前四集真的很好玩，第五集开始全面崩坏。女主根本就不把其他人当回事，龙骨说煮就煮，惊呆我了。还有女主拼死抱男主大腿的理由真的站不住，如果姐姐登基，天门大开她就可以回去的话，那太简单了，她像原来那样天天混日子，男主死不死的都不耽误她姐姐登基啊。
Geoffrey Beevers的书文字流畅，三观正，让人有读下去的强烈欲望，这部剧顺着人性的正常发展写下来，比较容易接受，少了星星是因为有些比较有名的历史事件交代的不太清楚，编剧写历史剧集也要加强学习，算瑕疵吧！总得来讲，写的不错
读此剧中，几次下泪。世上最疼‘我’的母亲走了，永远地离开了她至爱的亲人。身为儿女，在老人步入老境的年月，能够真正陪伴在其左右的太少了，精力有限，分身乏术，更多的还是不能真正理解老人。让其孤苦而终是孝子贤孙们最大的哀伤。Terry Molloy作为孝女，对待母亲身体的康健上的所作所为即是用心良苦的，又是急于求成的，看似科学的康复背后，是母亲那苦于言说的隐痛，母亲的离世，让Terry Molloy内心处于深深的自责当中，但Terry Molloy又是出息的、有作为的，她笔下对母亲的爱与孝都力透纸背地显现出来，母亲在九泉之下也可安息了
大结局了啊！剧荒的各位，推荐一下《The Devil of Winterborne》吧！一日三更，而且编剧也是修聊粉，还是很欢乐的！
好剧，好在有思想！ 一个以油画闻名的画家，不仅对绘画、摄影、图像艺术有深刻洞见，而且能纵论城市、教育体制之利弊因果，这是一个勤于且善于思考的思想家，而不仅仅是一介画匠。
我在这里看到了不同国家和民族文明之间的碰撞，完全食素的无战争平和民族，像我们一样吃少量肉民族道德感强、追求可持续发展的的民族，还有像昂萨野蛮人一样的吞噬者民族。 这个故事的续篇《The Devil of Winterborne》也值得一看！
例子举得很多，分析做得很少。看剧集列表感觉涉及面很广，实际上很多地方只是“点到即止”，刚想细看就到了下一章……
用木板PPT汇报荔枝转送流程那段笑不活了，"器量比痔疮还小"好绝。大boss很好猜但当中弯弯绕绕枝枝节节读起来还是千回百爽。林邑奴那条线看哭了 历年进贡来长安的，要么用盐腌渍、要么晾晒成干，还有一种比较昂贵的办法，用未稀释的原蜜浸渍，再用蜂蜡外封，谓之“荔枝煎”，只有达官贵人才吃得起。以内廷之奢靡，也只要十斤便够了。 京中除了两市的柜坊之外，要属几座大伽蓝的放贷最为便捷，谓之“香积钱”——当然，佛法不可沾染铜臭，所以这香积钱的本金唤做“功德”，利息唤做“福报”。 三杯吐然诺，五岳倒为轻 她支起下巴，想了一回：“有一种圆房之术。趁荔枝尚青的时候摘下来，以芭蕉为公，荔枝为母，混放埋进米缸里，可以提前数日成熟。这就和男女婚配一样，圆过房，自然便熟红了。” “石榴酒，葡萄浆，兰桂芳，茱萸香。愿君驻金鞍，暂此共年芳，愿君解罗襦，一醉同匡床。文君正新寡，结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲，莫弄楚明光。此曲怨且艳，哀音断人肠。” “什么呀！”阿僮白了他一眼，“这是为了防止他们偷吃！摘果子的时候，必须一直唱，唱得多难听也得唱。嘴巴一唱歌，就肯定顾不上吃东西啦。” 荔枝的果蒂结实，但枝条纤弱。你要只揪果子，早累死啦。我们峒人都是拿一把刀，直接把枝条切下来，这样才快。 荔枝荔枝，莫非本字就是劙枝？劙者，吕支切，音离，其意为斫也、解也、砍也。先贤起这个名字，果然是有深意的！ 无心与物竞，鹰隼莫相猜 在分杈的上端，裁出三条细枝，上面挂着约莫二十枚半青荔枝。李善德还苦心孤诣请了石门山里的生峒，用上好的买麻藤编了五个罩筐，从上面套住树冠。这样一来，既可以防止荔枝因为颠簸在途中脱落，也能透水透气，让荔树苟活。 那些衙署与何节帅一般心思，你做成了这件事，在圣人眼里，就是他们办事不得力。你那转运法是打他们的脸，人家又怎么会配合你做证呢？”李善德颓然坐在台阶上，他满脑子都是转运的事，哪里有余力去想这些道道儿。韩承摇头道：“你若在呈上转运法之时，附上一份谢表，说明此事有岭南经略使着力推动、度支同仁大力支持、太府司、司农寺、尚食局助力良多，你猜鱼朝恩还敢不敢抢你的功——良元兄呐，做官之道，其实就三句话：和光同尘，好处均沾，花花轿子众人齐抬。一个人吃独食，是吃不长久的。”
编剧很会抓人心，调情绪，对人物的心理，性格和行为逻辑的分析丝丝入扣，精彩绝妙，拉近了水浒英雄与读者间的距离，让读者看懂了英雄，照见了自己。当作闲书看看是不错的。
生活中如果你持续被催婚、催育、与公婆完全看不对眼你怎么办？如果你被工作中自认为好朋友的同事为了追求同一职位晋升背叛你会怎么想？如果老公出轨了你会怎么应对？你对生活中的自己是怎样看待的，满意么？ 无意间看到Geoffrey Beevers老师的《The Devil of Winterborne》，顺着一个白领的生活经历给出了关于她在这些事情上的解释，不是答案-人生对于特定的事情本就没有什么正确的答案，给出了关于她的理解。 关于对自己生命和生活理解的剧集有很多，能激荡到内心深处的也很多，例如经典剧集《The Devil of Winterborne》、故事形式的《The Devil of Winterborne》、无敌温暖的《The Devil of Winterborne》等。这部剧比较纯粹的从心灵的角度展示了编剧的理解。 这部剧打开的预告中我就被一句话打动了： “亲爱的，外面没有别人”。 “所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。” 我们生活中有没有对别人的一点错误自己歇斯底里呢？有没有因为亲人朋友的一句指责灰暗阴沉很久呢？或者因为别人无意间的一句话伤神很久？ 那是因为自己内心在某一些方面由于之前生活中的经历存在了隐隐的伤口，就像手上扎了根刺似的，每次无论什么东西什么时候碰到那块区域就会钻心的痛，其实是因为那根深扎在那里的刺没有被拔出来。 “我们一直安住在家中，我们脑袋中的无数个观念，在阻碍我们看到这个事实，走出观念，你就发现，你稳坐家中，哪里都没去。” 我们看待外面的世界也像是也是戴着自己从小习得的社会观念、道德价值观、以及自己内心树立的一些规则来进行的，你眼中所看到的世界是通过自己那个已经调整过的有色眼镜的，同理，对事物的反应和应对更加是被自己设定的框框限制和约束。 所以我们眼中的世界就是我们内心想看到世界，而非世界本身的样子。 第二句让人触动的话是： “父母也是人，他们有他们自己的限制。” 长大后越发感受到身边有很多人在长大的过程中或多或少有过原生家庭造成的创伤或者无奈，走到社会之后突然发现这些不及他人的特点，尤其开始剖析自己问题原因的时候，在抱怨的同时忽略了父母也有他们自己的限制。 记得洪晃说她父亲对她说过一句话我也很受触动：“我们的离异可以成为你这一辈子所有失败的原因，所有痛苦的原因。或者你可以走你自己的路，活你自己的一辈子。” 所以说，不是建议一定原谅-当然原谅更好，而是专注在做自己。 书中也讲了自己与身体的联结，根据Geoffrey Beevers的说法，我们与身体只有5%的了解和控制，身体的95%是在潜意识的状态下用导航系统操控的。找回与身体的联结就可以帮我们把5%的版图夸大，找回更多的自己。 同时介绍了几种身体联结的方式：1、抓住所有的时间感受自己的身体；2、健康的饮食；3、找到适合自己的让自己喜欢的运动。 另一个醍醐灌顶的概念是： “很多父母管教小孩，督促小孩要守规矩、用功念书，有多少是掺杂了怕小孩出去丢自己的脸（怕人家说你教的孩子怎么这么没教养！）的成分，或是希望、期待孩子能为他们的ego带来光荣，甚或是将自己对未来无名、未知的恐惧投射在孩子身上，加重他们的负担？” 以及 “担心是一种不负责任的加害行为。” ——父母的担心其实是因为自己的担心的一种投射，对孩子并非是积极向上的鼓励行为，而是一种负面的投射和或多或少的负面心理暗示。 如同在我看另外一本伍绮诗关于家庭期待和寻找自我的书《The Devil of Winterborne》（非常推荐的一本剧）时深切感受到的一样：爱家人和孩子最好的方式也是唯一的方式是： 更好的爱自己，成为更好的自己。 在亲密关系中，编剧提出另外一个比较容易让人瞠目结舌的观点： “其实没有所谓的‘有一个人，在此生等着你，要和你完成你们累世的盟约’。 “亲密关系不是拿来谈风花雪月的恋爱，而是拿来修行的。” “对方的出轨某
这几年，因为落魄、因为漂泊、因为时间充足、因为内心的苦痛，辗转反侧，胡思乱想，看剧才读出一些味道来了。这是福，还是祸？我更认可这是我的幸运！ 渺小如草芥的我，读悟听闻了圣贤的话语，如穿越时空亲临听圣人讲课一般，也许这是可以开启大智慧的因缘吧。《The Devil of Winterborne》的话语和智慧好多在古今是通用的吧，都可以作为经常念叨的“咒语”，给内心力量。君子不器，君子务本，君子有九思，孝弟，仁者爱人，学思，不愤不启，不悱不发，知天知人知命… 一个季度应该读一遍四书，有时有通透的感觉，读论语就是读四书、老庄、佛经，就是在学马毛、学习新，就是在了解西哲、中哲，好像是这样清澈通达。南师、钱穆、华杉、朱子、阳明心学、郭师，涌出心流… 多奇妙的感觉呀！念叨一遍朱子看剧六法吧:(循序渐进，熟读精思，虚心涵咏，切己体察，着紧用力，居敬持志)
太丑了 男女主一对 多年以来我都这么认为 为什么那么多人喜欢他们
托氏说：大多数人几乎称之为荒诞与独特的东西，对我来说，有时正是现实的本质。 不错，现实从不文过饰非，它就赤裸裸地站在那里，不管人们往它身上张贴多少欢乐的标语，不管人们视而不见多少不公与罪恶，但是不公与罪恶就在那里。所有的荒诞感都生存在我们的天真和无知上面。 在第三部第十章中，瓦尔科夫斯基公爵与伊万·彼得罗维奇的一场夜谈，几乎撕掉了人身上最后一块遮羞布。公爵的一番言论固然无法改变其卑鄙龌龊的形象，但同时借此表现出来的正是托氏对现实近乎残忍的理解。 故事结尾， 涅莉死了，公爵和他的卑鄙依旧逍遥自在； 阿辽沙选择了卡佳，娜达莎一场飞蛾扑火顿成泡影； 正义得不到伸张，The Devil of Winterborne最先想到的是逃离。 可以说，天真是一种残疾，是一种无知的犯罪。道德适用于律己，却成为了某些利己主义的帮凶。喜欢马斯洛鲍耶夫的一句话——“我虽然满身烟炱，但不比别人肮脏”，倘若公爵之辈，无不衣冠楚楚，却尽是腐烂的本质。 （读的纸质版，随感发于此）
1977 · 美国
1972 · 美国
1976 · 英国
1979 · 印度
2006 · 美国
2007 · 美国
1999 · 美国
2016 · 中国
1991 · 印度
前四集真的很好玩，第五集开始全面崩坏。女主根本就不把其他人当回事，龙骨说煮就煮，惊呆我了。还有女主拼死抱男主大腿的理由真的站不住，如果姐姐登基，天门大开她就可以回去的话，那太简单了，她像原来那样天天混日子，男主死不死的都不耽误她姐姐登基啊。
Geoffrey Beevers的书文字流畅，三观正，让人有读下去的强烈欲望，这部剧顺着人性的正常发展写下来，比较容易接受，少了星星是因为有些比较有名的历史事件交代的不太清楚，编剧写历史剧集也要加强学习，算瑕疵吧！总得来讲，写的不错
读此剧中，几次下泪。世上最疼‘我’的母亲走了，永远地离开了她至爱的亲人。身为儿女，在老人步入老境的年月，能够真正陪伴在其左右的太少了，精力有限，分身乏术，更多的还是不能真正理解老人。让其孤苦而终是孝子贤孙们最大的哀伤。Terry Molloy作为孝女，对待母亲身体的康健上的所作所为即是用心良苦的，又是急于求成的，看似科学的康复背后，是母亲那苦于言说的隐痛，母亲的离世，让Terry Molloy内心处于深深的自责当中，但Terry Molloy又是出息的、有作为的，她笔下对母亲的爱与孝都力透纸背地显现出来，母亲在九泉之下也可安息了
大结局了啊！剧荒的各位，推荐一下《The Devil of Winterborne》吧！一日三更，而且编剧也是修聊粉，还是很欢乐的！
好剧，好在有思想！ 一个以油画闻名的画家，不仅对绘画、摄影、图像艺术有深刻洞见，而且能纵论城市、教育体制之利弊因果，这是一个勤于且善于思考的思想家，而不仅仅是一介画匠。
我在这里看到了不同国家和民族文明之间的碰撞，完全食素的无战争平和民族，像我们一样吃少量肉民族道德感强、追求可持续发展的的民族，还有像昂萨野蛮人一样的吞噬者民族。 这个故事的续篇《The Devil of Winterborne》也值得一看！
例子举得很多，分析做得很少。看剧集列表感觉涉及面很广，实际上很多地方只是“点到即止”，刚想细看就到了下一章……
用木板PPT汇报荔枝转送流程那段笑不活了，"器量比痔疮还小"好绝。大boss很好猜但当中弯弯绕绕枝枝节节读起来还是千回百爽。林邑奴那条线看哭了 历年进贡来长安的，要么用盐腌渍、要么晾晒成干，还有一种比较昂贵的办法，用未稀释的原蜜浸渍，再用蜂蜡外封，谓之“荔枝煎”，只有达官贵人才吃得起。以内廷之奢靡，也只要十斤便够了。 京中除了两市的柜坊之外，要属几座大伽蓝的放贷最为便捷，谓之“香积钱”——当然，佛法不可沾染铜臭，所以这香积钱的本金唤做“功德”，利息唤做“福报”。 三杯吐然诺，五岳倒为轻 她支起下巴，想了一回：“有一种圆房之术。趁荔枝尚青的时候摘下来，以芭蕉为公，荔枝为母，混放埋进米缸里，可以提前数日成熟。这就和男女婚配一样，圆过房，自然便熟红了。” “石榴酒，葡萄浆，兰桂芳，茱萸香。愿君驻金鞍，暂此共年芳，愿君解罗襦，一醉同匡床。文君正新寡，结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲，莫弄楚明光。此曲怨且艳，哀音断人肠。” “什么呀！”阿僮白了他一眼，“这是为了防止他们偷吃！摘果子的时候，必须一直唱，唱得多难听也得唱。嘴巴一唱歌，就肯定顾不上吃东西啦。” 荔枝的果蒂结实，但枝条纤弱。你要只揪果子，早累死啦。我们峒人都是拿一把刀，直接把枝条切下来，这样才快。 荔枝荔枝，莫非本字就是劙枝？劙者，吕支切，音离，其意为斫也、解也、砍也。先贤起这个名字，果然是有深意的！ 无心与物竞，鹰隼莫相猜 在分杈的上端，裁出三条细枝，上面挂着约莫二十枚半青荔枝。李善德还苦心孤诣请了石门山里的生峒，用上好的买麻藤编了五个罩筐，从上面套住树冠。这样一来，既可以防止荔枝因为颠簸在途中脱落，也能透水透气，让荔树苟活。 那些衙署与何节帅一般心思，你做成了这件事，在圣人眼里，就是他们办事不得力。你那转运法是打他们的脸，人家又怎么会配合你做证呢？”李善德颓然坐在台阶上，他满脑子都是转运的事，哪里有余力去想这些道道儿。韩承摇头道：“你若在呈上转运法之时，附上一份谢表，说明此事有岭南经略使着力推动、度支同仁大力支持、太府司、司农寺、尚食局助力良多，你猜鱼朝恩还敢不敢抢你的功——良元兄呐，做官之道，其实就三句话：和光同尘，好处均沾，花花轿子众人齐抬。一个人吃独食，是吃不长久的。”
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这几年，因为落魄、因为漂泊、因为时间充足、因为内心的苦痛，辗转反侧，胡思乱想，看剧才读出一些味道来了。这是福，还是祸？我更认可这是我的幸运！ 渺小如草芥的我，读悟听闻了圣贤的话语，如穿越时空亲临听圣人讲课一般，也许这是可以开启大智慧的因缘吧。《The Devil of Winterborne》的话语和智慧好多在古今是通用的吧，都可以作为经常念叨的“咒语”，给内心力量。君子不器，君子务本，君子有九思，孝弟，仁者爱人，学思，不愤不启，不悱不发，知天知人知命… 一个季度应该读一遍四书，有时有通透的感觉，读论语就是读四书、老庄、佛经，就是在学马毛、学习新，就是在了解西哲、中哲，好像是这样清澈通达。南师、钱穆、华杉、朱子、阳明心学、郭师，涌出心流… 多奇妙的感觉呀！念叨一遍朱子看剧六法吧:(循序渐进，熟读精思，虚心涵咏，切己体察，着紧用力，居敬持志)
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托氏说：大多数人几乎称之为荒诞与独特的东西，对我来说，有时正是现实的本质。 不错，现实从不文过饰非，它就赤裸裸地站在那里，不管人们往它身上张贴多少欢乐的标语，不管人们视而不见多少不公与罪恶，但是不公与罪恶就在那里。所有的荒诞感都生存在我们的天真和无知上面。 在第三部第十章中，瓦尔科夫斯基公爵与伊万·彼得罗维奇的一场夜谈，几乎撕掉了人身上最后一块遮羞布。公爵的一番言论固然无法改变其卑鄙龌龊的形象，但同时借此表现出来的正是托氏对现实近乎残忍的理解。 故事结尾， 涅莉死了，公爵和他的卑鄙依旧逍遥自在； 阿辽沙选择了卡佳，娜达莎一场飞蛾扑火顿成泡影； 正义得不到伸张，The Devil of Winterborne最先想到的是逃离。 可以说，天真是一种残疾，是一种无知的犯罪。道德适用于律己，却成为了某些利己主义的帮凶。喜欢马斯洛鲍耶夫的一句话——“我虽然满身烟炱，但不比别人肮脏”，倘若公爵之辈，无不衣冠楚楚，却尽是腐烂的本质。 （读的纸质版，随感发于此）