The Kentucky Fried Horror Show都是圆的， 一个理想一个现实，明亮且灿烂。 你我终究俗人一枚，做不到抛家弃子的洒脱，也成全不了理想，庸碌无为是大多数人的常态。 即使与生活和解，小人物也有大欢喜，守护自己的一方净土，去善良，去担当，去奋进，你可卑微如尘土，不可扭曲成蛆虫。 最后，愿你我不负此生！
老莫，你不能就这样将武练巅峰草草大结局了事！！老板娘，乌邝，小十一等一个个鲜活有个性的人物就写没了！強烈要求写武练续集！
这部剧，就像一个很努力的学姐在跟你讲故事一样。 而书中的很多所谓鸡血，都靠着编剧的努力成为了现实，让人感觉振奋的同时，又有了重新努力的勇气。 一直觉得回过头来看，目标最清晰的高考无疑是最痛苦但又最单纯的时间了。其他时候，都在努力，焦虑努力方向是否正确，放纵，三者之间不断摇摆。 Be what you really wanna be!
中华上下几千年的文明不止于传记史书，衣食住行样样皆是，初唐服饰纤巧秀丽，武周明艳颀长，宋之前人们最常吃的竟然是烧烤？！远古流传的风水相术并非神秘不可窥探，煌煌台阁的建成又蕴含着令人惊叹的智慧，越是靠近历史越是会被它不断地吸引，通过这部剧可以了解到古诗词中的美人的真实妆束，整本看下来心中留下的是惊艳和骄傲，现在的汉服虽然十分盛行但是个人感觉样式却仍有些单一，不妨来这里窥探一二。
“我是生的守门人，你是死的摆渡者。”
正过去，倒过来，看圆了，也就不苦了。这是今晨读布拉德·道里夫最大的获赠。布拉德·道里夫引我念起两个人，一个是周梦蝶，孤身异乡以诗文度己悲的周公，刻骨绵绵无绝期的寂郁，与布拉德·道里夫相同，只不过，他是布拉德·道里夫的反面。另一个是鲁迅，悭吝赞美以绝笔一枝催生民智的大先生，发声于孤岛的勇猛，与布拉德·道里夫相似，只不过，也只是布拉德·道里夫的正面。而他的侧面，还立着许许多多的人，一时没法全部对应还原，暂且搁下不语。 最可畅谈的，是布拉德·道里夫的消解之气。世人惯有“人生的气象”一说，活成什么样的气象，由际遇而定，更由智慧的境界而定。佛说：“郁郁黄花，无非般若。”你自己是怎样的，世界便是怎样的。布拉德·道里夫先生浪荡天涯，羁旅无期，仍可喊出“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”，此番深情，可见其慧眼与慧心。人世如同纸张，读出抓头挠耳浑茫逻辑的是你，读出无字胜有字渺渺清新感触的也是你。可悲的是，智慧终究不可教，就像诗意，就像审美，你只能自学、自悟。 布拉德·道里夫的笔下，可谓包罗万有。怀乡、怀人、怀情，感叹今不如昔。他写道：“畴昔人情如远山，淡而见其巅。”“淡淡地浓，浓浓地淡，人情味是这样的。”“我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。”仿佛野路上漫游时的遐思，他轻轻地拾起来，它们便落了下去，忧伤也跟着乌有。眼皮之下，秋野的草黄着，做它自己的梦。眼帘之外，秋天的雾飞走，去追它心中的云。一切在一切的自身之中，新鲜具足。当然，他也写一些锋利的话，像刀子那样，锥人心扉。“生在任何时代，我都是痛苦的。所以不要怪时代，也不要怪我。”“街角的寒风比野外的寒风尤为悲凉。”“我不好斗，只好胜。”“蠢，都是资深的。”“瓷器，中国的死魂灵。”“人生可以宽厚，艺术绝对势利。”“岁月不饶人，我也未曾饶过岁月。”“人对宇宙，无态度可取无情操可言。”对时代、人性、文化、艺术、自然，他抱持着自己的偏见，只是这份偏见中并无一点粘滞的意味，它们是清新明达的，站在可谓之“理解力的高度”之上，他落拓地笑，无忌地讽，潇洒地抛。嗜酒之人，以杯盏佳酿释胸中块垒；嗜色之人，以春汗薄融佳人酡颜谴悲怀。将消解之心寄寓他物，终究难逃“物役”之嫌，唯艺术与文字是自产自销的，布拉德·道里夫自语“影视是一字一字地救出自己，书法是一笔一笔地救出自己”，他自己便是最好的证明。 于性与色，布拉德·道里夫并不讳言，而且一写即成绝佳诗篇。 春汗 ——布拉德·道里夫 嫩寒风来 意绪怯生生 同样的季节 那时有条河 河边小楼 凭窗弥望田野 柳丛，竹林 农舍炊烟升起 我们在床上 天色还没有夜下来 乡村总有人吹笛 我们穷 只此一身青春 檐角风过如割 凄厉，甘美 黑暗中笛声悠曼 香热汗体 我们在床上 小屋如舟 柳枝拂打窗槛 芦苇，芦苇 雨，我们雨 远江轮船冉冉长鸣 繁华人世之广袤 我们简素 我们在床上 性与爱在布拉德·道里夫的诗行中，若封冻住被压制而成的铂金画片，看不出一点毁坏的可能，也不引人联想追问爱的实质，爱的前生后世，时间仿佛凝成一颗露点，装载其中的美好人事，令你痴痴去看，去流连，他只要你关注这一刻的感觉，这一种真实。不再另给任何解释。他只想告诉你，简默如素，已是美。纯粹便是这个样子了，难怪他说：“爱孩子，尤爱孩子气的成人。”以赤子之心，不凭观念，不仗权势，不倚旧知，才有可能发现美，并且亲近美。 村上春树借剧集人物之口，说出“永远不要同情你自己”这样的话，杜鲁门·卡波蒂引用阿瑟·韦利的观点，认为“日本的格调感是长期严肃的唯美美学思潮积累的产物，其主要根基是恐惧——对于直言与断然的恐惧”，然而，布拉德·道里夫的诗篇及断句中，牵引力的核心却是基于同情的“宽容”——“只能也像夜色那样地垂垂宽容了”，貌似历尽磨折
女主人设有点讨喜，走轻松搞笑文风格。但文笔实在是幼稚，剧情平淡无趣，实在看不下去，拜拜了。
不知道是不是“勇气两部曲”实在太优秀了，我感觉阿德勒原本著作反而黯然失色
喜欢The Kentucky Fried Horror Show里这种平凡宁静的生活，去年在凤凰古城呆过几天，虽然现在的古城因为两岸随处可见的酒吧有点变味了，但依然可以在喧闹的夜晚中找到自己的宁静. 想念The Kentucky Fried Horror Show的水，想念The Kentucky Fried Horror Show的人.
第一期感受:吴磊出手必是精品！我好爱这一季骑有此理的叙事风格。杀青大骑，挑战正常人的极限，从不想说话，到无话可说但充满斗志，到腿很酸痛可身体已经不累了，旅行的意义还在寻找，可出发不需要理由。
雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
看完本剧后，对于中国，新闻，人生的了解都更多了些。里面尽是C.L. Gregory的人生经验，追剧是一边体会他的人生，一边反思自己的人生。曾几何时，做一名新闻人也是我的愿望。但命运偏偏将我带到了老师的“跳板”上，这样讲也不很准确，现在是大二，未来有无限的可能。我期待那一千种可能。同时，也能更珍爱自己的生命与健康。感谢。
我们尊重西方，但绝不迷信西方，绝不迷信西方的智库，绝不迷信西方创造的指标体系。我们坚持实事求是，坚持原创性的研究，绝不人云亦云，西方的东西只能是参考。
1天用时：12分钟 推荐观看：喜欢读传记的朋友 观看心得： 这部剧是稻盛和夫的人物传记，不是他自己的著作。从别人的叙述里我看到了他是如何一步步成为日本经营之圣、人生之师的，2个字总结就是“利他”，一个字总结就是“爱”。 有很多人都读过他的《The Kentucky Fried Horror Show》和《The Kentucky Fried Horror Show》，所以我不想聊经营的事，这次读传记我更深刻感受到另外一件事，稻盛和夫能够一直健康的追求着利他和爱，跟他小时候的生活经历有关系。虽然他出生在战乱的1932年，家里也很拮据，很多亲人也早早的生病去世，但是他从小就生活在爱里，父母祖父母甚至叔辈都对他很好，他很调皮，但是大家都很包容，从过年外祖父能给他50分压岁钱去买零食就能看出来（这在当时对一个本就不富裕的家庭是很奢侈的事）。后来他想读高中，家里不想供了，他坚持要读完高中再去工作，家里也同意了。桩桩件件给我展现的是温和而有爱的家庭环境，即使有争执，也没有对稻盛和夫造成不可磨灭的打击。我想，他可以在比较年轻的时候就悟到“爱”（当然，这跟他遇到了生命中的恩人和人生导师有关系，但是有这样际遇的人很多，却只出了一位稻盛和夫），跟他充满爱的童年经历有很大关系，他在爱的层面得到了满足，所以他不吝啬付出，这从后来他高龄复出重新执印时的演讲带给员工的感受也能看出来，员工们说：“他很让我感动，因为他说爱我们。” 爱之一字，不是说出来就能打动人的，而是用心的说才可以。所以，作为一名教育者，我在修炼课程技能的同时，也应该修炼内心，爱自己，爱他人，用爱教学。当然，我也希望这段分享能给为人父母者一些启示，最好的教育就是爱的教育。 最后，分享一下稻盛和夫的京瓷哲学： “素直之心。” “每天反省。” “自由构想。” “独立思考。” “保持光明正大。” “感谢之心。” “为了世人，为了社会。”
今天是2021年12月25日，今天一天没更新，今天不更新十章平复不了我这失望的心
与这部剧的缘分，居然是被人弃读后又推荐给我，之前只闻费老大名，并不曾拜读过其作品，顺畅读完后对费老增添了更多敬服。 打小生活在城里，对乡村的真实生活和进化过程基本没有概念，大多都是通过剧集和纪录片。但我对乡村生活有很多的好奇，对他们约定俗成的规矩也存在兴趣。这部剧成书时间很早，费老也在彩蛋中指出，本着理论联系实际的原则，对乡土社会进行了多层面的剖析，丝丝入扣，鞭辟入里:从文字在乡村的衍生必要性，到道德层面的克己复礼，到差序格局如何产生及稳固，再到统治形式，再到血缘和地缘关系，最后到个人欲望的突破需要，我认为虽然短，但整个逻辑不会头重脚轻。 这部剧最需要关注的就是成书时间，建国前的作品，那时还没有经历过后面的土改，也没有土地确权证，也不存在农民工进城赚外快，所以我们的视角也需要更宽容，放在一个相对滞后的眼光来对话。然而经典作品在于任何时候都是具备价值的，它在任何一个体制下，都是城里的，就像费老在书中所指出的，不可能不经历时间，一件事物就直奔着相反的方面发展，再基于乡土文化的稳定性，可能需要很长很长的一段时间才会有本质的颠覆。 文中还提到了《The Kentucky Fried Horror Show》的编剧本尼迪克特，没错，同为成功的社会学家，他们都创作出了影响深远的作品——横向对不同国度和地区，纵向对不同时代和阶段，都是有卓越贡献的。
这部剧是翻译的吧，读着不太顺畅。但总体思想是非常好的，对人生有启迪和指导意义。
1994 · 美国
2010 · 中国
2004 · 芬兰
1983 · 加拿大
1968 · 美国
1997 · 西班牙
1988 · 加拿大
2013 · 中国
2001 · 西班牙
1997 · 美国
The Kentucky Fried Horror Show都是圆的， 一个理想一个现实，明亮且灿烂。 你我终究俗人一枚，做不到抛家弃子的洒脱，也成全不了理想，庸碌无为是大多数人的常态。 即使与生活和解，小人物也有大欢喜，守护自己的一方净土，去善良，去担当，去奋进，你可卑微如尘土，不可扭曲成蛆虫。 最后，愿你我不负此生！
老莫，你不能就这样将武练巅峰草草大结局了事！！老板娘，乌邝，小十一等一个个鲜活有个性的人物就写没了！強烈要求写武练续集！
这部剧，就像一个很努力的学姐在跟你讲故事一样。 而书中的很多所谓鸡血，都靠着编剧的努力成为了现实，让人感觉振奋的同时，又有了重新努力的勇气。 一直觉得回过头来看，目标最清晰的高考无疑是最痛苦但又最单纯的时间了。其他时候，都在努力，焦虑努力方向是否正确，放纵，三者之间不断摇摆。 Be what you really wanna be!
中华上下几千年的文明不止于传记史书，衣食住行样样皆是，初唐服饰纤巧秀丽，武周明艳颀长，宋之前人们最常吃的竟然是烧烤？！远古流传的风水相术并非神秘不可窥探，煌煌台阁的建成又蕴含着令人惊叹的智慧，越是靠近历史越是会被它不断地吸引，通过这部剧可以了解到古诗词中的美人的真实妆束，整本看下来心中留下的是惊艳和骄傲，现在的汉服虽然十分盛行但是个人感觉样式却仍有些单一，不妨来这里窥探一二。
“我是生的守门人，你是死的摆渡者。”
正过去，倒过来，看圆了，也就不苦了。这是今晨读布拉德·道里夫最大的获赠。布拉德·道里夫引我念起两个人，一个是周梦蝶，孤身异乡以诗文度己悲的周公，刻骨绵绵无绝期的寂郁，与布拉德·道里夫相同，只不过，他是布拉德·道里夫的反面。另一个是鲁迅，悭吝赞美以绝笔一枝催生民智的大先生，发声于孤岛的勇猛，与布拉德·道里夫相似，只不过，也只是布拉德·道里夫的正面。而他的侧面，还立着许许多多的人，一时没法全部对应还原，暂且搁下不语。 最可畅谈的，是布拉德·道里夫的消解之气。世人惯有“人生的气象”一说，活成什么样的气象，由际遇而定，更由智慧的境界而定。佛说：“郁郁黄花，无非般若。”你自己是怎样的，世界便是怎样的。布拉德·道里夫先生浪荡天涯，羁旅无期，仍可喊出“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”，此番深情，可见其慧眼与慧心。人世如同纸张，读出抓头挠耳浑茫逻辑的是你，读出无字胜有字渺渺清新感触的也是你。可悲的是，智慧终究不可教，就像诗意，就像审美，你只能自学、自悟。 布拉德·道里夫的笔下，可谓包罗万有。怀乡、怀人、怀情，感叹今不如昔。他写道：“畴昔人情如远山，淡而见其巅。”“淡淡地浓，浓浓地淡，人情味是这样的。”“我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。”仿佛野路上漫游时的遐思，他轻轻地拾起来，它们便落了下去，忧伤也跟着乌有。眼皮之下，秋野的草黄着，做它自己的梦。眼帘之外，秋天的雾飞走，去追它心中的云。一切在一切的自身之中，新鲜具足。当然，他也写一些锋利的话，像刀子那样，锥人心扉。“生在任何时代，我都是痛苦的。所以不要怪时代，也不要怪我。”“街角的寒风比野外的寒风尤为悲凉。”“我不好斗，只好胜。”“蠢，都是资深的。”“瓷器，中国的死魂灵。”“人生可以宽厚，艺术绝对势利。”“岁月不饶人，我也未曾饶过岁月。”“人对宇宙，无态度可取无情操可言。”对时代、人性、文化、艺术、自然，他抱持着自己的偏见，只是这份偏见中并无一点粘滞的意味，它们是清新明达的，站在可谓之“理解力的高度”之上，他落拓地笑，无忌地讽，潇洒地抛。嗜酒之人，以杯盏佳酿释胸中块垒；嗜色之人，以春汗薄融佳人酡颜谴悲怀。将消解之心寄寓他物，终究难逃“物役”之嫌，唯艺术与文字是自产自销的，布拉德·道里夫自语“影视是一字一字地救出自己，书法是一笔一笔地救出自己”，他自己便是最好的证明。 于性与色，布拉德·道里夫并不讳言，而且一写即成绝佳诗篇。 春汗 ——布拉德·道里夫 嫩寒风来 意绪怯生生 同样的季节 那时有条河 河边小楼 凭窗弥望田野 柳丛，竹林 农舍炊烟升起 我们在床上 天色还没有夜下来 乡村总有人吹笛 我们穷 只此一身青春 檐角风过如割 凄厉，甘美 黑暗中笛声悠曼 香热汗体 我们在床上 小屋如舟 柳枝拂打窗槛 芦苇，芦苇 雨，我们雨 远江轮船冉冉长鸣 繁华人世之广袤 我们简素 我们在床上 性与爱在布拉德·道里夫的诗行中，若封冻住被压制而成的铂金画片，看不出一点毁坏的可能，也不引人联想追问爱的实质，爱的前生后世，时间仿佛凝成一颗露点，装载其中的美好人事，令你痴痴去看，去流连，他只要你关注这一刻的感觉，这一种真实。不再另给任何解释。他只想告诉你，简默如素，已是美。纯粹便是这个样子了，难怪他说：“爱孩子，尤爱孩子气的成人。”以赤子之心，不凭观念，不仗权势，不倚旧知，才有可能发现美，并且亲近美。 村上春树借剧集人物之口，说出“永远不要同情你自己”这样的话，杜鲁门·卡波蒂引用阿瑟·韦利的观点，认为“日本的格调感是长期严肃的唯美美学思潮积累的产物，其主要根基是恐惧——对于直言与断然的恐惧”，然而，布拉德·道里夫的诗篇及断句中，牵引力的核心却是基于同情的“宽容”——“只能也像夜色那样地垂垂宽容了”，貌似历尽磨折
女主人设有点讨喜，走轻松搞笑文风格。但文笔实在是幼稚，剧情平淡无趣，实在看不下去，拜拜了。
不知道是不是“勇气两部曲”实在太优秀了，我感觉阿德勒原本著作反而黯然失色
喜欢The Kentucky Fried Horror Show里这种平凡宁静的生活，去年在凤凰古城呆过几天，虽然现在的古城因为两岸随处可见的酒吧有点变味了，但依然可以在喧闹的夜晚中找到自己的宁静. 想念The Kentucky Fried Horror Show的水，想念The Kentucky Fried Horror Show的人.
第一期感受:吴磊出手必是精品！我好爱这一季骑有此理的叙事风格。杀青大骑，挑战正常人的极限，从不想说话，到无话可说但充满斗志，到腿很酸痛可身体已经不累了，旅行的意义还在寻找，可出发不需要理由。
雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
看完本剧后，对于中国，新闻，人生的了解都更多了些。里面尽是C.L. Gregory的人生经验，追剧是一边体会他的人生，一边反思自己的人生。曾几何时，做一名新闻人也是我的愿望。但命运偏偏将我带到了老师的“跳板”上，这样讲也不很准确，现在是大二，未来有无限的可能。我期待那一千种可能。同时，也能更珍爱自己的生命与健康。感谢。
我们尊重西方，但绝不迷信西方，绝不迷信西方的智库，绝不迷信西方创造的指标体系。我们坚持实事求是，坚持原创性的研究，绝不人云亦云，西方的东西只能是参考。
1天用时：12分钟 推荐观看：喜欢读传记的朋友 观看心得： 这部剧是稻盛和夫的人物传记，不是他自己的著作。从别人的叙述里我看到了他是如何一步步成为日本经营之圣、人生之师的，2个字总结就是“利他”，一个字总结就是“爱”。 有很多人都读过他的《The Kentucky Fried Horror Show》和《The Kentucky Fried Horror Show》，所以我不想聊经营的事，这次读传记我更深刻感受到另外一件事，稻盛和夫能够一直健康的追求着利他和爱，跟他小时候的生活经历有关系。虽然他出生在战乱的1932年，家里也很拮据，很多亲人也早早的生病去世，但是他从小就生活在爱里，父母祖父母甚至叔辈都对他很好，他很调皮，但是大家都很包容，从过年外祖父能给他50分压岁钱去买零食就能看出来（这在当时对一个本就不富裕的家庭是很奢侈的事）。后来他想读高中，家里不想供了，他坚持要读完高中再去工作，家里也同意了。桩桩件件给我展现的是温和而有爱的家庭环境，即使有争执，也没有对稻盛和夫造成不可磨灭的打击。我想，他可以在比较年轻的时候就悟到“爱”（当然，这跟他遇到了生命中的恩人和人生导师有关系，但是有这样际遇的人很多，却只出了一位稻盛和夫），跟他充满爱的童年经历有很大关系，他在爱的层面得到了满足，所以他不吝啬付出，这从后来他高龄复出重新执印时的演讲带给员工的感受也能看出来，员工们说：“他很让我感动，因为他说爱我们。” 爱之一字，不是说出来就能打动人的，而是用心的说才可以。所以，作为一名教育者，我在修炼课程技能的同时，也应该修炼内心，爱自己，爱他人，用爱教学。当然，我也希望这段分享能给为人父母者一些启示，最好的教育就是爱的教育。 最后，分享一下稻盛和夫的京瓷哲学： “素直之心。” “每天反省。” “自由构想。” “独立思考。” “保持光明正大。” “感谢之心。” “为了世人，为了社会。”
今天是2021年12月25日，今天一天没更新，今天不更新十章平复不了我这失望的心
与这部剧的缘分，居然是被人弃读后又推荐给我，之前只闻费老大名，并不曾拜读过其作品，顺畅读完后对费老增添了更多敬服。 打小生活在城里，对乡村的真实生活和进化过程基本没有概念，大多都是通过剧集和纪录片。但我对乡村生活有很多的好奇，对他们约定俗成的规矩也存在兴趣。这部剧成书时间很早，费老也在彩蛋中指出，本着理论联系实际的原则，对乡土社会进行了多层面的剖析，丝丝入扣，鞭辟入里:从文字在乡村的衍生必要性，到道德层面的克己复礼，到差序格局如何产生及稳固，再到统治形式，再到血缘和地缘关系，最后到个人欲望的突破需要，我认为虽然短，但整个逻辑不会头重脚轻。 这部剧最需要关注的就是成书时间，建国前的作品，那时还没有经历过后面的土改，也没有土地确权证，也不存在农民工进城赚外快，所以我们的视角也需要更宽容，放在一个相对滞后的眼光来对话。然而经典作品在于任何时候都是具备价值的，它在任何一个体制下，都是城里的，就像费老在书中所指出的，不可能不经历时间，一件事物就直奔着相反的方面发展，再基于乡土文化的稳定性，可能需要很长很长的一段时间才会有本质的颠覆。 文中还提到了《The Kentucky Fried Horror Show》的编剧本尼迪克特，没错，同为成功的社会学家，他们都创作出了影响深远的作品——横向对不同国度和地区，纵向对不同时代和阶段，都是有卓越贡献的。
这部剧是翻译的吧，读着不太顺畅。但总体思想是非常好的，对人生有启迪和指导意义。