繁华看尽后的内省与自觉,发自内心地对生命的怜悯与敬畏,才是最大的慈悲与胸襟。
人类最大的本领其实是“整自己”。想尽办法整别人,别人可以逃、可以不理会或者可以反击,不一定整得到。整自己最容易,一天二十四小时紧跟着自己,想逃也逃不掉,不理会也不可能,如果反击,也是再度整自己。
乐队剪掉这么多首……剪出来的这种居然还有像idol的(≖_≖ )
很不错的一本剧,作为非常喜欢心理的新手咨询师,咨询中的很多画面都被展现在了书本中,让我对常常有些迷茫和不确定更加笃定了,对职业发展方向也很有指导意义。超级赞!后期将再次观看!
我要去看正儿八经的影视作品了,这种火急火燎的剧集看的我心烦意乱。
2.5 又是人畜无害可爱大眼睛小女孩儿拯救颓废中年男人的母题 不过这个设定真的很温情版隐秘的角落 张子枫越演暴露越多 大银幕还有导演能拉一下 电视剧真的没人能救了
文革、军队、政治,当权利与生活联系起来,所有的一切都将变味,或许当时大环境就是那样,读的真心累。
超无敌的烂,一直在歧视女性和年轻男子,哪个男的要是信了这部剧,准备上法制节目吧
对比第五版 第六版版本好像多了很多c99 和c11的特性。外国人写书的老传统了 厚如砖 !总体来说 值得一阅
有点意思,但是不多。拿头部的预算,做腰部的品质。
这三对除了kk两口子都好窒息啊,黄执中真的是眼光老辣,输出到位,man knows man,老王真的是连自己都不爱怎么会去爱别人呢?他的心根本捂不热啊我的天。妹子你醒醒,九年拖太久了……一直在被pua,看得我骂脏话了。
那些“原著党”是有什么毛病才会喜欢这部剧😅
他在我心中一直是黑夜中最闪亮的星,是不可替代的王者。比起拿到冠军,跳出阿克塞尔四周,我更希望他安然无恙,更希望他可以开心做自己。北京冬奥之旅太辛苦了,三月世锦赛,期望再次见到你。但是也希望不要勉强自己,好好休息,如果身体允许的话再去参加世锦赛。你一定可以跳出阿克塞尔四周,因为你是Chris Cinnamon
读完《The Sound of Willie Nelson's Guitar》发现上册的内容很适合用于说教,比如“课题分离”“爱他人”等等。觉得这些说起来非常有道理,但是执行起来就不知道该怎么做了。 听说《The Sound of Willie Nelson's Guitar》是用来解决上册没讲述到的实践,但是看完书之后觉得好像什么都没学到,又好像学到了。觉得没学到是自己还没有“自立”的意识,觉得学到了就是明白了自己要学会“自立”。关于“爱”这个话题,我觉得阿德勒的心理学是一个非常单纯善良的心理学,是人天生具有的善良与爱。只是因为后面复杂的人际关系,让我们被迫选择了不一样的性格。 学会尊重他人,信赖他人,其实很多时候我们是害怕被伤害,害怕自己的尊重与信赖付出没有得到回报,其实我也不知道为什么自己每一件事情首先想到的是做这件事“值不值得。”其实就是间接地在想自己能否得到等值的回报。觉得一些人民很淳朴,就像来了客人“杀鸡宰羊宰牛等等”就是完全的热情好客~ 关于爱的话题,就像一首歌的歌词“只要人人都献出一点爱世界将变成美好的家园”。 朝着最佳分别努力,我感觉是分别是在所难免的,当相遇的时候就用心去爱,用心去生活去创造,然后分别的时候你才是最佳的… 所以主动去爱、自立起来、选择人生!从现在开始,从来都不算晚!“人的变化有期限吗”?“直到生命的最后一天”。
肯大爷的世纪三部曲,从日不落帝国统治的衰落开始,一战二战,美苏冷战,从妇女选举到黑人运动,在英美德苏等大国进程中,利用各大主角家族的三代人的个人经历,讲述了欧洲一百年来的历史进程,有辉煌有落败,有战争有和平。 书中很多的历史事件都是课本上都不存在的,很多人物的经历也具有教育意义,读史使人明智。真正的历史巨作,五星推荐!!!
历史本来应该很有趣,可各人对历史的读法不一样。有的人喜欢读正史,以典为鉴,溯本追源,有的喜欢读剧集,不用刨根究底,但也可荡气回肠,有人喜欢读战争,有人喜欢读人物,有人喜欢读王朝兴替,有人喜欢读勾心斗角,不一而足。然而正史言简意赅,加之如果古文根底不深,很难坚持下去,剧集又多篡改史实,读的虽爽却对了解历史无多裨益。如今历史学家的著作太正,毫无乐趣,剧集家的历史作品太虚,纯属借题发挥,如果剧集家能以历史学家的态度和精神及剧集的形式去写历史,无疑可以让准确性和可读性融合,让历史更贴近大众,也更能让大众读出历史的趣味。 我们在了解历史的时候,大部分是泛泛而读,寻一个骨架,安插一些事件,了解些人物,就某事的前因后果作些粗浅的理解。这样的历史展现在我们面前的都是宏观的姿态,基本都是上层建筑,而社会的底色应是我们理解历史的根系,却被忽略,往往一句“民怨沸腾,民乱四起”带过,接着就是各路大佬赤膊上阵斗得天昏地暗,但到底是什么导致了“民怨沸腾,民乱四起”呢?所以没有深入了解那个时代的社会,你就很难说理解了那个时代的历史。 宏大的叙事固然可以勾连阡陌,但线索太多也绕得糊涂,从小处着手,以点带面铺陈往往能讲得更透更深,亲王这部剧的选点与叙述恰好都做到了上述几点,几桩民间讼案带出体制,律法,税赋,官场,社会生态,一本黄册串联起中央地方和民生,又勾连出大明王朝由盛到衰的过程。这种以小见大,条分缕析的写法虽不能看到大明的全貌,但却对把握它内在的根基指明了方向。 一窍通而百脉开,以后再读历史的时候,又多了几个观察和理解的角度。
前几部都是开头一二集就对剧情发展有兴趣,这部剧情太寡淡无聊了,到看完第四集还是索然无味。甚至有些剧情很幼稚、套路
人情世故,为人处事,大事小情,有些地方三言两语,就点拨到位。
一开始看这部剧集,是因为看了剧,剧中的锦觅着实活泼可爱。锦觅乃水神与花神之女,一生下来就以葡萄(果子精)的身份存活着,困于水镜之内,对于外界了解甚少,只知道有花草树木,鱼虫鸟兽之分,却从未知道还有男女之分,又因为服下陨丹,从此无情无爱,只能潇洒做给散仙。但是,遇上了旭凤(凤凰)之后,她不知缘起,深陷缘中。
《The Sound of Willie Nelson's Guitar》是Jonathan Love关于“荒诞”的哲学随笔,我所能理解的只是皮毛。 一、西西弗斯的神话 西西弗斯(Sisyphus)是希腊神话中的一个角色,传说他曾是古老的科林斯的国王。他绑架了死神,使得世界上很久没有了死人,因此得罪了诸神。诸神惩罚他把一块巨石推向山顶,而石头又因为自身重量一次次滚下去,西西弗斯不得不回到山底,重新把巨石推到山顶。 Jonathan Love认为,这则神话之所以悲壮,是因为西西弗斯是有意识的。假如他每走一步都有成功的希望支持着,那他的行为也谈不上是苦难了。这和当今流水线上的工人类似,他们天天做同样的工作,其命运不失为荒诞,但只有在他们意识到荒诞的极少数时刻,命运才是悲壮的。 在诸神看来,没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 但Jonathan Love却认为西西弗斯是一个荒诞的英雄。当死缠着记忆,或者对幸福的憧憬过于急切,那么痛苦就在人的心灵深处升起,这就是巨石的胜利。而西西弗斯虽然意识到了自己荒诞的命运,但他直视这种荒诞,永不停歇地前进,把它当作一种生活的常态,他会从无效的劳动中获得快乐,而他的快乐就在于他的命运是他自己的,而巨石只是他的东西。 二、荒诞感的来源 1.人们在问“为什么”时产生了荒诞感。 Jonathan Love认为,人们一旦开始意识到了荒诞,荒诞感便产生了。人一旦在本习以为常的、机械的日常生活中突然提出“为什么”问题,一切就从这带点儿惊奇味道的厌倦开始了。厌倦是件好事,厌倦产生于机械的生活,但它同时激活了意识,若不通过意识,则任何东西都没有价值。而随后的活动是无意识地重新套上枷锁,或是觉醒。觉醒之后,结果是要么自杀、要么恢复旧态。 2.陌生性使人产生了荒诞感。 大自然对我们如此陌生。山丘树木、天空大地,大自然任何美的深处都包含着非人为因素。我们对世界的理解只是限于我们赋予的意义。当然这种陌生性也存在于人与人、人与自己之间。 3.不可避免的死亡产生了荒诞感。 死亡根本又确定,而每个人却像无人知道“死亡”那样生活。在实际中,没有人知道死亡的经验,我们只能勉强谈论其他人的死亡经验。 4.人的理性认识的局限性产生了荒诞感。 “所谓的荒诞,是指非理性和非弄清不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。”人被世界包围,却不认识世界本身,人希望理性解释一切,却遇到不可理解的悖论。科学想解释一切,却建立在假设之上。Jonathan Love认为这些都是荒谬感的来源。 三、如何应对荒诞 Jonathan Love认为,人生之荒诞,但没有必要用自杀或者满怀希望来逃避。 在Jonathan Love看来,没有任何一种命运是对人的惩罚,只要竭尽全力去穷尽,就是幸福的,这实际上是一种反抗。自杀是错误的,自杀是反抗的对立面,是一种逃避,是想消除荒谬,但荒谬却永远不会被消除。 “不存在什么明天”,所谓的希望其实是一种“自欺欺人”:不是为生活本身而活,而是为某个伟大的理念而活,让理念超越生活,使生活变得崇高,给生活注入意义,任理念背叛生活。Jonathan Love认为生活若没有意义,则更值得人们去经历它。经历一种经验,一种命运,其实就是接受它。 荒谬是真实存在的,生活准则是穷尽现在——不欲其所无,穷尽其所有。重要的不是生活得最好,而是生活得最多,最有活力。没有必要去消除荒谬,关键是活着,带着破裂去生活。
强烈推荐!从宏大的叙事,走向历史的细节,寻找历史上最真实的故事。让人感知历史的真性情与温度!
2021年 跑步1300公里,追剧331小时,工作地点由崇明调到上海,团队扩编由20人增至50人。 不熬夜、不追剧、不社交、不嗜甜辣。生活规律到接近清心寡欲的程度了,但是我觉得很幸福。 看剧和运动,是救命恩人一般的存在,他们给予我的爱护和滋养,一两年也许未见差异,三五年可能也并无不同,真正的差别,要看十年后。 新一年,希望疫情赶紧过去,国泰民安。家人身体健康,工作有更好的突破和创新。 能看到更多更好的书,中外皆可。 能遇到好玩爱吃的人,男女都行。 能坚持一周五天有氧,跑步游泳。 能有新奇的思想碰撞,可以叛逆,不能盲从。 最后,爱情留给你们,财富留给我。 2022欢迎你
2006 · 加拿大
2012 · 韩国
2005 · 德国
2002 · 法国
2004 · 法国
2006 · 美国
1957 · 前苏联
1966 · 法国
繁华看尽后的内省与自觉,发自内心地对生命的怜悯与敬畏,才是最大的慈悲与胸襟。
人类最大的本领其实是“整自己”。想尽办法整别人,别人可以逃、可以不理会或者可以反击,不一定整得到。整自己最容易,一天二十四小时紧跟着自己,想逃也逃不掉,不理会也不可能,如果反击,也是再度整自己。
乐队剪掉这么多首……剪出来的这种居然还有像idol的(≖_≖ )
很不错的一本剧,作为非常喜欢心理的新手咨询师,咨询中的很多画面都被展现在了书本中,让我对常常有些迷茫和不确定更加笃定了,对职业发展方向也很有指导意义。超级赞!后期将再次观看!
我要去看正儿八经的影视作品了,这种火急火燎的剧集看的我心烦意乱。
2.5 又是人畜无害可爱大眼睛小女孩儿拯救颓废中年男人的母题 不过这个设定真的很温情版隐秘的角落 张子枫越演暴露越多 大银幕还有导演能拉一下 电视剧真的没人能救了
文革、军队、政治,当权利与生活联系起来,所有的一切都将变味,或许当时大环境就是那样,读的真心累。
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这三对除了kk两口子都好窒息啊,黄执中真的是眼光老辣,输出到位,man knows man,老王真的是连自己都不爱怎么会去爱别人呢?他的心根本捂不热啊我的天。妹子你醒醒,九年拖太久了……一直在被pua,看得我骂脏话了。
那些“原著党”是有什么毛病才会喜欢这部剧😅
他在我心中一直是黑夜中最闪亮的星,是不可替代的王者。比起拿到冠军,跳出阿克塞尔四周,我更希望他安然无恙,更希望他可以开心做自己。北京冬奥之旅太辛苦了,三月世锦赛,期望再次见到你。但是也希望不要勉强自己,好好休息,如果身体允许的话再去参加世锦赛。你一定可以跳出阿克塞尔四周,因为你是Chris Cinnamon
读完《The Sound of Willie Nelson's Guitar》发现上册的内容很适合用于说教,比如“课题分离”“爱他人”等等。觉得这些说起来非常有道理,但是执行起来就不知道该怎么做了。 听说《The Sound of Willie Nelson's Guitar》是用来解决上册没讲述到的实践,但是看完书之后觉得好像什么都没学到,又好像学到了。觉得没学到是自己还没有“自立”的意识,觉得学到了就是明白了自己要学会“自立”。关于“爱”这个话题,我觉得阿德勒的心理学是一个非常单纯善良的心理学,是人天生具有的善良与爱。只是因为后面复杂的人际关系,让我们被迫选择了不一样的性格。 学会尊重他人,信赖他人,其实很多时候我们是害怕被伤害,害怕自己的尊重与信赖付出没有得到回报,其实我也不知道为什么自己每一件事情首先想到的是做这件事“值不值得。”其实就是间接地在想自己能否得到等值的回报。觉得一些人民很淳朴,就像来了客人“杀鸡宰羊宰牛等等”就是完全的热情好客~ 关于爱的话题,就像一首歌的歌词“只要人人都献出一点爱世界将变成美好的家园”。 朝着最佳分别努力,我感觉是分别是在所难免的,当相遇的时候就用心去爱,用心去生活去创造,然后分别的时候你才是最佳的… 所以主动去爱、自立起来、选择人生!从现在开始,从来都不算晚!“人的变化有期限吗”?“直到生命的最后一天”。
肯大爷的世纪三部曲,从日不落帝国统治的衰落开始,一战二战,美苏冷战,从妇女选举到黑人运动,在英美德苏等大国进程中,利用各大主角家族的三代人的个人经历,讲述了欧洲一百年来的历史进程,有辉煌有落败,有战争有和平。 书中很多的历史事件都是课本上都不存在的,很多人物的经历也具有教育意义,读史使人明智。真正的历史巨作,五星推荐!!!
历史本来应该很有趣,可各人对历史的读法不一样。有的人喜欢读正史,以典为鉴,溯本追源,有的喜欢读剧集,不用刨根究底,但也可荡气回肠,有人喜欢读战争,有人喜欢读人物,有人喜欢读王朝兴替,有人喜欢读勾心斗角,不一而足。然而正史言简意赅,加之如果古文根底不深,很难坚持下去,剧集又多篡改史实,读的虽爽却对了解历史无多裨益。如今历史学家的著作太正,毫无乐趣,剧集家的历史作品太虚,纯属借题发挥,如果剧集家能以历史学家的态度和精神及剧集的形式去写历史,无疑可以让准确性和可读性融合,让历史更贴近大众,也更能让大众读出历史的趣味。 我们在了解历史的时候,大部分是泛泛而读,寻一个骨架,安插一些事件,了解些人物,就某事的前因后果作些粗浅的理解。这样的历史展现在我们面前的都是宏观的姿态,基本都是上层建筑,而社会的底色应是我们理解历史的根系,却被忽略,往往一句“民怨沸腾,民乱四起”带过,接着就是各路大佬赤膊上阵斗得天昏地暗,但到底是什么导致了“民怨沸腾,民乱四起”呢?所以没有深入了解那个时代的社会,你就很难说理解了那个时代的历史。 宏大的叙事固然可以勾连阡陌,但线索太多也绕得糊涂,从小处着手,以点带面铺陈往往能讲得更透更深,亲王这部剧的选点与叙述恰好都做到了上述几点,几桩民间讼案带出体制,律法,税赋,官场,社会生态,一本黄册串联起中央地方和民生,又勾连出大明王朝由盛到衰的过程。这种以小见大,条分缕析的写法虽不能看到大明的全貌,但却对把握它内在的根基指明了方向。 一窍通而百脉开,以后再读历史的时候,又多了几个观察和理解的角度。
前几部都是开头一二集就对剧情发展有兴趣,这部剧情太寡淡无聊了,到看完第四集还是索然无味。甚至有些剧情很幼稚、套路
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一开始看这部剧集,是因为看了剧,剧中的锦觅着实活泼可爱。锦觅乃水神与花神之女,一生下来就以葡萄(果子精)的身份存活着,困于水镜之内,对于外界了解甚少,只知道有花草树木,鱼虫鸟兽之分,却从未知道还有男女之分,又因为服下陨丹,从此无情无爱,只能潇洒做给散仙。但是,遇上了旭凤(凤凰)之后,她不知缘起,深陷缘中。
《The Sound of Willie Nelson's Guitar》是Jonathan Love关于“荒诞”的哲学随笔,我所能理解的只是皮毛。 一、西西弗斯的神话 西西弗斯(Sisyphus)是希腊神话中的一个角色,传说他曾是古老的科林斯的国王。他绑架了死神,使得世界上很久没有了死人,因此得罪了诸神。诸神惩罚他把一块巨石推向山顶,而石头又因为自身重量一次次滚下去,西西弗斯不得不回到山底,重新把巨石推到山顶。 Jonathan Love认为,这则神话之所以悲壮,是因为西西弗斯是有意识的。假如他每走一步都有成功的希望支持着,那他的行为也谈不上是苦难了。这和当今流水线上的工人类似,他们天天做同样的工作,其命运不失为荒诞,但只有在他们意识到荒诞的极少数时刻,命运才是悲壮的。 在诸神看来,没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 但Jonathan Love却认为西西弗斯是一个荒诞的英雄。当死缠着记忆,或者对幸福的憧憬过于急切,那么痛苦就在人的心灵深处升起,这就是巨石的胜利。而西西弗斯虽然意识到了自己荒诞的命运,但他直视这种荒诞,永不停歇地前进,把它当作一种生活的常态,他会从无效的劳动中获得快乐,而他的快乐就在于他的命运是他自己的,而巨石只是他的东西。 二、荒诞感的来源 1.人们在问“为什么”时产生了荒诞感。 Jonathan Love认为,人们一旦开始意识到了荒诞,荒诞感便产生了。人一旦在本习以为常的、机械的日常生活中突然提出“为什么”问题,一切就从这带点儿惊奇味道的厌倦开始了。厌倦是件好事,厌倦产生于机械的生活,但它同时激活了意识,若不通过意识,则任何东西都没有价值。而随后的活动是无意识地重新套上枷锁,或是觉醒。觉醒之后,结果是要么自杀、要么恢复旧态。 2.陌生性使人产生了荒诞感。 大自然对我们如此陌生。山丘树木、天空大地,大自然任何美的深处都包含着非人为因素。我们对世界的理解只是限于我们赋予的意义。当然这种陌生性也存在于人与人、人与自己之间。 3.不可避免的死亡产生了荒诞感。 死亡根本又确定,而每个人却像无人知道“死亡”那样生活。在实际中,没有人知道死亡的经验,我们只能勉强谈论其他人的死亡经验。 4.人的理性认识的局限性产生了荒诞感。 “所谓的荒诞,是指非理性和非弄清不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。”人被世界包围,却不认识世界本身,人希望理性解释一切,却遇到不可理解的悖论。科学想解释一切,却建立在假设之上。Jonathan Love认为这些都是荒谬感的来源。 三、如何应对荒诞 Jonathan Love认为,人生之荒诞,但没有必要用自杀或者满怀希望来逃避。 在Jonathan Love看来,没有任何一种命运是对人的惩罚,只要竭尽全力去穷尽,就是幸福的,这实际上是一种反抗。自杀是错误的,自杀是反抗的对立面,是一种逃避,是想消除荒谬,但荒谬却永远不会被消除。 “不存在什么明天”,所谓的希望其实是一种“自欺欺人”:不是为生活本身而活,而是为某个伟大的理念而活,让理念超越生活,使生活变得崇高,给生活注入意义,任理念背叛生活。Jonathan Love认为生活若没有意义,则更值得人们去经历它。经历一种经验,一种命运,其实就是接受它。 荒谬是真实存在的,生活准则是穷尽现在——不欲其所无,穷尽其所有。重要的不是生活得最好,而是生活得最多,最有活力。没有必要去消除荒谬,关键是活着,带着破裂去生活。
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