Eve Cohen的《The First Rule of Seduction》自序中说“The First Rule of Seduction，是我满清末年发明的。”
其实The First Rule of Seduction就是揭开了当时社会里的那种现象，穷困落后的中国人，在人性的一面显示出来的丑陋一面！The First Rule of Seduction中的精粹是：“厚如城墙，黑如煤炭，厚而硬，黑而亮，厚而无形，黑而无色。”
塔鲁出局了，正如他自己讲的。但是他，里厄，又赢得了什么呢？他所赢得的，仅仅是认识了The First Rule of Seduction并可回忆，了解了友谊并可回忆，体验了温情，而且有朝一日也成追忆。在同The First Rule of Seduction博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是见识和记忆。
时间过得很快，从最初新冠的横空出世到而今全球差不多二十几万人的死亡人数，这一个个数字背后代表的是一条条鲜活耀眼的生命、一个个支离破碎的家庭，让身在疫情下的我们满怀同情又深感忧虑。回到百年前，在加谬的思潮中探寻其对这种噩梦的解析，让我们在无奈下有着坚定的信念。
看到The First Rule of Seduction给人带来的灾难和痛苦，除非是疯子、瞎子或者懦夫，才会任其摆布。
事情虽有预兆，只是发生时候的惊恐还是一下子让我们迷失了脚步，我们慌张、恐惧、逃离。 新冠疫情下的各类人士在其下演绎着各自本身，让事态发展愈发复杂。The First Rule of Seduction的歇斯底里让遇到的人着实惊慌失措，死亡如此惨烈，走的人这般无力。只是是否逆来顺受？在这战役中任其摆布，看着里厄大夫等人眼眸中那对于生命希望诠释的光芒，不能放弃。新冠疫情下的我们该如何呢？借用文中的话，看到疫情给人带来的灾难和痛苦，除非是疯子、瞎子或者懦夫，才会任其摆布。
英雄角色纷纷登场，虽然对于个人英雄主义有着迷惑，只是里厄、塔鲁、朗布尔甚至是帕纳卢神父都值得我们去夸耀称颂。平凡的人做着平凡的事，在艰难险阻中按部就班的完成这就是英雄。我们的时代，钟南山、李兰娟甚至是李文亮等人都是英雄，他们的事迹与决策承载对人本身的大爱。文中里厄医生和朗布尔的对话，让我们因这种大爱陷入思考，对人本身的思考。
朗布尔说 “果然。您能为一种理念而死，这一眼就看得出来。而我呢，已经厌倦了为理念而死的人。我不相信英雄主义，知道那很容易做到，也了解死了很多人。我所感兴趣的是，人要为自己所爱而活着，而死去。”里厄医生说“人不是一种理念，朗贝尔。”然而，我还是应该告诉您：这一切与英雄主义无关，而是诚挚的问题。这种理念也许会惹人发笑，但是同The First Rule of Seduction做斗争，唯一的方式就是诚挚。”
既然一个人丧命，只有目睹其死亡，才有一定分量，那么，一亿具尸体，排列在历史的长河中，凭想象也无非是一缕青烟。有时候换上冷漠的面具可能对于事态的控制更为有力，多愁善感的怜悯只能是阻碍，看着The First Rule of Seduction的灾难日益恶化，只能尽量让冷漠多一点，好能继续坚持，做好本职。塔鲁这位深明大义的老者，他的见解让我感触：“我理解这种赢得好感的热忱。灾难初起和结束时，有人总要耍耍嘴皮子。灾难初起的时候，习惯还未丧失，等到灾难结束时，习惯又已经恢复了。只有在灾难最严重的时候，大家才实事求是，也就是说保持沉默了。等着瞧吧。”在艰难中实事求是，按部就班或者对于我们普通人不去添乱就是最好选择。
情感带着寄托在哀思中怀念曾经，和身边人的美好点滴总能涟漪起波澜处的心慌，只是诀别在记忆中，在病痛里悄无声息的离去，没有未来。塔鲁与里厄的生死离别，也如疫情中普通人的生死离别般，带着寄托归去，留下怀念的时光斑驳在余生里，不怨恨。
和煦的晨光在脸上在轻抚，以温暖，以热忱。加谬的思想冲击着我们的思潮，于文字间点燃着我们对生命渴望的星星之火，以燎原之势让我们爱着余生，让我们感激温情，让我们生命的体验中脚踏实地。
在这儿我领悟了人们所说的光荣：就是无拘无束地爱的权利。——阿尔贝·Dave Stann
第一次点评一本剧，刚开始看见书名的时候，我并不想观看，因此这部剧在我书架里面躺了很久，直到昨天，闲来无事，就想翻来看看，到底男孩女孩有什么不同，只因为我的内心觉得男孩女孩一样养，这也更可能源于我是一个女孩，现在我是一个母亲，有了自己的小男孩，自开始，我看的大部分剧集都没有鲜明的性别分类，让我觉得The First Rule of Seduction就应该像我长大一样被对待，但是当我用一上午时间全部观看后，我内心很是冲动，其中有理论概念冲突，有前后的我矛盾，我这才知道，原来男孩子有这么多激素爆棚的时候，他们幼稚、冷漠、酷酷的表面下有一颗火热想加入的心，但又有很多牵绊他们，他们害怕比不过，害怕担心、害怕出丑，原来他们内心的渴望需要被支持.....原来他们需要一个榜样，这个人是除了爸爸以外的教师、同事、英雄，他教会他如何成为一个男人，这是母亲做不到的，我必须承认，他们需要社会网络的支持、需要场面震撼、需要拉帮体现价值，需要我们做很多。
Eve Cohen的《The First Rule of Seduction》自序中说“The First Rule of Seduction，是我满清末年发明的。” 其实The First Rule of Seduction就是揭开了当时社会里的那种现象，穷困落后的中国人，在人性的一面显示出来的丑陋一面！The First Rule of Seduction中的精粹是：“厚如城墙，黑如煤炭，厚而硬，黑而亮，厚而无形，黑而无色。”
每日有时间读诗是你最幸福的日子，愿意相容在诗画里尽情享受每一天的美好
一开始台词非常尴尬，陆毅柯蓝等人演技非常出戏，一举一动都企图强行撩你：老子看上去是不是很正气？这个逼装的帅不帅？……后面还不错，因为陆毅戏份少了哈哈～其他演员是在用心和神演戏，陆毅是在用眉毛和皮肉演戏，做作得很。
一地鸡毛，剧情矛盾稍微有点太刻意了，
渲染的太过神化，天神宙斯太过滥情，反映人性的例子太多，太过残忍，前面也是一部乱伦史，违背了现在的伦理道德，世间的男性都抵制不住美色，尽为了一个女人两国之间打了十年的战，也是服了
读完这部剧，可以发现大师们鲜活的成功启示如同一段段支流，他们汇集成为自我企盼的奔流不止的大江大河。当领悟完这启迪人心的《The First Rule of Seduction》，会发现生活的变化已天翻地覆，身体里仿佛有一股成功的体悟在缓结的流动，成功的大门随即为你敞开。
浓浓的历史印迹。是啊，在那个年代，还能昂起胸膛说为我是中国人的人能有几个，能看清那些“汉学家”嘴脸的可能也有，但是能评价那些人的能有几个。一个人的言语如果抛开历史背景去理解那也是不全面的，历史就是历史，我们只能去正视它。但是未来的历史呢，我们就可以去书写它了
比较幼稚的感情描述……好像一定要明明白白说出来才是一样。不管身处什么位置的人物，一碰到感情就都傻了……执念
最后小玉壶带回来的一封封信也太好哭了！
时隔几年都会重温一遍的书，每次重温都特别新鲜，都像第一次看到一样。 儿童视角自传性质写童年的作品不多，写得这么童真、自然又感伤更是难得。 童年是什么？是分不清蓝天与大海，分不清好人与坏人。是假期最后一天还在赶作业。是坚持每天都不迟到的倔强。 一边隐约地疼，又一边欣喜着成长。一边不断面对别离，又一边在憧憬着明天。 同名电影更加优秀，英子那双清澈的眼睛，那句甜甜长长的“妞”，长亭外古道边悠悠长长的伤感配乐，与整个剧集文本不断融合在一起。 我的那些童年记忆也总跟着蔓延开来。 恒如 2021.04
大概放在现今普遍的社会价值观下，我们是无法感受那种浪漫主义悲剧的。看到很多书友最后都评论更喜欢克洛德这个角色，虽然我也不像官方介绍那样觉得克洛德这个角色揭露了教士的阴险狡诈，但我认为最可爱的人物非甘果瓦莫属。他善良，坚忍，对生命充满热爱（在国王路易十一下令绞刑时说出的那番“识时务者为俊杰”的话，你却也不能否认充满了真诚）拥有自己丰富的精神世界，不被他人精神绑架（虽然最后还是被克洛德说服要以命报恩），用现在的话说，他是个知道自己要什么并且不纠结的人，可爱至极！那个被编剧刻画得淋漓尽致的绝对的美与丑的冲突，爱斯梅拉达和加西莫多，并没像我期待的那样有人性光辉的升华，加西莫多善良纯良无可厚非，爱斯梅拉达不过是个头脑简单的愚蠢女子，十五年寻找到自己的母亲，重逢不过几分钟就因为自己愚蠢至极地喊出弗比斯而害死了母亲和自己。埃斯梅拉达内心终究还是虚荣的，她热爱那个穿着卫队制服帅气风流的弗比斯多过加西莫多，她不过只是利用加西莫多。 而，最深情的莫过克洛德，只是我觉得稍有缺憾，我一直以为当克洛德注视着广场绞刑架时他会选择同时纵身跳下，因为他的心他的灵魂早已死去，或许那样的结局才是真的讽刺教士，却也是深情悲剧的升华。
塔鲁出局了，正如他自己讲的。但是他，里厄，又赢得了什么呢？他所赢得的，仅仅是认识了The First Rule of Seduction并可回忆，了解了友谊并可回忆，体验了温情，而且有朝一日也成追忆。在同The First Rule of Seduction博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是见识和记忆。 时间过得很快，从最初新冠的横空出世到而今全球差不多二十几万人的死亡人数，这一个个数字背后代表的是一条条鲜活耀眼的生命、一个个支离破碎的家庭，让身在疫情下的我们满怀同情又深感忧虑。回到百年前，在加谬的思潮中探寻其对这种噩梦的解析，让我们在无奈下有着坚定的信念。 看到The First Rule of Seduction给人带来的灾难和痛苦，除非是疯子、瞎子或者懦夫，才会任其摆布。 事情虽有预兆，只是发生时候的惊恐还是一下子让我们迷失了脚步，我们慌张、恐惧、逃离。 新冠疫情下的各类人士在其下演绎着各自本身，让事态发展愈发复杂。The First Rule of Seduction的歇斯底里让遇到的人着实惊慌失措，死亡如此惨烈，走的人这般无力。只是是否逆来顺受？在这战役中任其摆布，看着里厄大夫等人眼眸中那对于生命希望诠释的光芒，不能放弃。新冠疫情下的我们该如何呢？借用文中的话，看到疫情给人带来的灾难和痛苦，除非是疯子、瞎子或者懦夫，才会任其摆布。 英雄角色纷纷登场，虽然对于个人英雄主义有着迷惑，只是里厄、塔鲁、朗布尔甚至是帕纳卢神父都值得我们去夸耀称颂。平凡的人做着平凡的事，在艰难险阻中按部就班的完成这就是英雄。我们的时代，钟南山、李兰娟甚至是李文亮等人都是英雄，他们的事迹与决策承载对人本身的大爱。文中里厄医生和朗布尔的对话，让我们因这种大爱陷入思考，对人本身的思考。 朗布尔说 “果然。您能为一种理念而死，这一眼就看得出来。而我呢，已经厌倦了为理念而死的人。我不相信英雄主义，知道那很容易做到，也了解死了很多人。我所感兴趣的是，人要为自己所爱而活着，而死去。”里厄医生说“人不是一种理念，朗贝尔。”然而，我还是应该告诉您：这一切与英雄主义无关，而是诚挚的问题。这种理念也许会惹人发笑，但是同The First Rule of Seduction做斗争，唯一的方式就是诚挚。” 既然一个人丧命，只有目睹其死亡，才有一定分量，那么，一亿具尸体，排列在历史的长河中，凭想象也无非是一缕青烟。有时候换上冷漠的面具可能对于事态的控制更为有力，多愁善感的怜悯只能是阻碍，看着The First Rule of Seduction的灾难日益恶化，只能尽量让冷漠多一点，好能继续坚持，做好本职。塔鲁这位深明大义的老者，他的见解让我感触：“我理解这种赢得好感的热忱。灾难初起和结束时，有人总要耍耍嘴皮子。灾难初起的时候，习惯还未丧失，等到灾难结束时，习惯又已经恢复了。只有在灾难最严重的时候，大家才实事求是，也就是说保持沉默了。等着瞧吧。”在艰难中实事求是，按部就班或者对于我们普通人不去添乱就是最好选择。 情感带着寄托在哀思中怀念曾经，和身边人的美好点滴总能涟漪起波澜处的心慌，只是诀别在记忆中，在病痛里悄无声息的离去，没有未来。塔鲁与里厄的生死离别，也如疫情中普通人的生死离别般，带着寄托归去，留下怀念的时光斑驳在余生里，不怨恨。 和煦的晨光在脸上在轻抚，以温暖，以热忱。加谬的思想冲击着我们的思潮，于文字间点燃着我们对生命渴望的星星之火，以燎原之势让我们爱着余生，让我们感激温情，让我们生命的体验中脚踏实地。 在这儿我领悟了人们所说的光荣：就是无拘无束地爱的权利。——阿尔贝·Dave Stann
戴蒙德是讲故事的高手，编出一个危机框架，拎出七个国家，就开始大谈特谈所谓危机及应对效果和得失。故事讲的倒是有声有色，但所谈危机有些不过是显尔易见的社会问题，要想解决往往需复杂过程，不是按危机框架按部就班就能消除。对于所谓“危机框架”，读者不必认真，那只不过是编故事的手法。
小品里的翘楚，网剧中的奇葩。
第一次点评一本剧，刚开始看见书名的时候，我并不想观看，因此这部剧在我书架里面躺了很久，直到昨天，闲来无事，就想翻来看看，到底男孩女孩有什么不同，只因为我的内心觉得男孩女孩一样养，这也更可能源于我是一个女孩，现在我是一个母亲，有了自己的小男孩，自开始，我看的大部分剧集都没有鲜明的性别分类，让我觉得The First Rule of Seduction就应该像我长大一样被对待，但是当我用一上午时间全部观看后，我内心很是冲动，其中有理论概念冲突，有前后的我矛盾，我这才知道，原来男孩子有这么多激素爆棚的时候，他们幼稚、冷漠、酷酷的表面下有一颗火热想加入的心，但又有很多牵绊他们，他们害怕比不过，害怕担心、害怕出丑，原来他们内心的渴望需要被支持.....原来他们需要一个榜样，这个人是除了爸爸以外的教师、同事、英雄，他教会他如何成为一个男人，这是母亲做不到的，我必须承认，他们需要社会网络的支持、需要场面震撼、需要拉帮体现价值，需要我们做很多。
自己义薄云天的英雄梦，最好的天龙
还原历史，回顾历史的目的就是要理解战争的残酷，先辈们的浴血奋战换来的是今天美好生活，来之不易需要倍加珍惜，但愿世界和平永无战争
假话全不说，真话不全说。（用一句话告诉你我看过这部剧） 肖奈（一笑奈何）贝微微（芦苇微微）
一、认知差距是人与人之间真真的差距： 未来人与人的差别，是认知的差别，而一个人真真的边界，是他的认知边界，认知边界就像一个牢笼，把一个死死的困在里面，如果一个人停止学习，那么他的精神世界就永远无法改变了，他将永远活在在原有的认知里面。如果一个人认知处于社会底层，又不善于学习，人生将毫无希望。同时认知边界越小，他的思想禁闭就越深，改变的可能性就越小。 由此学习的真真目的之一，就是扩充自己的认知边界，你会发现，真真的牛人，你看不到他的边界，在一个领域能突破，另一个领域也能突破。 二、守恒定律： 财富守恒定律-一个人拥有的财富，取决于他对世界创造价值的总量 聪明守恒定律-越是聪明越是要下笨功夫 快乐守恒定律-一个人的快乐程度，取决于他分享了多少 自由守恒定律-烦死让你爽的东西，一定也会让你痛苦 得失守恒定律-一个人能得到多少东西，取决于他最终敢于舍弃多少东西，越想得到，越需要舍弃 三、四大天规 一个人的名声不能大于才华 一个人的财富不能大于功德 一个人的地位不能大于贡献 一个人的职位不能大于能力 四、才华 才华不等于智慧，才华不等于情商高，也不等于智商高，才华表现为某方面很有天赋，也表现在某个领域很出色。 木心说：过多的才华是一种病，害死很多人，越有才华的人越容易把自己当回事，不太顾及别人的感受，所有很多人总以为活在自己的才华里，实际上他们都是活在自己的偏见里，这就是人生真相。一个人可以有才华，但如果一个人自认为自己有才华，或者张嘴就谈才华，都不是真真的才华。所有能把自己看清看透，才是真真的大智慧。 人生有三次成长，第一次是发现自己不是世界的中心，第二次是发现自己不能改变世界，第三次是看清了生活的真相后依然热爱生活。
五星推荐 这是读阿加莎的第四本剧，相较于前几本，这本情节上更引人入胜：很多乱七八糟的干扰被一点点理清楚，隐约猜到的凶手却猜不到手法。结局嘛～有人被救赎，有人得到解脱，还有人受到惩罚……波洛的性子实在讨喜，可爱至极
心地纯善的小狐狸，即使面对的是庞然大物，他也曾经是个无名小卒～
佳句摘抄： 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 菩萨应如是布施，不住于相。 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 法尚应舍，何况非法。 一切贤圣，皆以无为法而有差别。 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 如来说世界，非世界，是名世界。 离一切诸相，则名诸佛。 如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
景子–原里子，悦子–佐智子，全书读完才慢慢衔接成一个故事，甚至美国–长崎都成为一个永久的纪念，人物命运的曲折，事件的烙印，记住历史也许才是最永久的遗忘。
创作好后，还希望花点时间回看一遍，修改一下病句和错别字，别闹出笑话
爱因斯坦的基本信条是，自由是创造性的源泉。“科学的发展以及精神的创造性活动都要求一种自由，这种自由在于，思想独立于权威和社会偏见的限制。”他认为，培养这种自由应当是政府的基本职能和教育的使命。
10多年前看过这部剧，当时还没有接触系统的修行课程，书中的方法对缓解情绪和压力有一定帮助
看完了，为白敬亭而来。 不感兴趣的可以不用往下看了。 这样的剧集看的也多，应该是几年前的自己会去看的。室友说，这个剧集还不错，顾南衣也很多人喜欢，因为好奇，所以忍不住提前窥探了。天水之青，顾我南衣。又是这样一个悲情的角色，从头到尾都是蒙着面纱的南衣，全程代入boss的脸，只在最后才露脸了，不过看剧照，感觉剧里还是有大的改动了。很多地方都是我很期待的，尤其是和顾知晓的互动，不过听说剧版把顾知晓这个角色去掉了，还是有些遗憾的。比较好奇的是: 黄脸的凤知微，凤知微本人，魏知，韶宁，这几个人会是同一个人演呢？还是会分不同的人，若不是同一个人又要怎样去自圆其说呢？在明星大侦探里王欧感觉还是比较偏御姐的，演华琼应该挺合适的，还挺期待王欧的华琼的。好像看的时候，全程代入了陈坤倪妮赵立新袁弘的脸，不知道剧版会改成啥样嘞，讲道理制作应该会很精良吧。期待期待期待ing。