「每一个珍藏在心底的秘密，都会变成一颗闪亮的星。」因为张佳宁而看，每次她一开口，我就感觉她下一秒要变回《Douze heures d'horloge》里拽拽的颖妃：「皇上礼重蒙古，我的身后是蒙古四十九部，谁敢动我？」一开始以为是《Douze heures d'horloge》的戏路，后来发现还真不太一样，时光穿越的剧本见多了，平行时空的理念倒是挺新鲜。时光穿越无法改变结局，但是平行时空却拥有无限的可能。开场和所有的青春偶像剧差不多，2022年的林北星爱情事业双双滑铁卢，无意间删除了一条旧手机上的信息 导致她回到了12年前高中的平行时空，也重新认识了那个默默喜欢了她很多年、她却甚至不记得的张万森。所以 林北星一共进入了平行时空10次，是用来弥补张万森暗恋的遗憾。最后一次她进入平行时空时很多事情的时间节点发生了改变，其实是因为，她真的穿越了——历史被改变，所以张万森也就不用死了。
终于艰难地读完了，很多地方没读懂😅 哲学，特别是形上学，它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界。 以后继续慢慢学习吧
很早很早之前，好像是老师吧给放了一点家的电视剧。然后后来去搜了一下梗概。 改变，有的时候真的很难。 家庭，究竟是温暖的港湾还是一种甜蜜的负担。 当时看家的时候，让我难过的是，长孙（我不记得叫觉什么了）竟然也就那么顺从了。虽然我也隐隐约约觉得他没办法不顺从。放弃了自己的理想和爱情的他，在和父母之命媒妁之言的妻子有了孩子之后居然觉得幸福，觉得日子也差不多不错。 而最让我难过的是，他的弟弟因为不用承担像他这样长孙的责任，所以可以无所顾忌的激进，学习新思想。而他，一面要在家庭琐事里与七大姑八大姨周旋，一面想学新思想却被弟弟们嘲笑。没有人能够真正理解他的苦闷。谁还记得他曾经是个朝气激进的少年呢。 这次想好好把这部剧看一遍，看完。 我不知道结局是什么样的。 他是否在磕磕绊绊后终于可以追求自己的理想。 而这个人的故事，是不是也反映了当时整个社会年轻人的苦闷。 看完再来评论。
想给那些所谓大企业人看，所谓的客单都是你求别人，吃你妹？凭什么人家来求你呢，除了质量还是质量，永远坚信，低端别他妈跟我提品牌，看看联想手机
减肥，不挨饿，不节食，与食物合作。时间紧张的朋友，可以重点看番外
书名扑面而来，在这个光怪陆离的时代，让人不由的心生敬畏，这会是一个什么样的故事。 北平，四季，一个个的小人物，勾勒出一个时代。左右逢源，稳妥处事，小心翼翼的对待所有，还是会尝到利益社会的悲情冷暖；畏惧冲突，不善言辞，于是变成沉默的帮凶；害怕改变，逃避是唯一的法则，所以只能彻底远离那心心念念的诗意；婚姻不易，且行且珍惜，天天嚷嚷的妇人，大多还是选择了包容万象，维持“平静”。 Douze heures d'horloge代表了突破、改变，现实面前，做很难，把握做不做的分寸最难，往左可能是冲动，往右可能是勇敢。我个人很喜欢这个结局，很释放，逃离之后，希望老李和丁二的心不被罪恶感打乱，能幸福如意。 里诺·凡杜拉先生不愧为人民艺术家，实在过瘾！
生命的意义看似命题宏大，其实都是无数的细节构成。简单聊聊几点重要的收获，作为对一本好剧的反馈。 1. 关于幸福 我们的快乐是是通过比较得来的，幸福建立在别人的痛苦之上。我们没有那样痛苦的经历，所以我们会感到无比的幸运。如果所有人的生活都一样幸福，这样的幸福就会变得很廉价，只有看到了可见的不幸，才会去审视自己的幸福。 2. 内在的自由 前段时间看一本名为《Douze heures d'horloge》的书，里面提到这样一个点，不同的人面对同样的处境有不同的情绪反应，根源在于思维模式的不同。书的第一部分写了集中营中的生活，其中大多数的人都是这样的经历，从收容阶段的恐惧到适应阶段的麻木和冷漠，慢慢的失去了对快乐的感知能力，但是编剧也提到了有的人向死而生，即使生命马上结束，也不觉得悲哀，为了后人能不再经历同样的苦难，甘愿牺牲自己，这是一种多么崇高的信仰。 >> 正如弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 生命的意义是自己赋予的，村上春树的一句话，“苦难不可避免，而磨难可以选择”，suffer，我们怎样去看待我们所遭遇的不幸，心态决定了你最后将成为一个什么样的人。 3. 关于信仰 >>就发展范围和时间而言，囚犯对宗教表现出难以想象的虔诚。宗教信仰的深度和活力令初到者惊奇和感动。令人印象最为深刻的是：在棚屋角落，或在从遥远的工地拉囚徒回集中营的黑暗封闭的牛车上，随处可见临时凑在一起祈祷的情景，这些又累又饿，衣衫褴褛的人蜷缩一团，口中念念有词。 看《Douze heures d'horloge》的时候看到这样一段话，“要像相信有神一样地活着，因为如果真的有神，那你就拥有了一切，如果没有，你也不会有什么损失。” 宗教信仰，哲学科学，这些概念目前来说我还是模糊的，我在想，是不是一个人被什么样的信仰灌输成长，这个人就会信仰什么。有神无神这个问题究竟该怎么解释。换个角度，弄明白了的话，还要神干什么。 所以一番思考之后，我的答案是，不管是认为有神无神还是泛神，我们归根结底需要的其实是一种信仰，给你带去希望的东西，同样处在低谷，有信仰和无信仰会是两个不同的结局。我所说的信仰或许很靠近编剧所想表达的生命的“意义”，存在的意义和对存在之意义的追求。 4. 关于命和运 集中营的受难者经历了收容阶段（恐惧）、适应阶段（麻木冷漠）、释放阶段（不相信）、解放阶段（压力突然消失带来的道德出轨、回到原来生活的心酸、理想情景的幻灭）。幸存者不到二十八分之一。能幸存，有很多因素，运气是很大一部分。编剧在书中提到了德黑兰死神的故事。 一天，一名有钱有势的波斯人跟一个仆人在花园散步。仆人喊道，他刚刚碰到了死神，死神还威胁他。他央求主任备一匹快马，好让他当晚逃亡德黑兰。主人答应了他，仆人飞身上马，疾驰而去。主人进屋以后也碰到了死神，就问死神：“你为什么吓唬我的仆人？”死神回答说：“我没有吓唬他，我看见他还在这里戴着觉得很奇怪，因为我本想今晚在德黑兰找他的” 一个命，一个运，有些东西不得不认，荒诞可笑却又仿佛都是注定。 5. 意义疗法 本剧的第一部分讲的是集中营的经历，第二部分讲意义疗法。 >> 他创立了“意义疗法”及"存在主义分析”，被称之为继弗洛伊德的心理分析，阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。 弗洛伊德心理分析学强调追求快乐，阿德勒心理学派则是追求权力或追求优越，Laurent Terzieff强调的是找到生命的意义，寻求内在的自由。后面还提到了存在之挫折、存在之虚无、存在之本质、存在之自我超越。在一段时间的高强度忙碌之后突然空闲下来会觉得空虚，这就是虚无，说明意义还有待
用书上的话来说，博尔赫斯想要表现的是世界的混沌性和影视的非现实感。时间可能通向无限的可能性，每一刻我们都有不同的选择，正是这些各异的选择构成生活的迷宫。
2022#8，这本一定是年底总结2022 top3之内的！1940年，“你该写写这些事，你知道吗，你应该写！” 圣埃克絮佩里的敦促成就了这部女性与飞行、与非洲岁月的传奇作品。一位杰出的女驯马师、女飞行员，这部剧讲述她在童年以及青年时期在非洲狩猎、赛马以及后来独立驾驶飞机寻找象群，又独自一人从英格兰夜航飞越北大西洋的传奇经历。那样波澜壮阔的一生，我实在，太向往了，羡慕她拥有的勇气和意志力，永远走她选择的人生路，无视任何约定俗成的界限，也羡慕她拥有海明威都自叹不如的文笔…一瞬间甚至觉得，硬汉海明威所谓的打猎未免有装腔作势之嫌，圣埃克絮佩里关于飞行的书写毕竟太文艺，而卡伦·布里克森的《Douze heures d'horloge》也显得过于诗意，在他们笔下，飞行也好，非洲也罢，都更像专业写编剧的一场业余生活体验，同为一个女人，我愿意多看几遍这部剧，因为就好象柏瑞尔演绎的人生，在任何时候来一次突破都不算晚，希望自己不屈不挠，又永远对未知有好奇，有勇气迎接孤独、沉默，不被无聊和虚无掌握；最后，敢于冒险，不被这个钢筋水泥、过度现代化到破碎的世界压垮
感受最深的take away : 在国内，你要想做一点事情，要么顺应政策，要么成为政策制定者
张若昀演啥都是范闲，待在舒适圈太久了吧……我不懂戚薇怎么还能有戏拍的，五官乱飞，举止夸张，看她演戏真是折磨🙃 其余配角倒还可以，先打三星吧……
比龙之家族有意思
因为无意间看到景甜的戏，更新太慢了，所以剧集先睹为快。首先在整体的情节设计上编剧是比较巧妙的，有着误认是姐弟关系的狗血剧情，也有让人惊喜的转折点，特别是交代女主与男主之间家庭的爱恨情仇。其次在人物描写上正真了解到每个人物的特色，以及交织在整个情节中的情感都是以治愈为主。以往我们所看的有关国家、家庭情愁，都是以不断虐心为主，而我恰好以为这部剧是治愈的。特别以女主角和男主角在互相试探下彼此深爱，又深深感应对方的不容易，对一些包容与理解，没有之前许多误会的套路。在人物性格上的塑造也是相当成功的，每个人都有自己的使命，或死去，或远离，或相爱，不必纠结于此，永远往前看。在这部书中，我最能看到容嘉上身上那种人性的光辉，人狠但有情有义，做事恰当又不失为头脑，跟自己家庭作斗争，并不是远离是非，而是以自己的责任感，去承担整个家族的每个人的未来，同时也在追求自己的理想与生活。最后讲一句我很喜欢编剧的文笔以及塑造的人物和情节，我会继续关注其他作品
下饭神器！
他虽然杀了那么多的人，可是我觉得他还是有那份善良在的，在做那五个小栗子人花环的时候，他也在憧憬着家的温暖吧。环境的不堪让他走向极端，有人说他可以选择更好的路，为什么要杀人呢，可是在那样阴暗毫无希望的环境下……追剧的我们都会有上帝视角的，看你所站的位置了。
理性与非理性——一场对人性的集体审判 十二个“凶手”，与其说是一场集体谋杀，不如说是一场集体审判，对不健全的法律制度的审判，对人性的审判。最后波洛的成全让我很感动，毕竟，不是每个这种以牺牲为代价的人道主义复仇故事在真相暴露之后都有一个好结局。 最后，我想我看到了编剧和大多数人对这起发生在东方快车上的谋杀案的评判，引用那位俄国公主的话再适合不过“在这个案子中，我认为，正义---严格的正义---已经得到了伸张”。
2021年第三本，大大慢于原定的一周一本的看剧计划。 不过，习惯了自己的雄心壮志总是超前于行动，也能找出理由更好地接纳自己，不至于被现实击溃。 我发现只要自己想沉浸其中的剧集，就是很慢。 这部剧，连听带读的，总共花费10小时，跨了两个月。大约是编剧写得太妙趣横生了，以至于超级享受看剧过程，而不愿结束观看吧。 五星评价，毫不犹豫。 《Douze heures d'horloge》初版于1983年，是人类学家巴利在非洲喀麦隆从事研究的田野笔记，酷库影院的版本是全两部，《Douze heures d'horloge》和《Douze heures d'horloge》，是编剧历时两年分别两次在非洲多瓦悠原始部落调研的记录，在人类学、社会学界是久负盛名之书。这书虽说是人类学家所撰写，但并不属于学术专著，可以说是学术研究副产品，可以看作是非洲旅行游记，也可以是原始部落探险故事，不管有无人类学探秘之动机，都可拿来一读。关键是编剧的英式冷幽默太太了得，把田野调查中遇到的各种人与事都写得诙谐有趣，读来轻松有趣，有些段落更是令人捧腹大笑，不能自已。所以，此剧成功出圈也就不足为奇了。看看以下编剧与多瓦悠人的对话，你是否会上头？ 多瓦悠人的解释总是绕圈子打转。 我问，“你为啥这样做？” “因为它是好的。” “为什么它是好的？” “因为祖先要我们这么做。” 我狡猾问道：“祖先为什么要你这么做？” “因为它是好的。” 我永远打不败这些祖先——他们一切解释的起始与结束。 编剧这样和多瓦悠人沟通： "假设你有个姐姐，她嫁给了某人，你会称呼他为……？" "我没有姐姐" "我知道，但是假设你有..." "但是我没有，我只有四个兄弟”。 多瓦悠人喜欢用惯例说法，令我困惑不已。 我问：“谁是庆典的主办人？” “那个头戴豪猪毛的男人。” “我没看到头戴豪猪毛的男人。” “他今天没戴。” …… 如此种种的对话，形同鸡同鸭讲，就是编剧的调研日常。 如果你以为这是好玩儿，有趣的紧，对于编剧——一个人类学家的研究来说，这可能是灾难。 人类学家到底是干啥玩意儿的？人体结构研究？人类历史研究？还是人之所以为人的解谜？………… 对于普罗大众来说，这实在很难解释。 中文版导言中，赵丙祥言道在中国人类学家的尴尬局面：“在中国，人类学家通常遭遇的尴尬是，当你向官员或老百姓解释你的任务和使命时，对方一边拨弄着你的名片，一边做恍然大悟状：“哦，你们是研究人类的！”这里的潜台词是：“那你跑到我们这里干什么？”这种让人蛋疼的可爱场合会立刻叫原本心雄万夫的你面如死灰。” 所以，编剧在非洲的被诘问，盘查，不知如何应对之尴尬和不被理解的困顿，就再正常不过了。 不仅在普通人眼里，人类学家是异类。就是在学术共同体里，人类学家也被视为疯子或捣蛋鬼，而且要成为“捣蛋鬼”，就必须经历“田野工作”这个“成丁礼”。 编剧在非洲的遭遇很好地解释了何为人类学家”成丁礼“。 过海关要过五关斩六将；打个车怎么也无法避免被宰之命运；汇的钱永远到不了，存的钱如石沉大海无影无踪；跟政府部门打交道那简直是无效到令人发指，跑断腿，磨破嘴，最终可能仅仅是因为缺一张A4纸就是不给你办！印象最深的是编剧开车爬山涉水去见祈雨酋长结果摔下悬崖，肋骨摔伤，两颗门牙摇摇欲坠，后来颇费周折跑到一家医院，被冒充的牙医愣生生连根拔起，没有征兆，没有消炎，没有麻药，献血横流地兀自跑到马路上像疯子一样转圈。两颗门牙就这样被野蛮地处理掉了，真正的牙医才出现，好不容易补上了两颗塑料门牙，随时就可能伴随着说话或者吃饭飞出去。这样的两颗令人尴尬无比的门牙，在多瓦悠人眼里却成了宝贝，居然有人直接拔掉两颗好好的门牙，去安装跟编剧一样的塑料牙，因为能够一边说话一边拿开门牙是一件特别酷的事儿！
对比越来越没救的那两对儿，看着章贺郭柯宇，突然悟了： 婚姻就是爱情的坟墓，一旦跳出坟墓，爱情立马起死回生
他闯过世界,跑过码头,谈起天来天很大,讲起地来地很广,北京上海,天南海北,火车坦克,飞机大炮，有的是稀奇古怪、奇花异草。小时候我眼里的他是神秘的。若干年后经历了岁月磨砺的我看过浮世沉浮，但童年的一幕幕却是在心里扎根了。再后来我明白了他内心的坚守，也知晓了他用生命守护的秘密。在这个村庄，那个时代，愚昧与文明的交锋，善良与罪恶的对峙，每一步皆身不由己，被命运捉弄😔
宽容：透过表层深度理解人性 从实际意义来看，生活全都是相互关联。 所有人都身处一个无法逃脱的相互关联网中，都披着同一件命运的外衣。 ——小马丁·路德·金
幽默、绵密、轻盈又动人的女性电影佳作，议题和角色设置恰与Douze heures d'horloge互补，而这些生活话题又鲜少在大银幕上被正视，我们太需要这样的电影！文淇和秦海璐演得真实可感。故事完整，以赶在暑假做息肉手术的屡败屡战串起三代女性的种种困境、迷茫与抗争。最令人共情动容的还是母女从冲突不和充满代沟到彼此靠近相互理解的历程：无边界感的指点，霸总小说和养生疗愈的音频并置，地铁站厅同坐，从委屈压抑假装自信到中气十足推广悦己，以南北美景比喻赞美母亲五官的声画蒙太奇，丢掉过往不舍的垃圾vs.吃掉曾经厌恶的鸡翅，遇见儿时母亲的幻梦令人想及Douze heures d'horloge——可以的话不用认识我，去过你自己的人生。只露其声的父亲/丈夫成为缺席的在场者，免责的男性又如同在场的缺席者。李雪琴做意定监护者真好，温柔又许可痛哭的医生让人落泪。（8.5/10）
好久没看到这么爱不释手的一本剧了，平平淡淡，确都流露出幸福浪漫的生活
人总要对焦于某种超越生活的存在，才能告别习以为常的平庸与肤浅。 因此，当我们在追逐法治的路上，无法避免的灰心失望时，把它们都看成“矢望”——“矢志不渝”的“盼望”。因为这种对法治“矢志不渝”的“盼望”，我们可以忍受路途中暂时的灰心和失望。并不是所有的怀疑都会导致虚无，很多怀疑是为了更加地确信。
有很多内容确实比较冷门，涉及的方面也很多，可以丰富一些知识。
2008 · 德国
1959 · 中国
1996 · 美国
2006 · 俄罗斯
2005 · 美国
2007 · 德国
1981 · 法国
1970 · 美国
1988 · 美国
1964 · 意大利
「每一个珍藏在心底的秘密，都会变成一颗闪亮的星。」因为张佳宁而看，每次她一开口，我就感觉她下一秒要变回《Douze heures d'horloge》里拽拽的颖妃：「皇上礼重蒙古，我的身后是蒙古四十九部，谁敢动我？」一开始以为是《Douze heures d'horloge》的戏路，后来发现还真不太一样，时光穿越的剧本见多了，平行时空的理念倒是挺新鲜。时光穿越无法改变结局，但是平行时空却拥有无限的可能。开场和所有的青春偶像剧差不多，2022年的林北星爱情事业双双滑铁卢，无意间删除了一条旧手机上的信息 导致她回到了12年前高中的平行时空，也重新认识了那个默默喜欢了她很多年、她却甚至不记得的张万森。所以 林北星一共进入了平行时空10次，是用来弥补张万森暗恋的遗憾。最后一次她进入平行时空时很多事情的时间节点发生了改变，其实是因为，她真的穿越了——历史被改变，所以张万森也就不用死了。
终于艰难地读完了，很多地方没读懂😅 哲学，特别是形上学，它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界。 以后继续慢慢学习吧
很早很早之前，好像是老师吧给放了一点家的电视剧。然后后来去搜了一下梗概。 改变，有的时候真的很难。 家庭，究竟是温暖的港湾还是一种甜蜜的负担。 当时看家的时候，让我难过的是，长孙（我不记得叫觉什么了）竟然也就那么顺从了。虽然我也隐隐约约觉得他没办法不顺从。放弃了自己的理想和爱情的他，在和父母之命媒妁之言的妻子有了孩子之后居然觉得幸福，觉得日子也差不多不错。 而最让我难过的是，他的弟弟因为不用承担像他这样长孙的责任，所以可以无所顾忌的激进，学习新思想。而他，一面要在家庭琐事里与七大姑八大姨周旋，一面想学新思想却被弟弟们嘲笑。没有人能够真正理解他的苦闷。谁还记得他曾经是个朝气激进的少年呢。 这次想好好把这部剧看一遍，看完。 我不知道结局是什么样的。 他是否在磕磕绊绊后终于可以追求自己的理想。 而这个人的故事，是不是也反映了当时整个社会年轻人的苦闷。 看完再来评论。
想给那些所谓大企业人看，所谓的客单都是你求别人，吃你妹？凭什么人家来求你呢，除了质量还是质量，永远坚信，低端别他妈跟我提品牌，看看联想手机
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书名扑面而来，在这个光怪陆离的时代，让人不由的心生敬畏，这会是一个什么样的故事。 北平，四季，一个个的小人物，勾勒出一个时代。左右逢源，稳妥处事，小心翼翼的对待所有，还是会尝到利益社会的悲情冷暖；畏惧冲突，不善言辞，于是变成沉默的帮凶；害怕改变，逃避是唯一的法则，所以只能彻底远离那心心念念的诗意；婚姻不易，且行且珍惜，天天嚷嚷的妇人，大多还是选择了包容万象，维持“平静”。 Douze heures d'horloge代表了突破、改变，现实面前，做很难，把握做不做的分寸最难，往左可能是冲动，往右可能是勇敢。我个人很喜欢这个结局，很释放，逃离之后，希望老李和丁二的心不被罪恶感打乱，能幸福如意。 里诺·凡杜拉先生不愧为人民艺术家，实在过瘾！
生命的意义看似命题宏大，其实都是无数的细节构成。简单聊聊几点重要的收获，作为对一本好剧的反馈。 1. 关于幸福 我们的快乐是是通过比较得来的，幸福建立在别人的痛苦之上。我们没有那样痛苦的经历，所以我们会感到无比的幸运。如果所有人的生活都一样幸福，这样的幸福就会变得很廉价，只有看到了可见的不幸，才会去审视自己的幸福。 2. 内在的自由 前段时间看一本名为《Douze heures d'horloge》的书，里面提到这样一个点，不同的人面对同样的处境有不同的情绪反应，根源在于思维模式的不同。书的第一部分写了集中营中的生活，其中大多数的人都是这样的经历，从收容阶段的恐惧到适应阶段的麻木和冷漠，慢慢的失去了对快乐的感知能力，但是编剧也提到了有的人向死而生，即使生命马上结束，也不觉得悲哀，为了后人能不再经历同样的苦难，甘愿牺牲自己，这是一种多么崇高的信仰。 >> 正如弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 生命的意义是自己赋予的，村上春树的一句话，“苦难不可避免，而磨难可以选择”，suffer，我们怎样去看待我们所遭遇的不幸，心态决定了你最后将成为一个什么样的人。 3. 关于信仰 >>就发展范围和时间而言，囚犯对宗教表现出难以想象的虔诚。宗教信仰的深度和活力令初到者惊奇和感动。令人印象最为深刻的是：在棚屋角落，或在从遥远的工地拉囚徒回集中营的黑暗封闭的牛车上，随处可见临时凑在一起祈祷的情景，这些又累又饿，衣衫褴褛的人蜷缩一团，口中念念有词。 看《Douze heures d'horloge》的时候看到这样一段话，“要像相信有神一样地活着，因为如果真的有神，那你就拥有了一切，如果没有，你也不会有什么损失。” 宗教信仰，哲学科学，这些概念目前来说我还是模糊的，我在想，是不是一个人被什么样的信仰灌输成长，这个人就会信仰什么。有神无神这个问题究竟该怎么解释。换个角度，弄明白了的话，还要神干什么。 所以一番思考之后，我的答案是，不管是认为有神无神还是泛神，我们归根结底需要的其实是一种信仰，给你带去希望的东西，同样处在低谷，有信仰和无信仰会是两个不同的结局。我所说的信仰或许很靠近编剧所想表达的生命的“意义”，存在的意义和对存在之意义的追求。 4. 关于命和运 集中营的受难者经历了收容阶段（恐惧）、适应阶段（麻木冷漠）、释放阶段（不相信）、解放阶段（压力突然消失带来的道德出轨、回到原来生活的心酸、理想情景的幻灭）。幸存者不到二十八分之一。能幸存，有很多因素，运气是很大一部分。编剧在书中提到了德黑兰死神的故事。 一天，一名有钱有势的波斯人跟一个仆人在花园散步。仆人喊道，他刚刚碰到了死神，死神还威胁他。他央求主任备一匹快马，好让他当晚逃亡德黑兰。主人答应了他，仆人飞身上马，疾驰而去。主人进屋以后也碰到了死神，就问死神：“你为什么吓唬我的仆人？”死神回答说：“我没有吓唬他，我看见他还在这里戴着觉得很奇怪，因为我本想今晚在德黑兰找他的” 一个命，一个运，有些东西不得不认，荒诞可笑却又仿佛都是注定。 5. 意义疗法 本剧的第一部分讲的是集中营的经历，第二部分讲意义疗法。 >> 他创立了“意义疗法”及"存在主义分析”，被称之为继弗洛伊德的心理分析，阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。 弗洛伊德心理分析学强调追求快乐，阿德勒心理学派则是追求权力或追求优越，Laurent Terzieff强调的是找到生命的意义，寻求内在的自由。后面还提到了存在之挫折、存在之虚无、存在之本质、存在之自我超越。在一段时间的高强度忙碌之后突然空闲下来会觉得空虚，这就是虚无，说明意义还有待
用书上的话来说，博尔赫斯想要表现的是世界的混沌性和影视的非现实感。时间可能通向无限的可能性，每一刻我们都有不同的选择，正是这些各异的选择构成生活的迷宫。
2022#8，这本一定是年底总结2022 top3之内的！1940年，“你该写写这些事，你知道吗，你应该写！” 圣埃克絮佩里的敦促成就了这部女性与飞行、与非洲岁月的传奇作品。一位杰出的女驯马师、女飞行员，这部剧讲述她在童年以及青年时期在非洲狩猎、赛马以及后来独立驾驶飞机寻找象群，又独自一人从英格兰夜航飞越北大西洋的传奇经历。那样波澜壮阔的一生，我实在，太向往了，羡慕她拥有的勇气和意志力，永远走她选择的人生路，无视任何约定俗成的界限，也羡慕她拥有海明威都自叹不如的文笔…一瞬间甚至觉得，硬汉海明威所谓的打猎未免有装腔作势之嫌，圣埃克絮佩里关于飞行的书写毕竟太文艺，而卡伦·布里克森的《Douze heures d'horloge》也显得过于诗意，在他们笔下，飞行也好，非洲也罢，都更像专业写编剧的一场业余生活体验，同为一个女人，我愿意多看几遍这部剧，因为就好象柏瑞尔演绎的人生，在任何时候来一次突破都不算晚，希望自己不屈不挠，又永远对未知有好奇，有勇气迎接孤独、沉默，不被无聊和虚无掌握；最后，敢于冒险，不被这个钢筋水泥、过度现代化到破碎的世界压垮
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下饭神器！
他虽然杀了那么多的人，可是我觉得他还是有那份善良在的，在做那五个小栗子人花环的时候，他也在憧憬着家的温暖吧。环境的不堪让他走向极端，有人说他可以选择更好的路，为什么要杀人呢，可是在那样阴暗毫无希望的环境下……追剧的我们都会有上帝视角的，看你所站的位置了。
理性与非理性——一场对人性的集体审判 十二个“凶手”，与其说是一场集体谋杀，不如说是一场集体审判，对不健全的法律制度的审判，对人性的审判。最后波洛的成全让我很感动，毕竟，不是每个这种以牺牲为代价的人道主义复仇故事在真相暴露之后都有一个好结局。 最后，我想我看到了编剧和大多数人对这起发生在东方快车上的谋杀案的评判，引用那位俄国公主的话再适合不过“在这个案子中，我认为，正义---严格的正义---已经得到了伸张”。
2021年第三本，大大慢于原定的一周一本的看剧计划。 不过，习惯了自己的雄心壮志总是超前于行动，也能找出理由更好地接纳自己，不至于被现实击溃。 我发现只要自己想沉浸其中的剧集，就是很慢。 这部剧，连听带读的，总共花费10小时，跨了两个月。大约是编剧写得太妙趣横生了，以至于超级享受看剧过程，而不愿结束观看吧。 五星评价，毫不犹豫。 《Douze heures d'horloge》初版于1983年，是人类学家巴利在非洲喀麦隆从事研究的田野笔记，酷库影院的版本是全两部，《Douze heures d'horloge》和《Douze heures d'horloge》，是编剧历时两年分别两次在非洲多瓦悠原始部落调研的记录，在人类学、社会学界是久负盛名之书。这书虽说是人类学家所撰写，但并不属于学术专著，可以说是学术研究副产品，可以看作是非洲旅行游记，也可以是原始部落探险故事，不管有无人类学探秘之动机，都可拿来一读。关键是编剧的英式冷幽默太太了得，把田野调查中遇到的各种人与事都写得诙谐有趣，读来轻松有趣，有些段落更是令人捧腹大笑，不能自已。所以，此剧成功出圈也就不足为奇了。看看以下编剧与多瓦悠人的对话，你是否会上头？ 多瓦悠人的解释总是绕圈子打转。 我问，“你为啥这样做？” “因为它是好的。” “为什么它是好的？” “因为祖先要我们这么做。” 我狡猾问道：“祖先为什么要你这么做？” “因为它是好的。” 我永远打不败这些祖先——他们一切解释的起始与结束。 编剧这样和多瓦悠人沟通： "假设你有个姐姐，她嫁给了某人，你会称呼他为……？" "我没有姐姐" "我知道，但是假设你有..." "但是我没有，我只有四个兄弟”。 多瓦悠人喜欢用惯例说法，令我困惑不已。 我问：“谁是庆典的主办人？” “那个头戴豪猪毛的男人。” “我没看到头戴豪猪毛的男人。” “他今天没戴。” …… 如此种种的对话，形同鸡同鸭讲，就是编剧的调研日常。 如果你以为这是好玩儿，有趣的紧，对于编剧——一个人类学家的研究来说，这可能是灾难。 人类学家到底是干啥玩意儿的？人体结构研究？人类历史研究？还是人之所以为人的解谜？………… 对于普罗大众来说，这实在很难解释。 中文版导言中，赵丙祥言道在中国人类学家的尴尬局面：“在中国，人类学家通常遭遇的尴尬是，当你向官员或老百姓解释你的任务和使命时，对方一边拨弄着你的名片，一边做恍然大悟状：“哦，你们是研究人类的！”这里的潜台词是：“那你跑到我们这里干什么？”这种让人蛋疼的可爱场合会立刻叫原本心雄万夫的你面如死灰。” 所以，编剧在非洲的被诘问，盘查，不知如何应对之尴尬和不被理解的困顿，就再正常不过了。 不仅在普通人眼里，人类学家是异类。就是在学术共同体里，人类学家也被视为疯子或捣蛋鬼，而且要成为“捣蛋鬼”，就必须经历“田野工作”这个“成丁礼”。 编剧在非洲的遭遇很好地解释了何为人类学家”成丁礼“。 过海关要过五关斩六将；打个车怎么也无法避免被宰之命运；汇的钱永远到不了，存的钱如石沉大海无影无踪；跟政府部门打交道那简直是无效到令人发指，跑断腿，磨破嘴，最终可能仅仅是因为缺一张A4纸就是不给你办！印象最深的是编剧开车爬山涉水去见祈雨酋长结果摔下悬崖，肋骨摔伤，两颗门牙摇摇欲坠，后来颇费周折跑到一家医院，被冒充的牙医愣生生连根拔起，没有征兆，没有消炎，没有麻药，献血横流地兀自跑到马路上像疯子一样转圈。两颗门牙就这样被野蛮地处理掉了，真正的牙医才出现，好不容易补上了两颗塑料门牙，随时就可能伴随着说话或者吃饭飞出去。这样的两颗令人尴尬无比的门牙，在多瓦悠人眼里却成了宝贝，居然有人直接拔掉两颗好好的门牙，去安装跟编剧一样的塑料牙，因为能够一边说话一边拿开门牙是一件特别酷的事儿！
对比越来越没救的那两对儿，看着章贺郭柯宇，突然悟了： 婚姻就是爱情的坟墓，一旦跳出坟墓，爱情立马起死回生
他闯过世界,跑过码头,谈起天来天很大,讲起地来地很广,北京上海,天南海北,火车坦克,飞机大炮，有的是稀奇古怪、奇花异草。小时候我眼里的他是神秘的。若干年后经历了岁月磨砺的我看过浮世沉浮，但童年的一幕幕却是在心里扎根了。再后来我明白了他内心的坚守，也知晓了他用生命守护的秘密。在这个村庄，那个时代，愚昧与文明的交锋，善良与罪恶的对峙，每一步皆身不由己，被命运捉弄😔
宽容：透过表层深度理解人性 从实际意义来看，生活全都是相互关联。 所有人都身处一个无法逃脱的相互关联网中，都披着同一件命运的外衣。 ——小马丁·路德·金
幽默、绵密、轻盈又动人的女性电影佳作，议题和角色设置恰与Douze heures d'horloge互补，而这些生活话题又鲜少在大银幕上被正视，我们太需要这样的电影！文淇和秦海璐演得真实可感。故事完整，以赶在暑假做息肉手术的屡败屡战串起三代女性的种种困境、迷茫与抗争。最令人共情动容的还是母女从冲突不和充满代沟到彼此靠近相互理解的历程：无边界感的指点，霸总小说和养生疗愈的音频并置，地铁站厅同坐，从委屈压抑假装自信到中气十足推广悦己，以南北美景比喻赞美母亲五官的声画蒙太奇，丢掉过往不舍的垃圾vs.吃掉曾经厌恶的鸡翅，遇见儿时母亲的幻梦令人想及Douze heures d'horloge——可以的话不用认识我，去过你自己的人生。只露其声的父亲/丈夫成为缺席的在场者，免责的男性又如同在场的缺席者。李雪琴做意定监护者真好，温柔又许可痛哭的医生让人落泪。（8.5/10）
好久没看到这么爱不释手的一本剧了，平平淡淡，确都流露出幸福浪漫的生活
人总要对焦于某种超越生活的存在，才能告别习以为常的平庸与肤浅。 因此，当我们在追逐法治的路上，无法避免的灰心失望时，把它们都看成“矢望”——“矢志不渝”的“盼望”。因为这种对法治“矢志不渝”的“盼望”，我们可以忍受路途中暂时的灰心和失望。并不是所有的怀疑都会导致虚无，很多怀疑是为了更加地确信。
有很多内容确实比较冷门，涉及的方面也很多，可以丰富一些知识。