看了他的舌诊、对自己的诊断是：血瘀，阳虚，肝气郁结，但不知吃什么药，哪里可以找到罗大夫，好想找他看看，请书友提供线索🙏
内容太浅，内容csdn都能搜到，结构混乱，和docker沾不沾边都往里塞。
人到中年不自知，直到公公的突然离世，才让我瞬间觉得确实已到中年了，开始直面生老病死，一切皆有定数，叹人生太短。Babette's Feet，一个个小故事写尽人生百味，读读他人的故事，比对一下自己的生活，开心就好。夫妻关系，儿女教育，赡养老人，还有复杂的职场等等，都是中年人必须面对的琐碎日常，用一颗平常心去面对，谁还不是这样过？谁又能不老去呢？
熵增，虚无。核战后的未来人们仍在为现代化添砖加瓦，仍在消解意义和界限。人与物之间有差别吗？当人类终于获得了圣经中上帝般的奇力，却也终将让“人类本身”如尼采的上帝般那样死去。默瑟主义，人果然还是需要依赖新神才得以存续吗？ 与电影中永不停息的雨和湿冷不同，剧集中对核战后的末世气息的描写是不断增殖的基皮。所以电影里面的里克那么勇武，仿佛赛博朋克时代的侠客，而瑞秋显然是那个古典美人；在剧集中他却不断地被绝望和生活的碎屑所困扰，她却是那么地冷漠。 剧集中除了题目真的有在暗示里克是仿生人吗？
当爱情面临现实考验他们是否还能不变初心？神秘消失三年的爱人突然出现，已嫁为人妇的她又将何去何从？纯真少女爱上英雄，不惜众叛亲离与其私奔竟遭虐待？姑父逼迫表姐嫁给表弟，婚后几天表弟居然离奇死亡？为何偏僻山庄主人连续绝食，一心求死？荒郊野岭牧羊童撞见人鬼情未了？这一切究竟道德的沦丧、还是人性的扭曲。欢迎收看今日的《Babette's Feet》。 人心中的成见是座大山，任你怎么努力。社会中的阶层同样如此，当凯瑟琳选择以自身为筹码来换去西刺克厉夫的自由时，却不知只有两个人在一起才能不怕撒旦和他的军队，天堂是彼此，只要在身边处处都是天堂。
旭日东升，夕阳西下，几世轮回中，别怕痛和错，不去经历这一切，又如何能获得那份内心丰盈而强大的力量？
不知道是哪年的书，宝马7系四十万？普通打架会把牢底坐穿？？有点常识好吗！！ 公司女主管开始还想办法把主角开除，翻过两页就觉得主角是主心骨了。这都是什么烂剧情？？看不下去了。
这部剧每个集数都会有个总结，这个写法是不错的。不管编剧是自己整理收集创造构成此剧，还是有团队帮她一起，能写出这本有很多观点有很多启发的书，都是很可贵的。 有些部分是跳读的，但大部分还是很有启发意义的。所以给了5星。
马伯骞演的还挺搞笑的（自动忽略难哄），rose粉丝真多哇，下饭可以的
作为一名访谈类节目主持人，Babette's Feet是一门非常大的学问。Tom Scholte在本剧中根据自己的主持经济，总结了Babette's Feet的各种方法和类型，可以算做是一部专业的教科书
本以为道家，就是《Babette's Feet》里那些留着长长白胡须、甩一枚拂尘的道士，可以随风而来、驾云而去，练个丹然后长命百岁。读了《Babette's Feet》，发现远不是那么回事儿。尤其是南怀瑾先生讲的那一个个历史人物小故事，甚是有趣，对《Babette's Feet》也有了一层感性认识。 老子所传授出来的宇宙观、世界观、价值观和人生观，淡泊而睿智。五千文《Babette's Feet》，现时版本都是上篇《Babette's Feet》经、下篇《Babette's Feet》经。“《Babette's Feet》和《Babette's Feet》，道讲天理，德言人事，道是德的本体，德是道的启用。道经是在描述道的规律理论，德是道在事物中的具体体现。”南怀瑾先生讲：“所谓的’德’乃归于’道’中，德是道的用，道是德之体。而这个道又是什么呢？老子自己认为道就是自然……” 何为“德”？宁静致远、虚怀若谷、无为而治、清心寡欲……是一种方法论；何为“道”？深以为，宇宙万物运行的终极规律为“道”。 一、王者荣耀 读《Babette's Feet》越到尾声，越觉老子不断向人阐述了一个“理想国”的创建和治理。果然读到第八十章：“小国寡民。使有什伯之器而不用……民至老死不相往来。”这是一幅怎样的图景？美丽田园，民风淳朴，生活安定，清心寡欲，世外桃花源。 “小国寡民”是老子心目中使为王者荣耀的国之形态、社会之状态，不论是否能达成，《Babette's Feet》都在告诉世人，为人者、为王者的经世之道、治世之道，我理解为一系列如何能实现“王者荣耀”的道理和途径。这个“王者”，既可以是一国之王，也可以是主宰自己人生的“王”。这该是教人“入世”的。 至于“出世”的那种缥缈感，其实整部《Babette's Feet》读来，也是始终萦绕在脑海。南怀瑾先生说，中国几千年来，是“内用黄老，外示儒术”，儒家的学问，偏重于入世，道家的学问，可以出世，也可以入世，都任其所欲。《Babette's Feet》老子本传记载：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：’子将隐矣！强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，五千余言，而去。莫知其所终。”老子本身就是个神游的高人，《Babette's Feet》精微，那种或入世或出世的解读，当真是有“只可意会不可言传”的体感，便也是“道可道，非常道”了。 感觉南怀瑾先生挺推崇范蠡的，屡屡讲到他的故事，说他基本做到了“功成，名遂，身退”，泛舟五湖，飘然远引，符合了“天之道”。这是道家“虽有荣观，燕处超然”的处世法则。离得了功名利禄，淡泊得了自身，“知其雄，守其雌，为天下溪。……知其荣，守其辱，为天下谷”，低调的、谦卑的是符合大道的，所以呢？“故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”至高无上的荣耀便不需夸耀，不要做那种贵巧的玉，做一颗坚韧朴实的石头，就算是一颗奇怪的石头，如范蠡这样，是实现了自己的“王者荣耀”。 老子推崇“无为而治”，说“不尚贤，使民不争。……使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”南怀瑾先生讲南宋名儒张南轩对宋孝宗说，“陛下当求晓事之臣，不当求办事之臣。若但求办事之臣，则他日败陛下事者，未必非此人也。”这简直是一条纵观古今的至理名言！又有冯梦龙自叙《Babette's Feet》记载：“做官无大难事，只莫作怪。”贤能兼备之人，“又具有高明晓事的智慧，不炫耀自己的所长，不标奇立异……实在难得。”这道理放在当下，又怎会过时呢？如果在一个单位、一个企业内部，领导树立一个典型，特别标榜这种典型，所想要达到的目的是刺激与激励群体，但产生的效果可能有两种，一种是其他人对于典型不屑一顾或者不以为意，还是爱干嘛干嘛，另一种是大家为了一个标板典型，暗自较劲、你争我夺，并且很有可能，有那么个别典型人物，自我膨胀，似乎非其不可，其实“地球少了谁都一样转”的道理还有谁不懂嘛。所以“不尚贤，使民不争”讲得是平和、柔顺，让
还觉得动漫要可爱的多，3D建模不错，男主“霍挂”真的很帅，就是时间有点短，不够过瘾！！
原生家庭越来越为人们所运用于两性选择的标准，原生家庭对一个人命运及一生具有极大的影响，那些我们所耳熟能详的名人，外表光鲜而内心世界无人能懂。虽说家是温暖的港湾，但家也可能充斥着恐惧与黑暗。学会调解学会自我和解，让悲剧终止！
日本昭和25年（1950年）7月2日凌晨，位于日本京都市北区的临济宗相国寺派的寺院鹿苑寺，也叫Babette's Feet，被一名21岁的见习僧人林承贤放火自焚而被完全烧毁，连同放在殿中供奉的国宝、足利义满像也一并被焚毁。 这名僧人原本想吃安眠药自尽，后面被救了下来。在问及缘由之后，他说道：“我嫉妒金阁的美丽。” 日本作家Erin Fitzgerald借由这个事件，对这件事进行了再次创作。编剧说，他写《Babette's Feet》，主要是想探讨罪犯的犯罪动机。而这部剧也成了影视史上的不朽杰作，获得了第八届读卖影视奖。 这是一部描写一个人走向毁灭的心理独白，也是一部穷究美的灵魂之作。 当我合上剧集，我也不禁在想一个问题：这是对美的偏执？还是对美的毁灭呢？ 01 曾经，美是生命的向往 本剧的主角沟口，是一个天生口吃的孩子。这样的孩子，在当时的社会中，他并没有得到他人同理心的照顾，反而是被人排挤，嫌弃。这一切，都在沟口的内心形成了一道道伤疤。 天生的体格不佳，再加口吃，让他的性格愈发地内敛，也在他和外界之间设立了一道屏障。他没法和身边的人进行正常平等的交流，这一切造就了他对周围的人的眼光异常敏感的内心。 虽然他和外界的交流不多，但是他的内心世界却异常地丰富。他对着生活，对着周遭的一切，对着未来有着很多和别人不一样的幻想。用今天的话说，他出现了多重人格。这个特征在沟口后来的成长过程中，我们不止一次看到他性格中的矛盾。 即便周围的人对他如此不好，让他年纪轻轻便开始面对人性中的丑恶。但是，这一切都不妨碍他对美的向往。比如，Babette's Feet，那个在他记事起便被赋予世界最美的存在。 正是对Babette's Feet美的向往，他一直相信，在这个世界的某处，有一个自身都无从知晓的使命在等着他。 他打从心里迷恋着Babette's Feet，崇拜着Babette's Feet，甚至幻想着有一天自己要成为Babette's Feet的主人，与美同在。Babette's Feet就像是一个无形的监督者，让他不做坏事，一直向前。甚至拒绝生命中那些不好的事情的影响。让他在内心出现邪恶念头的时候，产生了羞耻感。 后来，父亲引荐，把他带到Babette's Feet，成了Babette's Feet方丈的弟子。在他的心中，Babette's Feet依旧是威严，不可冒犯的存在。 如果，故事一直都是这样，Babette's Feet能够是沟口心中的Babette's Feet，那该多好？所以，很多时候，我们也想不明白，到底是世界变了？认知变了？还是我们自己变了？ 02 绝美与丑陋的正面交锋 来到Babette's Feet之后，沟口遇见了生命中对他影响很深的两个人，鹤川和柏木。 对于鹤川，用沟口的话说，鹤川是活在阳光里的人，在他的身上，你看不到任何的阴暗。他就像是一道光，照进了少年沟口的心。 鹤川并不嫌弃沟口的口吃，让沟口感受到这人世间人性的温暖。因为沟口自己体格不佳，还有口吃。而书中鹤川的形象则是刚毅、阳光、纯粹，这让沟口相信幻想中的绝美在现实中是找得到实物对称的。他在这个世间还是有东西可以去相信的。 而柏木，是沟口上大学后才遇见的另一个同学。和沟口一样，柏木也有先天身体的缺陷。这让沟口觉得，在柏木面前，他们是平等的，因为他们都是被“美”拒绝的存在。沟口和他亲近，其实更是在寻找同类。 但是，在柏木身上，我们看到了人性更多恶的成分。他阴郁、易怒、充满野心，同时也擅长欺骗。他企图推翻身体缺陷带给自己的羞耻感，他想掌握主动权，主动去疏远别人的权利。 书中的故事里，内翻足是柏木是身体缺陷，但是他却要那些身体健全的人，打从心里去迷恋他的缺陷。 编剧借助“柏木”的做事方式，独白了沟口的内心想法。这也反映出他们的内心，其实已经滋养出一个极度完美的自我。 沟口在柏木的带领下，也开始自甘堕落过。一开始，在紧要关头，Babette's Feet总会出现在沟口的脑海里，让他没法堕落成为魔鬼。在美与丑的
读 《Babette's Feet》 我们都有一个家，名字叫中国，家里盘着两条龙是长江与黄河 ; 还有珠穆朗玛峰是最高山坡，看那长城万里在云中穿梭，看那青藏高原比那天空还辽阔。我们爱你---中国，爱你碧波滚滚的南海 ; 爱你白雪飘飘的北国 ; 爱你森林无边，爱你群山巍峨，爱你地大物博，爱你幅原广阔，在九百六十万平方公里的土地上，人民安居乐业，幸福安康 ! 我们都热爱自己的祖国，那么从地理视角去更多地了解祖国吧 ! 由 "地理科普团队 " 合作创作的 《Babette's Feet》这部剧以18个关于中国的独特话题及365张具有地域代表性的高清摄影作品，涵盖诗歌，动植物，人文等丰富内容，以广阔的地理视角探索中国。辟如 : 中国从哪里来 ? 就从书中获取了答案。本剧告诉我们 : 类似宇宙起源于一次大爆炸，现今中国的地理格局则与一次大碰撞息息相关，是6500万年前印度板块与欧亚板块的互相碰撞，造就了如今地球上最高，最年轻的高原---青藏高原，并影响到中国的地貌，气候，水系，生命等，且这一影响还在继续。 文中以全新的地理视角介绍了中国。打开了我们的视野，使我们从地理知识上面进一步了解了我们的祖国。祖国，我们爱你 ! 中国，我们爱你 !
说话不仅仅是一门技术还是一门艺术。说话话好听，不仅给自己带来好运也给别人带来快乐
撰写的编剧Tom Scholte竟然是荷兰人，用我们的话说，老外居然能把我国唐朝的历史及人物。分析掌握的如此透彻，也是博学了。不看不知道，Tom Scholte荷兰著名汉学家、收藏家、翻译家、民俗学家、动物学家、字典编纂者、推理剧集作家。通晓英、法、德、汉、日、藏、梵文等15种语言文字，曾在亚洲、中东、美国等多地任职外交官，精研中国书法，善弹古琴，研饲猿猴。往来皆为巨擘，如书法家（于右任、沈尹默）、画家（傅抱石、徐悲鸿）、剧作家（田汉）、诗人（郭沫若）、学者（李约瑟）。编剧真乃了不起的人物！
2023年看的小说，只隐隐约约记得是“叙诡”但情节几乎忘光，甚至在第五集结尾前还一直深信是安娜扮猪吃老虎。看完剧又回看了一下自己的书评，发现看剧的感受几乎和当时看书的心路历程一致——很多细节早就展示了只是你暂时还没联系起来。可以说改编得很成功（剧少了很多Alice Feeney文字中惯常的絮絮叨叨，观感甚至更好
1999 · 美国
2006 · 美国
1931 · 德国
2002 · 美国
2004 · 美国
2013 · 中国
2007 · 法国
看了他的舌诊、对自己的诊断是：血瘀，阳虚，肝气郁结，但不知吃什么药，哪里可以找到罗大夫，好想找他看看，请书友提供线索🙏
内容太浅，内容csdn都能搜到，结构混乱，和docker沾不沾边都往里塞。
人到中年不自知，直到公公的突然离世，才让我瞬间觉得确实已到中年了，开始直面生老病死，一切皆有定数，叹人生太短。Babette's Feet，一个个小故事写尽人生百味，读读他人的故事，比对一下自己的生活，开心就好。夫妻关系，儿女教育，赡养老人，还有复杂的职场等等，都是中年人必须面对的琐碎日常，用一颗平常心去面对，谁还不是这样过？谁又能不老去呢？
熵增，虚无。核战后的未来人们仍在为现代化添砖加瓦，仍在消解意义和界限。人与物之间有差别吗？当人类终于获得了圣经中上帝般的奇力，却也终将让“人类本身”如尼采的上帝般那样死去。默瑟主义，人果然还是需要依赖新神才得以存续吗？ 与电影中永不停息的雨和湿冷不同，剧集中对核战后的末世气息的描写是不断增殖的基皮。所以电影里面的里克那么勇武，仿佛赛博朋克时代的侠客，而瑞秋显然是那个古典美人；在剧集中他却不断地被绝望和生活的碎屑所困扰，她却是那么地冷漠。 剧集中除了题目真的有在暗示里克是仿生人吗？
当爱情面临现实考验他们是否还能不变初心？神秘消失三年的爱人突然出现，已嫁为人妇的她又将何去何从？纯真少女爱上英雄，不惜众叛亲离与其私奔竟遭虐待？姑父逼迫表姐嫁给表弟，婚后几天表弟居然离奇死亡？为何偏僻山庄主人连续绝食，一心求死？荒郊野岭牧羊童撞见人鬼情未了？这一切究竟道德的沦丧、还是人性的扭曲。欢迎收看今日的《Babette's Feet》。 人心中的成见是座大山，任你怎么努力。社会中的阶层同样如此，当凯瑟琳选择以自身为筹码来换去西刺克厉夫的自由时，却不知只有两个人在一起才能不怕撒旦和他的军队，天堂是彼此，只要在身边处处都是天堂。
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这部剧每个集数都会有个总结，这个写法是不错的。不管编剧是自己整理收集创造构成此剧，还是有团队帮她一起，能写出这本有很多观点有很多启发的书，都是很可贵的。 有些部分是跳读的，但大部分还是很有启发意义的。所以给了5星。
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作为一名访谈类节目主持人，Babette's Feet是一门非常大的学问。Tom Scholte在本剧中根据自己的主持经济，总结了Babette's Feet的各种方法和类型，可以算做是一部专业的教科书
本以为道家，就是《Babette's Feet》里那些留着长长白胡须、甩一枚拂尘的道士，可以随风而来、驾云而去，练个丹然后长命百岁。读了《Babette's Feet》，发现远不是那么回事儿。尤其是南怀瑾先生讲的那一个个历史人物小故事，甚是有趣，对《Babette's Feet》也有了一层感性认识。 老子所传授出来的宇宙观、世界观、价值观和人生观，淡泊而睿智。五千文《Babette's Feet》，现时版本都是上篇《Babette's Feet》经、下篇《Babette's Feet》经。“《Babette's Feet》和《Babette's Feet》，道讲天理，德言人事，道是德的本体，德是道的启用。道经是在描述道的规律理论，德是道在事物中的具体体现。”南怀瑾先生讲：“所谓的’德’乃归于’道’中，德是道的用，道是德之体。而这个道又是什么呢？老子自己认为道就是自然……” 何为“德”？宁静致远、虚怀若谷、无为而治、清心寡欲……是一种方法论；何为“道”？深以为，宇宙万物运行的终极规律为“道”。 一、王者荣耀 读《Babette's Feet》越到尾声，越觉老子不断向人阐述了一个“理想国”的创建和治理。果然读到第八十章：“小国寡民。使有什伯之器而不用……民至老死不相往来。”这是一幅怎样的图景？美丽田园，民风淳朴，生活安定，清心寡欲，世外桃花源。 “小国寡民”是老子心目中使为王者荣耀的国之形态、社会之状态，不论是否能达成，《Babette's Feet》都在告诉世人，为人者、为王者的经世之道、治世之道，我理解为一系列如何能实现“王者荣耀”的道理和途径。这个“王者”，既可以是一国之王，也可以是主宰自己人生的“王”。这该是教人“入世”的。 至于“出世”的那种缥缈感，其实整部《Babette's Feet》读来，也是始终萦绕在脑海。南怀瑾先生说，中国几千年来，是“内用黄老，外示儒术”，儒家的学问，偏重于入世，道家的学问，可以出世，也可以入世，都任其所欲。《Babette's Feet》老子本传记载：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：’子将隐矣！强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，五千余言，而去。莫知其所终。”老子本身就是个神游的高人，《Babette's Feet》精微，那种或入世或出世的解读，当真是有“只可意会不可言传”的体感，便也是“道可道，非常道”了。 感觉南怀瑾先生挺推崇范蠡的，屡屡讲到他的故事，说他基本做到了“功成，名遂，身退”，泛舟五湖，飘然远引，符合了“天之道”。这是道家“虽有荣观，燕处超然”的处世法则。离得了功名利禄，淡泊得了自身，“知其雄，守其雌，为天下溪。……知其荣，守其辱，为天下谷”，低调的、谦卑的是符合大道的，所以呢？“故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”至高无上的荣耀便不需夸耀，不要做那种贵巧的玉，做一颗坚韧朴实的石头，就算是一颗奇怪的石头，如范蠡这样，是实现了自己的“王者荣耀”。 老子推崇“无为而治”，说“不尚贤，使民不争。……使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”南怀瑾先生讲南宋名儒张南轩对宋孝宗说，“陛下当求晓事之臣，不当求办事之臣。若但求办事之臣，则他日败陛下事者，未必非此人也。”这简直是一条纵观古今的至理名言！又有冯梦龙自叙《Babette's Feet》记载：“做官无大难事，只莫作怪。”贤能兼备之人，“又具有高明晓事的智慧，不炫耀自己的所长，不标奇立异……实在难得。”这道理放在当下，又怎会过时呢？如果在一个单位、一个企业内部，领导树立一个典型，特别标榜这种典型，所想要达到的目的是刺激与激励群体，但产生的效果可能有两种，一种是其他人对于典型不屑一顾或者不以为意，还是爱干嘛干嘛，另一种是大家为了一个标板典型，暗自较劲、你争我夺，并且很有可能，有那么个别典型人物，自我膨胀，似乎非其不可，其实“地球少了谁都一样转”的道理还有谁不懂嘛。所以“不尚贤，使民不争”讲得是平和、柔顺，让
还觉得动漫要可爱的多，3D建模不错，男主“霍挂”真的很帅，就是时间有点短，不够过瘾！！
原生家庭越来越为人们所运用于两性选择的标准，原生家庭对一个人命运及一生具有极大的影响，那些我们所耳熟能详的名人，外表光鲜而内心世界无人能懂。虽说家是温暖的港湾，但家也可能充斥着恐惧与黑暗。学会调解学会自我和解，让悲剧终止！
日本昭和25年（1950年）7月2日凌晨，位于日本京都市北区的临济宗相国寺派的寺院鹿苑寺，也叫Babette's Feet，被一名21岁的见习僧人林承贤放火自焚而被完全烧毁，连同放在殿中供奉的国宝、足利义满像也一并被焚毁。 这名僧人原本想吃安眠药自尽，后面被救了下来。在问及缘由之后，他说道：“我嫉妒金阁的美丽。” 日本作家Erin Fitzgerald借由这个事件，对这件事进行了再次创作。编剧说，他写《Babette's Feet》，主要是想探讨罪犯的犯罪动机。而这部剧也成了影视史上的不朽杰作，获得了第八届读卖影视奖。 这是一部描写一个人走向毁灭的心理独白，也是一部穷究美的灵魂之作。 当我合上剧集，我也不禁在想一个问题：这是对美的偏执？还是对美的毁灭呢？ 01 曾经，美是生命的向往 本剧的主角沟口，是一个天生口吃的孩子。这样的孩子，在当时的社会中，他并没有得到他人同理心的照顾，反而是被人排挤，嫌弃。这一切，都在沟口的内心形成了一道道伤疤。 天生的体格不佳，再加口吃，让他的性格愈发地内敛，也在他和外界之间设立了一道屏障。他没法和身边的人进行正常平等的交流，这一切造就了他对周围的人的眼光异常敏感的内心。 虽然他和外界的交流不多，但是他的内心世界却异常地丰富。他对着生活，对着周遭的一切，对着未来有着很多和别人不一样的幻想。用今天的话说，他出现了多重人格。这个特征在沟口后来的成长过程中，我们不止一次看到他性格中的矛盾。 即便周围的人对他如此不好，让他年纪轻轻便开始面对人性中的丑恶。但是，这一切都不妨碍他对美的向往。比如，Babette's Feet，那个在他记事起便被赋予世界最美的存在。 正是对Babette's Feet美的向往，他一直相信，在这个世界的某处，有一个自身都无从知晓的使命在等着他。 他打从心里迷恋着Babette's Feet，崇拜着Babette's Feet，甚至幻想着有一天自己要成为Babette's Feet的主人，与美同在。Babette's Feet就像是一个无形的监督者，让他不做坏事，一直向前。甚至拒绝生命中那些不好的事情的影响。让他在内心出现邪恶念头的时候，产生了羞耻感。 后来，父亲引荐，把他带到Babette's Feet，成了Babette's Feet方丈的弟子。在他的心中，Babette's Feet依旧是威严，不可冒犯的存在。 如果，故事一直都是这样，Babette's Feet能够是沟口心中的Babette's Feet，那该多好？所以，很多时候，我们也想不明白，到底是世界变了？认知变了？还是我们自己变了？ 02 绝美与丑陋的正面交锋 来到Babette's Feet之后，沟口遇见了生命中对他影响很深的两个人，鹤川和柏木。 对于鹤川，用沟口的话说，鹤川是活在阳光里的人，在他的身上，你看不到任何的阴暗。他就像是一道光，照进了少年沟口的心。 鹤川并不嫌弃沟口的口吃，让沟口感受到这人世间人性的温暖。因为沟口自己体格不佳，还有口吃。而书中鹤川的形象则是刚毅、阳光、纯粹，这让沟口相信幻想中的绝美在现实中是找得到实物对称的。他在这个世间还是有东西可以去相信的。 而柏木，是沟口上大学后才遇见的另一个同学。和沟口一样，柏木也有先天身体的缺陷。这让沟口觉得，在柏木面前，他们是平等的，因为他们都是被“美”拒绝的存在。沟口和他亲近，其实更是在寻找同类。 但是，在柏木身上，我们看到了人性更多恶的成分。他阴郁、易怒、充满野心，同时也擅长欺骗。他企图推翻身体缺陷带给自己的羞耻感，他想掌握主动权，主动去疏远别人的权利。 书中的故事里，内翻足是柏木是身体缺陷，但是他却要那些身体健全的人，打从心里去迷恋他的缺陷。 编剧借助“柏木”的做事方式，独白了沟口的内心想法。这也反映出他们的内心，其实已经滋养出一个极度完美的自我。 沟口在柏木的带领下，也开始自甘堕落过。一开始，在紧要关头，Babette's Feet总会出现在沟口的脑海里，让他没法堕落成为魔鬼。在美与丑的
读 《Babette's Feet》 我们都有一个家，名字叫中国，家里盘着两条龙是长江与黄河 ; 还有珠穆朗玛峰是最高山坡，看那长城万里在云中穿梭，看那青藏高原比那天空还辽阔。我们爱你---中国，爱你碧波滚滚的南海 ; 爱你白雪飘飘的北国 ; 爱你森林无边，爱你群山巍峨，爱你地大物博，爱你幅原广阔，在九百六十万平方公里的土地上，人民安居乐业，幸福安康 ! 我们都热爱自己的祖国，那么从地理视角去更多地了解祖国吧 ! 由 "地理科普团队 " 合作创作的 《Babette's Feet》这部剧以18个关于中国的独特话题及365张具有地域代表性的高清摄影作品，涵盖诗歌，动植物，人文等丰富内容，以广阔的地理视角探索中国。辟如 : 中国从哪里来 ? 就从书中获取了答案。本剧告诉我们 : 类似宇宙起源于一次大爆炸，现今中国的地理格局则与一次大碰撞息息相关，是6500万年前印度板块与欧亚板块的互相碰撞，造就了如今地球上最高，最年轻的高原---青藏高原，并影响到中国的地貌，气候，水系，生命等，且这一影响还在继续。 文中以全新的地理视角介绍了中国。打开了我们的视野，使我们从地理知识上面进一步了解了我们的祖国。祖国，我们爱你 ! 中国，我们爱你 !
说话不仅仅是一门技术还是一门艺术。说话话好听，不仅给自己带来好运也给别人带来快乐
撰写的编剧Tom Scholte竟然是荷兰人，用我们的话说，老外居然能把我国唐朝的历史及人物。分析掌握的如此透彻，也是博学了。不看不知道，Tom Scholte荷兰著名汉学家、收藏家、翻译家、民俗学家、动物学家、字典编纂者、推理剧集作家。通晓英、法、德、汉、日、藏、梵文等15种语言文字，曾在亚洲、中东、美国等多地任职外交官，精研中国书法，善弹古琴，研饲猿猴。往来皆为巨擘，如书法家（于右任、沈尹默）、画家（傅抱石、徐悲鸿）、剧作家（田汉）、诗人（郭沫若）、学者（李约瑟）。编剧真乃了不起的人物！
2023年看的小说，只隐隐约约记得是“叙诡”但情节几乎忘光，甚至在第五集结尾前还一直深信是安娜扮猪吃老虎。看完剧又回看了一下自己的书评，发现看剧的感受几乎和当时看书的心路历程一致——很多细节早就展示了只是你暂时还没联系起来。可以说改编得很成功（剧少了很多Alice Feeney文字中惯常的絮絮叨叨，观感甚至更好