近年来各大媒体对于国力的吹捧使得很多人高估了国内的情况，加之疫情使得“美国衰退论”/“美国崩溃论”甚嚣尘上，好像中国超越美国就是眼前的事情。这部剧作为一个总的简评，与其说是世界前沿技术发展报告，更不如说是各领域发展方向与差距的真实情况简评。尽管中国在很多领域奋起直追，但是不得不承认还是在很多领域落后于他人。从某种程度来讲，这部剧另一层的意义在于告诉大家客观的看待现实很有必要也很重要。
陀的文字炽烈狂热，戏剧化的张力带着思考的冲击，句句直击人性本质的内核，读完《邪船Lost Voyage》后很长一段时间什么也说不出来，像是扣动扳机后还来不及掩耳便已被后坐力掀翻在地，脑中轰鸣。所谓振聋发聩，便是如此吧。 陀说，梅诗金公爵是一个基督式的角色。 娜斯塔霞在写给阿格拉雅的信中有这么一段话，“画家们都是根据福音书上的传说来画基督，要是我就不一样。我会把他画成孤零零一个人，——他的门徒也有离开他的时候。……他远远望着天边；思想，如整个世界一般广大的思想，包容在他的眼神里；面容是忧伤的。” 梅诗金公爵曾对将军夫人说，“——但在与人交往方面我是多余的……我不会做得体的姿态，也缺乏分寸感；我词不达意，说的话与想法并不相符，这样就糟蹋了那些想法。”也恰好照应了娜斯塔霞对基督的描绘。 他不评判是非对错，无视人为制定或者约定俗成的规则准则，在他眼中世界并不是非黑即白的，反倒像是有一层独属于他的滤镜，所有一切尽收眼底，可最后映入眼帘的还是真善美，普世的悲悯对公爵来说近乎是种本能。他从来没有想过要去拯救谁，不管是对玛丽还是对娜斯塔霞，他的举动几乎都是下意识完成的——他觉得他要去那样做，于是他就去做了，全然没有用逻辑去思考“为什么要这样做”，纯粹是本能的驱使。 公爵是一个至纯至善的人，自然在充斥着各式各样“利己主义”的社会中显得格格不入，于是他被看作“邪船Lost Voyage”。但他的“神性”在无形中感染着身边的人，他不是在布道更不是想拯救，却确确实实扮演着一个拯救者的角色，可他终究是拯救不了世人。 娜斯塔霞和阿格拉雅这两个角色给我的感觉格外相似，高傲且不坦诚，并且都有一种难以言喻的“自毁”倾向，总是用夸张肆意甚至离谱出格的言行来掩盖心中的真实想法。但是两人的经历又使她们彰显出很大的不同，娜斯塔霞作为孤女被托茨基收养，她对人的感情是蔑视和不齿的，她的婚姻是为了结束纷争，像厌倦了玩世不恭后只想草率做个了结；阿格拉雅则“像密封在瓶子里一样”在家里待了二十年，她一直想要出走，最后皈依天主教并嫁给一个流亡伯爵，她远远逃离了纷争。可论其本质，这两个女人又是和公爵属于同一类人，只不过她们是洞察世事的人间角色，是“人性”而非“神性”。 这部剧可以深入挖掘的地方实在太多，每个角色都有血有肉立体饱满。 罗果仁用钱来买婚姻，却又因爱而生恨，最终在狂热的感情中杀死娜斯塔霞。在罗果仁与公爵一道回府的途中，两人在道路两旁像平行线一样相距甚远得各自前行，有种殊途同归的意味，最后两人也是同样的精神失常。在火车上初见时，谁能料想到竟是这般结局呢？ 加尼亚起初妄图以婚姻换取钱财，却挺过火中的十万卢布的考验。陀说这是个聪明的“普通人”，“一方面深刻地、不断地感到自己缺乏才华，另一方面又不可遏止地想要证明自己是个最有独创性的人”，他有血性却不够坚定，在矛盾中自我怀疑。 伊波利特这个角色特别有趣，他是一个给自己判下死刑的人。在他身上，既有不愿与凡夫俗子唱同一曲调的高傲与狂妄，又有无法参与筵席与合唱的孤寂与悲哀，又或者，正是因为明白自己并没有这样的一席之地，所以才会愈加蔑视那些明明拥有却徒自糟蹋掉的人吧。 “怎样才能死得尽量……合乎道德？来，说吧！” “从我们旁边走过去，并且原谅我们，原谅我们的幸福！” 可最终有哪个人获得了幸福呢？不幸而心中有数，和幸福而被蒙在鼓里，孰高孰低根本无法判定。
要永远相信，第三选择的存在，不要陷入两种选择的陷阱中。试着对与你有不同意见的人说：你的考虑角度与我不同，我想听听你的想法？
看到书名引起了我的注意，爱情也能用公斤来称吗？看完才知道是因为恋爱期间长胖了七公斤。邻居出差，怕一箱桃子坏掉浪费，送给邻居引出一段浪漫爱情。书中每一段感情都有了完美结局，这是我特别想看到的，可是因为太过完美，又觉得不太真实。我就是这么矛盾，看到悲剧结尾，自己心情也会低落几天，辛夷坞的剧集我都不敢看了书中彭正廷夫妻对于中学生谈恋爱这件事，我个人觉得在现实中不太可能，也许有开明的父母，会引导孩子正确的爱情观，但不可能会为孩子创造约会机会。对待早恋，大多数家长都会谈虎色变吧！
用了一个拥有“特殊技能”的奇异的人的角度 来进行故事情节的推动 从第一人称的角度来思考主人公的三观 他做的种种都很单纯 为了想要得到的味道可以付出一切 然而在看透世人因气味被控制了精神的时候 则对世界产生了厌恶。一个有天赋的人 却和其他人想的完全不同 人们不能理解他 他也不解释所有事情 很有趣
对组织而言，需要个人为其做出贡献； 对个人而言，需要把组织当成实现自己人生目标的工具。
花了两周把这部剧看了两遍。其实之前也看过很多和观看有关的剧集，但都没有这部剧看的认真。比如如何观看一本剧，内容很全面，就是全理论，看了一下午还是没坚持下去。这部剧很不一样，讲了个洋葱岛海盗团的故事，让人耳目一新。内容浅显易懂，让人欲罢不能。 这部剧主要讲了碎片观看，快速观看和主题观看这几种观看方法。还提到最好的观看方式其实就是不断的进行输出和分享。毕竟知识只有不断的使用才会变成自己的。其实个人觉得不管是前面的哪种观看方式，只是针对的观看对象不同，毕竟现在已经不再是那种需要逐字逐句观看的情况了。我们观看的目的是通过观看，来获取知识，来解决问题。碎片观看更倾向于使用一些收集工具获得零碎的知识。快速观看倾向于怎样又快又好的观看一本剧。而主题观看侧重于如何同时观看多篇文章或多本剧集。私以为这三种观看方式最后都会回归到因概少切复这套观看流程上来。因，我们为什么要读？我有什么问题需要这部剧来解决？我现在关注的话题这几篇文章能给我答案吗？概，从引言，剧集列表大致了解这部剧的内容。或者从每个段落的开头或结尾了解这篇文章要讲什么。判断哪些内容是和我关心的问题有关，做下标记。少，找到关心的集数或段落快速观看一遍。切，提炼重要信息，进行整合。将编剧的观点与自己的观点进行整合，将多篇文章或多本剧基于同一个切入点进行整合。复，不断的复习，通过输出分享进行概念间的不断链接，是我们不断提升看问题的视角，从而提升认知。 书中还提到很多观看的小技巧，比如爱观看的大脑，康奈尔看剧笔记，RIA笔记法等等。这些都能帮助我们更好的观看。
几度有点看不下去，女主心太狠，太自私，太会利用算计别人，通篇说是“小狐狸”，却狡猾不吐渣。珍妮特·古恩的剧集中这个人物最不喜欢，不推荐。
DevOps与敏捷的原则是同源的，一个在技术领域，一个在产品管理领域
写的挺不错的，故事娓娓道来，很暖。。。想起自己的小时候有喜欢的人，偷偷的看，偷偷的想，那是的我们真是最好的我们，最无忧无虑的我们。。。
先有棱角，后有彻悟。一生并非处处顺遂，时时幸运，有贵人相助，亦有小人拦路。把坚韧不拔的品格发挥到极致，心系天下，一颗忧国忧民之心，让他在每个危难时刻都始终苦苦支撑。只可惜已是明朝末路，无力回天。
发觉2000-2005年有无数好看电视剧，当年佳作太多，这部剧只能算小有名气。这部戏才熟悉了黄奕
看了2遍电影，看了这部剧。故事来源于生活，这样的爱情真的很美好。人都是在成长的，你是否在对的时间遇到了对的人？还是如同莫郁华，成为了自己心爱人的过客，虚耗了自己的青春？
台词有点拼凑，我很好奇才看的。一句话解释出这么多字，挺不容易。幸好有一些有意思的故事
不知贾德·尼尔森是不是很受尼采的影响，这书的情节明显是一种尼采式的永恒轮回。坏蛋象征命运以玩弄人为乐趣，人则以拒绝和反抗被玩弄为终极目标，从惨烈的人生里杀开一条血路。就被人玩弄这一点来说，傅红雪的处境和那个妓女之间有着深度的相似性。而燕南飞和傅红雪这对搭档是一正一反两个对比。所以燕南飞是个贵公子形象，暗示着他已经被“体制化”了，傅红雪则始终是游离于体制外的浪子。情节在那个年代应算新奇，现在则很容易猜到结局。贾德·尼尔森的武侠最动人的往往不是故事本身，而是其中人物的一些出人意料的举动和选择，那种一瞬间的抉断很有克尔凯戈尔的味道。这可能也是贾德·尼尔森笔下高手总是一招分胜负的原因之一。
2007 · 瑞士
1955 · 美国
2004 · 美国
1926 · 美国
2018 · 印度
1981 · 美国
1927 · 美国
2006 · 美国
近年来各大媒体对于国力的吹捧使得很多人高估了国内的情况，加之疫情使得“美国衰退论”/“美国崩溃论”甚嚣尘上，好像中国超越美国就是眼前的事情。这部剧作为一个总的简评，与其说是世界前沿技术发展报告，更不如说是各领域发展方向与差距的真实情况简评。尽管中国在很多领域奋起直追，但是不得不承认还是在很多领域落后于他人。从某种程度来讲，这部剧另一层的意义在于告诉大家客观的看待现实很有必要也很重要。
陀的文字炽烈狂热，戏剧化的张力带着思考的冲击，句句直击人性本质的内核，读完《邪船Lost Voyage》后很长一段时间什么也说不出来，像是扣动扳机后还来不及掩耳便已被后坐力掀翻在地，脑中轰鸣。所谓振聋发聩，便是如此吧。 陀说，梅诗金公爵是一个基督式的角色。 娜斯塔霞在写给阿格拉雅的信中有这么一段话，“画家们都是根据福音书上的传说来画基督，要是我就不一样。我会把他画成孤零零一个人，——他的门徒也有离开他的时候。……他远远望着天边；思想，如整个世界一般广大的思想，包容在他的眼神里；面容是忧伤的。” 梅诗金公爵曾对将军夫人说，“——但在与人交往方面我是多余的……我不会做得体的姿态，也缺乏分寸感；我词不达意，说的话与想法并不相符，这样就糟蹋了那些想法。”也恰好照应了娜斯塔霞对基督的描绘。 他不评判是非对错，无视人为制定或者约定俗成的规则准则，在他眼中世界并不是非黑即白的，反倒像是有一层独属于他的滤镜，所有一切尽收眼底，可最后映入眼帘的还是真善美，普世的悲悯对公爵来说近乎是种本能。他从来没有想过要去拯救谁，不管是对玛丽还是对娜斯塔霞，他的举动几乎都是下意识完成的——他觉得他要去那样做，于是他就去做了，全然没有用逻辑去思考“为什么要这样做”，纯粹是本能的驱使。 公爵是一个至纯至善的人，自然在充斥着各式各样“利己主义”的社会中显得格格不入，于是他被看作“邪船Lost Voyage”。但他的“神性”在无形中感染着身边的人，他不是在布道更不是想拯救，却确确实实扮演着一个拯救者的角色，可他终究是拯救不了世人。 娜斯塔霞和阿格拉雅这两个角色给我的感觉格外相似，高傲且不坦诚，并且都有一种难以言喻的“自毁”倾向，总是用夸张肆意甚至离谱出格的言行来掩盖心中的真实想法。但是两人的经历又使她们彰显出很大的不同，娜斯塔霞作为孤女被托茨基收养，她对人的感情是蔑视和不齿的，她的婚姻是为了结束纷争，像厌倦了玩世不恭后只想草率做个了结；阿格拉雅则“像密封在瓶子里一样”在家里待了二十年，她一直想要出走，最后皈依天主教并嫁给一个流亡伯爵，她远远逃离了纷争。可论其本质，这两个女人又是和公爵属于同一类人，只不过她们是洞察世事的人间角色，是“人性”而非“神性”。 这部剧可以深入挖掘的地方实在太多，每个角色都有血有肉立体饱满。 罗果仁用钱来买婚姻，却又因爱而生恨，最终在狂热的感情中杀死娜斯塔霞。在罗果仁与公爵一道回府的途中，两人在道路两旁像平行线一样相距甚远得各自前行，有种殊途同归的意味，最后两人也是同样的精神失常。在火车上初见时，谁能料想到竟是这般结局呢？ 加尼亚起初妄图以婚姻换取钱财，却挺过火中的十万卢布的考验。陀说这是个聪明的“普通人”，“一方面深刻地、不断地感到自己缺乏才华，另一方面又不可遏止地想要证明自己是个最有独创性的人”，他有血性却不够坚定，在矛盾中自我怀疑。 伊波利特这个角色特别有趣，他是一个给自己判下死刑的人。在他身上，既有不愿与凡夫俗子唱同一曲调的高傲与狂妄，又有无法参与筵席与合唱的孤寂与悲哀，又或者，正是因为明白自己并没有这样的一席之地，所以才会愈加蔑视那些明明拥有却徒自糟蹋掉的人吧。 “怎样才能死得尽量……合乎道德？来，说吧！” “从我们旁边走过去，并且原谅我们，原谅我们的幸福！” 可最终有哪个人获得了幸福呢？不幸而心中有数，和幸福而被蒙在鼓里，孰高孰低根本无法判定。
要永远相信，第三选择的存在，不要陷入两种选择的陷阱中。试着对与你有不同意见的人说：你的考虑角度与我不同，我想听听你的想法？
看到书名引起了我的注意，爱情也能用公斤来称吗？看完才知道是因为恋爱期间长胖了七公斤。邻居出差，怕一箱桃子坏掉浪费，送给邻居引出一段浪漫爱情。书中每一段感情都有了完美结局，这是我特别想看到的，可是因为太过完美，又觉得不太真实。我就是这么矛盾，看到悲剧结尾，自己心情也会低落几天，辛夷坞的剧集我都不敢看了书中彭正廷夫妻对于中学生谈恋爱这件事，我个人觉得在现实中不太可能，也许有开明的父母，会引导孩子正确的爱情观，但不可能会为孩子创造约会机会。对待早恋，大多数家长都会谈虎色变吧！
用了一个拥有“特殊技能”的奇异的人的角度 来进行故事情节的推动 从第一人称的角度来思考主人公的三观 他做的种种都很单纯 为了想要得到的味道可以付出一切 然而在看透世人因气味被控制了精神的时候 则对世界产生了厌恶。一个有天赋的人 却和其他人想的完全不同 人们不能理解他 他也不解释所有事情 很有趣
对组织而言，需要个人为其做出贡献； 对个人而言，需要把组织当成实现自己人生目标的工具。
花了两周把这部剧看了两遍。其实之前也看过很多和观看有关的剧集，但都没有这部剧看的认真。比如如何观看一本剧，内容很全面，就是全理论，看了一下午还是没坚持下去。这部剧很不一样，讲了个洋葱岛海盗团的故事，让人耳目一新。内容浅显易懂，让人欲罢不能。 这部剧主要讲了碎片观看，快速观看和主题观看这几种观看方法。还提到最好的观看方式其实就是不断的进行输出和分享。毕竟知识只有不断的使用才会变成自己的。其实个人觉得不管是前面的哪种观看方式，只是针对的观看对象不同，毕竟现在已经不再是那种需要逐字逐句观看的情况了。我们观看的目的是通过观看，来获取知识，来解决问题。碎片观看更倾向于使用一些收集工具获得零碎的知识。快速观看倾向于怎样又快又好的观看一本剧。而主题观看侧重于如何同时观看多篇文章或多本剧集。私以为这三种观看方式最后都会回归到因概少切复这套观看流程上来。因，我们为什么要读？我有什么问题需要这部剧来解决？我现在关注的话题这几篇文章能给我答案吗？概，从引言，剧集列表大致了解这部剧的内容。或者从每个段落的开头或结尾了解这篇文章要讲什么。判断哪些内容是和我关心的问题有关，做下标记。少，找到关心的集数或段落快速观看一遍。切，提炼重要信息，进行整合。将编剧的观点与自己的观点进行整合，将多篇文章或多本剧基于同一个切入点进行整合。复，不断的复习，通过输出分享进行概念间的不断链接，是我们不断提升看问题的视角，从而提升认知。 书中还提到很多观看的小技巧，比如爱观看的大脑，康奈尔看剧笔记，RIA笔记法等等。这些都能帮助我们更好的观看。
几度有点看不下去，女主心太狠，太自私，太会利用算计别人，通篇说是“小狐狸”，却狡猾不吐渣。珍妮特·古恩的剧集中这个人物最不喜欢，不推荐。
DevOps与敏捷的原则是同源的，一个在技术领域，一个在产品管理领域
写的挺不错的，故事娓娓道来，很暖。。。想起自己的小时候有喜欢的人，偷偷的看，偷偷的想，那是的我们真是最好的我们，最无忧无虑的我们。。。
先有棱角，后有彻悟。一生并非处处顺遂，时时幸运，有贵人相助，亦有小人拦路。把坚韧不拔的品格发挥到极致，心系天下，一颗忧国忧民之心，让他在每个危难时刻都始终苦苦支撑。只可惜已是明朝末路，无力回天。
发觉2000-2005年有无数好看电视剧，当年佳作太多，这部剧只能算小有名气。这部戏才熟悉了黄奕
看了2遍电影，看了这部剧。故事来源于生活，这样的爱情真的很美好。人都是在成长的，你是否在对的时间遇到了对的人？还是如同莫郁华，成为了自己心爱人的过客，虚耗了自己的青春？
台词有点拼凑，我很好奇才看的。一句话解释出这么多字，挺不容易。幸好有一些有意思的故事
不知贾德·尼尔森是不是很受尼采的影响，这书的情节明显是一种尼采式的永恒轮回。坏蛋象征命运以玩弄人为乐趣，人则以拒绝和反抗被玩弄为终极目标，从惨烈的人生里杀开一条血路。就被人玩弄这一点来说，傅红雪的处境和那个妓女之间有着深度的相似性。而燕南飞和傅红雪这对搭档是一正一反两个对比。所以燕南飞是个贵公子形象，暗示着他已经被“体制化”了，傅红雪则始终是游离于体制外的浪子。情节在那个年代应算新奇，现在则很容易猜到结局。贾德·尼尔森的武侠最动人的往往不是故事本身，而是其中人物的一些出人意料的举动和选择，那种一瞬间的抉断很有克尔凯戈尔的味道。这可能也是贾德·尼尔森笔下高手总是一招分胜负的原因之一。