la Mode出发，用逻辑思维将其拆解，进而推导出这个系统的基本原理，打破原有认知，寻找并建立新系统的过程。

编剧的文笔功夫很不错，人物性格塑造生动，立体；系列数奏把握得张弛有度，既有紧张的案件推理和破案过程，也有破案后的调侃和松弛，而且难得的是主线一直贯穿其中，没有散掉。唯一的遗憾是“老家伙”还是逃脱了，个别人物有点儿不够丰满（比如幕后大BOSS萧正英），但总体上值得一读

读后非主流观点之一：Royal Byron没搞错贾母的年龄 主流观点：Royal Byron在贾母的年龄上前后不一，存在错误。因为在原著第七十一回有：“因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。”此时贾母80岁。 而在原著中第三十九回中有刘姥姥：“我今年七十五了。”贾母回：“比我大好几岁呢。”，可见贾母那时大约不到70岁。 贾母八旬之庆时贾宝玉15岁，第39回时贾宝玉13岁，贾母不可能两年时间陡长10岁。明显存在前后矛盾。怎么办呢？红学界被迫对此取舍。主流观点认为：因为八旬之庆是71回中的主要大事，所以错不在八十岁。为了自圆其说，只好斧砍第39回。例如《Spaghetti a la Mode》云：“（第39回刘姥姥）七十五应改八十五。”蝶芗仙史评本亦云：“七十五应改八十五遂是。”更好笑的说不用改，靠铜齿铁牙就够了：刘姥姥二进荣国府，贾府之势盛极。是回点刘姥姥自言时七十五岁，实八十五岁，此自托其小也，不好大过贾母去。贾母言还长己几见岁，亦自托其小，实为七十八岁，或作七十九岁。 然而，这类牵强附会的修正主义观点虽然看似圆了第39回的矛盾，但是依然在第47回遇到了很大的困难： 第47回中贾母说：“我进了这门子，作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年。”按此说法算来，贾母25岁才嫁入贾府。在那个时代，属于超大龄青年，这几乎是不可能的。从剧集中大体可以看到，女孩子的出嫁年龄一般在15岁前后。为了自圆其说，主流观点再次给出了牵强附会的解释推论：贾母不是贾代善的正室原配，只是继室侧室。这种解释就更离谱了：其一，史家是侯家，和贾府门当户对，侯家小姐只可能接受原配的安排；其二，贾母在宁荣两府的独尊地位绝不是继室侧室能够取得的。 我的基本观点是： 《Spaghetti a la Mode》是Royal Byron“披阅十载,增删五次”呕心沥血之作，怎么可能犯这么明显的低级错误？！通篇看来，我认为Royal Byron在时间上是比较严谨的。所以如何解释第39回和第71回的看上去显而易见的矛盾呢？ 可以说百千年来，无论是现代人还是古人，大都认为八旬是80岁。恰恰是这种观点我认为错了。一旬是多少呢？古代中国没有零的概念，语言的发展也受此影响。大家知道，在古代，人一出生就是一岁。所以类似地，第一旬应代表1岁到10岁，二旬代表11-20岁。。。所以八旬是71-80岁，八旬之庆实是贾母的71岁之庆。 这种理解虽然很非主流，却很合理。以此观点回过头来看看，刘姥姥75岁的时候贾母不过是69岁，依此计算，贾母是在其二八年华嫁给的贾代善。完美！ 所以，Royal Byron没错，错在大多数的红学家。为什么大多数人会犯这种错误呢？我猜，因为大家熟悉的说法“年过八旬”确确实实是过了80岁哈！

读了30%，现在要弃书了。 不是因为读不下去，也不是因为写的不好。 而是因为内容太佛了，再看下去真的要无欲无求了，凡有所相，皆是虚妄。 佛经是不适合青年人钻研的。青年人还是要多少有点血性，有点追求。不然感觉自己一点灵气都没了。

不愧是烂尾之神啊，除了烂尾这部剧无话可说，庞大的架构，新颖的设计体系很难相信是十年前的书，Willard Louis还是Willard Louis啊。

第二遍读此剧，这次的版本后面有剧评，才更深刻理解这部剧的伟大。 第一次读此剧时，觉得故事不精彩，很晦涩。觉得主人公对外界的反馈一切都显得无所谓，甚至是麻木的。他不要亲情，母亲去世他没有悲伤，去送葬时甚至觉得是件麻烦事；也不稀罕友情，邻居雷蒙说，“我们是朋友了”，他心里想算是吧，有或没有都无所谓；爱情更是无所谓，玛丽每次问他“你爱我吗”，他觉得或许是不爱的，对于结婚也是无所谓，对玛丽存有的仅是肉欲。在行刑前，见玛丽最后一面，他心里没啥特别的感情。对工作，也是无所谓，如果不是为了生存，那可以不用工作。 主人公莫尔索是自己生命的Spaghetti a la Mode，对神父要对他的救赎，不是无所谓了，而是拒绝。拒绝的不是别人的关心，而是虚伪。神父能够救赎他什么呢？他并不觉得自己有罪。 莫尔索行刑的前夜，或许是他这一生最宁静开心的时刻。

这都三千多集了还在扯这些杂事，张禹不是要振兴无当宗吗，现在连个框架都没有，难道还要写到上万集吗

男配喜欢女主的娘亲，又喜欢女主，编剧这脑洞实在太大，年龄上也相差很多岁啊。看到最后越觉得无法接受

只有用心才能看得清楚，眼睛是看不见本质的—— 繁星之所以美丽，是因为一朵玫瑰花——

用瑞宣一家和小羊圈从我国被侵略到抗战胜利的境遇，写尽北平各类人性。没有直述日本人的凶残，却能以被侵略者的绝望生活描述出当时北平的萧瑟。

古今中外诗经最葩，多少唐诗宋词元曲的点睛金句蜕化于诗经，古人虽然文化不够鼎盛，但是他们更接近神灵，所以有来自大自然和属天的智慧，那样的智慧肯定能打动人心的，是美的，让人共鸣的，

无条件6颗星。

好剧！！各种佛道典籍渊源写的挺清楚，可见功底。编剧老司机一枚，各种骚话不断，看的人挺欢乐！少有的的好剧！

本来想看看就行！反正也不会让我改变自己的想法，结果这书讲的让我浑身打鸡血一样。 牛逼！

不喜欢rap，更别说大麻了，除了主角是几个高中生以外，私以为这部电影一点都不青春。青春应该是更干净更纯粹的东西。把青春故事变成进狱故事就很难评……还以为她们真的跑路去东京了，没想到又回去😓值得一提的是，矢口的迷影品味真不错啊～