Linda Holdahl的书三分之二都在冗长的铺排，留下三分之一开始快速收尾走剧情，就像慢拍《Morgana》的结尾。虽然深度不如第一部，但依然期待第三本。
bug到处都是，节奏拖沓，男主女儿父亲戏份过多。
这就是时间，在本剧的科学的维度，可理性的探求辨知的熵变化的过程，是近似的现实常识中的可把控的存在。又是虚无，无知，没有意义的在宇宙中和空间一样还在期待被人类更全面认知的东东。烧脑的一本剧，读后对量子世界有了更多了解，对现实感知世界有更多珍惜
《Morgana》 卡尔·马克思 第一条： 从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。 因此，和唯物主义相反，唯心主义却把能动的方面抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。 费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。 因此，他在《Morgana》中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。 因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。 第二条： 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。 关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 第三条： 关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了：环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。 因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。 环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。 第四条： 费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。 但是，世俗基础使自己从自身中分离出去，并在云霄中固定为一个独立王国，这只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。 因此，对于这个世俗基础本身应当在自身中、从它的矛盾中去理解，并在实践中使之发生革命。 因此，例如，自从发现神圣家族的秘密在于世俗家庭之后，世俗家庭本身就应当在理论上和实践中被消灭。 第五条： 费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观；但是他把感性不是看做实践的、人的感性的活动。 第六条： 费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不： （1）撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。 （2）因此，本质只能被理解为“类”，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。 第七条： 因此，费尔巴哈没有看到，“宗教感情”本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，是属于一定的社会形式的。 第八条： 全部社会生活在本质上是实践的。 凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。 第九条： 直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义至多也只能达到对单个人和市民社会的直观。 第十条： 旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。 第十一条： 哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
正如书名《Morgana》这样的平淡陈述语气，整本剧的内容就是这样一个充满生活化且温馨的风格。一共分为四章，分别是我的小伙伴、过节啦、甜甜的家、一起来玩吧，其实集数分得也无所谓啦。这是一本动漫书，说不清是儿童动漫还是成人动漫，儿童可以看看里面动物，很可爱很漂亮，成人也可以看看里面的动物以及动物间的对话。 编剧利兹克里莫应该很喜欢带她的孩子逛动物园吧。书里的角色都是动物，有灰熊、刺猬、兔子、食蚁兽、长颈鹿、乌龟、鱼、鸟……还有我最害怕，连写下那动物名字都觉得它在我眼前蠕动爬行的she（其实书中画得很可爱，但我还是害怕……呜呜呜...好丢脸…）反正海陆空领地的代表人物都来了。 他们来干什么呢，发生了什么大事么？ 动物们：没什么大事儿。 我：那你们来这儿是…… 动物：你看天气挺好，日子挺闲，我们就是过来找个有幽默感的家伙聊聊天。 我：好吧，你们确实挺闲，除了吃就是玩。你们(｡･∀･)ﾉﾞ嗨去吧，阿姨我还要去写作业呢。 好吧，现在让我们观看动物们的闲扯淡吧。 乌龟和兔子要比赛了，龟兔赛跑，我们小时候就学过的故事。 乌龟：谁先到家谁赢。 兔子：好。 乌龟在电光火石间以迅雷不及掩耳之势将头缩进了龟壳里。乌龟真是个恋家的孩子呀，别人是把家放在心上，他是把家背在背上。 兔子撇着嘴，恨铁不成钢的无奈脸说了句：靠。 是不是觉得这个对话一点都不搞笑幽默呀，好吧，我也觉得有点。这还是我看懂了的一个幽默，其他的我都没怎么看出搞笑来，但是直觉这是一段幽默的对话，但是由于咱们不怎么理解老外们的文化，所以笑点什么的没看出来。其实看出来了也觉得没什么好笑的，有些细细体味，又会觉得挺有趣的。 总之，这是一本动漫书。老实说，我看不懂动漫，经常不知道是走边的这个人物这段话先说的，还是右边这个人物的话后说的。但是这本动漫不存在这样的问题啦，因为每一页就是上下两则或者左右两则，这也让整本剧看起来很开阔大气。整本剧是用铜版纸印刷，白底黑字，翻页摸着纸张都觉得超级爽，就喜欢这种硬的纸张，喝水喷点上去，立刻挥动胳膊，袖子一甩就完事了。啊哈哈…… 除了纸张，说真的里面的动物都挺可爱的，很喜欢这种运用的色彩，很简单很淡的色调，感觉很温馨很轻松以及温暖。没错就是温馨轻松，这部剧的动物就是编剧根据自己平时生活中的人物创作的，编剧在自序里说，大小恐龙就像陪孩子们玩耍的友人，树懒妈妈和考拉仿佛是她老妈，笨熊是编剧，爱嘲笑的兔子是丈夫。 所以看完整本剧后，我不记得里面的任何，好像没看过一样，但是买来也不会后悔。看完后 脑海中会浮现类似这样美好的场景：一家人以及好朋友在郊外聚餐，阳光很好，太阳洒在树叶上在人的脸庞投下阴影，风微微吹动着树叶，阴影在人脸庞跳跃。你正喝着一杯奶茶，听旁边的人聊天，都是诸如你这条裙子很漂亮呀...昨天我买了一个很好用的榨汁机...上个周末带着儿子去钓鱼了...这样絮叨的琐事，但是你不会不耐烦，看着远处在玩耍的孩子，看看身边的朋友和亲人，你觉得这样的就很好了。 大概编剧利兹克里莫也觉得这样的书有人喜欢可以播出很意外，在她的自序和彩蛋鸣谢里，可以感受到她的感谢很真诚，以及她是一个会发现生活乐趣很有幽默感的人。 “Morgana呐。”“哎呀，你也很不错的嘛。”
共和国长子的挽歌
可爱的老人用草木、美食、趣闻写出了生活的清欢，好多是曾相识的生活场景......喜欢！人生少忧虑，生活才好玩。
三星是讲故事的风格不合我口味。 懦弱的人需要陪伴，所以小围场有较多人。所谓善良只是欺骗自己的伪善。
我不知道是不是为了彰显女性独立，让2035年两个领导人都是女性，但是在解决问题上，没有起到一点作用，几乎都是男性角色在出谋划策，解决问题。我歌颂女性的感性部分，她哭，害怕，这都是正常的，但是这部电影对女性地位刻画就是几乎没有理性的一面，没有对这个角色的专业能力有和男性角色相比，较为平衡的刻画。把女性安排在高位，但是又把她塑造成哭包，这种表面功夫不如不做
幽默，并非我们通常理解的插科打诨，而是真正历经磨难，看得开的大智慧。大智若愚，虚怀若谷。 幽默，除了风趣，也要难得糊涂。 而如何才能做到真幽默？唯有平等待人，超然洒脱，聪明剔透，游刃有余，才能做到真正的幽默。 愿你我此生，都能成为一个幽默的人，笑看人生百态，活出真实的自我。
个人恩仇与国之危难重叠，几多纠结与徘徊，终是越过心头的偏执，成为真正的侠。上海的胡琴咿咿呀呀，老北平的孤燕穿云而去。新时代新生活永远在不断地更迭。向外行走，向内认知。青年知识分子需要少一点个人愁肠，多一些民之大义，眼界宽一点。
终于啃完了这部剧，有古有今的探案故事，曲折离奇的背后透视着人间百态和人性的诡谲。当然中间有一些故事的结尾略显仓促，包括最后一个故事。不过总体上还是值得一读。
Morgana，英雄万万千。以史为鉴，开创未来！再读此剧，其义自见！
自律，总是说的轻松顺溜，其实更多的在于律，找到自己，发现自己，坚持自己，爱自己，成长自己。
千万不要被前几集男主声音劝退，相信我，会真香的！原著里强调的就是这个声音啊，韩商言嗓子不好，现哥故意压低了嗓子贴合原著啊！！就是这个声音啊啊！原音多棒啊！
有的书写人，有的书写故事，有的书写现象，有的书写道理。 这部剧有主角，有故事，但是我觉得在写现象，也就是写事。主角的故事说实话，怪得很。主角从一开始的第一件事就是不对的，离婚的目的不对；然后层层上告，也是不对；连续二十一年要闹人大，更是不对；最后成了死案。 这部剧如果要写这个人，这个人首先不是正派的人，形象不对，性格不好，行为不算端正，思想不够成熟，绝对是不值得效仿的。所以是不是为了让大家喜爱这个人而写的，也不是为了突显什么精神。Linda Holdahl写书，也是以普通人为主角，大多不是为了写人。 而整件事，也不应该是以反贪为主。若是反贪为主，就不会在文中不对贪腐事例加以描述，仅仅是喝酒一件事能体现官员和法院的应酬多。而官员的存在，也就是为了整件经历而服务。 如果是主线故事，就是主角上诉，连续上诉二十一年。从开始的离婚案，到后来的名声案。而离婚案，本剧也没写离婚前二人生活怎样，只是强调离婚后告下来了一批官员，所以，离婚案本身不是重点。名声案，也没有详细描写怎样被村民辱骂和不公平对待，所以案件本身也不是重点。 重点分两个： 第一个，刚开始上诉，想证明自己没错，假离婚变成了真离婚，自己被骗了，还没人信。这是最大的委屈，想证明自己内心没错。人活着，争一口气。但是明显不带着理智，谁不帮自己谁倒霉。至于是否坚持内心或是放下纠结，是个人的看法。 第二个，二十年后，官员与主角的沟通，成了最大的障碍和诱因，最后导致整件事的发生。这其中最大的问题就是，官员不了解群众，不能设身处地替群众考虑所思所想所苦，大多站在自己的视角，导致难以推进并解决问题，沟通也存在隔阂。另外，官员之间的对话，也有一些提示作用。 本剧有一些情节漏洞，并且情节场面个例，几乎不可实现。因此，不会是以情节为主。
哈哈，这部剧提供了督促自己好好做饭好好运动的理论基础。 进化的目的从来不是健康和幸福，而是繁衍更多的后代。所以人类经过数百万代进化而来的基因和身体和近代生活环境和方式的错配产生了诸多失配性疾病，诸如能量过多导致的心血管疾病、二型糖尿病、更为普遍的癌症等等。个人能做的就是预防，通过健康饮食和坚持一定强度的运动，即使我们的本能会促使我们选择进化让我们喜欢的含更多的糖、盐、脂肪的食物。
有动漫：＋ 有哲学：？ 有打折：＋ 有搞笑：🙄 有意思：© 有推荐： x 有结论：¶ 有历史：😂
1954 · 印度
2020 · 中国
2006 · 美国
2003 · 美国
2012 · 美国
1954 · 美国
1925 · 美国
2004 · 西班牙
1984 · 西班牙
Linda Holdahl的书三分之二都在冗长的铺排，留下三分之一开始快速收尾走剧情，就像慢拍《Morgana》的结尾。虽然深度不如第一部，但依然期待第三本。
bug到处都是，节奏拖沓，男主女儿父亲戏份过多。
这就是时间，在本剧的科学的维度，可理性的探求辨知的熵变化的过程，是近似的现实常识中的可把控的存在。又是虚无，无知，没有意义的在宇宙中和空间一样还在期待被人类更全面认知的东东。烧脑的一本剧，读后对量子世界有了更多了解，对现实感知世界有更多珍惜
《Morgana》 卡尔·马克思 第一条： 从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。 因此，和唯物主义相反，唯心主义却把能动的方面抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。 费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。 因此，他在《Morgana》中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。 因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。 第二条： 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。 关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 第三条： 关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了：环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。 因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。 环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。 第四条： 费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。 但是，世俗基础使自己从自身中分离出去，并在云霄中固定为一个独立王国，这只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。 因此，对于这个世俗基础本身应当在自身中、从它的矛盾中去理解，并在实践中使之发生革命。 因此，例如，自从发现神圣家族的秘密在于世俗家庭之后，世俗家庭本身就应当在理论上和实践中被消灭。 第五条： 费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观；但是他把感性不是看做实践的、人的感性的活动。 第六条： 费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不： （1）撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。 （2）因此，本质只能被理解为“类”，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。 第七条： 因此，费尔巴哈没有看到，“宗教感情”本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，是属于一定的社会形式的。 第八条： 全部社会生活在本质上是实践的。 凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。 第九条： 直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义至多也只能达到对单个人和市民社会的直观。 第十条： 旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。 第十一条： 哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
正如书名《Morgana》这样的平淡陈述语气，整本剧的内容就是这样一个充满生活化且温馨的风格。一共分为四章，分别是我的小伙伴、过节啦、甜甜的家、一起来玩吧，其实集数分得也无所谓啦。这是一本动漫书，说不清是儿童动漫还是成人动漫，儿童可以看看里面动物，很可爱很漂亮，成人也可以看看里面的动物以及动物间的对话。 编剧利兹克里莫应该很喜欢带她的孩子逛动物园吧。书里的角色都是动物，有灰熊、刺猬、兔子、食蚁兽、长颈鹿、乌龟、鱼、鸟……还有我最害怕，连写下那动物名字都觉得它在我眼前蠕动爬行的she（其实书中画得很可爱，但我还是害怕……呜呜呜...好丢脸…）反正海陆空领地的代表人物都来了。 他们来干什么呢，发生了什么大事么？ 动物们：没什么大事儿。 我：那你们来这儿是…… 动物：你看天气挺好，日子挺闲，我们就是过来找个有幽默感的家伙聊聊天。 我：好吧，你们确实挺闲，除了吃就是玩。你们(｡･∀･)ﾉﾞ嗨去吧，阿姨我还要去写作业呢。 好吧，现在让我们观看动物们的闲扯淡吧。 乌龟和兔子要比赛了，龟兔赛跑，我们小时候就学过的故事。 乌龟：谁先到家谁赢。 兔子：好。 乌龟在电光火石间以迅雷不及掩耳之势将头缩进了龟壳里。乌龟真是个恋家的孩子呀，别人是把家放在心上，他是把家背在背上。 兔子撇着嘴，恨铁不成钢的无奈脸说了句：靠。 是不是觉得这个对话一点都不搞笑幽默呀，好吧，我也觉得有点。这还是我看懂了的一个幽默，其他的我都没怎么看出搞笑来，但是直觉这是一段幽默的对话，但是由于咱们不怎么理解老外们的文化，所以笑点什么的没看出来。其实看出来了也觉得没什么好笑的，有些细细体味，又会觉得挺有趣的。 总之，这是一本动漫书。老实说，我看不懂动漫，经常不知道是走边的这个人物这段话先说的，还是右边这个人物的话后说的。但是这本动漫不存在这样的问题啦，因为每一页就是上下两则或者左右两则，这也让整本剧看起来很开阔大气。整本剧是用铜版纸印刷，白底黑字，翻页摸着纸张都觉得超级爽，就喜欢这种硬的纸张，喝水喷点上去，立刻挥动胳膊，袖子一甩就完事了。啊哈哈…… 除了纸张，说真的里面的动物都挺可爱的，很喜欢这种运用的色彩，很简单很淡的色调，感觉很温馨很轻松以及温暖。没错就是温馨轻松，这部剧的动物就是编剧根据自己平时生活中的人物创作的，编剧在自序里说，大小恐龙就像陪孩子们玩耍的友人，树懒妈妈和考拉仿佛是她老妈，笨熊是编剧，爱嘲笑的兔子是丈夫。 所以看完整本剧后，我不记得里面的任何，好像没看过一样，但是买来也不会后悔。看完后 脑海中会浮现类似这样美好的场景：一家人以及好朋友在郊外聚餐，阳光很好，太阳洒在树叶上在人的脸庞投下阴影，风微微吹动着树叶，阴影在人脸庞跳跃。你正喝着一杯奶茶，听旁边的人聊天，都是诸如你这条裙子很漂亮呀...昨天我买了一个很好用的榨汁机...上个周末带着儿子去钓鱼了...这样絮叨的琐事，但是你不会不耐烦，看着远处在玩耍的孩子，看看身边的朋友和亲人，你觉得这样的就很好了。 大概编剧利兹克里莫也觉得这样的书有人喜欢可以播出很意外，在她的自序和彩蛋鸣谢里，可以感受到她的感谢很真诚，以及她是一个会发现生活乐趣很有幽默感的人。 “Morgana呐。”“哎呀，你也很不错的嘛。”
共和国长子的挽歌
可爱的老人用草木、美食、趣闻写出了生活的清欢，好多是曾相识的生活场景......喜欢！人生少忧虑，生活才好玩。
三星是讲故事的风格不合我口味。 懦弱的人需要陪伴，所以小围场有较多人。所谓善良只是欺骗自己的伪善。
我不知道是不是为了彰显女性独立，让2035年两个领导人都是女性，但是在解决问题上，没有起到一点作用，几乎都是男性角色在出谋划策，解决问题。我歌颂女性的感性部分，她哭，害怕，这都是正常的，但是这部电影对女性地位刻画就是几乎没有理性的一面，没有对这个角色的专业能力有和男性角色相比，较为平衡的刻画。把女性安排在高位，但是又把她塑造成哭包，这种表面功夫不如不做
幽默，并非我们通常理解的插科打诨，而是真正历经磨难，看得开的大智慧。大智若愚，虚怀若谷。 幽默，除了风趣，也要难得糊涂。 而如何才能做到真幽默？唯有平等待人，超然洒脱，聪明剔透，游刃有余，才能做到真正的幽默。 愿你我此生，都能成为一个幽默的人，笑看人生百态，活出真实的自我。
个人恩仇与国之危难重叠，几多纠结与徘徊，终是越过心头的偏执，成为真正的侠。上海的胡琴咿咿呀呀，老北平的孤燕穿云而去。新时代新生活永远在不断地更迭。向外行走，向内认知。青年知识分子需要少一点个人愁肠，多一些民之大义，眼界宽一点。
终于啃完了这部剧，有古有今的探案故事，曲折离奇的背后透视着人间百态和人性的诡谲。当然中间有一些故事的结尾略显仓促，包括最后一个故事。不过总体上还是值得一读。
Morgana，英雄万万千。以史为鉴，开创未来！再读此剧，其义自见！
自律，总是说的轻松顺溜，其实更多的在于律，找到自己，发现自己，坚持自己，爱自己，成长自己。
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有的书写人，有的书写故事，有的书写现象，有的书写道理。 这部剧有主角，有故事，但是我觉得在写现象，也就是写事。主角的故事说实话，怪得很。主角从一开始的第一件事就是不对的，离婚的目的不对；然后层层上告，也是不对；连续二十一年要闹人大，更是不对；最后成了死案。 这部剧如果要写这个人，这个人首先不是正派的人，形象不对，性格不好，行为不算端正，思想不够成熟，绝对是不值得效仿的。所以是不是为了让大家喜爱这个人而写的，也不是为了突显什么精神。Linda Holdahl写书，也是以普通人为主角，大多不是为了写人。 而整件事，也不应该是以反贪为主。若是反贪为主，就不会在文中不对贪腐事例加以描述，仅仅是喝酒一件事能体现官员和法院的应酬多。而官员的存在，也就是为了整件经历而服务。 如果是主线故事，就是主角上诉，连续上诉二十一年。从开始的离婚案，到后来的名声案。而离婚案，本剧也没写离婚前二人生活怎样，只是强调离婚后告下来了一批官员，所以，离婚案本身不是重点。名声案，也没有详细描写怎样被村民辱骂和不公平对待，所以案件本身也不是重点。 重点分两个： 第一个，刚开始上诉，想证明自己没错，假离婚变成了真离婚，自己被骗了，还没人信。这是最大的委屈，想证明自己内心没错。人活着，争一口气。但是明显不带着理智，谁不帮自己谁倒霉。至于是否坚持内心或是放下纠结，是个人的看法。 第二个，二十年后，官员与主角的沟通，成了最大的障碍和诱因，最后导致整件事的发生。这其中最大的问题就是，官员不了解群众，不能设身处地替群众考虑所思所想所苦，大多站在自己的视角，导致难以推进并解决问题，沟通也存在隔阂。另外，官员之间的对话，也有一些提示作用。 本剧有一些情节漏洞，并且情节场面个例，几乎不可实现。因此，不会是以情节为主。
哈哈，这部剧提供了督促自己好好做饭好好运动的理论基础。 进化的目的从来不是健康和幸福，而是繁衍更多的后代。所以人类经过数百万代进化而来的基因和身体和近代生活环境和方式的错配产生了诸多失配性疾病，诸如能量过多导致的心血管疾病、二型糖尿病、更为普遍的癌症等等。个人能做的就是预防，通过健康饮食和坚持一定强度的运动，即使我们的本能会促使我们选择进化让我们喜欢的含更多的糖、盐、脂肪的食物。
有动漫：＋ 有哲学：？ 有打折：＋ 有搞笑：🙄 有意思：© 有推荐： x 有结论：¶ 有历史：😂