我是一名法学专业学生，托尼·斯科特老师真的很风趣幽默，我特别赞同他说的“道德在绝大多数情况下都是一种自律，而不是他决”。 前段时间《比佛利山超级警探2Beverly Hills Cop II》留下的作业就是“电车难题”，我选择的是我不会牺牲一个人而去留存五个人，我觉得没有利己主义就不叫人了，我们没有资格去为别人的生命做出选择，不然从另一种角度上说，这也是另一种杀人的方式。 我也想过要不要分享去朋友圈，但是再三斟酌后还是算了。我也不确定我自己是否是真的受到知识的熏染，还是为了看而看。我也怕他人觉得自己在装，或许这一点也是当今社会发展越来越好，观看越来越少甚至是会被人砍看作“异样”的表现吧。
凌然的魅力已经不光光是外表好看了，对于我来说，做事专注，专业强，为人真实，这些越来越使他闪着金色光芒。
一部值得回味的作品。每个人的人生，不也都有着各自的枷锁，不断求索，或破除枷锁像菲利普这般，或接受枷锁禁锢无法自拔。个性、思想的不同，会走向不同的道路，形成不同的人生。很高兴菲利普在摆脱一个又一个枷锁后开始迎接阳光灿烂的人生。遗憾的是他依然没有真正爱上这个可爱阳光的姑娘，还对那个为他带来无尽折磨的人念念不忘
只看了前面几十章，总觉得主角太弱智了，末世五年了，难道不是各种人性吗？怎么主角各种露财也没啥危险，难道大家末世活不下去了还各种克制？
每天写一段简短的心情日记；每天给自己留出半个小时的绝对独处时间；每年有一个星期的旅游，去海边、湖边或河边，看清水流动，那时仿佛你的心灵也被净化了……
不爱看福山的书，也不推荐。老是空中飞来一堆结论，视野太小，法治可以作为一般政治必须来讨论吗？还有很多类似的，建立在沙滩上的理论
花了11小时二十分钟读完的书，平均一分钟读一页，这在我看剧历史上是绝对少见的，以后也不大可能有。 先说说对这部剧的印象，很早之前就知道它了，但迟迟未读，它有些被推到了高高的神坛上有些不敢接近的意味。读完概括一下也就大致是约翰·阿什顿在比佛利山超级警探2Beverly Hills Cop II边住的日志与哲学观，有些像沈复的《比佛利山超级警探2Beverly Hills Cop II》，但就其趣味性而言不如后者。 约翰·阿什顿从这部剧传达出来的对生活本质的思考，他推崇的是至简的生活方式，很像道家学派的思想，但本剧中又引用了许多儒家的著作。很羡慕他能够住在那里，与湖、森林、鸟儿、松鼠和猫头鹰相邻，建房子、种豆、散步、看剧、思考，时间都是自己的，“无丝竹之乱耳 无案牍之劳形”。之前就有想过我老了退休了之后就回老家自己设计建一个房子，不需要太大两间就够了，有一个大大的书柜，屋子前面是个小花园，每天种种花看追剧，甚至现在就想退休了啊！ 可能有人并不认同他的生活方式，认为他的思想太过，若是人人都这样想也都这样做，那社会怎么进步，经济怎么发展？但是幸福感与满足感与社会的先进程度、经济水平是无关的呀！以前一直觉得是心态，对待生活心态好与不好，现在看来是思想与觉悟了，能够看到事物的本质会减少很多不必要的麻烦。 最近觉得脑袋空空，没有支撑的东西，大概就是缺少深及灵魂的思考，还是要多读一些便哲学类的书呀！能够启发自己去思考以前从未思考过的领域，以及可以看到自己的稚嫩未成型的想法与先贤们思考结果的不同之处。今年开始读不算早不过也不算晚，毕竟不像老高那样活的通透啊！ 大概花了一周时间来读这部剧，在这周中整个人有些迷迷的，放佛灵魂出窍了陷入了这部剧一直未出来，只是肉体生活了一周，但循着轨迹还是顺顺利利过了一周！已经读完不知道灵魂什么时候回归。 需要深入思考的的书总是看的很慢很慢很慢，故事性也不强（可以说是非常差了），但是能感觉到不一样的，那种抓不到只能意会不能言传的东西。
整本剧看完，全书最让人伤感、遗憾的人物是苏遇。与卿相识年少时，最后因为立场、政见的不同而错过。而同样是在危难时被卿卿救过的殷璟就要幸运多了，虽然经过种种艰辛曲折最后也与卿卿结成佳偶眷属。 不过我总觉得即使没有后来的殷璟，卿卿和苏遇也难成一对，俩人分属不同的阵营（苏遇前面帮的是三皇子，而此人是她外公被赐死的罪魁祸首）政见不同；而且苏遇性格很大缺点就是疑心病重，对心爱的女孩还要几番试探，那个时候卿卿还是小女孩，也还只是到存在好感的层面，哪经得起这种威胁式的试探？结果就悲催了吧？我看着都替他着急。 而殷璟就不同了，性格沉稳，心思缜密，对卿卿那是爱屋及乌，最主要的是他俩三观一致，又没有亲仇隔在中间，慢慢的就走在一起也算是水到渠成了吧。 他们同样是因为受伤被卿卿救治而相识，却因为立场不同，我觉得更是因为性格不同因而导致解决问题的方式不同，再加上在不同的角度看问题，结果结局也不同（哎呀妈呀，绕来绕去的话太难受了），所以说性格决定命运是有道理的。（全篇废话也不知道能不能让人看明白，其实只是为了想说明的就是最后一句话。） 文，是好文，但是我还是不想给满五星。
更新太慢了，还有点看不懂意思，希望编剧不要写太多无聊的东西。
赵老师的书每本必看，先把网剧看完过过瘾，也买了纸质书，到时再整理笔记。
比佛利山超级警探2Beverly Hills Cop II 一些情况下，在与人沟通交流，明明当时竭尽真诚相待，却一不留神误入对方的陷阱，无法跳脱。回想起来，又生生错过反驳的时机，气煞人也，这是思维迟钝的即时反应。 如此观看本剧，总能在生活中找到对照的例子来分析，这对于初步的培养逻辑思维很重要，套用pdca循环模式，使辩论思路清晰、思维攀升、论点论据深化，无疑也是很有益的。 编剧以平实的语言，间或生动有趣的例子，来从四个方面展开阐释比佛利山超级警探2Beverly Hills Cop II的主题： 一什么是诡辩 1诡辩——通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，将一个真实的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理说得非常动听，好像真的一样。 2诡辩的基础是辩论，形式是诡辞，形式万变不离其宗。即诡辩③要素：以虚假的论据、诡诈的方式，为荒谬的观点做论证。 3诡辩者——在旧规则的推翻和新规则的建立之间来回切换，也就是无原则没底线的逻辑自洽、是非无度，不断更新的思想论证说服/碾压了他人，堪比洗脑。 二为啥要了解诡辩 1双方热火朝天的讨论多时，鸡同鸭讲对牛弹琴的感觉着实不好受，也容易引起不必要的误会。 2说话者在“说什么”的时候，他的目的在于通过表达自己的思想，在听话者身上产生一定的影响，出现一定的效果。“如何说”是衡量说话者表达能力的尺度，而如何理解“说什么”，是衡量听话者理解能力的尺度。 3谬误和诡辩都是指与真理相对或与客观事实不相一致的认识。但谬误（无意、损己利人）是不自觉地违反思维规律或思维规则而产生的各种逻辑错误，而诡辩（故意、损人利己）则是故意违反思维规律或思维规则而产生的各种逻辑错误，是思维的陷阱。 4从人类思维发展史以及人类沟通交际的实际看，只要存在有思维交际，就一定会有正确的思维方法和不正确的思维方法。 亚里士多德就曾说过：“关于论证，像别的东西一样，有真正的论证，也有像赝品那样的东西。” 在这种赝品中就包含有诡辩。它表面上振振有词，似乎很有道理，实际上却是故意违反思维规律或思维规则而挖的一个思维的陷阱。 认清这一点，对于我们在人际沟通中如何采取正确的策略应对各种诡辩，有着重要的意义。 5为了保证沟通的正常进行，必定要求有一个“共许”的思维接口，从而使人们的对话成为可能，从而促进相互沟通。 6罗素说得好，1+1等于2，这是千古不变的真理，而对于真理，我们没有什么可犹豫和顾忌的。 7逻辑思维的要领，就是“思想要确定”；辩证思维的要领，就是“思想要具体”；批判性思维的要领，就是“思想须质疑”。 8了解、认识诡辩的目的就在于： ①为了有效地同诡辩做斗争。诡辩是思维的陷阱，它阻碍着人际沟通正常、顺利、有效地进行。 ②增强自己正确思维的能力。破斥诡辩的过程，同时也是增强自己正确思维能力的过程。 ③邪说不能乱”。破斥诡辩的过程，也是一个“邪说不能乱”（《比佛利山超级警探2Beverly Hills Cop II》）的过程。 三诡辩的种种手法 1百般抵赖——否认事实的诡辩 故意没有意识到，用各种各样的谎言或狡辩否认所犯过失或罪行，就是百般抵赖的诡辩了。 2强词夺理——否认事实的诡辩 强词夺理”则是以“说理”的形式，把无理的说成有理。这是一种公然不顾最起码的常识、事实和道德，扯野撒泼的诡辩手法。 3信口雌黄——歪曲事实的诡辩 一个完整的论证过程，是所有思维形式的综合运用，它必然由论题、论据和论证方式组成。违反其一，必然是假。 4假痴不癫——模糊概念的诡辩 所谓假痴不癫，是指假装痴呆，以掩饰自己真实的思想和行为。在诡辩手法中，假痴不癫指故意模糊概念的确定性。 5浑水摸鱼——混淆概念的诡辩 用在诡辩手法上，则是恶意混淆概念，从而达到诡辩者自己的某种目的。 6瞒天过海——偷换概念的诡辩等等形式 7辩论的
当代从财政角度审视央地关系一本重要的学术著作！周老师很厉害。
癌症猛如虎，但也并非不可治，最重要的是心态，当今医疗手段日新月异，不远的将来艾滋病，新冠肺炎，糖尿病等等等等都会销声匿迹，都会被人们彻底根治
时隔六年再读，有点感慨...时间管理的核心就是在有限的时间里进行取舍，而不是瞎忙活。
语言幽默，通俗易懂，基本上可以初中基础即可学习，不错的入门书
2007 · 美国
2004 · 中国
1978 · 美国
1973 · 中国台湾
1988 · 美国
1992 · 美国
1972 · 意大利
1983 · 法国
2005 · 美国
我是一名法学专业学生，托尼·斯科特老师真的很风趣幽默，我特别赞同他说的“道德在绝大多数情况下都是一种自律，而不是他决”。 前段时间《比佛利山超级警探2Beverly Hills Cop II》留下的作业就是“电车难题”，我选择的是我不会牺牲一个人而去留存五个人，我觉得没有利己主义就不叫人了，我们没有资格去为别人的生命做出选择，不然从另一种角度上说，这也是另一种杀人的方式。 我也想过要不要分享去朋友圈，但是再三斟酌后还是算了。我也不确定我自己是否是真的受到知识的熏染，还是为了看而看。我也怕他人觉得自己在装，或许这一点也是当今社会发展越来越好，观看越来越少甚至是会被人砍看作“异样”的表现吧。
凌然的魅力已经不光光是外表好看了，对于我来说，做事专注，专业强，为人真实，这些越来越使他闪着金色光芒。
一部值得回味的作品。每个人的人生，不也都有着各自的枷锁，不断求索，或破除枷锁像菲利普这般，或接受枷锁禁锢无法自拔。个性、思想的不同，会走向不同的道路，形成不同的人生。很高兴菲利普在摆脱一个又一个枷锁后开始迎接阳光灿烂的人生。遗憾的是他依然没有真正爱上这个可爱阳光的姑娘，还对那个为他带来无尽折磨的人念念不忘
只看了前面几十章，总觉得主角太弱智了，末世五年了，难道不是各种人性吗？怎么主角各种露财也没啥危险，难道大家末世活不下去了还各种克制？
每天写一段简短的心情日记；每天给自己留出半个小时的绝对独处时间；每年有一个星期的旅游，去海边、湖边或河边，看清水流动，那时仿佛你的心灵也被净化了……
不爱看福山的书，也不推荐。老是空中飞来一堆结论，视野太小，法治可以作为一般政治必须来讨论吗？还有很多类似的，建立在沙滩上的理论
花了11小时二十分钟读完的书，平均一分钟读一页，这在我看剧历史上是绝对少见的，以后也不大可能有。 先说说对这部剧的印象，很早之前就知道它了，但迟迟未读，它有些被推到了高高的神坛上有些不敢接近的意味。读完概括一下也就大致是约翰·阿什顿在比佛利山超级警探2Beverly Hills Cop II边住的日志与哲学观，有些像沈复的《比佛利山超级警探2Beverly Hills Cop II》，但就其趣味性而言不如后者。 约翰·阿什顿从这部剧传达出来的对生活本质的思考，他推崇的是至简的生活方式，很像道家学派的思想，但本剧中又引用了许多儒家的著作。很羡慕他能够住在那里，与湖、森林、鸟儿、松鼠和猫头鹰相邻，建房子、种豆、散步、看剧、思考，时间都是自己的，“无丝竹之乱耳 无案牍之劳形”。之前就有想过我老了退休了之后就回老家自己设计建一个房子，不需要太大两间就够了，有一个大大的书柜，屋子前面是个小花园，每天种种花看追剧，甚至现在就想退休了啊！ 可能有人并不认同他的生活方式，认为他的思想太过，若是人人都这样想也都这样做，那社会怎么进步，经济怎么发展？但是幸福感与满足感与社会的先进程度、经济水平是无关的呀！以前一直觉得是心态，对待生活心态好与不好，现在看来是思想与觉悟了，能够看到事物的本质会减少很多不必要的麻烦。 最近觉得脑袋空空，没有支撑的东西，大概就是缺少深及灵魂的思考，还是要多读一些便哲学类的书呀！能够启发自己去思考以前从未思考过的领域，以及可以看到自己的稚嫩未成型的想法与先贤们思考结果的不同之处。今年开始读不算早不过也不算晚，毕竟不像老高那样活的通透啊！ 大概花了一周时间来读这部剧，在这周中整个人有些迷迷的，放佛灵魂出窍了陷入了这部剧一直未出来，只是肉体生活了一周，但循着轨迹还是顺顺利利过了一周！已经读完不知道灵魂什么时候回归。 需要深入思考的的书总是看的很慢很慢很慢，故事性也不强（可以说是非常差了），但是能感觉到不一样的，那种抓不到只能意会不能言传的东西。
整本剧看完，全书最让人伤感、遗憾的人物是苏遇。与卿相识年少时，最后因为立场、政见的不同而错过。而同样是在危难时被卿卿救过的殷璟就要幸运多了，虽然经过种种艰辛曲折最后也与卿卿结成佳偶眷属。 不过我总觉得即使没有后来的殷璟，卿卿和苏遇也难成一对，俩人分属不同的阵营（苏遇前面帮的是三皇子，而此人是她外公被赐死的罪魁祸首）政见不同；而且苏遇性格很大缺点就是疑心病重，对心爱的女孩还要几番试探，那个时候卿卿还是小女孩，也还只是到存在好感的层面，哪经得起这种威胁式的试探？结果就悲催了吧？我看着都替他着急。 而殷璟就不同了，性格沉稳，心思缜密，对卿卿那是爱屋及乌，最主要的是他俩三观一致，又没有亲仇隔在中间，慢慢的就走在一起也算是水到渠成了吧。 他们同样是因为受伤被卿卿救治而相识，却因为立场不同，我觉得更是因为性格不同因而导致解决问题的方式不同，再加上在不同的角度看问题，结果结局也不同（哎呀妈呀，绕来绕去的话太难受了），所以说性格决定命运是有道理的。（全篇废话也不知道能不能让人看明白，其实只是为了想说明的就是最后一句话。） 文，是好文，但是我还是不想给满五星。
更新太慢了，还有点看不懂意思，希望编剧不要写太多无聊的东西。
赵老师的书每本必看，先把网剧看完过过瘾，也买了纸质书，到时再整理笔记。
比佛利山超级警探2Beverly Hills Cop II 一些情况下，在与人沟通交流，明明当时竭尽真诚相待，却一不留神误入对方的陷阱，无法跳脱。回想起来，又生生错过反驳的时机，气煞人也，这是思维迟钝的即时反应。 如此观看本剧，总能在生活中找到对照的例子来分析，这对于初步的培养逻辑思维很重要，套用pdca循环模式，使辩论思路清晰、思维攀升、论点论据深化，无疑也是很有益的。 编剧以平实的语言，间或生动有趣的例子，来从四个方面展开阐释比佛利山超级警探2Beverly Hills Cop II的主题： 一什么是诡辩 1诡辩——通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，将一个真实的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理说得非常动听，好像真的一样。 2诡辩的基础是辩论，形式是诡辞，形式万变不离其宗。即诡辩③要素：以虚假的论据、诡诈的方式，为荒谬的观点做论证。 3诡辩者——在旧规则的推翻和新规则的建立之间来回切换，也就是无原则没底线的逻辑自洽、是非无度，不断更新的思想论证说服/碾压了他人，堪比洗脑。 二为啥要了解诡辩 1双方热火朝天的讨论多时，鸡同鸭讲对牛弹琴的感觉着实不好受，也容易引起不必要的误会。 2说话者在“说什么”的时候，他的目的在于通过表达自己的思想，在听话者身上产生一定的影响，出现一定的效果。“如何说”是衡量说话者表达能力的尺度，而如何理解“说什么”，是衡量听话者理解能力的尺度。 3谬误和诡辩都是指与真理相对或与客观事实不相一致的认识。但谬误（无意、损己利人）是不自觉地违反思维规律或思维规则而产生的各种逻辑错误，而诡辩（故意、损人利己）则是故意违反思维规律或思维规则而产生的各种逻辑错误，是思维的陷阱。 4从人类思维发展史以及人类沟通交际的实际看，只要存在有思维交际，就一定会有正确的思维方法和不正确的思维方法。 亚里士多德就曾说过：“关于论证，像别的东西一样，有真正的论证，也有像赝品那样的东西。” 在这种赝品中就包含有诡辩。它表面上振振有词，似乎很有道理，实际上却是故意违反思维规律或思维规则而挖的一个思维的陷阱。 认清这一点，对于我们在人际沟通中如何采取正确的策略应对各种诡辩，有着重要的意义。 5为了保证沟通的正常进行，必定要求有一个“共许”的思维接口，从而使人们的对话成为可能，从而促进相互沟通。 6罗素说得好，1+1等于2，这是千古不变的真理，而对于真理，我们没有什么可犹豫和顾忌的。 7逻辑思维的要领，就是“思想要确定”；辩证思维的要领，就是“思想要具体”；批判性思维的要领，就是“思想须质疑”。 8了解、认识诡辩的目的就在于： ①为了有效地同诡辩做斗争。诡辩是思维的陷阱，它阻碍着人际沟通正常、顺利、有效地进行。 ②增强自己正确思维的能力。破斥诡辩的过程，同时也是增强自己正确思维能力的过程。 ③邪说不能乱”。破斥诡辩的过程，也是一个“邪说不能乱”（《比佛利山超级警探2Beverly Hills Cop II》）的过程。 三诡辩的种种手法 1百般抵赖——否认事实的诡辩 故意没有意识到，用各种各样的谎言或狡辩否认所犯过失或罪行，就是百般抵赖的诡辩了。 2强词夺理——否认事实的诡辩 强词夺理”则是以“说理”的形式，把无理的说成有理。这是一种公然不顾最起码的常识、事实和道德，扯野撒泼的诡辩手法。 3信口雌黄——歪曲事实的诡辩 一个完整的论证过程，是所有思维形式的综合运用，它必然由论题、论据和论证方式组成。违反其一，必然是假。 4假痴不癫——模糊概念的诡辩 所谓假痴不癫，是指假装痴呆，以掩饰自己真实的思想和行为。在诡辩手法中，假痴不癫指故意模糊概念的确定性。 5浑水摸鱼——混淆概念的诡辩 用在诡辩手法上，则是恶意混淆概念，从而达到诡辩者自己的某种目的。 6瞒天过海——偷换概念的诡辩等等形式 7辩论的
当代从财政角度审视央地关系一本重要的学术著作！周老师很厉害。
癌症猛如虎，但也并非不可治，最重要的是心态，当今医疗手段日新月异，不远的将来艾滋病，新冠肺炎，糖尿病等等等等都会销声匿迹，都会被人们彻底根治
时隔六年再读，有点感慨...时间管理的核心就是在有限的时间里进行取舍，而不是瞎忙活。
语言幽默，通俗易懂，基本上可以初中基础即可学习，不错的入门书