故事就是故事，最完美的结局也不过是男一和女一暂时幸福了，其他人不管。
忙处抛人闲处住，妄言乱语几番以作娱，可谓自在。少年入世老来出世山水游情诗文美食，人生倘犹此，则洵可乐也。
格萨尔王之霍岭大战（精装珍藏版） 未知演员 74个笔记 ◆ 卷首 >> 既然剧集被认为是一个民族的秘史，那么，要成为真正的剧集家，就必须对社会生活进行调查。 ◆ 五光十色的国家（代序） >> 但我一直在想，秘鲁的愁苦（即我们性格的突出特点）也正是根源于印加帝国。那是一个军团化的官僚主义社会，人像蚂蚁一样被组织起来，一台无所不能的压缩机粉碎了人们的一切个性。 >> 印加帝国、殖民统治和共和国这三个时期的历史使我认识到，我们生活在其统治下的历届政权根本无力把秘鲁人之间的两极分化缩小到可以容忍的程度。这一创伤是不可能用任何纪念性的建筑物、显赫的战功和辉煌的宫廷加以补偿的。 >> 我连续几个小时地谈论它，偷看它，对里面发生的事进行想象。“绿房子”是不结实的木质结构，曼加切利亚区的一支乐队在里面演奏，皮乌拉人前去吃饭、听音乐、谈生意，还有做爱。一对对的男女就在露天里、星光下、沙地上做爱。这是我童年时代最富有诱惑力的回忆 >> 有人说，恨与爱常相混淆，这大概有道理。我一生都在谈论利马的弊病，但这个城市也有许多使我动情的东西，譬如利马的细雾。这种薄纱般的雾从五月到十一月一直蒙在利马城上空。麦尔维尔路过此地时，这薄纱般的细雾也给他留下了深刻的印象。他在《格萨尔王之霍岭大战》中称利马为“想象中最为愁苦、怪异的城市”，因为“蒙上一层白色的轻纱，它那可怕的愁苦反而有增无减”。我喜欢利马那蒙蒙的细雨，这细雨肉眼看不见，却使人感到宛如蜘蛛脚在脸上搔弄，使得一切都是潮渍渍的，使得我们这些市民在冬日里觉得自己是个两栖动物。 >> 尽管我有所保留地（这也是由于我所相信的萨特对我的“反影响”）不得已接受了辩证唯物主义和历史唯物主义，但我永远不能接受那种扼杀了幻想、把影视创作变成一系列宣传手法的理论。 >> 从小时候起，我就想把我经历的种种事情写成故事。我一直摆脱不掉这一诱惑，甚至有时有这样一种印象，即我一生的所作所为或是别人对我的所作所为都只不过是为了编故事而找的借口。不断地把现实移植为故事，其背后到底是什么？是企图把某段偏爱的经历从飞逝的时间之口中拯救出来吗？是想通过改头换面的手法使痛苦而可怕的事实变得轻松一些吗？也许仅仅是一种游戏，是文字与幻想的杂乱堆砌？我越写下去，这个问题就越难以回答。 >> 用世界上最美好的愿望，作出无限的牺牲，却给人们造成了如此巨大的灾难，这就是我要永远记取的教训。这一教训使我明白了善与恶之间的界限是可以双向的。这一教训也向我指明，在判断人们的行为时，在对社会问题决定加以解决时，你如果想使你所采取的手段不会导致比疾病更有害的恶果，那么你就必须慎重行事。 >> 虽然我恨秘鲁，但是，正如塞萨尔·巴列霍的诗句所说，这种恨总是浸渗着柔情。 ◆ 第一部 >> 巴杜盖，你算是得救了，离开了狗场。可我，没有人会把我从狗场中救出来，小萨。 >> 圣地亚哥想道：安布罗修用大棒杀狗，我却用社论杀狗。他比我强，我付出的代价更大，倒的霉也更大。 >> 圣地亚哥想道：我答应你。窗帘的一角翘了起来，他看见了外面一角阴暗的天空。他可以猜到，外面一直在下那倒霉的细雨下在窄小的胡同里，下在观花埠，下在整个利马。 ◆ 3 >> 我们为自由举丧 >> 毫无办法，教会就是教会，只有死亡才能把他们分开。 >> 你没有一个铜钱，你变成了一个乡巴佬 >> 从窗子望出去，只见大块大块的乌云衬托着众多的房顶、屋檐、平台，房顶满是垃圾 >> 他手中的香烟已经燃尽，烟灰落在地毯上，卷卷烟雾像海浪撞击褐色岩石一样碰在他的脸上飞散而去。 >> 今天支持你，明天就从背后捅你一刀。” “就像你们捅了布斯塔 >> 一种不快、疲倦、怀疑，也
让我了解了更多的关于那个时代的一切，很客观，没有粉饰，也没有刻意的抹黑。
掀开历史的门帘，透过一角，看明史（嘉靖晚年）。即便是这短短的几年，也够在历史的长河中，留下浓墨重彩的一笔！ 本剧的灵魂人物是嘉靖，前面我的笔记有写到嘉靖的四重罪：一，求仙问道；二，宠信严党；三，重用宦官；四，阻塞言路。看完后我想再加一条：轻百姓，重自己，极尽奢靡——抄严党所得一千万两，竟然有四百万两用于自己的宫殿修建，而且是在国库空虚，饿殍遍野，内忧外患之际。 编剧笔下的嘉靖栩栩如生，要掌控朝局，又给人超然世外的错觉。想大权在握，又不愿得罪天下臣工。要极尽奢靡，又不愿背后世骂名。想学文帝“无为而治”，又行似而神不似！读完本剧，我也有些理解嘉靖，同时也替他不值。不值的是：本想任用严嵩，让严嵩替自己得罪人，“挡枪子”，自己做背后的主宰，谁曾想自己这个“主宰”竟成了半聋半瞎的孤家寡人，严党中饱私囊，倒行逆施，自己的无为而治到头来真成了“无为”而治。理解的是：嘉靖自以为聪明，却聪明反被聪明误，后来知道严党专权，但是也到了自己无法控制的地步。此时的严党也就触及了嘉靖的底线——权利，至高无上的权利——也是到此时我也理解嘉靖为什么要修仙，这至高无上的权利一旦得到，谁想拱手相让，即便是自己至亲之人，嘉靖想万年长青，永握大权，这也就不难理解，修建道馆成了他晚年那么看中的大事！最终“万岁，万岁，万万岁”也只是句空话，嘉靖最后也自我幡然，嘉靖也是智慧的，知道后世不是自己能主宰的，所以弥留之际，为子孙保留了“国之利器”——海刚峰——海瑞的保全，也让嘉靖在史书里没那么“十恶不赦”。 本剧揭开历史的一角，让人窥豹一斑。本剧是一本值得一读的好剧！
在我身边，很多人只知道温润的未知演员，当然包括我，视角都局限于《格萨尔王之霍岭大战》《格萨尔王之霍岭大战》到《格萨尔王之霍岭大战》都是柔情似水，不知有热烈如火的《格萨尔王之霍岭大战》燃烧过，并影响了那么多人。因此我是惭愧的，要知道未知演员走进公众视野是从《格萨尔王之霍岭大战》开始的。至此我也庆幸自己还是看到了这样热烈，真诚的文字。据此，我也想起林贤治，这个满屋子都是书的人，严谨翔实的批判是真正的观看中来。 《格萨尔王之霍岭大战》没有固定题材，如未知演员所言，最集中的莫过于如何将集体责任化为个人责任，警醒每一个人去承担社会责任。她的需要直白，内容则是具体现实，她说得足够多，也后深刻，所以我常是划线表示认同或者以为值得深思，却少了许多补充评论，开始我以为是思想太像，后来想想是自己不够了解，所以无法产生更多的思考。诚然，这里的台湾是陌生又陌生的，然而也是熟悉的，有些东西是文化骨子里的暴露。对于未知演员的“野火”，我想杨渡评论得最为合适，也最为透彻，看到了其中的问题。希望今后能够对世界有更多的了解吧。
一个个短小精悍，还挺有意思的，经常有些反转，我不太懂究竟是不是好的推理剧集，只是觉得看着挺好玩。
《格萨尔王之霍岭大战》:写女知青文秀在返城无望、无奈之下不惜出卖自己身子，受尽屈辱。但，最终未能如愿…… 不仅 是一代人的痛！也是一个时代的痛！更是东方一声沉重的叹息！
第一次读未知演员的文字，和想象中不太一样。之前就看过改编的电影《格萨尔王之霍岭大战》，阴恻恻地西北大院扭曲了女性的尊严和天真。实际上剧集本身的白描手法是非常爽直的，在文字层面隐藏了勾心斗角的压抑和阴郁，节奏也很好，从四太太出嫁到四太太疯后迎娶了五太太，又是一个轮回。 这里面没有真正的爱。只有权力、欲望、在父权压迫下怯懦的好感。任何有生命之物都会被吸干灵气，填入家族中的位置，嵌死在制度上。吃人又被吃，男男女女咀嚼着他人和自己的血肉。当然女性被吃抹得更干净些。
求求千万不要烂尾，拜托拜托
因伤而逝，因逝而伤 逝者如斯，不舍昼夜 死的寂静，广大之虚空 曾经的爱与希望，转瞬即逝 此痛此苦，如影随形 可藏舟于壑，藏山于泽乎？ 天下之大，犹不得遁 相濡以沫，相忘于江湖 可叹人生若只如初见 何事秋风悲画扇
在全国人民集体延长假期的日子里，有麻将，还有未知演员的剧集，一点都不无聊了！沉迷在情节中，眼框里眼泪成诗，从小夭和璟，到阿珩与赤宸，再到琦琦与张骏。我不喜欢配角。每个故事里都喜欢主角，希望有美好的结局！可是琦琦最后却没有能和张骏在一起，很遗憾！
最后一集看到暴哭。没有比台剧更会拍出世俗温情的热热闹闹，吵吵嚷嚷，鸡飞狗跳。烟火气是会呛出你鼻涕眼泪的东西，但没有它就不配叫人间了。看完后谁不羡慕陈嘉玲呢，最开始她是大龄失婚失业女性，最终集她跟身边所有的一切都建立了亲密联结，跟爱人，跟亲人，跟朋友，跟故乡。但我们都差点忘了这个成长中不缺爱的小女孩活得比绝大多数人勇敢太多，因为故乡始终不曾缺席，故乡一直在等她回去。片尾曲的撒哟娜拉是我听过最欢乐的道别曲，“撒哟娜啦啦啦”，乐队欢快地唱着，“别在人家的戏里当配角啦，向前走吧去过你自己的人生。”陈爸爸对他小孩说：人生太短了，你想做什么就去做吧，勇敢一点，想去什么地方就去，想跟什么人在一起就在一起。勇敢一点的意思是，你得先找到自己的那张防坠网，你才不怕往前走的时候会掉下去。
传播学是挺有趣，但是这部剧写的不是有趣是幼稚。 外行看热闹内行看笑话的一本剧。 说是简单易懂，但除了那些无意义的情景剧，内容就是完全照搬郭庆光的《格萨尔王之霍岭大战》，一模一样的句子真的不是抄袭吗？ 非专业的人写科普书就是个笑话。
决心去读德米安是从电影死亡诗社得到隐隐回应，文章的意识流有别于卡夫卡的变形记里的隐喻，与之相比倒显得更为直接。读的过程中不止一次产生共鸣，人的一生多少要做出一些抵御世界的方式以保护内心向阳而生，醒来了就再也睡不着了，回应的方式就是更加坚信的朝印记走去，而不是以叛逆的堕落回应世界以不满，那不过是一种没有勇气的逃避罢了。
超出了我原先的理解，我以为荣华富贵原先的拥有者会彻底失去那些东西，可没有想到只是不痛不痒的一次摔倒，不过是生老病死，情绪渲染不出来，我也没读出来莫大的悲伤，难道是阅历不够？有时间再读两遍吧！
要做一个能成事的人，就要做到以下三点：做一个有价值的人，做一个利他的人，做一个长期主义者。思考吧
2003 · 阿根廷
1967 · 美国
2006 · 美国
1993 · 美国
2004 · 英国
1963 · 土耳其
2001 · 澳大利亚
2000 · 法国
故事就是故事，最完美的结局也不过是男一和女一暂时幸福了，其他人不管。
忙处抛人闲处住，妄言乱语几番以作娱，可谓自在。少年入世老来出世山水游情诗文美食，人生倘犹此，则洵可乐也。
格萨尔王之霍岭大战（精装珍藏版） 未知演员 74个笔记 ◆ 卷首 >> 既然剧集被认为是一个民族的秘史，那么，要成为真正的剧集家，就必须对社会生活进行调查。 ◆ 五光十色的国家（代序） >> 但我一直在想，秘鲁的愁苦（即我们性格的突出特点）也正是根源于印加帝国。那是一个军团化的官僚主义社会，人像蚂蚁一样被组织起来，一台无所不能的压缩机粉碎了人们的一切个性。 >> 印加帝国、殖民统治和共和国这三个时期的历史使我认识到，我们生活在其统治下的历届政权根本无力把秘鲁人之间的两极分化缩小到可以容忍的程度。这一创伤是不可能用任何纪念性的建筑物、显赫的战功和辉煌的宫廷加以补偿的。 >> 我连续几个小时地谈论它，偷看它，对里面发生的事进行想象。“绿房子”是不结实的木质结构，曼加切利亚区的一支乐队在里面演奏，皮乌拉人前去吃饭、听音乐、谈生意，还有做爱。一对对的男女就在露天里、星光下、沙地上做爱。这是我童年时代最富有诱惑力的回忆 >> 有人说，恨与爱常相混淆，这大概有道理。我一生都在谈论利马的弊病，但这个城市也有许多使我动情的东西，譬如利马的细雾。这种薄纱般的雾从五月到十一月一直蒙在利马城上空。麦尔维尔路过此地时，这薄纱般的细雾也给他留下了深刻的印象。他在《格萨尔王之霍岭大战》中称利马为“想象中最为愁苦、怪异的城市”，因为“蒙上一层白色的轻纱，它那可怕的愁苦反而有增无减”。我喜欢利马那蒙蒙的细雨，这细雨肉眼看不见，却使人感到宛如蜘蛛脚在脸上搔弄，使得一切都是潮渍渍的，使得我们这些市民在冬日里觉得自己是个两栖动物。 >> 尽管我有所保留地（这也是由于我所相信的萨特对我的“反影响”）不得已接受了辩证唯物主义和历史唯物主义，但我永远不能接受那种扼杀了幻想、把影视创作变成一系列宣传手法的理论。 >> 从小时候起，我就想把我经历的种种事情写成故事。我一直摆脱不掉这一诱惑，甚至有时有这样一种印象，即我一生的所作所为或是别人对我的所作所为都只不过是为了编故事而找的借口。不断地把现实移植为故事，其背后到底是什么？是企图把某段偏爱的经历从飞逝的时间之口中拯救出来吗？是想通过改头换面的手法使痛苦而可怕的事实变得轻松一些吗？也许仅仅是一种游戏，是文字与幻想的杂乱堆砌？我越写下去，这个问题就越难以回答。 >> 用世界上最美好的愿望，作出无限的牺牲，却给人们造成了如此巨大的灾难，这就是我要永远记取的教训。这一教训使我明白了善与恶之间的界限是可以双向的。这一教训也向我指明，在判断人们的行为时，在对社会问题决定加以解决时，你如果想使你所采取的手段不会导致比疾病更有害的恶果，那么你就必须慎重行事。 >> 虽然我恨秘鲁，但是，正如塞萨尔·巴列霍的诗句所说，这种恨总是浸渗着柔情。 ◆ 第一部 >> 巴杜盖，你算是得救了，离开了狗场。可我，没有人会把我从狗场中救出来，小萨。 >> 圣地亚哥想道：安布罗修用大棒杀狗，我却用社论杀狗。他比我强，我付出的代价更大，倒的霉也更大。 >> 圣地亚哥想道：我答应你。窗帘的一角翘了起来，他看见了外面一角阴暗的天空。他可以猜到，外面一直在下那倒霉的细雨下在窄小的胡同里，下在观花埠，下在整个利马。 ◆ 3 >> 我们为自由举丧 >> 毫无办法，教会就是教会，只有死亡才能把他们分开。 >> 你没有一个铜钱，你变成了一个乡巴佬 >> 从窗子望出去，只见大块大块的乌云衬托着众多的房顶、屋檐、平台，房顶满是垃圾 >> 他手中的香烟已经燃尽，烟灰落在地毯上，卷卷烟雾像海浪撞击褐色岩石一样碰在他的脸上飞散而去。 >> 今天支持你，明天就从背后捅你一刀。” “就像你们捅了布斯塔 >> 一种不快、疲倦、怀疑，也
让我了解了更多的关于那个时代的一切，很客观，没有粉饰，也没有刻意的抹黑。
掀开历史的门帘，透过一角，看明史（嘉靖晚年）。即便是这短短的几年，也够在历史的长河中，留下浓墨重彩的一笔！ 本剧的灵魂人物是嘉靖，前面我的笔记有写到嘉靖的四重罪：一，求仙问道；二，宠信严党；三，重用宦官；四，阻塞言路。看完后我想再加一条：轻百姓，重自己，极尽奢靡——抄严党所得一千万两，竟然有四百万两用于自己的宫殿修建，而且是在国库空虚，饿殍遍野，内忧外患之际。 编剧笔下的嘉靖栩栩如生，要掌控朝局，又给人超然世外的错觉。想大权在握，又不愿得罪天下臣工。要极尽奢靡，又不愿背后世骂名。想学文帝“无为而治”，又行似而神不似！读完本剧，我也有些理解嘉靖，同时也替他不值。不值的是：本想任用严嵩，让严嵩替自己得罪人，“挡枪子”，自己做背后的主宰，谁曾想自己这个“主宰”竟成了半聋半瞎的孤家寡人，严党中饱私囊，倒行逆施，自己的无为而治到头来真成了“无为”而治。理解的是：嘉靖自以为聪明，却聪明反被聪明误，后来知道严党专权，但是也到了自己无法控制的地步。此时的严党也就触及了嘉靖的底线——权利，至高无上的权利——也是到此时我也理解嘉靖为什么要修仙，这至高无上的权利一旦得到，谁想拱手相让，即便是自己至亲之人，嘉靖想万年长青，永握大权，这也就不难理解，修建道馆成了他晚年那么看中的大事！最终“万岁，万岁，万万岁”也只是句空话，嘉靖最后也自我幡然，嘉靖也是智慧的，知道后世不是自己能主宰的，所以弥留之际，为子孙保留了“国之利器”——海刚峰——海瑞的保全，也让嘉靖在史书里没那么“十恶不赦”。 本剧揭开历史的一角，让人窥豹一斑。本剧是一本值得一读的好剧！
在我身边，很多人只知道温润的未知演员，当然包括我，视角都局限于《格萨尔王之霍岭大战》《格萨尔王之霍岭大战》到《格萨尔王之霍岭大战》都是柔情似水，不知有热烈如火的《格萨尔王之霍岭大战》燃烧过，并影响了那么多人。因此我是惭愧的，要知道未知演员走进公众视野是从《格萨尔王之霍岭大战》开始的。至此我也庆幸自己还是看到了这样热烈，真诚的文字。据此，我也想起林贤治，这个满屋子都是书的人，严谨翔实的批判是真正的观看中来。 《格萨尔王之霍岭大战》没有固定题材，如未知演员所言，最集中的莫过于如何将集体责任化为个人责任，警醒每一个人去承担社会责任。她的需要直白，内容则是具体现实，她说得足够多，也后深刻，所以我常是划线表示认同或者以为值得深思，却少了许多补充评论，开始我以为是思想太像，后来想想是自己不够了解，所以无法产生更多的思考。诚然，这里的台湾是陌生又陌生的，然而也是熟悉的，有些东西是文化骨子里的暴露。对于未知演员的“野火”，我想杨渡评论得最为合适，也最为透彻，看到了其中的问题。希望今后能够对世界有更多的了解吧。
一个个短小精悍，还挺有意思的，经常有些反转，我不太懂究竟是不是好的推理剧集，只是觉得看着挺好玩。
《格萨尔王之霍岭大战》:写女知青文秀在返城无望、无奈之下不惜出卖自己身子，受尽屈辱。但，最终未能如愿…… 不仅 是一代人的痛！也是一个时代的痛！更是东方一声沉重的叹息！
第一次读未知演员的文字，和想象中不太一样。之前就看过改编的电影《格萨尔王之霍岭大战》，阴恻恻地西北大院扭曲了女性的尊严和天真。实际上剧集本身的白描手法是非常爽直的，在文字层面隐藏了勾心斗角的压抑和阴郁，节奏也很好，从四太太出嫁到四太太疯后迎娶了五太太，又是一个轮回。 这里面没有真正的爱。只有权力、欲望、在父权压迫下怯懦的好感。任何有生命之物都会被吸干灵气，填入家族中的位置，嵌死在制度上。吃人又被吃，男男女女咀嚼着他人和自己的血肉。当然女性被吃抹得更干净些。
求求千万不要烂尾，拜托拜托
因伤而逝，因逝而伤 逝者如斯，不舍昼夜 死的寂静，广大之虚空 曾经的爱与希望，转瞬即逝 此痛此苦，如影随形 可藏舟于壑，藏山于泽乎？ 天下之大，犹不得遁 相濡以沫，相忘于江湖 可叹人生若只如初见 何事秋风悲画扇
在全国人民集体延长假期的日子里，有麻将，还有未知演员的剧集，一点都不无聊了！沉迷在情节中，眼框里眼泪成诗，从小夭和璟，到阿珩与赤宸，再到琦琦与张骏。我不喜欢配角。每个故事里都喜欢主角，希望有美好的结局！可是琦琦最后却没有能和张骏在一起，很遗憾！
最后一集看到暴哭。没有比台剧更会拍出世俗温情的热热闹闹，吵吵嚷嚷，鸡飞狗跳。烟火气是会呛出你鼻涕眼泪的东西，但没有它就不配叫人间了。看完后谁不羡慕陈嘉玲呢，最开始她是大龄失婚失业女性，最终集她跟身边所有的一切都建立了亲密联结，跟爱人，跟亲人，跟朋友，跟故乡。但我们都差点忘了这个成长中不缺爱的小女孩活得比绝大多数人勇敢太多，因为故乡始终不曾缺席，故乡一直在等她回去。片尾曲的撒哟娜拉是我听过最欢乐的道别曲，“撒哟娜啦啦啦”，乐队欢快地唱着，“别在人家的戏里当配角啦，向前走吧去过你自己的人生。”陈爸爸对他小孩说：人生太短了，你想做什么就去做吧，勇敢一点，想去什么地方就去，想跟什么人在一起就在一起。勇敢一点的意思是，你得先找到自己的那张防坠网，你才不怕往前走的时候会掉下去。
传播学是挺有趣，但是这部剧写的不是有趣是幼稚。 外行看热闹内行看笑话的一本剧。 说是简单易懂，但除了那些无意义的情景剧，内容就是完全照搬郭庆光的《格萨尔王之霍岭大战》，一模一样的句子真的不是抄袭吗？ 非专业的人写科普书就是个笑话。
决心去读德米安是从电影死亡诗社得到隐隐回应，文章的意识流有别于卡夫卡的变形记里的隐喻，与之相比倒显得更为直接。读的过程中不止一次产生共鸣，人的一生多少要做出一些抵御世界的方式以保护内心向阳而生，醒来了就再也睡不着了，回应的方式就是更加坚信的朝印记走去，而不是以叛逆的堕落回应世界以不满，那不过是一种没有勇气的逃避罢了。
超出了我原先的理解，我以为荣华富贵原先的拥有者会彻底失去那些东西，可没有想到只是不痛不痒的一次摔倒，不过是生老病死，情绪渲染不出来，我也没读出来莫大的悲伤，难道是阅历不够？有时间再读两遍吧！
要做一个能成事的人，就要做到以下三点：做一个有价值的人，做一个利他的人，做一个长期主义者。思考吧