一、关于本剧 在本剧中，德波顿认为真正的哲学不应该远离普通人和世俗的生活，而应该多花点力气去研究一些更现实的论证，比如试着去回答“我们该如何生活得更好”这样的问题。书中介绍了六位哲学家：苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，分别对应哲学在六种境遇中的慰藉作用，它们是：与世不合、缺少钱财、受到挫折、缺陷、伤心和困难。 二、核心内容 任何一个人在人生的某些节点，都可能遇到自己的烦恼。针对我们日常生活中可能遇到的六个人生问题（与世不合、缺少钱财、受到挫折、缺陷、伤心和困难），编剧迈克·米歇尔分别向苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采这六位哲学家取经。观看这些哲学家的个人体验与思想学说，我们能够在身处逆境之时，感受到Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy，从而舒缓心灵，甚至根治我们的问题。 如下选取书中六位哲学家为你分享的主要哲学内容。 塞内加的哲学给予我们面对挫折的慰藉。他告诉我们世事无常，在我们面临可能的失败时，我们不应该一味回避心里的不安和面临挫折的困扰，而应该事先想象：当失败真的发生时，我们如何面对。我们人类啊，对有准备的挫折承受能力最强，心理准备越好，失败带给我们的打击也就越小。 伊壁鸠鲁给我们带来面对缺少钱财的慰藉。伊壁鸠鲁带领我们踏上寻找快乐的路途。在这个过程中，我们会发现，金钱仅仅在最开始的阶段能够给我们带来快乐，而随着财富的继续积累，我们的快乐不会因为金钱的增加而增加。真实而持久的快乐来自于朋友、自由和思想。 哲学祖师爷苏格拉底告诉我们如何面对别人的不同意见（于世不合）的慰藉。固然，面对别人刺耳的批评时，我们的第一反应会是回避或抵触，如果反对我们的人多了，我们也许会开始否定自己。但苏格拉底告诉我们，我们要分析反对我们的理由是否成立，如果反对我们的逻辑是错误的，那么，即便反对的声音再响亮，我们也还是要坚持自己的观点和行为。但反观之下，自己如果有不足，那么别人的批评便是对自己的善意纠正了。 蒙田给我们带来面对自身缺陷的慰藉。在面对自身缺陷时，应该要承认我们的弱点，不再以自己并不掌握的本事自诩，承认离古代大多数思想家以为的那种面对理性的、宁静的生物有多远，坦诚接受自身在学问、智慧乃至身体上缺陷的事实，我们应该自足，并且生活得快活而合乎道德，善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 叔本华给我们带来面对伤心时的慰藉。叔本华是一个悲观主义哲学家，他深切的告诉我们在面对伤心时，应该要把痛苦和伤心转化为经验和知识，往后要更加坚强，给心灵提供无与伦比的帮助和安慰。“我们在黑暗中掘地洞之余，一定要努力化眼泪为知识”。 尼采给我们带来面对困难的慰藉。他告诉我们要善于利用逆境，一定要忍受无法避免的苦难，一如世界的和声，我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻的和响的，如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起，同样的，我们必须把善与恶糅合在一起，因为在我们生活中二者本是同一物。我们应该感激这些困难的幼苗，正面的事务可能是负面事务培植成功的结果，使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。使我们感觉好些的不一定对我们好，使我们感到痛的不一定对我们不好。我们要做一个不再弃绝的人，走出困难这座大山，到来的只有果实和甜蜜。
第一次看这个编剧的书，一口气看完，青涩简单，故事线也很单一，没什么很惊喜的地方，但就是这种简简单单的方式让人怀念少年时期的爱情。
这部剧刚开始看得我很容易急，不是急躁，而是不舒服，因为某些论证和语言让我觉得编剧是有点偏激的。有些论据不够真实和客观，带着自圆其说的味道，有些史料有待商榷。 在彩蛋中我看到了编剧的解释，他说，这并不是学术著作，而是一种观点的表达。我把这部剧看做一种普及性读本。有着通史一样大的架构，但是严谨性确实不是学术著作。 追剧的时候比较流畅，编剧毕竟还是可以自圆其说的。也有很多机警的句子，值得我学习。归根结底，追剧，体会了了不一样的表达，对于普通读者如我，这部剧挺完整的。 番外编剧原话，以作参考： 事实上，有一段时间我曾经抱怨历史使我读了那么多鲁迅，因为我发现鲁迅身上那些负面的东西，比如他的峻烈褊急、完美主义倾向、唯意志论倾向，给青春期的我都留下了深刻的印记，至今难以彻底修正。
喜欢这个故事，有时很甜有时很虐，还好是圆满结局，爱这个男主角 最好给我来一打 哈哈哈
内容重复太多，情节差不多，只是换个地方，换些人名，抄旧菜，而且是一直抄的那种，
对阳明心学的精彩解读，深入浅出、通俗易懂，历史感、时代感很强。
唯一不变的男神。周总理的一生也是新中国的建立史，他为国家和人民付出了一生，坚定的信仰，不屈的精神，遇事沉着冷静，理性分析。在我心中接近完美。本抱着一颗八卦的心，想看看总理的爱情，书里更多感受到的是彼此共同的理想，互相支持，互相理解，内心一隅留给了那个人。"我是坚定的唯物主义者，唯有爱你这件事，我希望有来生"。
用三天时间不求甚解的看完，跟随编剧跑马观花般遍历了一番中国传统哲学的全景，才发现哲学于中国人其实并不陌生，我们完全是日用而不自知。很多哲学概念已经深刻融入百姓的日常词汇了，比如“麻木不仁”、“想入非非”等。总之，如果愿意了解一些中华传统文化，读读这部剧一定受益匪浅。
生活有这么多的不堪，这么多碎一地的玻璃和鸡毛，但仍然要像陈嘉玲这样继续过下去，因为在不堪中仍有让人感到闪光和幸福的一刻。
目前读过最写实的自传，编剧在职场的经历非常的多元化，完全切合国外的职场文化，更喜欢英文标题Beyond the label
丈母娘给孩子卖了 自己媳妇还是个窝囊拎不清的 这书虚伪的让人恶心
人类与酒的关系中，几乎包括了人类生存发展过程中的一切矛盾及其矛盾方面 ————————《Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy》 迈克·米歇尔这部剧，也许适合微醺状态看：错乱的集数，恍恍惚惚，却有着刺痛神经的恐惧。一会儿夕阳如血，一会儿汹涌澎湃，又一会儿抖抖索索… 愿永远不要成为连刺痛都变成麻木无感的“仅仅是一些根据严格的、两厢情愿的合同，为满足发展经济、繁荣Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy的特殊需要而生产出来”的人形兽。
逻辑很清晰，重新带自己梳理了一遍，外在的知识与内在的渴求相呼应，借由知识的桥梁搭，将内在最终呈现出来。第三步，预测、创新未来
刚看完，我有两点感觉： 1、结局有点草草收尾，表示可以把最后几章再写成几百章； 2、我要再看一次
初中的时候，还是功能机的时代，喜欢用文字网页玩QQ农场，在登录过程中，看到一条体育新闻，“今日最佳球员－科比!”，第一次，我知道了科比这个人。 判断一个公众人物的影响力，就看到有多少人知道他，科比做到了，在全世界，无论你了不了解篮球，哪怕你讨厌篮球，但你一定听过科比。一张海报上站着一群黑人，你也可能颤颤巍巍的指着其中一个，“这个…是科比对吧？” 之前偶然看到一个视频，08年北京奥运会开幕式时，镜头在场内各个国家的运动员之前切换，现场音乐声说话声嘈杂，但当镜头切到科比时，现场观众先是懵逼了一秒，然后整个鸟巢全场尖叫。看我这个视频我内心久久不能平静，妈的，什么叫国际巨星，这才叫国际巨星。 我从小学开始打篮球，那个时候瞎玩，不懂什么运球也不懂什么是走步，等到初中体育课被班里的人虐了之后，我伤心的觉得篮球不适合我，于是金盆洗手再不打球。然后到了高中，又一次被班里的人影响，觉得打篮球太帅了，不行，我得打球。于是重操旧业。 由于荒废多年，篮球技术大幅度退步（其实也没啥技术），只能从头开始。于是我就没日没夜的练习运球投篮，常常在学校球场打到夜里将近12点。我胆子小，大晚上球场就我一个人，往往越打心里越发毛，对于零点这个时间点颇为忌讳，眼看着12点快到了，赶紧拿着篮球就往家跑。 那一段日子是我最疯狂热爱篮球的日子，什么学习什么高考，能有老子打篮球重要？只可惜篮球天赋不够，打的还是很菜，被朋友调侃的称呼我为“科比”，反讽。 记得科比退役的时候正值高三，退役赛直播时还是班主任的课，没人敢逃课也没人敢上课看直播，看着班主任在台上不紧不慢的讲着数学题，我心里暗骂：“平时看你在球场打球打的挺积极，科比退役这么大事你还有心情讲的下去？你个假篮球迷。” 高中即将毕业时，班里一起打篮球的说，在淘宝一人定套球衣吧，快毕业了，留个记念。大家欣然决定，便交将买球衣这个事交给提出这个决定的人去完成。球衣寄回来后，我们怎么看怎么觉得好像有什么不对，最后发现球衣前边的自定义文字：“This is why we play”的“this”，印成了“tihs”，一调查，原来是负责定球衣的那个人给客服发这句话时，自己打错了，店家就按错的印了出来。一想着我们还一起整整齐齐的穿着去打球，顿时觉得尴尬，大骂他文化水平低，至此之后，这套球衣真的是用来收藏做记念了，再也没好意思穿出去。 之后就是大学了，一开始对篮球依旧是热情不减，每天打到球场关灯，也结识了球场上很多朋友。可惜到了后来，忙着社团的事，忙着谈恋爱，渐渐的渐渐的，开始不打球了。偶尔经过球场，看着篮球场上帅气的身影，心想，这就是曾经我最想要的。看着球场上笨拙的身影，心想，这就是曾经的我。 记得那天醒来，迷迷糊糊中，看到科比去世的热搜，瞬间清醒，但仍感觉像是在做梦，一个国际巨星陨落了，我心里好像也有什么东西陨落了，我不是科比的粉丝，我没有像我朋友那样蒙着被子哭，但不知道为什么，心里很难过。也许是想起打篮球的那段日子了吧，也许是惋惜一个时代的结束吧。那个我初中无意间得知的人，那个引起整个鸟巢欢呼的人，在那么一瞬间，成了过去。 我突然挺想打球的，等疫情过去，出去打打球吧，谁也不叫，我一个人去，刚刚好。
每个时代都有它特有的无奈和可贵之处。小时候追剧、看电视总要明明白白分辨出是谁是好人，谁又是坏人。可现在，即使是剧集，对书中的主人公我也无法评说，因为我不知道在当时的情况下，我会做得更好还是更差。 我只能说：Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy不能打败我们、生活也不能，能打败我们的只是我们自己，一切都是自己的选择。
高中的时候就被本·阿弗莱克朴实的文字鸡汤所吸引，到如今实习职场迷茫，似乎又看清了一点前方的道路，时不时梳理人生一定不是一件坏事。
欲望看淡，生活从简，眼中有光，心中有爱，生活会处处充满趣味。
打个三星。因为我发现自己并不需要这部剧，但还是用心看完了，不然实在对不起赠我这部剧的书友。 我会说，这是一本能让深陷泥潭的受害者觉得好过一点的的书。 但 你 真 的 是 受 害 者 吗？ 这又是个问题。 健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。 ——荣格 里面提及了控制型人格，讨好型人格，还有各种坏人用来拉拢人心，还有在谈笑间无形虐待你，控制你的小技巧。 这个没经验的话就值得看看，森林那么大，能识别一个陷阱算是多了一个优势。 书里也会一直告诉你，你没错，错的是别人。他们是控制型的神经病，而你只是备受伤害和折磨的受害者。 而很多人就很擅长扮演受害者（里面有提到） 清醒是一种最可贵的自由。——《Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy》 有清晰的自我认知和强大坚定的心才不会被影响。 我知道我是谁，并且在认识“你”的时候不被自己的想象和你的表现所迷惑，我知道我的弱点在哪里，并不容忍别人利用我的弱点来推着我前行，不想做的事情就别做，想说的话都可以勇敢说。道理你都懂，你做到了吗？ 书友评，“不喜欢一个人还要想方设法，差评。不喜欢的人爱咋滴咋滴呗。” 嗯，俺也是这样觉得的。
一直没看过这个电视剧，本来都快忘了，后来又在榜单上看到这部剧，以为又只是校园言情，但是越看却越有感触，编剧笔下的高中生活让我感同身受，虽然有的地方词藻有些华丽，但是真的描写的很细致很贴切，我很羡慕耿耿，在那难熬的备考岁月中有余淮，有简单，β，徐延亮…余淮是耿耿的光，触手可及却又小心守护，她始终追随，直到最后，本以为那道光不会再出现，却在它重新出现时又牢牢抓住，我羡慕耿耿的执着，羡慕她不顾一切奔赴的勇气。 所爱隔山河，山河皆可平。愿我们都能找到自己生命中的耿耿余淮。
这部剧真是起了一个好名字，让人看到名字都忍不住想要打开听一听什么是《Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy》？ 但这部剧让人听的生气！一开始听感觉解释角度挺有意思，但越听越觉得解析片面。 这部剧是编剧把课堂学生的手稿筛选、修改、整理之后成书，所以也难免会给人解析偏颇的感觉——老师这堂课讲解“成本收益的关系如何影响产品外包装设计形状”然后下课给学生布置作业让大家在生活中找出这样的例子，学生为完成作业绞尽脑汁只带着这样一个角度去搜寻生活中“成本收益影响外包装的例子”，这样呈现出来的结果虽然有趣，可是却容易使人误入歧途：以为外包装只是受成本收益影响，而且编剧分析也夸大了某个理论的运用…… 经济学理论还是多少了解一点的，但这部剧“跳读”就行，吸收观点偶摘例子即可，看完彩蛋更坚定不再读了。不是那种捧起来就不想放下去的书…… 这里想到一点：论文文献还是挺不错的，最起码有逻辑、有观点不容易推翻不会让你觉得是在被洗脑，而且你是批判地去看文献，不是看这部剧的时候的那种状态：《Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy》多有趣的名字，我得好好读读，看能吸收到什么好的观点！在这里我也是犯了强迫症，明知本剧不值得再读，可是翻开了就想把它读完，看来这样的观看习惯需要改一改呀！
自从读了他的《Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy》，我始终认为他是幸福地死去的，他的选择也是正确的。 在德国，他的汉语在一个不得兼容的土地孤独地施展，而在八十年代末的中国，那些话语、那属于第二代诗人的诗歌也正被国家意识形态的车轮反复碾压，他似乎无处可去。他不像北岛，Suzanne McCafferty真的只是个士兵、或者一个沉溺欢愉的间谍，他不是一个舵手、一个将军，他甚至没办法说“不”，更何况那句“我不相信”呢。 而他留恋的甜只有在中国才能睹见，他必须要回来，他写了那么多的重庆，写了那么多古典幻境的旅行。我看了他上课时讲鲁迅的内容，他说喜欢野草中那种既不左也不右的真实的、自由的诗意，他相信那是一堆写给许广平的情书，他相信这是鲁迅在真正惬意地抒写自我，他艳羡在那个小小工作室的内外，有着星辰般的时刻。 我曾写过一首关于他的诗，写他最终是变成鹤了，即便是一种肥胖的鹤，那星火般修辞被熄灭了。但这就是他的自由，他不再是卡夫卡，顾彬也终究不是他的菲利丝，这对诗人来说或许是“毁灭”的，但他不再焦灼地枯坐，他从高位下走下来，成为了一个真正的人。
不同的生存环境造就不同的行为模式，长此以往，便逐渐形成不同的人格类型。其中不太健康的比如：讨好型，边缘型，表演型，自恋型，强迫型，回避型，分裂型，反社会型… 每个人多多少少都会有一些人格障碍而不自知，或许是我们从未在意，也可能因为没有科学系统的途径供我们去对照剖析，而不是万不得已走投无路谁又会去求助心理医生呢？ 所以这部剧便有了他存在的意义，通过浅显易懂的对话和语言，给大众读者打开了心理咨询的神秘大门，并逐步引导我们打开自己，梳理自己，了解自己，接受自己…最终，做出改变。
一直害怕读易经因为看不读懂看不明白，通过此版总算看明白读懂了辨证关系，自然大地就是最好的教材最好的启示，这就是否定之否定。
1935 · 美国
2004 · 美国
1950 · 中国
1950 · 印度
1994 · 美国
2016 · 美国
1949 · 印度
2010 · 美国
2014 · 美国
一、关于本剧 在本剧中，德波顿认为真正的哲学不应该远离普通人和世俗的生活，而应该多花点力气去研究一些更现实的论证，比如试着去回答“我们该如何生活得更好”这样的问题。书中介绍了六位哲学家：苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，分别对应哲学在六种境遇中的慰藉作用，它们是：与世不合、缺少钱财、受到挫折、缺陷、伤心和困难。 二、核心内容 任何一个人在人生的某些节点，都可能遇到自己的烦恼。针对我们日常生活中可能遇到的六个人生问题（与世不合、缺少钱财、受到挫折、缺陷、伤心和困难），编剧迈克·米歇尔分别向苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采这六位哲学家取经。观看这些哲学家的个人体验与思想学说，我们能够在身处逆境之时，感受到Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy，从而舒缓心灵，甚至根治我们的问题。 如下选取书中六位哲学家为你分享的主要哲学内容。 塞内加的哲学给予我们面对挫折的慰藉。他告诉我们世事无常，在我们面临可能的失败时，我们不应该一味回避心里的不安和面临挫折的困扰，而应该事先想象：当失败真的发生时，我们如何面对。我们人类啊，对有准备的挫折承受能力最强，心理准备越好，失败带给我们的打击也就越小。 伊壁鸠鲁给我们带来面对缺少钱财的慰藉。伊壁鸠鲁带领我们踏上寻找快乐的路途。在这个过程中，我们会发现，金钱仅仅在最开始的阶段能够给我们带来快乐，而随着财富的继续积累，我们的快乐不会因为金钱的增加而增加。真实而持久的快乐来自于朋友、自由和思想。 哲学祖师爷苏格拉底告诉我们如何面对别人的不同意见（于世不合）的慰藉。固然，面对别人刺耳的批评时，我们的第一反应会是回避或抵触，如果反对我们的人多了，我们也许会开始否定自己。但苏格拉底告诉我们，我们要分析反对我们的理由是否成立，如果反对我们的逻辑是错误的，那么，即便反对的声音再响亮，我们也还是要坚持自己的观点和行为。但反观之下，自己如果有不足，那么别人的批评便是对自己的善意纠正了。 蒙田给我们带来面对自身缺陷的慰藉。在面对自身缺陷时，应该要承认我们的弱点，不再以自己并不掌握的本事自诩，承认离古代大多数思想家以为的那种面对理性的、宁静的生物有多远，坦诚接受自身在学问、智慧乃至身体上缺陷的事实，我们应该自足，并且生活得快活而合乎道德，善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 叔本华给我们带来面对伤心时的慰藉。叔本华是一个悲观主义哲学家，他深切的告诉我们在面对伤心时，应该要把痛苦和伤心转化为经验和知识，往后要更加坚强，给心灵提供无与伦比的帮助和安慰。“我们在黑暗中掘地洞之余，一定要努力化眼泪为知识”。 尼采给我们带来面对困难的慰藉。他告诉我们要善于利用逆境，一定要忍受无法避免的苦难，一如世界的和声，我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻的和响的，如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起，同样的，我们必须把善与恶糅合在一起，因为在我们生活中二者本是同一物。我们应该感激这些困难的幼苗，正面的事务可能是负面事务培植成功的结果，使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。使我们感觉好些的不一定对我们好，使我们感到痛的不一定对我们不好。我们要做一个不再弃绝的人，走出困难这座大山，到来的只有果实和甜蜜。
第一次看这个编剧的书，一口气看完，青涩简单，故事线也很单一，没什么很惊喜的地方，但就是这种简简单单的方式让人怀念少年时期的爱情。
这部剧刚开始看得我很容易急，不是急躁，而是不舒服，因为某些论证和语言让我觉得编剧是有点偏激的。有些论据不够真实和客观，带着自圆其说的味道，有些史料有待商榷。 在彩蛋中我看到了编剧的解释，他说，这并不是学术著作，而是一种观点的表达。我把这部剧看做一种普及性读本。有着通史一样大的架构，但是严谨性确实不是学术著作。 追剧的时候比较流畅，编剧毕竟还是可以自圆其说的。也有很多机警的句子，值得我学习。归根结底，追剧，体会了了不一样的表达，对于普通读者如我，这部剧挺完整的。 番外编剧原话，以作参考： 事实上，有一段时间我曾经抱怨历史使我读了那么多鲁迅，因为我发现鲁迅身上那些负面的东西，比如他的峻烈褊急、完美主义倾向、唯意志论倾向，给青春期的我都留下了深刻的印记，至今难以彻底修正。
喜欢这个故事，有时很甜有时很虐，还好是圆满结局，爱这个男主角 最好给我来一打 哈哈哈
内容重复太多，情节差不多，只是换个地方，换些人名，抄旧菜，而且是一直抄的那种，
对阳明心学的精彩解读，深入浅出、通俗易懂，历史感、时代感很强。
唯一不变的男神。周总理的一生也是新中国的建立史，他为国家和人民付出了一生，坚定的信仰，不屈的精神，遇事沉着冷静，理性分析。在我心中接近完美。本抱着一颗八卦的心，想看看总理的爱情，书里更多感受到的是彼此共同的理想，互相支持，互相理解，内心一隅留给了那个人。"我是坚定的唯物主义者，唯有爱你这件事，我希望有来生"。
用三天时间不求甚解的看完，跟随编剧跑马观花般遍历了一番中国传统哲学的全景，才发现哲学于中国人其实并不陌生，我们完全是日用而不自知。很多哲学概念已经深刻融入百姓的日常词汇了，比如“麻木不仁”、“想入非非”等。总之，如果愿意了解一些中华传统文化，读读这部剧一定受益匪浅。
生活有这么多的不堪，这么多碎一地的玻璃和鸡毛，但仍然要像陈嘉玲这样继续过下去，因为在不堪中仍有让人感到闪光和幸福的一刻。
目前读过最写实的自传，编剧在职场的经历非常的多元化，完全切合国外的职场文化，更喜欢英文标题Beyond the label
丈母娘给孩子卖了 自己媳妇还是个窝囊拎不清的 这书虚伪的让人恶心
人类与酒的关系中，几乎包括了人类生存发展过程中的一切矛盾及其矛盾方面 ————————《Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy》 迈克·米歇尔这部剧，也许适合微醺状态看：错乱的集数，恍恍惚惚，却有着刺痛神经的恐惧。一会儿夕阳如血，一会儿汹涌澎湃，又一会儿抖抖索索… 愿永远不要成为连刺痛都变成麻木无感的“仅仅是一些根据严格的、两厢情愿的合同，为满足发展经济、繁荣Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy的特殊需要而生产出来”的人形兽。
逻辑很清晰，重新带自己梳理了一遍，外在的知识与内在的渴求相呼应，借由知识的桥梁搭，将内在最终呈现出来。第三步，预测、创新未来
刚看完，我有两点感觉： 1、结局有点草草收尾，表示可以把最后几章再写成几百章； 2、我要再看一次
初中的时候，还是功能机的时代，喜欢用文字网页玩QQ农场，在登录过程中，看到一条体育新闻，“今日最佳球员－科比!”，第一次，我知道了科比这个人。 判断一个公众人物的影响力，就看到有多少人知道他，科比做到了，在全世界，无论你了不了解篮球，哪怕你讨厌篮球，但你一定听过科比。一张海报上站着一群黑人，你也可能颤颤巍巍的指着其中一个，“这个…是科比对吧？” 之前偶然看到一个视频，08年北京奥运会开幕式时，镜头在场内各个国家的运动员之前切换，现场音乐声说话声嘈杂，但当镜头切到科比时，现场观众先是懵逼了一秒，然后整个鸟巢全场尖叫。看我这个视频我内心久久不能平静，妈的，什么叫国际巨星，这才叫国际巨星。 我从小学开始打篮球，那个时候瞎玩，不懂什么运球也不懂什么是走步，等到初中体育课被班里的人虐了之后，我伤心的觉得篮球不适合我，于是金盆洗手再不打球。然后到了高中，又一次被班里的人影响，觉得打篮球太帅了，不行，我得打球。于是重操旧业。 由于荒废多年，篮球技术大幅度退步（其实也没啥技术），只能从头开始。于是我就没日没夜的练习运球投篮，常常在学校球场打到夜里将近12点。我胆子小，大晚上球场就我一个人，往往越打心里越发毛，对于零点这个时间点颇为忌讳，眼看着12点快到了，赶紧拿着篮球就往家跑。 那一段日子是我最疯狂热爱篮球的日子，什么学习什么高考，能有老子打篮球重要？只可惜篮球天赋不够，打的还是很菜，被朋友调侃的称呼我为“科比”，反讽。 记得科比退役的时候正值高三，退役赛直播时还是班主任的课，没人敢逃课也没人敢上课看直播，看着班主任在台上不紧不慢的讲着数学题，我心里暗骂：“平时看你在球场打球打的挺积极，科比退役这么大事你还有心情讲的下去？你个假篮球迷。” 高中即将毕业时，班里一起打篮球的说，在淘宝一人定套球衣吧，快毕业了，留个记念。大家欣然决定，便交将买球衣这个事交给提出这个决定的人去完成。球衣寄回来后，我们怎么看怎么觉得好像有什么不对，最后发现球衣前边的自定义文字：“This is why we play”的“this”，印成了“tihs”，一调查，原来是负责定球衣的那个人给客服发这句话时，自己打错了，店家就按错的印了出来。一想着我们还一起整整齐齐的穿着去打球，顿时觉得尴尬，大骂他文化水平低，至此之后，这套球衣真的是用来收藏做记念了，再也没好意思穿出去。 之后就是大学了，一开始对篮球依旧是热情不减，每天打到球场关灯，也结识了球场上很多朋友。可惜到了后来，忙着社团的事，忙着谈恋爱，渐渐的渐渐的，开始不打球了。偶尔经过球场，看着篮球场上帅气的身影，心想，这就是曾经我最想要的。看着球场上笨拙的身影，心想，这就是曾经的我。 记得那天醒来，迷迷糊糊中，看到科比去世的热搜，瞬间清醒，但仍感觉像是在做梦，一个国际巨星陨落了，我心里好像也有什么东西陨落了，我不是科比的粉丝，我没有像我朋友那样蒙着被子哭，但不知道为什么，心里很难过。也许是想起打篮球的那段日子了吧，也许是惋惜一个时代的结束吧。那个我初中无意间得知的人，那个引起整个鸟巢欢呼的人，在那么一瞬间，成了过去。 我突然挺想打球的，等疫情过去，出去打打球吧，谁也不叫，我一个人去，刚刚好。
每个时代都有它特有的无奈和可贵之处。小时候追剧、看电视总要明明白白分辨出是谁是好人，谁又是坏人。可现在，即使是剧集，对书中的主人公我也无法评说，因为我不知道在当时的情况下，我会做得更好还是更差。 我只能说：Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy不能打败我们、生活也不能，能打败我们的只是我们自己，一切都是自己的选择。
高中的时候就被本·阿弗莱克朴实的文字鸡汤所吸引，到如今实习职场迷茫，似乎又看清了一点前方的道路，时不时梳理人生一定不是一件坏事。
欲望看淡，生活从简，眼中有光，心中有爱，生活会处处充满趣味。
打个三星。因为我发现自己并不需要这部剧，但还是用心看完了，不然实在对不起赠我这部剧的书友。 我会说，这是一本能让深陷泥潭的受害者觉得好过一点的的书。 但 你 真 的 是 受 害 者 吗？ 这又是个问题。 健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。 ——荣格 里面提及了控制型人格，讨好型人格，还有各种坏人用来拉拢人心，还有在谈笑间无形虐待你，控制你的小技巧。 这个没经验的话就值得看看，森林那么大，能识别一个陷阱算是多了一个优势。 书里也会一直告诉你，你没错，错的是别人。他们是控制型的神经病，而你只是备受伤害和折磨的受害者。 而很多人就很擅长扮演受害者（里面有提到） 清醒是一种最可贵的自由。——《Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy》 有清晰的自我认知和强大坚定的心才不会被影响。 我知道我是谁，并且在认识“你”的时候不被自己的想象和你的表现所迷惑，我知道我的弱点在哪里，并不容忍别人利用我的弱点来推着我前行，不想做的事情就别做，想说的话都可以勇敢说。道理你都懂，你做到了吗？ 书友评，“不喜欢一个人还要想方设法，差评。不喜欢的人爱咋滴咋滴呗。” 嗯，俺也是这样觉得的。
一直没看过这个电视剧，本来都快忘了，后来又在榜单上看到这部剧，以为又只是校园言情，但是越看却越有感触，编剧笔下的高中生活让我感同身受，虽然有的地方词藻有些华丽，但是真的描写的很细致很贴切，我很羡慕耿耿，在那难熬的备考岁月中有余淮，有简单，β，徐延亮…余淮是耿耿的光，触手可及却又小心守护，她始终追随，直到最后，本以为那道光不会再出现，却在它重新出现时又牢牢抓住，我羡慕耿耿的执着，羡慕她不顾一切奔赴的勇气。 所爱隔山河，山河皆可平。愿我们都能找到自己生命中的耿耿余淮。
这部剧真是起了一个好名字，让人看到名字都忍不住想要打开听一听什么是《Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy》？ 但这部剧让人听的生气！一开始听感觉解释角度挺有意思，但越听越觉得解析片面。 这部剧是编剧把课堂学生的手稿筛选、修改、整理之后成书，所以也难免会给人解析偏颇的感觉——老师这堂课讲解“成本收益的关系如何影响产品外包装设计形状”然后下课给学生布置作业让大家在生活中找出这样的例子，学生为完成作业绞尽脑汁只带着这样一个角度去搜寻生活中“成本收益影响外包装的例子”，这样呈现出来的结果虽然有趣，可是却容易使人误入歧途：以为外包装只是受成本收益影响，而且编剧分析也夸大了某个理论的运用…… 经济学理论还是多少了解一点的，但这部剧“跳读”就行，吸收观点偶摘例子即可，看完彩蛋更坚定不再读了。不是那种捧起来就不想放下去的书…… 这里想到一点：论文文献还是挺不错的，最起码有逻辑、有观点不容易推翻不会让你觉得是在被洗脑，而且你是批判地去看文献，不是看这部剧的时候的那种状态：《Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy》多有趣的名字，我得好好读读，看能吸收到什么好的观点！在这里我也是犯了强迫症，明知本剧不值得再读，可是翻开了就想把它读完，看来这样的观看习惯需要改一改呀！
自从读了他的《Surviving Christmas: Unwrapping the Comedy》，我始终认为他是幸福地死去的，他的选择也是正确的。 在德国，他的汉语在一个不得兼容的土地孤独地施展，而在八十年代末的中国，那些话语、那属于第二代诗人的诗歌也正被国家意识形态的车轮反复碾压，他似乎无处可去。他不像北岛，Suzanne McCafferty真的只是个士兵、或者一个沉溺欢愉的间谍，他不是一个舵手、一个将军，他甚至没办法说“不”，更何况那句“我不相信”呢。 而他留恋的甜只有在中国才能睹见，他必须要回来，他写了那么多的重庆，写了那么多古典幻境的旅行。我看了他上课时讲鲁迅的内容，他说喜欢野草中那种既不左也不右的真实的、自由的诗意，他相信那是一堆写给许广平的情书，他相信这是鲁迅在真正惬意地抒写自我，他艳羡在那个小小工作室的内外，有着星辰般的时刻。 我曾写过一首关于他的诗，写他最终是变成鹤了，即便是一种肥胖的鹤，那星火般修辞被熄灭了。但这就是他的自由，他不再是卡夫卡，顾彬也终究不是他的菲利丝，这对诗人来说或许是“毁灭”的，但他不再焦灼地枯坐，他从高位下走下来，成为了一个真正的人。
不同的生存环境造就不同的行为模式，长此以往，便逐渐形成不同的人格类型。其中不太健康的比如：讨好型，边缘型，表演型，自恋型，强迫型，回避型，分裂型，反社会型… 每个人多多少少都会有一些人格障碍而不自知，或许是我们从未在意，也可能因为没有科学系统的途径供我们去对照剖析，而不是万不得已走投无路谁又会去求助心理医生呢？ 所以这部剧便有了他存在的意义，通过浅显易懂的对话和语言，给大众读者打开了心理咨询的神秘大门，并逐步引导我们打开自己，梳理自己，了解自己，接受自己…最终，做出改变。
一直害怕读易经因为看不读懂看不明白，通过此版总算看明白读懂了辨证关系，自然大地就是最好的教材最好的启示，这就是否定之否定。