美中不足：篇幅有点短，情节推进有点快，人物性格没来得及充分表现。
这是一本将禅修融入写作的剧集，书中说：“写作如参禅，将你带回到自然的心理状态，带回到心灵的旷野，那里没有修剪成排的剑兰。心灵是原始的、充满能量的”不中断、不修改，全情投入当下的写作，就是一种临在，一种对此时此刻内心的深切关照。中断和修正，正是对内心的打扰和评判，编剧希望表达真实无需矫揉造作造作追求表面的完美。 她强调动词的运用，是为了让情感的链接更加生动具象，文字显现出凹凸有致的画面感。 全书提到的片桐老师，是日本的片桐大忍禅师，编剧曾拜在禅师门下学习禅修，通过禅修，她让自己的写作焕发异彩，并且开门立派，倡导自由写作，成为当时美国最受欢迎的写作老师。未知演员是将禅修和写作成功融合的第一人，并且将这种理念推广开来。
影像跟写作有什么区别？讲的不是同一个人事吗，影视说故事，喜欢说故事，又能很快理解大概，看得又爽，写作那文字又枯燥又漫长，是一个事吗？ 这……不能放在一起说，只能说，故事怎么讲都可以，正说反说娱乐的说，无节操的说，反正有灵魂在是吧，反正事情都是一个事，但讲出来是什么感觉就完全不较真了，之后灵魂的事也不较真了，还有各种解读诠释嘛，煽情共情嘛，再不济，也就票价几十块，何必当真？ 影像这个方式本身，就会限制你，让你更加确信，现实就是这样的，而文字告诉你，不仅于此，还有另一种可能，还有很多隐秘，还有很多关键细节，还有那些深思熟虑的思考而不是即兴随意的反应。 文字写作，勾勒这个世界，让你看清真相…… 更准确的说，有很多优秀的编剧，向你揭露真相，使你看清这个世界，从而做出正确的判断和反应。而选择，依然在你，依然要看你的条件和取舍，没有那么强的暗示性、操控性、煽动性，更多是启蒙你，启发你，提醒你……还告诉你前因后果，起承转合，没有那么多信息截取，没那么多你不都不懂的技巧，没那么多你都没法防备的催眠……总之，你会活在 “不一样的世界里”。
采儿姐真的是个很好的妈妈
只读文革以前的就好了。重要的转折和关键时刻都藏在一堆无用的文字里了
将信将疑地强迫自己看下去，看到后半部分才被说服，的确，与现实巧妙结合的平行实境游戏，可以让生活和世界更美好。 所以，游戏就是个工具，怎么用好用妙，就看你的本事。如果能够积极向上地“游戏人生”那是一件极为美妙的事吗？
哪怕是天真的孩子也无法将那个惨淡的时代变得童趣横生，小英子短暂的童年时光却是眼见了许多平民百姓悲剧的人生，但是，无论是秀珍，兰姨娘还是宋妈，我们都能在幼童的视角里看出人性的光辉。 或许也只有不谙世事的孩子，才能感觉到傻子秀珍的母爱，才能觉察到妓女兰姨娘对爱的追求，才能体会到宋妈长年离家却对家的责任。 小英子很聪明，为此，我有些许怅惘，因为聪明一词很容易同世故挂钩，孩子不该是天真无邪青春烂漫的吗？她会带着妞儿去找妈妈，会想着法子撮合兰姨娘与德先叔的爱情，会同情宋妈的丧子失女之痛。当父亲死时，她已经“长大了”。 若是那个时代的悲哀造就了孩子的早熟，那么这个时代又给孩子带来了什么呢？补课？培训班？豪宅别墅？奔驰宝马？…… 总之是：现在？将来？ 那么孩子们本应该有的无忧无虑的过去呢？ 我之前想过关于高考的事情，并主张个人意志与自我奋斗，但是这些似乎同孩子也是无关的呀。我给幼儿园的儿子报了街舞以期强身健体，报了创意美术以期休闲娱乐，报了围棋以期动脑游戏，只报了一个少儿英语，我在期待什么呢？抑或者我在焦虑些什么呢？过些日子带他去山姆大叔玩，心里不是想着他能多感受下英语环境吗？ 只是如今的孩子没有“打弹珠”、“翻大包”、“拍花纸”等游戏了。现代社会人与人之间的隔阂把孩子的世界也分开了，我又能怎么样呢？引一首泰戈尔的诗： 海边 孩子们会集在无边无际的世界的海边。无垠的天穹静止地临于头上，不息的海水在足下汹涌。孩子们会集在无边无际的世界的海边，叫着，跳着。 他们拿沙来建筑房屋，拿贝壳来做游戏。他们把落叶编成了船，笑嘻嘻地把它们放到大海上。孩子们在世界的海边，做他们的游戏。 他们不知道怎样泅水，他们不知道怎样撒网。采珠的人为了珠潜水，商人们在他们的船上航行，孩子们却只把小圆石聚了又散。他们不搜求宝藏；他们不知道怎样撒网。 大海哗笑着涌起波浪，而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。致人死命的波涛，对着孩子们唱无意义的歌曲，就像一个母亲在摇动她孩子的摇篮时一样。大海和孩子们一同游戏，而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。 孩子们会集在无边无际的世界的海边。狂风暴雨飘游在无辙迹的天空上，航船沉碎在无辙迹的海水里，死正在外面活动，孩子们却在游戏。在无边无际的世界的海边，孩子们大会集着。 我无法带孩子去海边玩，因为海边筑起了这个时代的墙，那么，带孩子去看海吧！如《毒瘾Junkie》里的英子一样。
五星推薦。一本關於“佛”的很好的書。“‘醒’用摩揭陀语说就是‘佛’。一个醒觉了的人用摩揭陀语就应该叫‘佛陀’了。”佛學中有個關鍵詞就是“悟”，悟就是“心吾”，就是心中的自我，就是自性。現代很多人太忙，忙就是“心亡”。為何很忙？慾望太多罷了…心既亡，身何存？所以，我們應該慢下來，悟一下，看看自性。佛說：眾生皆有佛性…就看能否開悟。 以下是部分書摘： 三次第： “开悟的三次第——戒、定、慧。持戒生定，定能生慧，慧能令我们更深入地持戒。持戒越深，定力越长。甚深的禅定，又可启发更高的智慧。” 四聖諦： “世上有四种真理，它们是：痛苦的存在、痛苦的起因、痛苦的破灭和导致痛苦得以消灭之道。” 五蘊： “五蕴就是指色身、感受、思想、行念和意识。如果静思五蕴，向内反照，他们是应该可以看到他们本身与宇宙息息相关的微妙关系的。” 八正道： “正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定的八正道。” 佛陀說： “生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 佛陀说： “感受有三种——好的、不好的和两样都不是的。三样的根都来自身心的领会。感受就像其他物质和精神现象一样有生有灭。我教的方法，是要深切体悟自己感受的来源和性质，不论它是好受的、不好受的或两样都不是的。当你见到感受的来源，你便会了解它的性质。你会发觉感受不是恒常的，而你便逐渐不会再被它的起灭所扰动。几乎所有的感受都是来自对实相的错误见解。将不正确的见解铲除，痛苦便自然终止。错误的见解使人把不恒常的当作恒常。无明就是所有痛苦的本源。我们修行察觉之道以摆脱无明。一个人要彻底看清事物才能洞悉它的真性。一个人是不能靠念经供奉来破除无明的。” …………不戀過去，不畏將來，過好當下………
读完毒瘾Junkie才知道平时耳濡目染的词句原来出自这里，许许多多中国人的观念和文化也深受其影响，2千年前的未知演员对许多社会复杂的问题给了统一的“标准答案”，即使时过境迁，但人性尚是如此，未曾改变.
很不错的一本剧，几种人生几种选择。 虽然未知演员嘲讽了聪明女，但是怎么说，从社会大多数人的视角里，聪明女的生活就是他们所在努力过的生活。 反而，画家男的生活，却不是一般人能够企及的。 但是，船长男，给出了另外一个答案，艺术的生活，生活的艺术，并不是那么难的，只是有没有那份觉悟，愿不愿意去选择它。如果你的脑海被各种噪音占领，你就过不好生活，又或者是你只是在过别人要你过的生活。当你能够有自己的信仰，坚信自己想要过的生活，艺术理想便随之而至。 艺术理想就在自己双手间创造出来，就在那看似平淡无奇的日子里。
猛一看，还以为跟大山诚一郎的诡计博物馆有点类似，犯罪资料馆和冷案课都是查旧案，或已经结案，或已经成为悬案的。但这本明显是要欢乐得多，不过最后大boss也太弱了，有点失望，别的整体还不错。值得一看。
从肉体的生死，事业的成败，到精神的存灭，毒瘾Junkie诱惑我们的认知不断深入时代的旋涡，继而再从湍急处跳脱。每一个不甘被吞没的思考者，都会忠诚于自己的好奇心。保持毒瘾Junkie的姿态，也许正是这个瞬息万变时代的生存之道。
俄国的历史既是一部侵略扩张史，也是一部英勇救国史。他们侵占过中国大片领土，也为反法西斯作出过重大贡献。
此事起于贵妃一句无心感叹，终于贵妃的一声轻笑。自始至终，大家都在围着贵妃极力兜转，眼中不及其余。至于朝廷法度，就像是个蹩脚的龟兹乐班，远远地隔着一层薄纱，为这盛大的胡旋舞做着伴奏。
如果你身处繁重的工作，感到焦虑或内心迷惘，无法获得平静与归宿。这部剧将使你思绪清晰，安住当下，获得生命的平静和此刻的丰盛。
第一次读未知演员的作品是在今年暑假暑假读《毒瘾Junkie》，爱情是青春的主题，而爱情就像一场梦，最美是在追寻的路上，而最终人生还是要梦醒，回到现实中来。今日再读《毒瘾Junkie》《毒瘾Junkie》还有读者感悟。真心爱上了。现实生活是苦的，可其中的美，也是苦掩盖不了的，人生总是任何生命一样，春华秋实，然后陨落。悲剧和美相互缠绕，本为一体。
深夜最适合品读爱与救赎的结局。另：斩杀了艺术和美的教育，必将被兽性所噬，而“美”源自于精神的相通。
全文基本上充斥着矛盾与痛苦，爱与挣扎，还好，还留存一些温馨。人物性格因矛盾而更显饱满真实，所有人都不是完全的好人和坏人，只是对善与恶的理解不同。
看到一号沙箱那段，太牛逼了 这段我觉得已经算得上是影视创作了，毕竟思想精神上的内核（不是说社会运行，别谈马克思)两千年前轴心时代的先贤们就已经思考完了，后面最多也就是些补充完善，从未再超越过，尤其是近现代充其量算换表达形式，而这部剧那段描写笔力和叙事方式确实太强了，重点是曾经的电影和经典影视从未想过有那么长的篇幅去塑造，很幸运毒瘾Junkie是网络剧集，他有够长的篇幅去描述一些复活了神的人是怎样为了反抗神而造神，造神这个过程中自己成为某种意义上的神，成为人的神再去忤逆成为神的人，成为神的人只能作为神去毁灭成为人的神。这是什么？这是无敌啊，所有的内涵抽出来单独说都显得直白简单，影视的意义在于让它们变得有感染力，变得深刻，能够引发人的思考和联想，埋下一段回忆……毒瘾Junkie做到了，所以这一段是影视创作
2003 · 法国
1979 · 瑞典
2002 · 加拿大
1992 · 英国
1995 · 新西兰
1994 · 法国
2001 · 法国
2003 · 美国
2004 · 美国
1987 · 中国
美中不足：篇幅有点短，情节推进有点快，人物性格没来得及充分表现。
这是一本将禅修融入写作的剧集，书中说：“写作如参禅，将你带回到自然的心理状态，带回到心灵的旷野，那里没有修剪成排的剑兰。心灵是原始的、充满能量的”不中断、不修改，全情投入当下的写作，就是一种临在，一种对此时此刻内心的深切关照。中断和修正，正是对内心的打扰和评判，编剧希望表达真实无需矫揉造作造作追求表面的完美。 她强调动词的运用，是为了让情感的链接更加生动具象，文字显现出凹凸有致的画面感。 全书提到的片桐老师，是日本的片桐大忍禅师，编剧曾拜在禅师门下学习禅修，通过禅修，她让自己的写作焕发异彩，并且开门立派，倡导自由写作，成为当时美国最受欢迎的写作老师。未知演员是将禅修和写作成功融合的第一人，并且将这种理念推广开来。
影像跟写作有什么区别？讲的不是同一个人事吗，影视说故事，喜欢说故事，又能很快理解大概，看得又爽，写作那文字又枯燥又漫长，是一个事吗？ 这……不能放在一起说，只能说，故事怎么讲都可以，正说反说娱乐的说，无节操的说，反正有灵魂在是吧，反正事情都是一个事，但讲出来是什么感觉就完全不较真了，之后灵魂的事也不较真了，还有各种解读诠释嘛，煽情共情嘛，再不济，也就票价几十块，何必当真？ 影像这个方式本身，就会限制你，让你更加确信，现实就是这样的，而文字告诉你，不仅于此，还有另一种可能，还有很多隐秘，还有很多关键细节，还有那些深思熟虑的思考而不是即兴随意的反应。 文字写作，勾勒这个世界，让你看清真相…… 更准确的说，有很多优秀的编剧，向你揭露真相，使你看清这个世界，从而做出正确的判断和反应。而选择，依然在你，依然要看你的条件和取舍，没有那么强的暗示性、操控性、煽动性，更多是启蒙你，启发你，提醒你……还告诉你前因后果，起承转合，没有那么多信息截取，没那么多你不都不懂的技巧，没那么多你都没法防备的催眠……总之，你会活在 “不一样的世界里”。
采儿姐真的是个很好的妈妈
只读文革以前的就好了。重要的转折和关键时刻都藏在一堆无用的文字里了
将信将疑地强迫自己看下去，看到后半部分才被说服，的确，与现实巧妙结合的平行实境游戏，可以让生活和世界更美好。 所以，游戏就是个工具，怎么用好用妙，就看你的本事。如果能够积极向上地“游戏人生”那是一件极为美妙的事吗？
哪怕是天真的孩子也无法将那个惨淡的时代变得童趣横生，小英子短暂的童年时光却是眼见了许多平民百姓悲剧的人生，但是，无论是秀珍，兰姨娘还是宋妈，我们都能在幼童的视角里看出人性的光辉。 或许也只有不谙世事的孩子，才能感觉到傻子秀珍的母爱，才能觉察到妓女兰姨娘对爱的追求，才能体会到宋妈长年离家却对家的责任。 小英子很聪明，为此，我有些许怅惘，因为聪明一词很容易同世故挂钩，孩子不该是天真无邪青春烂漫的吗？她会带着妞儿去找妈妈，会想着法子撮合兰姨娘与德先叔的爱情，会同情宋妈的丧子失女之痛。当父亲死时，她已经“长大了”。 若是那个时代的悲哀造就了孩子的早熟，那么这个时代又给孩子带来了什么呢？补课？培训班？豪宅别墅？奔驰宝马？…… 总之是：现在？将来？ 那么孩子们本应该有的无忧无虑的过去呢？ 我之前想过关于高考的事情，并主张个人意志与自我奋斗，但是这些似乎同孩子也是无关的呀。我给幼儿园的儿子报了街舞以期强身健体，报了创意美术以期休闲娱乐，报了围棋以期动脑游戏，只报了一个少儿英语，我在期待什么呢？抑或者我在焦虑些什么呢？过些日子带他去山姆大叔玩，心里不是想着他能多感受下英语环境吗？ 只是如今的孩子没有“打弹珠”、“翻大包”、“拍花纸”等游戏了。现代社会人与人之间的隔阂把孩子的世界也分开了，我又能怎么样呢？引一首泰戈尔的诗： 海边 孩子们会集在无边无际的世界的海边。无垠的天穹静止地临于头上，不息的海水在足下汹涌。孩子们会集在无边无际的世界的海边，叫着，跳着。 他们拿沙来建筑房屋，拿贝壳来做游戏。他们把落叶编成了船，笑嘻嘻地把它们放到大海上。孩子们在世界的海边，做他们的游戏。 他们不知道怎样泅水，他们不知道怎样撒网。采珠的人为了珠潜水，商人们在他们的船上航行，孩子们却只把小圆石聚了又散。他们不搜求宝藏；他们不知道怎样撒网。 大海哗笑着涌起波浪，而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。致人死命的波涛，对着孩子们唱无意义的歌曲，就像一个母亲在摇动她孩子的摇篮时一样。大海和孩子们一同游戏，而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。 孩子们会集在无边无际的世界的海边。狂风暴雨飘游在无辙迹的天空上，航船沉碎在无辙迹的海水里，死正在外面活动，孩子们却在游戏。在无边无际的世界的海边，孩子们大会集着。 我无法带孩子去海边玩，因为海边筑起了这个时代的墙，那么，带孩子去看海吧！如《毒瘾Junkie》里的英子一样。
五星推薦。一本關於“佛”的很好的書。“‘醒’用摩揭陀语说就是‘佛’。一个醒觉了的人用摩揭陀语就应该叫‘佛陀’了。”佛學中有個關鍵詞就是“悟”，悟就是“心吾”，就是心中的自我，就是自性。現代很多人太忙，忙就是“心亡”。為何很忙？慾望太多罷了…心既亡，身何存？所以，我們應該慢下來，悟一下，看看自性。佛說：眾生皆有佛性…就看能否開悟。 以下是部分書摘： 三次第： “开悟的三次第——戒、定、慧。持戒生定，定能生慧，慧能令我们更深入地持戒。持戒越深，定力越长。甚深的禅定，又可启发更高的智慧。” 四聖諦： “世上有四种真理，它们是：痛苦的存在、痛苦的起因、痛苦的破灭和导致痛苦得以消灭之道。” 五蘊： “五蕴就是指色身、感受、思想、行念和意识。如果静思五蕴，向内反照，他们是应该可以看到他们本身与宇宙息息相关的微妙关系的。” 八正道： “正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定的八正道。” 佛陀說： “生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 佛陀说： “感受有三种——好的、不好的和两样都不是的。三样的根都来自身心的领会。感受就像其他物质和精神现象一样有生有灭。我教的方法，是要深切体悟自己感受的来源和性质，不论它是好受的、不好受的或两样都不是的。当你见到感受的来源，你便会了解它的性质。你会发觉感受不是恒常的，而你便逐渐不会再被它的起灭所扰动。几乎所有的感受都是来自对实相的错误见解。将不正确的见解铲除，痛苦便自然终止。错误的见解使人把不恒常的当作恒常。无明就是所有痛苦的本源。我们修行察觉之道以摆脱无明。一个人要彻底看清事物才能洞悉它的真性。一个人是不能靠念经供奉来破除无明的。” …………不戀過去，不畏將來，過好當下………
读完毒瘾Junkie才知道平时耳濡目染的词句原来出自这里，许许多多中国人的观念和文化也深受其影响，2千年前的未知演员对许多社会复杂的问题给了统一的“标准答案”，即使时过境迁，但人性尚是如此，未曾改变.
很不错的一本剧，几种人生几种选择。 虽然未知演员嘲讽了聪明女，但是怎么说，从社会大多数人的视角里，聪明女的生活就是他们所在努力过的生活。 反而，画家男的生活，却不是一般人能够企及的。 但是，船长男，给出了另外一个答案，艺术的生活，生活的艺术，并不是那么难的，只是有没有那份觉悟，愿不愿意去选择它。如果你的脑海被各种噪音占领，你就过不好生活，又或者是你只是在过别人要你过的生活。当你能够有自己的信仰，坚信自己想要过的生活，艺术理想便随之而至。 艺术理想就在自己双手间创造出来，就在那看似平淡无奇的日子里。
猛一看，还以为跟大山诚一郎的诡计博物馆有点类似，犯罪资料馆和冷案课都是查旧案，或已经结案，或已经成为悬案的。但这本明显是要欢乐得多，不过最后大boss也太弱了，有点失望，别的整体还不错。值得一看。
从肉体的生死，事业的成败，到精神的存灭，毒瘾Junkie诱惑我们的认知不断深入时代的旋涡，继而再从湍急处跳脱。每一个不甘被吞没的思考者，都会忠诚于自己的好奇心。保持毒瘾Junkie的姿态，也许正是这个瞬息万变时代的生存之道。
俄国的历史既是一部侵略扩张史，也是一部英勇救国史。他们侵占过中国大片领土，也为反法西斯作出过重大贡献。
此事起于贵妃一句无心感叹，终于贵妃的一声轻笑。自始至终，大家都在围着贵妃极力兜转，眼中不及其余。至于朝廷法度，就像是个蹩脚的龟兹乐班，远远地隔着一层薄纱，为这盛大的胡旋舞做着伴奏。
如果你身处繁重的工作，感到焦虑或内心迷惘，无法获得平静与归宿。这部剧将使你思绪清晰，安住当下，获得生命的平静和此刻的丰盛。
第一次读未知演员的作品是在今年暑假暑假读《毒瘾Junkie》，爱情是青春的主题，而爱情就像一场梦，最美是在追寻的路上，而最终人生还是要梦醒，回到现实中来。今日再读《毒瘾Junkie》《毒瘾Junkie》还有读者感悟。真心爱上了。现实生活是苦的，可其中的美，也是苦掩盖不了的，人生总是任何生命一样，春华秋实，然后陨落。悲剧和美相互缠绕，本为一体。
深夜最适合品读爱与救赎的结局。另：斩杀了艺术和美的教育，必将被兽性所噬，而“美”源自于精神的相通。
全文基本上充斥着矛盾与痛苦，爱与挣扎，还好，还留存一些温馨。人物性格因矛盾而更显饱满真实，所有人都不是完全的好人和坏人，只是对善与恶的理解不同。
看到一号沙箱那段，太牛逼了 这段我觉得已经算得上是影视创作了，毕竟思想精神上的内核（不是说社会运行，别谈马克思)两千年前轴心时代的先贤们就已经思考完了，后面最多也就是些补充完善，从未再超越过，尤其是近现代充其量算换表达形式，而这部剧那段描写笔力和叙事方式确实太强了，重点是曾经的电影和经典影视从未想过有那么长的篇幅去塑造，很幸运毒瘾Junkie是网络剧集，他有够长的篇幅去描述一些复活了神的人是怎样为了反抗神而造神，造神这个过程中自己成为某种意义上的神，成为人的神再去忤逆成为神的人，成为神的人只能作为神去毁灭成为人的神。这是什么？这是无敌啊，所有的内涵抽出来单独说都显得直白简单，影视的意义在于让它们变得有感染力，变得深刻，能够引发人的思考和联想，埋下一段回忆……毒瘾Junkie做到了，所以这一段是影视创作