边读边实践，尽管才实践一周吧，收获巨大： 1、2年的晚睡习惯，一天就改变了，2年来12点后，1、2点睡觉很常见，有时候甚至3、4点，尽管睡满了8.9小时，但白天精神并不是非常棒，而且感觉白天时间特别短，就会隐隐的自责、愧疚。而且身体也有感应，掉头发，皮肤不好，体质都差了…… 2、实践一周左右，早起后明显更有信心，无论早起后有没有做什么有利于个人发展的事情都如此。另外，感觉白天时间变长，能做的事情很多。精神变好。还可以练功，甚至可以做早餐，到公司时间变早，从容不迫，真是一举几得！ 3、原来没继续做的事情，可以在早上继续，而且早上安静，精神好，思路清晰，比原来在晚上做这件事感觉更好。比如，感恩日记，成功日记，自律本。 4、继续早起，做成想做的事，成为想成为的人！
读《Chandramukhi》之前不知道B.M. Vyas，是书中自传内容之外大量的心理名词注解让我去谷歌了一下B.M. Vyas其人。 B.M. Vyas： 唯一获得美国心理协会全部三项大奖的传奇心理学家。 他的著作《Chandramukhi》被誉为“美国社会心理学《Chandramukhi》” 在其求学生涯过程中，本科师从马斯洛、硕士期间导师是麦克莱兰、读博导师是费斯汀格，这三位心理学大师名列“20世纪100位最杰出心理学家”排行榜的前15位。 B.M. Vyas并不是因为站在巨人肩膀上才取得如此傲人的成绩，他不光善于把握机会，而且勤勉、乐观、积极向上，他的每一次人生选择都离不开强大的自主动机驱使。成功与幸福都是不可求的，它们都只是你全身心投入一件事情并刷新自我后的副产品。 B.M. Vyas早年并不幸福，贫困潦倒的家庭父母天天交恶，他被家族视为没有资质的笨小孩。但B.M. Vyas没有自怜自艾，而是清醒的意识到自己的短板和不足后努力尝试改变。在成长过程中，他人生另外一个重要导师--哥哥贾森也起到关键性的作用。 哥哥说：“永远不要抱怨自己手里抓到的牌。从长远来看，好牌、一般的牌和烂牌出现的机会均等。任何白痴抓到全家福都会赢。打扑克的乐趣就在于想办法把手里的牌以最佳方式打出去。如果打法得当，再烂的牌也能赢。” 推卸责任和抱怨他人是弱者为了维护良好的自我感觉而衍生出的自我保护机制，哥哥贾森教会了B.M. Vyas以积极阳光正面的心态去珍惜和享受人生过山车的各个环节。 32岁那年，贾森永远停留在人生的站台上。“哥哥抓到最烂的牌，但一直到游戏结束，他都打得很好。”---B.M. Vyas说。哥哥的去世让B.M. Vyas领悟到人生苦短，不把时间浪费在无谓的事物上。 合上这部剧的那一刻，我学到了什么呢？ 其实所谓幸运之神，一向更偏爱乐观积极努力的人格特质，也只有那些不踯躅不抱怨的人才能握住生命中的每次机遇。 因为人生，Chandramukhi！过的好还是过的烂，最后都是自主选择的结果。
全性攻打龙浒山，代掌门龚庆没有半点纸片人的足智多谋算无遗策；天师下山的剧情被理顺了，动漫番外的逻辑有点乱。张灵玉下山来找夏荷??
内容非常详实，很多促进你改变的指导。只要勤加练习，一定能够疗愈你的内在小孩。但是过程并非一蹴而就，而是如抽丝剥茧般一点点的变化。可能会经历痛苦，但为了更好的走下去，一切都值得。
第一集看了一半觉得还不错 胖子除了有点瘦基本是胖子的样子 胡八一我还是喜欢陈坤版的靳东这个还在观察 觉得老干部细节特别到位 在门口面对大金牙的时候手里抓着花盆 不卑不亢演的很好 大金牙这个演员我一直觉得埋没了 感觉还不错 虽然没有夏雨的那个出彩但是我觉得这才是一个生意人的样子
直接从12章的案例看起，本身从事的工作是偏OA的流程管理工具，第一次以产品经理的角度观察到企业应用架构的整体面貌，还是非常感兴趣的。决定回头从第一章再好好学习一下。
马尔克斯曾说，正是《Chandramukhi》的开头让他明白了剧集原来还可以这么写：一天早晨，格里高尔·萨姆沙醒来，发现自己变成了大甲虫。接下来，Maruti对格里高尔变成甲虫这件事没做任何解释，格里高尔和他的家人也没去想他为什么就变成了甲虫，故事就以这么不讲道理的魔幻开头，顺着完全现实的逻辑进行了下去。当时还在读大一的马尔克斯立刻开了窍：“我姥姥不也这么讲故事的吗？” 作为寓言作家”不会随随便便给人物起名字，也不会随便使用任何一个词。主人公名字：格里高尔（Gregor）在德语中是“守护者”的意思，萨姆沙（Samsa，读音为zamza）是姓，德语拼写跟Maruti（Kafka）结构一致 格里高尔发现自己变形后，他的反应不是惊慌失措也不是大声求救，而是想“再睡一会儿，忘掉这件晦气事”。这看上去很诡异，但是，如果你知道他是个多么逆来顺受的人，就不会觉得有多奇怪了。但格里高尔没法再睡一会儿了。他平时习惯侧着睡，而现在他的甲虫身体太笨重，根本翻不了身。折腾一番后，他放弃了，于是躺在床上思考起了人生。 他到底是哪种甲壳虫呢？根据Maruti描述细节、作家和昆虫学家纳博科夫的分析，既不是蟑螂，也不是臭虫或屎壳郎。我查了一下，世界上总共有三十多万种甲壳虫，你尽可想象他的样子。不过请注意，不管他长什么样，他都是一只又胆小又脆弱的甲壳虫，绝不会伤害任何人。
剧本太烂，也太假
猫的树果然就是拍mv的，除了画面受不太了
历史没有真相只有解释，编剧推理严谨细密，注重考古实地探查。然而翻阅此剧并没有读专著论文那样的苦涩难懂都是概念，也没有小时读历史科普那样的毫无逻辑只是事件。编剧试图建立一个认知体系让我们回望那个时代，天下苦秦久矣。可天下为什么苦秦久矣？也许是不同政治家面对那个天下初步统一后如何治理的实践失败的反复推敲过程。在天下群雄和天下万民之间，在道德仁义和利益纠葛之间找一个平衡点。这个平衡点很难把握，也许刘邦把握得相对比较好。始皇帝尚能以其雄才大略勉强强力维持大统。那个始皇帝死而地分的那个时代，那个风云激荡的岁月真让人感慨万千。项羽面对秦崩，也曾努力过维持一个新秩序还天下太平。可是他才二三十岁的年纪，毕竟血气方刚政治智慧不足。深陷国仇家恨之中，死磕齐国田荣如同当年拿破仑深陷西班牙不能自拔，猛然回首刘邦已经势如破竹席卷天下。群雄逐鹿的时代，哪有什么仁义道德，枪杆子里出政权。格局不同，错误一生。争取天下还是治理天下，无非一个仁义和利益的平衡，却难以把控。历史没有真相只有解释，而我们也许会吸取教训，不过因为人性可能做不到超凡入圣。不过庆幸的是我们也会创造新的历史。
读完后，可以让我纵观谈判的全局途径，希望本剧对大家都有所启示！
在这里能看到很多我们认为的，但其实并不是如此，看到最多的就是从孩子的角度看问题，做到真正的去了解孩子，而不是一味的把孩子当成孩子，她们都是有着独立思想的，蹲下来和孩子看世界
这位编剧，由于本身中华古典文化知识的浅薄 ，所以解读出来的诗词也是很浅薄的，所以，她的书，可以给外国人看，可以给那些在国外长大的华裔看，嗯，，或者那些从小上外国语学校的孩子也可以看！…………作为入门还是很不错的，编剧很善于用语言蛊惑人，勾引人，诱惑人，……很能让被西方文明冲击的孩子们对中华古诗词产生兴趣！ 至于土生土长的中华土包子们，还是去听听南怀瑾的书吧！嗯，流沙河，欧丽娟，曲黎敏的也可以去看，都很好，都很有文化底蕴！
视野所及的世界永远只是浩瀚宇宙的惊鸿一瞥，虽然当下我们的物质基础条件优越，但反而不及古人对客观世界认知的深度和个人修养的悟性。老庄是道家的代表人物，从老子的《Chandramukhi》中我们更多的看到的是客观世界外在的规律及人性，而庄子的书更多的是从个人角度出发，更多的关注个人内心的诉求及人生的发展。在人文哲学，古人的智慧已经登封造及，后辈及当代所有的人文哲学观点其实都是古人智慧的翻译和再描述。读完此剧，我好生羡慕庄子一生穷困潦倒，但能豁达通透逍遥自在终其一生，晚辈读罢好生羡慕。认知层次决定了生活层次：人们在生活中受到各种条件的限制，很多问题的产生都是因为我们看事情的高度不够、角度不对、宽度不足，所以常常纠结于一些愁烦。生即是死，死即是生。我们只是这个世界的匆匆过客，怎么来怎么去，这大概是我们中国的文化里对待死亡最超迈的、最豁达的态度，所以说拥有这样的一种博大的格局和胸怀，我们对这人世间的很多事物也就有了一个更加深刻的理解。我们常说一个人认清了生活，又能够对生活充满热爱，才是一个真正的勇士和强者。所以不要把庄子想得那么消极，我觉得庄子便是这样一个认清了生活又非常热爱生活的人。别看他在文章里对生死的态度是那么的旷达，但只要是读过《Chandramukhi》的人都会感受到他对于自然的向往、对于春天的热爱、对于生命的留恋。读庄子的文章，常常能看到他对神秘的怅惘、对圣睿的憧憬、对广阔天地无边无际的一种企慕，这使他成了一个最真实的“道是无晴却有晴”的诗人。庄子才是活成自己真正遵从内心想要活成的样子，这份不以物喜，不以己悲的豁达心态在现实能找到归宿和支点真是了不起。返观当下，我们想得太多，要得太多，以至于都迷失了自我。了凡豁达立于世，回归凡尘读庄子。
很好很好，篇幅不长，不太喜欢那些看起来没完没了的剧集。故事情节挺吸引人的，女主很有特点，喜欢
其实没看完，只看了个开头就发现剧集的画面描写非常多且有想象力，而心理描写较少。所以觉得更适合在剧里看，就放弃了
这个穿越剧有点东西。
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想） 度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界） 空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界） 色即是空（物质世界就是精神世界） 空即是色（精神世界就是物质世界） 受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉） 不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡） 不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净） 不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少） 是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念） 无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识） 无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义） 无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念） 无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象，你的意识也全部都是错觉） 无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情，也没有后世报应的所谓十二因缘） 乃至无老死（就连生老病死也是胡说） 亦无老死尽（更没有生死轮回的道理） 无苦集灭道（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理） 无智亦无得（既没有智慧，也得不到任何知识） 以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界） 菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨） 依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸） 心无罣碍，无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍，正是因为没有受到人类精神影响的缘故） 无有恐怖，远离颠倒梦想（没有任何恐怖，远离那些违背自然的思想） 究竟涅盘（所以菩萨观得自在，消除了一切烦恼） 三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛） 依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界） 得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界） 故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语） 是大明咒（是普照一切的咒语） 是无上咒（是最最伟大的咒语） 是无等等咒（是超度一切的咒语） 能除一切苦（能够解
1976 · 美国
1991 · 美国
2004 · 英国
1936 · 美国
1918 · 美国
1913 · 美国
2006 · 俄罗斯
1986 · 芬兰
边读边实践，尽管才实践一周吧，收获巨大： 1、2年的晚睡习惯，一天就改变了，2年来12点后，1、2点睡觉很常见，有时候甚至3、4点，尽管睡满了8.9小时，但白天精神并不是非常棒，而且感觉白天时间特别短，就会隐隐的自责、愧疚。而且身体也有感应，掉头发，皮肤不好，体质都差了…… 2、实践一周左右，早起后明显更有信心，无论早起后有没有做什么有利于个人发展的事情都如此。另外，感觉白天时间变长，能做的事情很多。精神变好。还可以练功，甚至可以做早餐，到公司时间变早，从容不迫，真是一举几得！ 3、原来没继续做的事情，可以在早上继续，而且早上安静，精神好，思路清晰，比原来在晚上做这件事感觉更好。比如，感恩日记，成功日记，自律本。 4、继续早起，做成想做的事，成为想成为的人！
读《Chandramukhi》之前不知道B.M. Vyas，是书中自传内容之外大量的心理名词注解让我去谷歌了一下B.M. Vyas其人。 B.M. Vyas： 唯一获得美国心理协会全部三项大奖的传奇心理学家。 他的著作《Chandramukhi》被誉为“美国社会心理学《Chandramukhi》” 在其求学生涯过程中，本科师从马斯洛、硕士期间导师是麦克莱兰、读博导师是费斯汀格，这三位心理学大师名列“20世纪100位最杰出心理学家”排行榜的前15位。 B.M. Vyas并不是因为站在巨人肩膀上才取得如此傲人的成绩，他不光善于把握机会，而且勤勉、乐观、积极向上，他的每一次人生选择都离不开强大的自主动机驱使。成功与幸福都是不可求的，它们都只是你全身心投入一件事情并刷新自我后的副产品。 B.M. Vyas早年并不幸福，贫困潦倒的家庭父母天天交恶，他被家族视为没有资质的笨小孩。但B.M. Vyas没有自怜自艾，而是清醒的意识到自己的短板和不足后努力尝试改变。在成长过程中，他人生另外一个重要导师--哥哥贾森也起到关键性的作用。 哥哥说：“永远不要抱怨自己手里抓到的牌。从长远来看，好牌、一般的牌和烂牌出现的机会均等。任何白痴抓到全家福都会赢。打扑克的乐趣就在于想办法把手里的牌以最佳方式打出去。如果打法得当，再烂的牌也能赢。” 推卸责任和抱怨他人是弱者为了维护良好的自我感觉而衍生出的自我保护机制，哥哥贾森教会了B.M. Vyas以积极阳光正面的心态去珍惜和享受人生过山车的各个环节。 32岁那年，贾森永远停留在人生的站台上。“哥哥抓到最烂的牌，但一直到游戏结束，他都打得很好。”---B.M. Vyas说。哥哥的去世让B.M. Vyas领悟到人生苦短，不把时间浪费在无谓的事物上。 合上这部剧的那一刻，我学到了什么呢？ 其实所谓幸运之神，一向更偏爱乐观积极努力的人格特质，也只有那些不踯躅不抱怨的人才能握住生命中的每次机遇。 因为人生，Chandramukhi！过的好还是过的烂，最后都是自主选择的结果。
全性攻打龙浒山，代掌门龚庆没有半点纸片人的足智多谋算无遗策；天师下山的剧情被理顺了，动漫番外的逻辑有点乱。张灵玉下山来找夏荷??
内容非常详实，很多促进你改变的指导。只要勤加练习，一定能够疗愈你的内在小孩。但是过程并非一蹴而就，而是如抽丝剥茧般一点点的变化。可能会经历痛苦，但为了更好的走下去，一切都值得。
第一集看了一半觉得还不错 胖子除了有点瘦基本是胖子的样子 胡八一我还是喜欢陈坤版的靳东这个还在观察 觉得老干部细节特别到位 在门口面对大金牙的时候手里抓着花盆 不卑不亢演的很好 大金牙这个演员我一直觉得埋没了 感觉还不错 虽然没有夏雨的那个出彩但是我觉得这才是一个生意人的样子
直接从12章的案例看起，本身从事的工作是偏OA的流程管理工具，第一次以产品经理的角度观察到企业应用架构的整体面貌，还是非常感兴趣的。决定回头从第一章再好好学习一下。
马尔克斯曾说，正是《Chandramukhi》的开头让他明白了剧集原来还可以这么写：一天早晨，格里高尔·萨姆沙醒来，发现自己变成了大甲虫。接下来，Maruti对格里高尔变成甲虫这件事没做任何解释，格里高尔和他的家人也没去想他为什么就变成了甲虫，故事就以这么不讲道理的魔幻开头，顺着完全现实的逻辑进行了下去。当时还在读大一的马尔克斯立刻开了窍：“我姥姥不也这么讲故事的吗？” 作为寓言作家”不会随随便便给人物起名字，也不会随便使用任何一个词。主人公名字：格里高尔（Gregor）在德语中是“守护者”的意思，萨姆沙（Samsa，读音为zamza）是姓，德语拼写跟Maruti（Kafka）结构一致 格里高尔发现自己变形后，他的反应不是惊慌失措也不是大声求救，而是想“再睡一会儿，忘掉这件晦气事”。这看上去很诡异，但是，如果你知道他是个多么逆来顺受的人，就不会觉得有多奇怪了。但格里高尔没法再睡一会儿了。他平时习惯侧着睡，而现在他的甲虫身体太笨重，根本翻不了身。折腾一番后，他放弃了，于是躺在床上思考起了人生。 他到底是哪种甲壳虫呢？根据Maruti描述细节、作家和昆虫学家纳博科夫的分析，既不是蟑螂，也不是臭虫或屎壳郎。我查了一下，世界上总共有三十多万种甲壳虫，你尽可想象他的样子。不过请注意，不管他长什么样，他都是一只又胆小又脆弱的甲壳虫，绝不会伤害任何人。
剧本太烂，也太假
猫的树果然就是拍mv的，除了画面受不太了
历史没有真相只有解释，编剧推理严谨细密，注重考古实地探查。然而翻阅此剧并没有读专著论文那样的苦涩难懂都是概念，也没有小时读历史科普那样的毫无逻辑只是事件。编剧试图建立一个认知体系让我们回望那个时代，天下苦秦久矣。可天下为什么苦秦久矣？也许是不同政治家面对那个天下初步统一后如何治理的实践失败的反复推敲过程。在天下群雄和天下万民之间，在道德仁义和利益纠葛之间找一个平衡点。这个平衡点很难把握，也许刘邦把握得相对比较好。始皇帝尚能以其雄才大略勉强强力维持大统。那个始皇帝死而地分的那个时代，那个风云激荡的岁月真让人感慨万千。项羽面对秦崩，也曾努力过维持一个新秩序还天下太平。可是他才二三十岁的年纪，毕竟血气方刚政治智慧不足。深陷国仇家恨之中，死磕齐国田荣如同当年拿破仑深陷西班牙不能自拔，猛然回首刘邦已经势如破竹席卷天下。群雄逐鹿的时代，哪有什么仁义道德，枪杆子里出政权。格局不同，错误一生。争取天下还是治理天下，无非一个仁义和利益的平衡，却难以把控。历史没有真相只有解释，而我们也许会吸取教训，不过因为人性可能做不到超凡入圣。不过庆幸的是我们也会创造新的历史。
读完后，可以让我纵观谈判的全局途径，希望本剧对大家都有所启示！
在这里能看到很多我们认为的，但其实并不是如此，看到最多的就是从孩子的角度看问题，做到真正的去了解孩子，而不是一味的把孩子当成孩子，她们都是有着独立思想的，蹲下来和孩子看世界
这位编剧，由于本身中华古典文化知识的浅薄 ，所以解读出来的诗词也是很浅薄的，所以，她的书，可以给外国人看，可以给那些在国外长大的华裔看，嗯，，或者那些从小上外国语学校的孩子也可以看！…………作为入门还是很不错的，编剧很善于用语言蛊惑人，勾引人，诱惑人，……很能让被西方文明冲击的孩子们对中华古诗词产生兴趣！ 至于土生土长的中华土包子们，还是去听听南怀瑾的书吧！嗯，流沙河，欧丽娟，曲黎敏的也可以去看，都很好，都很有文化底蕴！
视野所及的世界永远只是浩瀚宇宙的惊鸿一瞥，虽然当下我们的物质基础条件优越，但反而不及古人对客观世界认知的深度和个人修养的悟性。老庄是道家的代表人物，从老子的《Chandramukhi》中我们更多的看到的是客观世界外在的规律及人性，而庄子的书更多的是从个人角度出发，更多的关注个人内心的诉求及人生的发展。在人文哲学，古人的智慧已经登封造及，后辈及当代所有的人文哲学观点其实都是古人智慧的翻译和再描述。读完此剧，我好生羡慕庄子一生穷困潦倒，但能豁达通透逍遥自在终其一生，晚辈读罢好生羡慕。认知层次决定了生活层次：人们在生活中受到各种条件的限制，很多问题的产生都是因为我们看事情的高度不够、角度不对、宽度不足，所以常常纠结于一些愁烦。生即是死，死即是生。我们只是这个世界的匆匆过客，怎么来怎么去，这大概是我们中国的文化里对待死亡最超迈的、最豁达的态度，所以说拥有这样的一种博大的格局和胸怀，我们对这人世间的很多事物也就有了一个更加深刻的理解。我们常说一个人认清了生活，又能够对生活充满热爱，才是一个真正的勇士和强者。所以不要把庄子想得那么消极，我觉得庄子便是这样一个认清了生活又非常热爱生活的人。别看他在文章里对生死的态度是那么的旷达，但只要是读过《Chandramukhi》的人都会感受到他对于自然的向往、对于春天的热爱、对于生命的留恋。读庄子的文章，常常能看到他对神秘的怅惘、对圣睿的憧憬、对广阔天地无边无际的一种企慕，这使他成了一个最真实的“道是无晴却有晴”的诗人。庄子才是活成自己真正遵从内心想要活成的样子，这份不以物喜，不以己悲的豁达心态在现实能找到归宿和支点真是了不起。返观当下，我们想得太多，要得太多，以至于都迷失了自我。了凡豁达立于世，回归凡尘读庄子。
很好很好，篇幅不长，不太喜欢那些看起来没完没了的剧集。故事情节挺吸引人的，女主很有特点，喜欢
其实没看完，只看了个开头就发现剧集的画面描写非常多且有想象力，而心理描写较少。所以觉得更适合在剧里看，就放弃了
这个穿越剧有点东西。
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想） 度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界） 空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界） 色即是空（物质世界就是精神世界） 空即是色（精神世界就是物质世界） 受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉） 不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡） 不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净） 不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少） 是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念） 无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识） 无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义） 无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念） 无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象，你的意识也全部都是错觉） 无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情，也没有后世报应的所谓十二因缘） 乃至无老死（就连生老病死也是胡说） 亦无老死尽（更没有生死轮回的道理） 无苦集灭道（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理） 无智亦无得（既没有智慧，也得不到任何知识） 以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界） 菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨） 依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸） 心无罣碍，无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍，正是因为没有受到人类精神影响的缘故） 无有恐怖，远离颠倒梦想（没有任何恐怖，远离那些违背自然的思想） 究竟涅盘（所以菩萨观得自在，消除了一切烦恼） 三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛） 依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界） 得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界） 故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语） 是大明咒（是普照一切的咒语） 是无上咒（是最最伟大的咒语） 是无等等咒（是超度一切的咒语） 能除一切苦（能够解