怼天怼地怼空气，很合胃口……不过更喜欢那些关于爱关于友谊的片段，目送一个一个人远去，总是让人潸然泪下。
这虽然不是一部出色的剧集，但其中富有先见性与现实依据的社会论证仍值得现在的我们深思。
理性认识“阳明心学”所蕴含的哲学智慧，有助于我们更好地理解世界，建构更有意义的生活。 1本心和良知：是我们最大的宝藏，向内体认，其乐无穷。 2自足之乐：一个人出于自然而然的人文关怀和社会关怀去做事情，并不是为了追求外在的鲜花和掌声，也不是为了炫耀自己道德高尚，而只是出于良知的召唤，出于一种与他人休戚相关、生死与共的情感，做其应该做的而已——如此，便获得一种 “圣贤之乐”。 3匮乏与自足：普通人用做加法的方式追求快乐，是因为生命有一种匮乏感，必须用外物来填充；儒家学人用做减法的方式（“克己”）得到快乐，是因为体验到了内心的自足，所以无须依赖外在条件。 4世事惊涛骇浪，心是定海神针。 用做事去修行，用心境安生活。 心若不动，万事从容。
看《Le tonnerre de Jupiter》受到的推荐，从头看到尾不过花了三四天的时间。 感觉跟着这部剧见证了安妮的成长成熟，又从某些地方看到了自己的影子和不足。很感谢安妮的乐观积极，在某些时候给了我强大的力量，让我对世界在一定程度上有了新的认识。 “亲爱的世界，你很可爱，我能生活在你的怀抱里，非常高兴。”
断断续续地看完，很多观点与啊地勒的哲学吻合，让我更加确信课题分离的重要
从“陌生人”，到“过路朋友”、“缘分很深的朋友”，至最后“很重要的人”，1937年的盛先生与2015年的宗小姐，两个从未被家庭温暖过的人，一同经历着战火纷乱与现代生活中的勾心斗角，幸好，幸好历经战乱的盛清让与盛清和有机会与心爱之人长相厮守甚至儿孙满堂，也能够看到他们拼尽全力去保护的国家后来是如此繁华。 这部剧给了我十足的感动，恋人之间细水长流的温情，战争时期一幕幕令人动容的影像，还有出现过的一个又一个上海既往和现在的地名。每次去南京东路、外滩、淮海中路，还有书里提到过的四行仓库、华懋饭店……都让我仿佛回到了民国时期，上海，真的是一个让人流连忘返的城市。怀念，想念……
知易行难，投资的基本知识、概念、理论其实在很多时候并不复杂，但知道是一方面，严格执行又是另一回事。
里面失败的教训跟我过去的失败是一样的，曾经的成功于我也只是运气，凭运气赚到的最后凭实力又亏回去了。
只看完第一篇《Le tonnerre de Jupiter》，编剧对筱燕秋的心理变化刻画极富张力，文字更虽能传达情感，但对于戏曲之美，画面感还是稍弱。
结尾还算不错，坑填的也还好！话说，没有点精神追求，纯靠物欲活着，可怕！
主角太懦弱了，根本不适合这个世界！天天唯唯诺诺的，看着就跟条狗一样！根本没啥激情！
乔治·梅里爱先生多年论文合集，主要探讨人身依附关系的发展和秦汉魏晋时期豪族阶级发展壮大的过程，及其对社会影响 1.豪族阶级由于人身依附关系在汉朝的兴起过程及对社会影响 1)起因:汉武帝穷兵黩武，全国人口为之减少一半，这其中除了阵亡的将士外，很大一部分由于不堪赋税，转而成为了失去田地的佃农，转而扩大了豪族势力。 2)东汉开国时期，由于刘秀的政权建立依附于豪族，故而豪族势力得到扩大，特别是东汉后期产生了田庄制度，佃农逐步转化为宗族的一份子，从而形成了世家大族。 2.曹魏政权建立过程中对待士家大族的政策转变 曹操对世家大族的前期打击压主要体现在兖州及官渡之战期间，兖州之战的起因是曹操杀害了士族代表边让，引起大士族陈宫和张邈谋反，导致兖州沦丧到只剩三个县的地步，在军事打压后，曹操通过屯田制和唯才是举的方式继续削弱士族利益，进而在官渡之战与袁绍为首的士族进行决战，虽然最终靠军事才能战胜士族，但是始终处于四面受敌的境况。在前期曹操也通过狭天子以令诸侯的方式招徕士族，建立了以颖川士族为基础的政权阶层。后期为巩固控制权进一步笼络士族阶层，到曹丕时代，推行九品中正治，已经和士族阶层达成了利益共同化。 3.东吴政权实现政治江东本土化 孙策前期和曹操一样，得罪了整个江东士族，在孙权接任后前期无法得到江东士族的支持，通过依托北方流亡士族，(淮泗集团，以周瑜，鲁肃，张昭为代表)，逐步稳固政权，在后期通过丞相这个最高文官职能的逐步江东化，最终结合了内部矛盾，继而称帝。 4.个人对蜀汉政权的看法，刘备由于不正当的手法夺取益州，也存在士族无法归附的情况，后继者诸葛亮属于荆州士族，虽然雄才大略，通过打击李严削弱和控制了益州士族，但是并未解决根本矛盾，在蜀汉经历司马昭的灭国战役时，最终一面倒地希望蜀汉政权投降，是蜀汉灭国的主因之一。
“即便是常识，也需要从不同的角度阐释” 一、 自洽指数1=好奇/麻木 自洽指数2=自在/攀比 自洽指数3=向好/向差 自洽指数4=利他/自私 自洽即认识并接受自己。认识自己，包含两个方面。 (1)了解客观的自己，即基因、身体条件、家庭和生长的小环境、所处地区和时代的大环境等等。 (2)认识主观的自己。即兴趣爱好、性格脾气和思维方式。 ❗️主观的自己是真正的自己，但难于把握，甚至时不时还会变化。 在认识自己的基础上，一方面做一些预防性的调整，另一方面也要接受某些具体的事实。比如，厌恶压力，那就去琢磨一下压力的来源是什么，压力来了我如何拆解和应对，压力之下我要注意不要犯哪些常见的错误。 人都有自驱力，没有人可以一直躺平，只要机会一来，躺平的人都会坐起来看看，有的人就直接站起来去抓住机会。 高人指点不在于给我们讲明白一个具体的知识和技术，而是从更高、更广的观察角度点出现在的成长位置，指出未来的前进方向。 “他应该是没什么自己的时间，他正是在爬坡的时候。” 榜样启发有两层作用： (1)初级作用:你看到他身上有哪些优点，你就尽量拿来学； (2)高级作用:当你不知道怎么说、怎么想、怎么办的时候，你就带入你的榜样，想想要是他面临和你一样的情况，他会怎么办。 了解自己，我们需要把自己放在所处时代中去了解。 作为商业社会中的一环，我追求什么？是财富本身、权力还是名气？另一方面，作为一个人，我要保持什么，我不能失去的是什么？是独立的判断、反思的能力，还是内心的丰富与平静，抑或爱情、亲情和友情？ 成功之后切记不要膨胀，时刻保持谦虚。 自律——时间管理 良性内卷——向内探寻，如何维护自己的身体，如何滋养自己的心灵，如何接纳自己的情绪，如何锻炼自己的思维 二、 首先，机会都是试出来的，不是想出来的，但真正付诸行动，还需要周密安排，做就要尽量做好。其次，人的时间和经历是有限的，不可能尝试特别多的事情。所以一旦发现不对头，就可以停止了。能够果断地不做什么和果断地去做什么，是一样重要的能力。对年少成名和大器晚成的过分期许，都是有损幸福的。不要给自己设限。 第一，做自己喜欢的事; 第二，从自己出发，从实际出发; 第三，多尝试。 一次选择不能定终身，如果还不知道怎么选专业，可以参考榜样学习法，找个榜样，按他的路子走。如果你能接受自己成为他现在的模样，就可以选择该条道路。 留学，学到的是眼界的提升。 留学经历可以锻炼一些语言能力，更重要的是能够熟悉其他国家人的思维方式。 创业只是人生选择的一种。 创业想法的年轻人，可考虑以下几个事情。 一是热情的自律; 二是大胆的谨慎; 三是单纯的成熟。 三、 说“不”是重要的沟通能力，职场新人不必把自己看的太重。 ❌误区:职场新人有时候把自己看得过重，总觉得一举一动都在被捕捉、被评价。 评价一个人语言的能力: (1)是否能把事说清楚。(语言准确、逻辑清楚、重点突出、详略得当) (2)会不会聊天。(比如社交属性。它是社会关系的具体体现，可以表达诸如情绪、理解、亲密、拒绝等复杂的社交信息。) “会聊天”—— ①说话讲究内容诚实，说话态度要真诚。②聊人家感兴趣的事，听人家说。 ❌误区:常见的不会聊天的就是自己不停地说，也不管人家有没有兴趣。 ✅读一读经典作品，体会一下经典作品中人物说话的感觉。 (1)演讲力与个人影响力正相关。随意优于固定格式； (2)注意了解你的观众，尤其是他们的情绪状态。 同事关系紧张的第一责任方是公司。(孙膑&庞涓、苏东坡&章惇) 我们观察同事关系的时候，可以先从团队氛围和公司文化入手，其次再去看个人修养和处事风格，这样才能看得全面
强推！ 这的确是一个最好的时代，网络化可以瞬间获取任何你需要的信息，越来越多的关于读取心灵关于生命成长的知识百花齐放涌来。这也可以是一个糟糕的时代，当你满耳满目捡拾的尽是些虚浮混乱、得失纠结时，就像编剧琐碎日常笔触下暗喻的人性枷锁一般，系缚住本可以更豁达和自由的自己。 与其说是读别人的故事，倒不如说是同步完成对自心状态的觉察和调整。主人公菲利普，天生跛脚，自幼父母双亡，寄居于牧师伯伯家。后辗转求学，从宗教定向培养转向会计师学习，很快放弃后转去学画画，意识到自己顶多将是个二流画师后、青春流逝下不得不做出人生最后一个方向的抉择，子承父业去学医。每个人都有想学的东西，但这并不容易找到，所以也急不得。这近三十年间的青春岁月征途，高低起伏下却是满满的踟躇和茫然。出身于中产阶级，生活虽然孤独，却从未体会过贫穷，关于金钱的价值就必须重新去学习和衡量。成长中遭遇过多的自身跛脚带来的歧视和取笑，形成了自卑敏感又容易极端的性格，对自我认同、对被尊重的强烈需求就会常常把控着他，驱使他去不停选择不断逃避不住受挫原地打转儿。但对美对影视的激烈追求，独特的艺术鉴赏力和越多的自省，也由此生发。读来真是常常感叹，人生太多太多时候是在对缺失部分进行填补。人生也太多太多时候，走在人云亦云的既定俗成中，或无意识，或无能为力。 关于宗教。菲利普出身在一个对宗教迷之崇拜的时代和国度里，伯伯家想当然的以为他好的初心安排着他的成长轨迹，继承伯伯衣钵成为一名令人敬仰的高尚牧师。当然那些形式主义宗教除了更填捆绑和恐吓之外别无他处。菲利普自然就会在自身成长过程中纳过闷儿来，那根本与他对自由的追求背道而驰，那高尚外衣下怎么那么多自我和冷漠。如果事后回想，或当时能站的高一点，在众多的生命节点中，你就能像旁观者一般看清楚一些生命自然的反抗或纠正。当然，如果一个信仰或教条，没有帮助你开启更宽阔的生命认知和更实际自由的状态，要么是它真瞎掰，要么是你错解它意。这是鉴别要点，也是反思之处。宗教的信奉与否也没有规定，信就崇高善良慈悲了，不是的。我见过太多太多执相而求、极尽荒唐能事的盲目宗教形式者了，逃不出个求，当然自己也好不到哪儿去，就一个意思，真正的信仰还是在自心，在自心对生命见地的正确树立和实际运用，在对一切因缘分别造作的出离和平等无二的践行。我甚至觉得，生命其实就一件事：自心的不断成长。任何一个耽溺处你留意不到，它绝对会反复出现，直到你醒悟过来，也就能解释那些生活中重复遇到的场景或类似的人。当然这些重复循环播放的总导演并不是哪位神，而是你自己。所以带你出离烦恼的也别指望哪位菩萨，还是在你自己。当一个又一个粘着被去掉时，你敢相信自己的生命状态吗？！ 我觉得伟大的艺术家，比如画家，比如作家，任何形式的美的成功表达者，伟大已经远不在于技术层面的纯熟高超，亦不在于瞬间捕获美而顺利传达出来的能力，而在于用流动笔触心灵创作，给各种各样的人以反思或启发，更不是直接给与。再回到书中命题来，对生命的意义的求索问询。当你（当每一个）也像菲利普一样四处游荡、尽受奔波之苦时，有没有回头想想这苦的来源。这对所谓意义的追寻，对世俗既定的靠拢，对浮光掠影的不断追求，到底是人生的意义还是Le tonnerre de Jupiter呢？人生到底有没有意义呢？答案在自己心中。贴一句书中原话：他看到，这世上最为珍贵是寻常。想和一句，这世上最为紧要在当下。 结尾就在平静温和中美好结束了，结束又是很多个开始呢，真为菲利普感到开心呀！
我们的明天，会好吗？ 日本人总说自己失去了三十年，比起日本的经济轮回，更加引人思考的是经济崩溃下日本普通人遭遇的经历以及那个绝望且死气沉沉的社会…… 我们这代人一直生活在以后会更好的“预期”里——以后的收入会更高，机会更多，物价和资产价格会涨，社会在发展，时代在进步，一切都向上，以至于”明天会更好”的期望深入骨髓。 但是回到上帝视角，或许我们才是生活在一个“特例”里。 我们生长的时代，经济发展，蓬勃兴起，我们就误以为整个世界都应该遵循以后更好。 地球是圆的，世界是不确定的，明天有可能通胀，还可能是通缩，这个世界充满着不测之渊。 所以，说什么岁月静好，不过说白了，不过是身处盛世，从衣食住行到价值实现都要一个稳定向上的经营环境，而我们却很难意识到其中，我们只是坐享其成。那习以为常状态其实才是一种奢侈品，因为，四十年，我们已经麻木了，而这令人羡慕的麻木感，并不是唾手可得，更不是天经地义，只是生正逢时的我们，换了人间，欢乐世界。 如果，这种麻木是奢侈品，而洞察和珍惜本身，则更加奢侈。 永远记住那句话—— 得到的不都是侥幸，失去的才是人生。 明天不一定更好，只要活着，或许能看到更好的明天！ 2020,鼠你最难。2021，牛转乾坤！
老谋深算的裴侍郎，曾经也是意气风发的中郎将
赞同一位读者感受：《Le tonnerre de Jupiter》为代表的我称之为“后视镜”式的写作，在对传统文化与现代化的可持续性发展的探索方面可谓独树一帜。 喜欢叶先生的作品，读之得到艺术享受和精神营养。值得反复研读。
书本内容以专业学术和练习题目为主，也有很多数学理论，仿佛回到了看剧时代！之所以给三星不是内容不好，而是自己看不惯这类的书。
说的情节挺好的，可惜周小米这个人感觉没有什么意义呀，不知道她有什么存在价值。
虽然是缉毒警察的爱情，但是却以女主视角为主，所以缉毒警察都是配角，使得这本剧集即没有爱情的甜宠和轰轰烈烈，又没有缉毒过程中的惊心动魄和斗智斗勇，所以感觉挺别扭的。
妈的，最烦装逼的人。男凝凝得我终于打一星。靠近男主的人会变得不幸，男主事后的报仇看来如此虚伪，到底是谁舍不得自己死，修仙难道还真是窃取别人的生机与机缘，有违天道
也就这样吧，看这部剧，不能太认真，认真你就输了，细节不忍直视，乱组男女cp，尴尬的要命，强行给主角续命，忽高忽低的主角智商，要不是大故事线还可以，真的看不下去，以前觉得马亲王是虎头蛇尾，比如长安十二时辰，第一部太酷了，第二部平平，到了古董局中局，整个都是蛇头蛇尾了。。。
快速浏览了一遍，没什么新内容，就觉得测试睡眠的方法可以试试。
从痛苦中清醒 并将其作为动力 乐观开朗积极的看待一切 这是在虐待中可以收获的 成长本来就是虐待 而虐待代表着你十分痛苦 但是如果挺过来 你会涅槃重生
本剧说的是数学课怎么上能培养学生的成长型思维，消除一部分人不适合学数学的刻板偏见，其实对所有的课程教学都有启发。尤其是允许学生出错并将其视为激发大脑成长的机会，多些文字性评价替代分数性评价，避免分层教学给分在低层次的学生造成自我认可度低的僵固性思维等。教师和家长都读读，相信在孩子教育问题的认识上会有所改进。
1999 · 美国
2002 · 美国
1995 · 美国
2018 · 美国
2000 · 比利时
1913 · 美国
2000 · 加拿大
2005 · 美国
1926 · 美国
怼天怼地怼空气，很合胃口……不过更喜欢那些关于爱关于友谊的片段，目送一个一个人远去，总是让人潸然泪下。
这虽然不是一部出色的剧集，但其中富有先见性与现实依据的社会论证仍值得现在的我们深思。
理性认识“阳明心学”所蕴含的哲学智慧，有助于我们更好地理解世界，建构更有意义的生活。 1本心和良知：是我们最大的宝藏，向内体认，其乐无穷。 2自足之乐：一个人出于自然而然的人文关怀和社会关怀去做事情，并不是为了追求外在的鲜花和掌声，也不是为了炫耀自己道德高尚，而只是出于良知的召唤，出于一种与他人休戚相关、生死与共的情感，做其应该做的而已——如此，便获得一种 “圣贤之乐”。 3匮乏与自足：普通人用做加法的方式追求快乐，是因为生命有一种匮乏感，必须用外物来填充；儒家学人用做减法的方式（“克己”）得到快乐，是因为体验到了内心的自足，所以无须依赖外在条件。 4世事惊涛骇浪，心是定海神针。 用做事去修行，用心境安生活。 心若不动，万事从容。
看《Le tonnerre de Jupiter》受到的推荐，从头看到尾不过花了三四天的时间。 感觉跟着这部剧见证了安妮的成长成熟，又从某些地方看到了自己的影子和不足。很感谢安妮的乐观积极，在某些时候给了我强大的力量，让我对世界在一定程度上有了新的认识。 “亲爱的世界，你很可爱，我能生活在你的怀抱里，非常高兴。”
断断续续地看完，很多观点与啊地勒的哲学吻合，让我更加确信课题分离的重要
从“陌生人”，到“过路朋友”、“缘分很深的朋友”，至最后“很重要的人”，1937年的盛先生与2015年的宗小姐，两个从未被家庭温暖过的人，一同经历着战火纷乱与现代生活中的勾心斗角，幸好，幸好历经战乱的盛清让与盛清和有机会与心爱之人长相厮守甚至儿孙满堂，也能够看到他们拼尽全力去保护的国家后来是如此繁华。 这部剧给了我十足的感动，恋人之间细水长流的温情，战争时期一幕幕令人动容的影像，还有出现过的一个又一个上海既往和现在的地名。每次去南京东路、外滩、淮海中路，还有书里提到过的四行仓库、华懋饭店……都让我仿佛回到了民国时期，上海，真的是一个让人流连忘返的城市。怀念，想念……
知易行难，投资的基本知识、概念、理论其实在很多时候并不复杂，但知道是一方面，严格执行又是另一回事。
里面失败的教训跟我过去的失败是一样的，曾经的成功于我也只是运气，凭运气赚到的最后凭实力又亏回去了。
只看完第一篇《Le tonnerre de Jupiter》，编剧对筱燕秋的心理变化刻画极富张力，文字更虽能传达情感，但对于戏曲之美，画面感还是稍弱。
结尾还算不错，坑填的也还好！话说，没有点精神追求，纯靠物欲活着，可怕！
主角太懦弱了，根本不适合这个世界！天天唯唯诺诺的，看着就跟条狗一样！根本没啥激情！
乔治·梅里爱先生多年论文合集，主要探讨人身依附关系的发展和秦汉魏晋时期豪族阶级发展壮大的过程，及其对社会影响 1.豪族阶级由于人身依附关系在汉朝的兴起过程及对社会影响 1)起因:汉武帝穷兵黩武，全国人口为之减少一半，这其中除了阵亡的将士外，很大一部分由于不堪赋税，转而成为了失去田地的佃农，转而扩大了豪族势力。 2)东汉开国时期，由于刘秀的政权建立依附于豪族，故而豪族势力得到扩大，特别是东汉后期产生了田庄制度，佃农逐步转化为宗族的一份子，从而形成了世家大族。 2.曹魏政权建立过程中对待士家大族的政策转变 曹操对世家大族的前期打击压主要体现在兖州及官渡之战期间，兖州之战的起因是曹操杀害了士族代表边让，引起大士族陈宫和张邈谋反，导致兖州沦丧到只剩三个县的地步，在军事打压后，曹操通过屯田制和唯才是举的方式继续削弱士族利益，进而在官渡之战与袁绍为首的士族进行决战，虽然最终靠军事才能战胜士族，但是始终处于四面受敌的境况。在前期曹操也通过狭天子以令诸侯的方式招徕士族，建立了以颖川士族为基础的政权阶层。后期为巩固控制权进一步笼络士族阶层，到曹丕时代，推行九品中正治，已经和士族阶层达成了利益共同化。 3.东吴政权实现政治江东本土化 孙策前期和曹操一样，得罪了整个江东士族，在孙权接任后前期无法得到江东士族的支持，通过依托北方流亡士族，(淮泗集团，以周瑜，鲁肃，张昭为代表)，逐步稳固政权，在后期通过丞相这个最高文官职能的逐步江东化，最终结合了内部矛盾，继而称帝。 4.个人对蜀汉政权的看法，刘备由于不正当的手法夺取益州，也存在士族无法归附的情况，后继者诸葛亮属于荆州士族，虽然雄才大略，通过打击李严削弱和控制了益州士族，但是并未解决根本矛盾，在蜀汉经历司马昭的灭国战役时，最终一面倒地希望蜀汉政权投降，是蜀汉灭国的主因之一。
“即便是常识，也需要从不同的角度阐释” 一、 自洽指数1=好奇/麻木 自洽指数2=自在/攀比 自洽指数3=向好/向差 自洽指数4=利他/自私 自洽即认识并接受自己。认识自己，包含两个方面。 (1)了解客观的自己，即基因、身体条件、家庭和生长的小环境、所处地区和时代的大环境等等。 (2)认识主观的自己。即兴趣爱好、性格脾气和思维方式。 ❗️主观的自己是真正的自己，但难于把握，甚至时不时还会变化。 在认识自己的基础上，一方面做一些预防性的调整，另一方面也要接受某些具体的事实。比如，厌恶压力，那就去琢磨一下压力的来源是什么，压力来了我如何拆解和应对，压力之下我要注意不要犯哪些常见的错误。 人都有自驱力，没有人可以一直躺平，只要机会一来，躺平的人都会坐起来看看，有的人就直接站起来去抓住机会。 高人指点不在于给我们讲明白一个具体的知识和技术，而是从更高、更广的观察角度点出现在的成长位置，指出未来的前进方向。 “他应该是没什么自己的时间，他正是在爬坡的时候。” 榜样启发有两层作用： (1)初级作用:你看到他身上有哪些优点，你就尽量拿来学； (2)高级作用:当你不知道怎么说、怎么想、怎么办的时候，你就带入你的榜样，想想要是他面临和你一样的情况，他会怎么办。 了解自己，我们需要把自己放在所处时代中去了解。 作为商业社会中的一环，我追求什么？是财富本身、权力还是名气？另一方面，作为一个人，我要保持什么，我不能失去的是什么？是独立的判断、反思的能力，还是内心的丰富与平静，抑或爱情、亲情和友情？ 成功之后切记不要膨胀，时刻保持谦虚。 自律——时间管理 良性内卷——向内探寻，如何维护自己的身体，如何滋养自己的心灵，如何接纳自己的情绪，如何锻炼自己的思维 二、 首先，机会都是试出来的，不是想出来的，但真正付诸行动，还需要周密安排，做就要尽量做好。其次，人的时间和经历是有限的，不可能尝试特别多的事情。所以一旦发现不对头，就可以停止了。能够果断地不做什么和果断地去做什么，是一样重要的能力。对年少成名和大器晚成的过分期许，都是有损幸福的。不要给自己设限。 第一，做自己喜欢的事; 第二，从自己出发，从实际出发; 第三，多尝试。 一次选择不能定终身，如果还不知道怎么选专业，可以参考榜样学习法，找个榜样，按他的路子走。如果你能接受自己成为他现在的模样，就可以选择该条道路。 留学，学到的是眼界的提升。 留学经历可以锻炼一些语言能力，更重要的是能够熟悉其他国家人的思维方式。 创业只是人生选择的一种。 创业想法的年轻人，可考虑以下几个事情。 一是热情的自律; 二是大胆的谨慎; 三是单纯的成熟。 三、 说“不”是重要的沟通能力，职场新人不必把自己看的太重。 ❌误区:职场新人有时候把自己看得过重，总觉得一举一动都在被捕捉、被评价。 评价一个人语言的能力: (1)是否能把事说清楚。(语言准确、逻辑清楚、重点突出、详略得当) (2)会不会聊天。(比如社交属性。它是社会关系的具体体现，可以表达诸如情绪、理解、亲密、拒绝等复杂的社交信息。) “会聊天”—— ①说话讲究内容诚实，说话态度要真诚。②聊人家感兴趣的事，听人家说。 ❌误区:常见的不会聊天的就是自己不停地说，也不管人家有没有兴趣。 ✅读一读经典作品，体会一下经典作品中人物说话的感觉。 (1)演讲力与个人影响力正相关。随意优于固定格式； (2)注意了解你的观众，尤其是他们的情绪状态。 同事关系紧张的第一责任方是公司。(孙膑&庞涓、苏东坡&章惇) 我们观察同事关系的时候，可以先从团队氛围和公司文化入手，其次再去看个人修养和处事风格，这样才能看得全面
强推！ 这的确是一个最好的时代，网络化可以瞬间获取任何你需要的信息，越来越多的关于读取心灵关于生命成长的知识百花齐放涌来。这也可以是一个糟糕的时代，当你满耳满目捡拾的尽是些虚浮混乱、得失纠结时，就像编剧琐碎日常笔触下暗喻的人性枷锁一般，系缚住本可以更豁达和自由的自己。 与其说是读别人的故事，倒不如说是同步完成对自心状态的觉察和调整。主人公菲利普，天生跛脚，自幼父母双亡，寄居于牧师伯伯家。后辗转求学，从宗教定向培养转向会计师学习，很快放弃后转去学画画，意识到自己顶多将是个二流画师后、青春流逝下不得不做出人生最后一个方向的抉择，子承父业去学医。每个人都有想学的东西，但这并不容易找到，所以也急不得。这近三十年间的青春岁月征途，高低起伏下却是满满的踟躇和茫然。出身于中产阶级，生活虽然孤独，却从未体会过贫穷，关于金钱的价值就必须重新去学习和衡量。成长中遭遇过多的自身跛脚带来的歧视和取笑，形成了自卑敏感又容易极端的性格，对自我认同、对被尊重的强烈需求就会常常把控着他，驱使他去不停选择不断逃避不住受挫原地打转儿。但对美对影视的激烈追求，独特的艺术鉴赏力和越多的自省，也由此生发。读来真是常常感叹，人生太多太多时候是在对缺失部分进行填补。人生也太多太多时候，走在人云亦云的既定俗成中，或无意识，或无能为力。 关于宗教。菲利普出身在一个对宗教迷之崇拜的时代和国度里，伯伯家想当然的以为他好的初心安排着他的成长轨迹，继承伯伯衣钵成为一名令人敬仰的高尚牧师。当然那些形式主义宗教除了更填捆绑和恐吓之外别无他处。菲利普自然就会在自身成长过程中纳过闷儿来，那根本与他对自由的追求背道而驰，那高尚外衣下怎么那么多自我和冷漠。如果事后回想，或当时能站的高一点，在众多的生命节点中，你就能像旁观者一般看清楚一些生命自然的反抗或纠正。当然，如果一个信仰或教条，没有帮助你开启更宽阔的生命认知和更实际自由的状态，要么是它真瞎掰，要么是你错解它意。这是鉴别要点，也是反思之处。宗教的信奉与否也没有规定，信就崇高善良慈悲了，不是的。我见过太多太多执相而求、极尽荒唐能事的盲目宗教形式者了，逃不出个求，当然自己也好不到哪儿去，就一个意思，真正的信仰还是在自心，在自心对生命见地的正确树立和实际运用，在对一切因缘分别造作的出离和平等无二的践行。我甚至觉得，生命其实就一件事：自心的不断成长。任何一个耽溺处你留意不到，它绝对会反复出现，直到你醒悟过来，也就能解释那些生活中重复遇到的场景或类似的人。当然这些重复循环播放的总导演并不是哪位神，而是你自己。所以带你出离烦恼的也别指望哪位菩萨，还是在你自己。当一个又一个粘着被去掉时，你敢相信自己的生命状态吗？！ 我觉得伟大的艺术家，比如画家，比如作家，任何形式的美的成功表达者，伟大已经远不在于技术层面的纯熟高超，亦不在于瞬间捕获美而顺利传达出来的能力，而在于用流动笔触心灵创作，给各种各样的人以反思或启发，更不是直接给与。再回到书中命题来，对生命的意义的求索问询。当你（当每一个）也像菲利普一样四处游荡、尽受奔波之苦时，有没有回头想想这苦的来源。这对所谓意义的追寻，对世俗既定的靠拢，对浮光掠影的不断追求，到底是人生的意义还是Le tonnerre de Jupiter呢？人生到底有没有意义呢？答案在自己心中。贴一句书中原话：他看到，这世上最为珍贵是寻常。想和一句，这世上最为紧要在当下。 结尾就在平静温和中美好结束了，结束又是很多个开始呢，真为菲利普感到开心呀！
我们的明天，会好吗？ 日本人总说自己失去了三十年，比起日本的经济轮回，更加引人思考的是经济崩溃下日本普通人遭遇的经历以及那个绝望且死气沉沉的社会…… 我们这代人一直生活在以后会更好的“预期”里——以后的收入会更高，机会更多，物价和资产价格会涨，社会在发展，时代在进步，一切都向上，以至于”明天会更好”的期望深入骨髓。 但是回到上帝视角，或许我们才是生活在一个“特例”里。 我们生长的时代，经济发展，蓬勃兴起，我们就误以为整个世界都应该遵循以后更好。 地球是圆的，世界是不确定的，明天有可能通胀，还可能是通缩，这个世界充满着不测之渊。 所以，说什么岁月静好，不过说白了，不过是身处盛世，从衣食住行到价值实现都要一个稳定向上的经营环境，而我们却很难意识到其中，我们只是坐享其成。那习以为常状态其实才是一种奢侈品，因为，四十年，我们已经麻木了，而这令人羡慕的麻木感，并不是唾手可得，更不是天经地义，只是生正逢时的我们，换了人间，欢乐世界。 如果，这种麻木是奢侈品，而洞察和珍惜本身，则更加奢侈。 永远记住那句话—— 得到的不都是侥幸，失去的才是人生。 明天不一定更好，只要活着，或许能看到更好的明天！ 2020,鼠你最难。2021，牛转乾坤！
老谋深算的裴侍郎，曾经也是意气风发的中郎将
赞同一位读者感受：《Le tonnerre de Jupiter》为代表的我称之为“后视镜”式的写作，在对传统文化与现代化的可持续性发展的探索方面可谓独树一帜。 喜欢叶先生的作品，读之得到艺术享受和精神营养。值得反复研读。
书本内容以专业学术和练习题目为主，也有很多数学理论，仿佛回到了看剧时代！之所以给三星不是内容不好，而是自己看不惯这类的书。
说的情节挺好的，可惜周小米这个人感觉没有什么意义呀，不知道她有什么存在价值。
虽然是缉毒警察的爱情，但是却以女主视角为主，所以缉毒警察都是配角，使得这本剧集即没有爱情的甜宠和轰轰烈烈，又没有缉毒过程中的惊心动魄和斗智斗勇，所以感觉挺别扭的。
妈的，最烦装逼的人。男凝凝得我终于打一星。靠近男主的人会变得不幸，男主事后的报仇看来如此虚伪，到底是谁舍不得自己死，修仙难道还真是窃取别人的生机与机缘，有违天道
也就这样吧，看这部剧，不能太认真，认真你就输了，细节不忍直视，乱组男女cp，尴尬的要命，强行给主角续命，忽高忽低的主角智商，要不是大故事线还可以，真的看不下去，以前觉得马亲王是虎头蛇尾，比如长安十二时辰，第一部太酷了，第二部平平，到了古董局中局，整个都是蛇头蛇尾了。。。
快速浏览了一遍，没什么新内容，就觉得测试睡眠的方法可以试试。
从痛苦中清醒 并将其作为动力 乐观开朗积极的看待一切 这是在虐待中可以收获的 成长本来就是虐待 而虐待代表着你十分痛苦 但是如果挺过来 你会涅槃重生
本剧说的是数学课怎么上能培养学生的成长型思维，消除一部分人不适合学数学的刻板偏见，其实对所有的课程教学都有启发。尤其是允许学生出错并将其视为激发大脑成长的机会，多些文字性评价替代分数性评价，避免分层教学给分在低层次的学生造成自我认可度低的僵固性思维等。教师和家长都读读，相信在孩子教育问题的认识上会有所改进。