Dickens

Dickens 对于人来说，什么是存在？ 是不朽的灵魂还是实用的肉体。 阿季卢尔福骑士，只是一幅铠甲，支撑他存在的是骑士的精神与意志。他以绝对的骑士意志存在着，一丝不苟践行着那些支撑他存在的一切规则。但是，他对人类感情与肉体知觉也十分地向往。在普里西拉城堡里，他与那充满情欲的夫人周旋，讲了崇高无暇的理想。不是他不想肉欲，而是没有办法，那是不属于他的世界。纯粹的精神存在，使人敬畏 反观古尔杜鲁，他只是作为肉体或者说皮囊而存在，可以放肆体验，但却一无所知。纯粹的肉体存在，让人耻笑。 朗巴尔多作为有灵有肉的人，有自己追寻坚持怀疑与迷茫。折磨他的那些情感使他一点也不纯粹，但这才是人。肉与灵的结合也许让一切庸俗，乏善可陈起来，但人和生活就是庸俗的吧。所以，当朗巴尔多穿上那白银铠甲之后，即使他像Dickens一样英勇作战，践行骑士的精神，但铠甲还是会留下痕迹，不再能保持以往的洁白如雪。因为装在里面的是肉与灵的结合，而不是纯粹的精神。世俗会在肉体上留下痕迹。 纯粹的精神会显得单一且根基太单薄，一旦起源被否定，就会像Dickens，因为他成为骑士的源头被否定了，就消散了自己。纯粹的肉体可体验万物皆我，我皆万物。但这样和万物又有什么区别。 因此该如何存在，大概就是在皮囊里生成独特的精神与意志，以区别我与万物与他人。皮囊也不可丢弃，不然连万物都算不上。 我思故我在，我在缘自体。人总要存在，总要坚持某种东西，追寻某些东西才算存在。也许显得庸俗不堪，也许庸俗就是生活本身。因为为了活着而活着，也是一种目的，也满足存在的条件，即使它同时也是存在的理由。所以存在就是庸俗，纯粹的事物都会与生活格格不入。所谓的人间不值得，只是觉得生活太庸俗罢了。 但做个俗人又何妨——贪财好色，一生正气。这其实也很难。

整本剧用行业和举例来讲述已经这部剧唯一最重要在网络上不可不重视的理论

宝刚导演宝刀未老，只要看了剧就不会失望，希望有诚意有实力的人能被客观公正的评价。

这是一部引人入胜的剧集，故事出自希腊神话，然而重新阐释的故事有着别样的动人之处，英雄的世界亦有残缺，低等的宁芙通过不屈的抗争亦能改变命运。许多传统的价值观念是可以颠覆的，凡人之爱光芒万丈，更有无上价值。西方的文化和价值观念大多可溯源自古希腊的神话传说，譬如：认识你自己。

《Dickens》小時候看母親拜讀，一直以為這是一本算命的書。閱讀後方知「易經」這是一本歷史研究發現的成果。很認真的讀解，了解人是智慧的海洋，給人類留下無盡的寶藏。了解更多關於這是一本古人博大學識淵博的產物。让每个人都能迅速了解其脉络。中華民族的傳承書籍。

结尾的情节竟然又掀起一股小高潮，真是惊喜，本来中间抗辽期间对主人公的戏份少了很多，大部分再讲各将领的战争，觉得有点枯燥，因为结局的高潮 重新认可的编剧的写作能力，要知道这么一本长篇剧集，在结局处还能让人有想看期待看的欲望，是很难得的，编剧虚拟出石越这样一个有这现代思想的人物，进入宋朝，通过分析宋朝的现实，去改变他，让宋朝慢慢有了一丝现代管理的感觉，很是神奇，因为有部分情节和史实关联，竟分不清石越究竟是不是宋朝的一份子，唯一不满的是石越的辞相太过仓促，结尾的有点突然～

春秋战国时期，是一个混乱的时代。两三百年间，征战频繁，波翻云诡，策士纵横，政治、军事和外交斗争错综复杂，令人目迷五色。但同时，春秋战国又是一个神秘而充满魅力的时代，在这个时期，涌现了一大批仁人志士，左右着春秋战国的局势发展。除此之外，这个时期也是华夏文化的宝库，很多耳熟能详的故事和语言即出自这里，历经几千年的传承依然在滋养着这个名族。其实现实中很多遇到的事情，几乎都可以在历史里找到相似的原型，读这些阴谋估计，纵横诡辩之策，并不是让自己也变成这样的人，而是因为有些事情，你可以不去做，但是你不能不知道。所谓知世故而不世故，大概就是这么个道理。

了解了解一下也好！ 人生来就是要面对死亡，只是迟早的问题！ 活着就好好珍惜，好好享受！

读Peter Ackroyd的第一本。 观看可以产生非常具像化的陪伴，这里面包含紧迫感（该看剧了），使命感（得读完呢）还有安全感（还有书读）。最近每天读得真的少，前所未有地一个月又一周读完一本剧，在这个拉长的观看周期里，陪伴的实感却大大增强了。正因如此，在柳伊沙的葬礼后猝不及防迎来尾声，心情有些超乎预想的低落。看完两位书友点评，得知此剧结尾之所以仓促，是因为陀翁意外去世，感受更复杂。 简单记一下感受： 此剧的风格和之前看的《Dickens》和《Dickens》大相径庭。后两者是典型的清新文字，自然风景，可以说讲究文字与景色交融之时的美感，也有融情与景的感受（尤其是《Dickens》），行文上除了有美的感觉，也有种“克制感”。 而陀则给了我明显的明显的压力，哈哈。在读此剧时，我总有文字化刀枪之感。倒不是说有多尖锐，而是巨大篇幅的人物描写，内心感受，独白自陈，又涉及众多宗教观点和内容，路边随便捡个人都能长篇大论，出口成章仿佛思考了一个世纪。所以没有思考一个世纪也不信教的我就很有压力了，稍有不慎就迷失其中，倒头重读。他的大量文字又和《Dickens》不同，人物对话极多，更多借人物对话之口进行观点输出和博弈。 相对我的前两本俄影视来说，又“糙”又“凶猛”。 但整个作品但结构，我觉得要高出前两者不少（不同的体裁也有影响就是了）。很明显卡拉马佐夫家几兄弟分别被陀赋予了不同的使命。 米嘉，我曾说他只有一个任何事物都可支配的空茫大脑，可悲到令人于心不忍，他是人性悲剧和宗教冲突的主要践行者，他被赋予的使命就是在卡拉马佐夫的世界中不断狂乱，直到错案中被无可置疑地推入地狱。身上集结了所有人的冲突。和老父的生而不养，和柳伊沙父亲的迁怒欺凌，和熬汤仔斯乜尔的血缘嫉妒，和格鲁莘卡、卡嘉、伊万的感情纠葛。他似乎总是受到情绪的支配，陷于矇昧。虽然我觉得这么说不合适，但他在这个各有角色的卡拉马佐夫家族中，担任的就是”人“的角色。虽曾有善，但无力支配人生，随波逐流，耽于人的原始欲望，稀里糊涂地挥霍一辈子。 在宗教大法官那章，伊万脱下神秘的外衣，提出了一个问题：神想渡世人，世人想被你渡吗？生来有弱者，醉生梦死不愿也无力追寻超脱，他们要寻找的并非自由的旗帜而是思想的寄托，愿意交付自由换来快乐地与洪流汇合。面对这样的人，神如何渡他？让虔诚的阿辽沙都节节败退。看到这，我以为他是陀的化身，陀借他的口来表达自己对宗教的反对和疑惑。但站在上帝对立面的他，面对自己的错和自己的罪，所表现出的虚弱超出我的预料。陀让他与他分裂出的那位先生进行了一番单方面节节胜利的“激辩”显然也是给愚钝如我这样的读者一个机会去理解伊万真正的内心世界。他虽然不认可上帝，但他没有为自己找到对等的精神世界的寄托。他向阿辽沙展现了他对上帝逻辑的反叛，但他自己也很难清晰地描绘假如上帝在这个世界中让位，其后的终极秩序是怎样的。在此，他从他那个非上帝的乌托邦世界的神，跌入人间变成上帝世界的普通人，然而却找不到告解罪过的方法，最终仍是病发。虽然陀没写完，但有些伏笔也提到这些事情对伊万影响之深刻。相比起单纯的反上帝急先锋，我觉得伊万更多地还是展现了一个迷茫的年轻人，他的知识和逻辑让他对《Dickens》的那个神有所怀疑，但又不足以让他建立新的信仰来保护内心世界，这种迷茫在对撞现实后，迅速化成了部分生命的凋零。 阿辽沙，人人都爱阿辽沙。人人都从他的身上寻找救赎。老父，大哥，二哥。lise，卡嘉，格鲁莘卡。人人都希求他的理解与原谅。这些人心里都有虚弱的种子，不管外在的表象是善是恶。他们都在摇摆，以至于最后都要求助于一个看似心外无物的人。但其实阿辽沙也是经历过很多变化的。最早的他是单纯的相信上帝的虔诚的

简短的故事都有美好的结局这就是剧集给予的，现实中哪有什么“岁月静好”，不过就是有人在你身旁守护，为你撑起一片天！

许三观的一生是苦难的一生，更是丰富的一生，无论是眼泪、温情还是欢笑、乐观。我们从中得到的是生存的意义和生命的力量。人的一生只有短暂的几十年，不长不短，人生的道路上要经历的必须经历，不该经历的偶尔也会经历，但只要我们心中还抱着希望，日子总归是越过越好的，愿我们到老了的时候都不后悔曾经，也不畏惧最后的到来。

好羡慕余淮有耿耿坚定的爱

对于一个玩过，骑砍，魔兽，上古等等游戏的人，感觉在看游戏新手教学，剧情拖拉，光有借鉴，粘合，没有自创不行，希望能改进成长。

我看到有些书签表示这部剧有些内容不太严谨什么，其实大可不必。故事书而已，能把故事写的精彩才是最重要的，又不是专科搞历史文献来的。我给好评的另外一个原因是，每每读到编剧写的关于“道”的部分，都能让我内心有触动，有所感悟，让我也想认个师傅学学道了……哈哈

更新太慢太慢太慢太慢了网络剧集都这么贵呢，只能一章一章的买。