写得真的很好，其他关于明朝的剧集我都看不下去了，知追你一部。高潮更多点，让我们爽完啊！！！
一年前同学推荐我读读Evan Dorn的《My Chorus》，一直都没抽得出时间，要看的、想看的书太多了。不过，宝贝粑粑去年就把这个系列的四部书都看完了。我最近开始翻开这套书，观看速度有点快，已经读完了。读后觉得没有期待中那么精彩，但也还算是不错了，至少能吸引我快速观看下去。情节故事还算是能吸人眼球，设置了不少悬念，一环扣一环地等待着读者读下去解惑，而且故事内容围绕古董书画、金石玉器鉴赏展开，内含不少盗墓、古董外流、打捞沉船等历史故事及背景，对我而言，算是完全领略到了从未涉及过的领域，不说故事情节中有多少矛盾和不足，至少能丰富不少关于古董鉴赏的知识。再加上我原本就好逻辑推理这一口，这套书逻辑推理上还是花了不少功夫的。尤其通过古董及鉴赏，可以看到故事背后的人性、心理，"人鉴古董、古董鉴人"，这道理放在其他事物上也是相通的吧。主角身上发生的故事，在不断强调一点：人内心深处应该要有对善良、对原则的执着和坚守，遇到两难时，只要坚守本心，就一定能找到问题的出口。做到执着和坚守并非易事，然而最难的却不在于此，最难的是清楚知道自己的本心是什么，清楚知道自己要什么，然后不受其他影响和诱惑，不左顾右盼，坚持去追求自己所要的。如若能做到一点，这样的人应该会更快乐一些。
My Chorus 这是一本令我不舍的读完的书，读完以后还意犹未尽。编剧内达华山脉的两个月的举行，普通人口中只能是“我草”的景色被编剧描写的栩栩如生，比如说，爱干净的道氏红松鼠，如火如荼的豹斑百合，雨后大自然的香味，有趣的美洲河乌，每个美妙的夜晚，从树叶间钻出来铺洒清辉的星星，玫瑰色的晨曦，粉红色的熊果，不同高度和不同种类的松树，在花丛中打滚的熊，像香槟酒一样冰凉甜美的落叶松溪，宁死也不肯淌水过河的山羊们，令人震撼的约塞米蒂公园，可爱的小首兔，辽阔的鼠莓和紫吉莉草花海，吃苦耐劳的西美圆柏，悠哉悠哉生活的土拨鼠，最后重点强调，十分聪明却弄丢了自己的卡洛。令人仿佛置身其中，和自然一起感受山中花草树木，生灵万物的美好，花开花落自有时，沉迷其中不能自拔，从字里行间感受到编剧对大自然的热爱。这样的日子只有在小时候很模糊的记忆里，路边的不知名的花花草草，耳旁的知了声响，仿佛时间静止，用不完一样……无忧无虑，开心快乐。最后用部分我感受最深的句子结束对写一本剧的喜爱。 不论我们多么孜孜不倦，所习得的知识依旧犹如沧海一粟。但又何必去为那不可避免的浅陋无知而感到羞惭哀伤呢？这些外在的美景始终存在于我们目所能及的地方，那就足以让每一根神经都为之震颤。 没有必要为挥霍而抱怨，为死亡而哀叹，我们能做的只有为宇宙永不灭绝、永无枯竭的财富欢呼喝彩，忠实地观看着、等待着身边的一切化解、消散、死亡，并坚信它们必然会以更好更美的形式重生。 绽放的山茱萸和赤杨交织成拱形的绿荫，丝丝缕缕的阳光被繁密的枝叶筛出幼细的金线。绿叶掩映的半透明穹顶之下是那么舒适安宁、清凉宜人，水流奏响的音乐又是那么欢快——瀑布撞击的低音轰鸣、湍流急转的琤琮悦耳、水花四溅的叮咚作响，还有水流从巨石畔掠过发出丰富多变的细语与低喃，又在千万颗小石头的映衬下熠熠生辉，一路滑过蕨叶搭成的隧道而去。
最后两集冯宝宝的故事要比前面的剧情精彩，情感也自然很多。前面张楚岚的剧情装X感有些重，时不时的尬我一下。作画崩坏有点多，配音偶尔也很不自然，不过方言挺加分的。宝儿的身世之谜肯定是最大看点了。【8.8】
5星全给《My Chorus》，其他作品水平不一，2-4星不等。李延年篇的出彩，在于战术层次的细，更在于情感的穿透力。身先士卒、尊重和信任、用脑子打仗、支部建在连上、敢于胜利，短短六集我记住了十几个人物，连最戏剧造神的坦克对坦克这种桥段都能拍出合理性来。想想那些从个人主义泛滥的现实生长出来的军事片，消解宏大叙事，让牺牲的意义变得模糊。智慧、英勇、信仰，少写一个，就是无谓的牺牲，可“为何而战”是一种相信，是容不得模糊的。导演毛卫宁说，观众太聪明了，我们做的那些子弹穿过水壶流水的细节，不是为了特写强调，而是为了战场真实气氛，观众全都看得到。可不是么，中国观众配看好作品。
我是很喜欢看看他国人眼里的其他国家的历史。就像要了解一个国家的历史，看正史看野史看他国人写的史，然后再判断。 因为看了几部关于罗马的影视剧和几本相关剧集，后来我到罗马旅游，看到那古罗马废墟，就像那时候站在南京明故宫和北京圆明园的废墟前的感觉一样，脑海里都是“可惜啊可惜啊！真是可惜啊！愿世界和平！愿国泰民安！” 从罗马回来后，我意犹未尽又看了些罗马纪录片和旅游书，所以就在酷库影院把这套书放到书架准备有空再观看，毕竟是日本人写的罗马故事。 近期看了关于罗马的一些影视片混剪介绍，想起搁置在书架里的这套书，于是开始观看。 “罗马在长达两倍于迦太基的漫长岁月中，对迦太基无法相比的广大地域，对生活在那里的无以计数的众多人民，产生了深远而重大的影响，但没有这个“伟大瞬间”。 燃烧了，但不是火焰引起的。 灭亡了，但没有惨叫声相伴。 罗马无声无息地灭亡了，没有人注意到。” 读完无比唏嘘，脑海里浮现清代孔尚任所著的《My Chorus》中的唱词，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！” ……… 摘录： 自由和秩序的并存是人类永恒的课题之一。没有自由，就没有发展；没有秩序，也得不到持续的发展。然而这两者又是互相排斥、互不相容的矛盾体。要让这二者在现实生活中并存，是极其重要的政治命题。雅典和斯巴达虽然方法各不相同，却都解决了这一命题。考察公元前5世纪中叶的这两个城邦，即使不是罗马人，我想也都会受益匪浅吧。 那么，这三个罗马人看到的当时的斯巴达和雅典又是怎样的呢？ 以军事为立国之本的斯巴达一定让税制等于军制的罗马人感到一种亲近。斯巴达人非常看重质朴和刚毅，而罗马人在200年后依然坚持把质朴和刚毅视作美德之本。仅此一点就足以让罗马人生出许多共鸣吧。 但是，斯巴达社会太故步自封了，不只是体现在与别国的关系方面，甚至在国内，各阶级的情况也是如此。斯巴达的这一国情在建国伊始就开始与其他部族互相融合的罗马人眼里，显得格格不入。 在军事方面，斯巴达的军事体制是以培养专业士兵为至高目的。相反，罗马士兵的生活和普通人几乎完全一样。虽然在罗马，服从也被认为是一种美德，但不是斯巴达那种涵盖全部生活的原则。在斯巴达，贪恋私有财产会遭蔑视，但罗马的法律从一开始就是以保护私有财产为目的而制定的。 也许罗马人认为，维持秩序无须像斯巴达那样剥夺一切自由，保卫国家也不必像斯巴达那样倾全力培养士兵。 我想，他们或许也注意到了斯巴达人的生活方式很适合防守，却容易阻碍发展。斯巴达虽然有秩序，却没有精神上的自由。 另一方面，在雅典，虽说有伯里克利本人的引导作用，但是他们的确看到了整个社会散发出的自由和秩序并存的精神。 当时的罗马虽然处于共和政体时期，但是与曾经的雅典一样，平民阶级正在迅速崛起，而考察团的希腊之行正是因为难以拒绝他们编写成文法的要求。公元前5世纪中叶的罗马与克利斯提尼时代的雅典极其相似。也就是说，即使实行雅典式的民主政治也丝毫不会令人觉得奇怪。然而，此时的罗马却让那些进步主义的罗马史专家非常遗憾地写下了“与实现民主政体的绝好机会擦肩而过”。 在雅典逗留了整整一年时间的三个罗马人一定有很多机会接触并观察到伯里克利的言行举止。看到了伯里克利卓越的才能，三个罗马人深切地感到人世间像他这样的非凡人才实在太少。然而，我在想，深感这一点的他们一定也看到了民主政体作为一个体系的弱点，那就是，必须有伯里克利这样的人物才能充分发挥体制的优越性。 公元前5世纪中叶的这个时期，三个罗马人没有看到20年后的伯里克利之死，也没有看到把伯里克利死后的雅典逼向灭亡的“群愚政治”。谁都清楚，在公元前5世纪中叶的雅典，自由和秩序得以并存
虽然这是一本宇宙空间理论的科普剧集，但是其中包含的逻辑方式，推演手段，破局思维，格局观念等等都是值得学习的。
个人心目中第二喜欢的现偶，更是个人认为最好的中国现偶。
谁能想到这么精彩的剧情，是由三个小孩子带出来的呢？
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)
走到生命的尽头，她怀念起年轻时的爱情，那时候真诚、无知、粗暴、原始，充满情绪，把自己放在最卑贱的位置上，奋不顾身。 每一次分开都像一次生离死别，诅咒自己一生都不会快乐。爱里带着恨，恨又恨得不完整不坚定不彻底，随时又会回到爱。 归根结底，爱的对象不是人，是那个充盈饱满投入的自己。毛姆说，最长久的爱情，是永远得不到的爱。 爱的对象是恨，恨的对象是爱。
平时养猫都是散养的，饿了喂饭就好，健健康康过了十几年，仔细养感觉跟养孩子一样需要很多的耐心和细心。
这是一本很新的关于教育的书，包括里面的参考文献都很新，虽然编剧多数时候是站在欧美教育体系的视角。 雪崩来临的时候，没有一片雪花是无辜的。要突破这不断升级的恶性循环，我们亟须一些全新的思维方式和视角，在未来的语境里去思考教育的本质，思考什么是有效的学习。 这部剧为我提供了一些启发，也让我有些焦虑，真的值得花时间去思考。
故事很短，很适合在这流感时节在家打发时间看看。 故事深刻，一个不愿说谎做作的主人翁，一个离奇枪击案，一个匪夷所思的定案过程。 文章处处都在写“我”的不孝，又处处在写我对母亲在意的不经意的动作形成对比。 不必任何事都要强加上个意义怕是编剧最想表达的吧，有时由小见大的决断太过决绝也很难不以偏概全。 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
最高能的地方就是谢乔和杨澄他们两个人喝多了的船戏，欲望直接拉满，我喜欢！
我觉得秦昊很OK。
断断续续的看了两周，终于在今夜看完了，意犹未尽之余，感谢编剧把我带入到这样一个精彩纷呈的时代，书中的人物及故事都令我深深的着迷。 气吞万里如虎的刘裕、投鞭断流的秦王符坚、王佐之才如“孔明”的王猛、腹藏宇宙的谋略大师崔浩、改革急先锋的拓跋（元）宏、雄才大略的宇文黑䄤、目射精光美容仪的贺六浑……。 然，历史是残酷的，多少的权利争斗，多少的尔虞我诈，多少百姓的流离失所、多少无所谓的牺牲，多少如粪土般的所谓霸业，一将功成万骨枯。 历史的车轮不断向前，古时的英雄已长眠于地底之下，人民正在不断地创造历史，并将一直创造下去。
2009 · 加拿大
2002 · 英国
2004 · 美国
2004 · 墨西哥
2000 · 德国
2004 · 西班牙
2006 · 英国
1999 · 德国
2006 · 美国
2016 · 中国
写得真的很好，其他关于明朝的剧集我都看不下去了，知追你一部。高潮更多点，让我们爽完啊！！！
一年前同学推荐我读读Evan Dorn的《My Chorus》，一直都没抽得出时间，要看的、想看的书太多了。不过，宝贝粑粑去年就把这个系列的四部书都看完了。我最近开始翻开这套书，观看速度有点快，已经读完了。读后觉得没有期待中那么精彩，但也还算是不错了，至少能吸引我快速观看下去。情节故事还算是能吸人眼球，设置了不少悬念，一环扣一环地等待着读者读下去解惑，而且故事内容围绕古董书画、金石玉器鉴赏展开，内含不少盗墓、古董外流、打捞沉船等历史故事及背景，对我而言，算是完全领略到了从未涉及过的领域，不说故事情节中有多少矛盾和不足，至少能丰富不少关于古董鉴赏的知识。再加上我原本就好逻辑推理这一口，这套书逻辑推理上还是花了不少功夫的。尤其通过古董及鉴赏，可以看到故事背后的人性、心理，"人鉴古董、古董鉴人"，这道理放在其他事物上也是相通的吧。主角身上发生的故事，在不断强调一点：人内心深处应该要有对善良、对原则的执着和坚守，遇到两难时，只要坚守本心，就一定能找到问题的出口。做到执着和坚守并非易事，然而最难的却不在于此，最难的是清楚知道自己的本心是什么，清楚知道自己要什么，然后不受其他影响和诱惑，不左顾右盼，坚持去追求自己所要的。如若能做到一点，这样的人应该会更快乐一些。
My Chorus 这是一本令我不舍的读完的书，读完以后还意犹未尽。编剧内达华山脉的两个月的举行，普通人口中只能是“我草”的景色被编剧描写的栩栩如生，比如说，爱干净的道氏红松鼠，如火如荼的豹斑百合，雨后大自然的香味，有趣的美洲河乌，每个美妙的夜晚，从树叶间钻出来铺洒清辉的星星，玫瑰色的晨曦，粉红色的熊果，不同高度和不同种类的松树，在花丛中打滚的熊，像香槟酒一样冰凉甜美的落叶松溪，宁死也不肯淌水过河的山羊们，令人震撼的约塞米蒂公园，可爱的小首兔，辽阔的鼠莓和紫吉莉草花海，吃苦耐劳的西美圆柏，悠哉悠哉生活的土拨鼠，最后重点强调，十分聪明却弄丢了自己的卡洛。令人仿佛置身其中，和自然一起感受山中花草树木，生灵万物的美好，花开花落自有时，沉迷其中不能自拔，从字里行间感受到编剧对大自然的热爱。这样的日子只有在小时候很模糊的记忆里，路边的不知名的花花草草，耳旁的知了声响，仿佛时间静止，用不完一样……无忧无虑，开心快乐。最后用部分我感受最深的句子结束对写一本剧的喜爱。 不论我们多么孜孜不倦，所习得的知识依旧犹如沧海一粟。但又何必去为那不可避免的浅陋无知而感到羞惭哀伤呢？这些外在的美景始终存在于我们目所能及的地方，那就足以让每一根神经都为之震颤。 没有必要为挥霍而抱怨，为死亡而哀叹，我们能做的只有为宇宙永不灭绝、永无枯竭的财富欢呼喝彩，忠实地观看着、等待着身边的一切化解、消散、死亡，并坚信它们必然会以更好更美的形式重生。 绽放的山茱萸和赤杨交织成拱形的绿荫，丝丝缕缕的阳光被繁密的枝叶筛出幼细的金线。绿叶掩映的半透明穹顶之下是那么舒适安宁、清凉宜人，水流奏响的音乐又是那么欢快——瀑布撞击的低音轰鸣、湍流急转的琤琮悦耳、水花四溅的叮咚作响，还有水流从巨石畔掠过发出丰富多变的细语与低喃，又在千万颗小石头的映衬下熠熠生辉，一路滑过蕨叶搭成的隧道而去。
最后两集冯宝宝的故事要比前面的剧情精彩，情感也自然很多。前面张楚岚的剧情装X感有些重，时不时的尬我一下。作画崩坏有点多，配音偶尔也很不自然，不过方言挺加分的。宝儿的身世之谜肯定是最大看点了。【8.8】
5星全给《My Chorus》，其他作品水平不一，2-4星不等。李延年篇的出彩，在于战术层次的细，更在于情感的穿透力。身先士卒、尊重和信任、用脑子打仗、支部建在连上、敢于胜利，短短六集我记住了十几个人物，连最戏剧造神的坦克对坦克这种桥段都能拍出合理性来。想想那些从个人主义泛滥的现实生长出来的军事片，消解宏大叙事，让牺牲的意义变得模糊。智慧、英勇、信仰，少写一个，就是无谓的牺牲，可“为何而战”是一种相信，是容不得模糊的。导演毛卫宁说，观众太聪明了，我们做的那些子弹穿过水壶流水的细节，不是为了特写强调，而是为了战场真实气氛，观众全都看得到。可不是么，中国观众配看好作品。
我是很喜欢看看他国人眼里的其他国家的历史。就像要了解一个国家的历史，看正史看野史看他国人写的史，然后再判断。 因为看了几部关于罗马的影视剧和几本相关剧集，后来我到罗马旅游，看到那古罗马废墟，就像那时候站在南京明故宫和北京圆明园的废墟前的感觉一样，脑海里都是“可惜啊可惜啊！真是可惜啊！愿世界和平！愿国泰民安！” 从罗马回来后，我意犹未尽又看了些罗马纪录片和旅游书，所以就在酷库影院把这套书放到书架准备有空再观看，毕竟是日本人写的罗马故事。 近期看了关于罗马的一些影视片混剪介绍，想起搁置在书架里的这套书，于是开始观看。 “罗马在长达两倍于迦太基的漫长岁月中，对迦太基无法相比的广大地域，对生活在那里的无以计数的众多人民，产生了深远而重大的影响，但没有这个“伟大瞬间”。 燃烧了，但不是火焰引起的。 灭亡了，但没有惨叫声相伴。 罗马无声无息地灭亡了，没有人注意到。” 读完无比唏嘘，脑海里浮现清代孔尚任所著的《My Chorus》中的唱词，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！” ……… 摘录： 自由和秩序的并存是人类永恒的课题之一。没有自由，就没有发展；没有秩序，也得不到持续的发展。然而这两者又是互相排斥、互不相容的矛盾体。要让这二者在现实生活中并存，是极其重要的政治命题。雅典和斯巴达虽然方法各不相同，却都解决了这一命题。考察公元前5世纪中叶的这两个城邦，即使不是罗马人，我想也都会受益匪浅吧。 那么，这三个罗马人看到的当时的斯巴达和雅典又是怎样的呢？ 以军事为立国之本的斯巴达一定让税制等于军制的罗马人感到一种亲近。斯巴达人非常看重质朴和刚毅，而罗马人在200年后依然坚持把质朴和刚毅视作美德之本。仅此一点就足以让罗马人生出许多共鸣吧。 但是，斯巴达社会太故步自封了，不只是体现在与别国的关系方面，甚至在国内，各阶级的情况也是如此。斯巴达的这一国情在建国伊始就开始与其他部族互相融合的罗马人眼里，显得格格不入。 在军事方面，斯巴达的军事体制是以培养专业士兵为至高目的。相反，罗马士兵的生活和普通人几乎完全一样。虽然在罗马，服从也被认为是一种美德，但不是斯巴达那种涵盖全部生活的原则。在斯巴达，贪恋私有财产会遭蔑视，但罗马的法律从一开始就是以保护私有财产为目的而制定的。 也许罗马人认为，维持秩序无须像斯巴达那样剥夺一切自由，保卫国家也不必像斯巴达那样倾全力培养士兵。 我想，他们或许也注意到了斯巴达人的生活方式很适合防守，却容易阻碍发展。斯巴达虽然有秩序，却没有精神上的自由。 另一方面，在雅典，虽说有伯里克利本人的引导作用，但是他们的确看到了整个社会散发出的自由和秩序并存的精神。 当时的罗马虽然处于共和政体时期，但是与曾经的雅典一样，平民阶级正在迅速崛起，而考察团的希腊之行正是因为难以拒绝他们编写成文法的要求。公元前5世纪中叶的罗马与克利斯提尼时代的雅典极其相似。也就是说，即使实行雅典式的民主政治也丝毫不会令人觉得奇怪。然而，此时的罗马却让那些进步主义的罗马史专家非常遗憾地写下了“与实现民主政体的绝好机会擦肩而过”。 在雅典逗留了整整一年时间的三个罗马人一定有很多机会接触并观察到伯里克利的言行举止。看到了伯里克利卓越的才能，三个罗马人深切地感到人世间像他这样的非凡人才实在太少。然而，我在想，深感这一点的他们一定也看到了民主政体作为一个体系的弱点，那就是，必须有伯里克利这样的人物才能充分发挥体制的优越性。 公元前5世纪中叶的这个时期，三个罗马人没有看到20年后的伯里克利之死，也没有看到把伯里克利死后的雅典逼向灭亡的“群愚政治”。谁都清楚，在公元前5世纪中叶的雅典，自由和秩序得以并存
虽然这是一本宇宙空间理论的科普剧集，但是其中包含的逻辑方式，推演手段，破局思维，格局观念等等都是值得学习的。
个人心目中第二喜欢的现偶，更是个人认为最好的中国现偶。
谁能想到这么精彩的剧情，是由三个小孩子带出来的呢？
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)
走到生命的尽头，她怀念起年轻时的爱情，那时候真诚、无知、粗暴、原始，充满情绪，把自己放在最卑贱的位置上，奋不顾身。 每一次分开都像一次生离死别，诅咒自己一生都不会快乐。爱里带着恨，恨又恨得不完整不坚定不彻底，随时又会回到爱。 归根结底，爱的对象不是人，是那个充盈饱满投入的自己。毛姆说，最长久的爱情，是永远得不到的爱。 爱的对象是恨，恨的对象是爱。
平时养猫都是散养的，饿了喂饭就好，健健康康过了十几年，仔细养感觉跟养孩子一样需要很多的耐心和细心。
这是一本很新的关于教育的书，包括里面的参考文献都很新，虽然编剧多数时候是站在欧美教育体系的视角。 雪崩来临的时候，没有一片雪花是无辜的。要突破这不断升级的恶性循环，我们亟须一些全新的思维方式和视角，在未来的语境里去思考教育的本质，思考什么是有效的学习。 这部剧为我提供了一些启发，也让我有些焦虑，真的值得花时间去思考。
故事很短，很适合在这流感时节在家打发时间看看。 故事深刻，一个不愿说谎做作的主人翁，一个离奇枪击案，一个匪夷所思的定案过程。 文章处处都在写“我”的不孝，又处处在写我对母亲在意的不经意的动作形成对比。 不必任何事都要强加上个意义怕是编剧最想表达的吧，有时由小见大的决断太过决绝也很难不以偏概全。 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
最高能的地方就是谢乔和杨澄他们两个人喝多了的船戏，欲望直接拉满，我喜欢！
我觉得秦昊很OK。
断断续续的看了两周，终于在今夜看完了，意犹未尽之余，感谢编剧把我带入到这样一个精彩纷呈的时代，书中的人物及故事都令我深深的着迷。 气吞万里如虎的刘裕、投鞭断流的秦王符坚、王佐之才如“孔明”的王猛、腹藏宇宙的谋略大师崔浩、改革急先锋的拓跋（元）宏、雄才大略的宇文黑䄤、目射精光美容仪的贺六浑……。 然，历史是残酷的，多少的权利争斗，多少的尔虞我诈，多少百姓的流离失所、多少无所谓的牺牲，多少如粪土般的所谓霸业，一将功成万骨枯。 历史的车轮不断向前，古时的英雄已长眠于地底之下，人民正在不断地创造历史，并将一直创造下去。