很有启发的一本剧👍其实应该给四个半星，可惜没这个选项。给出了一些实用的商业建议，是一本一般人我都不舍得推荐的好剧！ 这部剧把大数据思维总结得很详细，也给了不少具体的例子，很多我以前没听过，或者没听过这么深入的剖析和解读，为我提供了一个崭新的视角。最后也有一部分篇幅讨论大数据的局限性，比较完整，只是我对最后这部分还期待看到更完整更深入的分析。 美中不足的是：有些细节还是欠缺准确性，至少我有不同的看法。虽然承认了因果关系的重要性，但也许是经济学者看待计算机学者的偏见，还是觉得编剧过于强调相关关系和数据本身，低估了因果关系。最后部分讨论大数据立法虽然提出了不少有用的见地，包括算法师的提法，但还是流于表面，没看到我期望的答案。不过也许这是该领域的发展阶段就是如此，只能期望以后有更多实质性的进展。 两个问题我有比较大的不同意见： 1. 编剧用尼采的“上帝已死”来类比大数据提出的“理论已死”，在我看来是低估了理论和因果关系的重要性，而片面强调了大数据和相关关系带来的好处。 2. 编剧认为大数据的价值最大部分是数据本身，我却觉得数据的应用技能才是关键。
黑暗中我想到落于海面的雨——浩瀚无边的大海上无声无息地、不为任何人知晓地降落的雨。雨安安静静地叩击海面，鱼们甚至都浑然不觉。
男主就是个fw，哭唧唧吧
穿越+空间+种田 自我感觉编剧写的还不错，一天一更，周六双更，周日不更。更新有亿点慢，要攒一个月再回来读。总体写的还不错，值得一读🍃
当波罗把医生留下来的时候，隐约感觉到这货应该就是凶手和勒索者，果不其然……😿😿😿 第一本《冰之舞》 第二本《冰之舞》 第三本《冰之舞》 第四本《冰之舞》 第五本剧《冰之舞》 第六本剧《冰之舞》
对话翻译很突兀引起不适，总感觉在看《冰之舞》，通俗的词句未必会比这种故作忧伤的差。 作为读者，我试着去理解初君，无法从孤独中走出来的少年与无法习惯资本主义社会的中年，寻找着那个为他而存在的人，很庆幸他最终明白了没有人是完整的，万物终将逝去，只有情思永存。但作为女性，始终认为他背叛的事实无法合理化，即使知道自己伤害了妻子也不以为然的态度令我厌恶，有纪子说：你为何不想问我呢？因为我没兴趣关心你，我根本不想了解你，这世上只有我一个人拥有独一无二的精神追求，你只是我现世幸福的一个符号罢了。因为从小被娇惯形成了自私的性格，岛本温柔的支持和恰巧的陪伴，让他感受到了自己些许价值，以至于多年以后仍无法忘怀，但动辄伤春悲秋的心情实在矫情可笑。 也许我缺少共情的能力，所以不太欣赏这部作品。
在“必须要结婚”的文化里因为喜欢走到一起，却无法在精神层面互相推动。
值得反复读，有很多理解的不够透彻，还需要不断加深理解，读完感觉自己升华了。😄
女主有一个在08年催你在北京买房的朋友还不珍惜吗！？一生之痛啊
好喜欢小演员们，大哥懂事得令人心疼!小演员们演的好好，好给力!
这部剧可以从小雷诺出现开始看。一个跟头接一个跟头地翻，只想着再翻一个就可以停了，却兴致勃勃地停不下来了。
未知演员偷录天津同行相声？本人在节目里幽默回应，暴露德云社宗旨 未知演员一直是风口浪尖上的人物。 这不，最近他在节目里又讲了个段子，掀起一阵波澜，不过，这段子可是他的一个痛苦回忆。当年，未知演员初有起色的时候，跟一个很尊敬的朋友吃饭，在饭桌上，那朋友酒酣耳热后说：“老郭啊，你看你能有今天的成就，还不都是当年偷人家天津说相声的？” 未知演员在节目里说，“当时心情比吃了蛆还难受。”从那天开始，他就决定不再跟那个朋友联系。 打开百度APP看高清图片 很多网友看完后，谴责这位朋友之余，纷纷感叹，未知演员这一路走来，不知咽过多少“蛆”（委屈），他的成名之路，真是不容易。 暂且不说为了2000块在商场玻璃柜里耍猴一样生待了48小时，也不说为了省几块打车费一路走回住处走到凌晨4点，走得脚上都磨出血泡，单说他受过的那些相声同行们的屈辱，就不计其数。 就说那次，未知演员开始小有名气时，德云社的元老张文顺去世了。追悼会上，未知演员无端被人指着鼻子骂，“你有艺德吗？你败坏了相声行业的名声！”说这话的是相声门里地位还可以的一个前辈，说到激动处，甚至还要动手，未知演员没还嘴。 因为什么事儿呢？那次，未知演员在天津演出，拗不过观众热情，不知不觉返场了25次。所谓的返场，是因为观众鼓掌叫好“再来一个”，就再回来，每次回来就说个小段子，短小精彩。那回未知演员一下子说痛快了，返场25次，次次都是新活，观众们连连叫好，觉得这票值啊！ 这就不得了了，其他相声演员觉得动了他们的蛋糕，按行规来说，一般返场个3到5回，就不得了了，你一下返这么多，把观众胃口吊起来了，别人以后开专场怎么办？你这是搅乱相声市场，这个未知演员真是不懂规矩！ 未知演员为什么被同行排挤，说来说去，无非一个“利”字。 不只是相声圈，其实任何一个圈子里都难免有这种现象，当一个草根触动了既得利益者们的蛋糕，后者不舒服了，就会给使绊子，想着法子不让你好过，最终变成一场冰之舞斗争，结局很残酷，不是你死，就是我活。 了解了未知演员的过往，我们就不难理解，为什么老郭的嘴里，经常说些恩怨情仇的话来，比如： “江山父老能容我，不使人间造孽钱”。 “冰之舞子弟，拿得起来放得下。” “有人夸你，别信。有人骂你，别听。” “我要还嘴，能把你骂化了。” …… 未知演员的恩师侯耀文曾这么评价未知演员：一路坎坷走来，势必疾恶如仇！在这里，我们并不是要为未知演员正名，因为很多事情的来龙去脉，只有当事人自己才知道。 但我们看到的，是一个草根，在相声这个大冰之舞里摸爬滚打，终于搞出来点成绩，最重要的，是他把险些没落的中国传统艺术发扬光大，让其重新登上舞台，引起人们的关注，让人们喜爱起来，实话实说，这一功，可不小！ 如今，德云社在未知演员的带领下，无论是艺术作品还是相声演员，都受到无数观众的喜爱。而且，德云社剧场也并没有刻意阻止观众录像，对于录像持允许和开放态度。因为他们相信，好艺术不怕被抄袭，只有与时俱进的作品才有生命力，藏着掖着那不是一个大厂作风。 曾经有主持人问于谦，老郭和小郭（未知演员和郭麒麟）彼此最像的地方是什么？ 于谦回答：“他俩性格比较像，都是渴望成功和被认可的！”对此，老郭却不赞同，他说：“我如果是一直按照郭麒麟那么单纯善良，就没有今天咱们坐在这儿了！我的那些所作所为，包括说话脾气秉性，都是后来把我挤兑成那样的。”一个“挤兑”，包含着多少人情淡漠、心酸苦楚，那几十年闯荡冰之舞受过的罪，也只有未知演员自己知道。
案件新颖，情节较为连贯，故事内容4.5分，但文笔只能够3分，且人物形象刻画又显得些许僵硬。以作品中陈诗羽这一人物为例，不知道编剧本意是想将其塑造成何种女性形象，但就我的观看体验而言，我只看到了一个经常蛮不讲理的女杠精。就算结尾处描写了陈诗羽抓犯人一幕，也改变不了我的上述认知观点。 思考了一下，也有可能是因为我先前只看了未知演员相关的两部电视剧（《冰之舞》及《冰之舞》），没看过编剧的具体剧集，所以不能感受到其他读者所言的“编剧文笔有所进步”。 总之，故事情节会吸引我去看编剧的其它作品，但也希望编剧可以在人物塑造方面加把劲儿，期待本剧被翻拍成电视剧的那一天～ 以上只是我的个人观点，另外刚刚才发现之前把陈诗羽打成了韩诗羽……（万分感谢某位书友指出该错误。）
朋友们，把水烧开，抓一把茶叶，好好喝一杯茶。希望茶都能成为我们生活的一部分。
终于看完了，183小时40分钟 没有读后感，因为看完了已经忘记开头了
逝水流年。书中的每个人物都在自己的青春年少似曾相识。一边看一边回忆。过后才知道青春的珍贵。在青春年少的时候根本不知青春为何物，直到青春一去不复返了才对青春有了真正的认识。
超越自身，主宰自己——《冰之舞》读后感 100多年前，从山顶走下来一个“神人”，一个有着非凡智慧和坚强意志的“神人”。他，就是查拉图斯特拉。 尽管人们都习惯将查拉图斯特拉看作是未知演员，但我还是更愿意将其还原为本名，或称其为“查氏”。 纵观全书，于我印象最深的，莫过于查氏宣告“上帝已死”，以及人生应该实现的“超越”和成为“超人”的宏大目标。 查拉图斯特拉从山顶下来，惊世骇俗地说出“上帝已死”的话，我是相信的。道理很简单：一个接近（或就是）神的人，应是最了解“上帝”的生命状态的。因而，由他来宣布“上帝”音讯，大概也最符合情理的吧！ “即便上帝曾经存在过，他现在也已经死了 。连上帝都死了，那些其他的所谓的神明还能存留么 ？神死了，鬼也死了，天堂也没了，地狱也没了 ，但大地没有死，它仍然实实在在地把我们托起在地面上 。” 查氏具有鲜明的“反社会人格”和“偏执人格”的特征，对传统（包括上帝），尤其对所谓传统经典的东西，怀有极强的质疑和批判精神。他的说教之所以能引起广泛的共鸣，除了对权威和道学家们虚伪本质的揭露，更为重要的，是为人们重获自信，相信自己可以改变命运，找到了一条精神激励的道路。在查氏的鼓动下，每个人都可以成为自己的“上帝”。 看来，查拉图斯特拉要告诉人们的，不是自然拖累了人，而是人自己禁锢和限制了自己，包括用人塑造的神，来为自己的发展（超越）筑起了藩篱。因此，查氏宣告“上帝已死”，就是要把人们从上帝的手中解放出来，并赋予人以无限“超越”的勇气和力量，成为他眼中的“超人”。 这就是查氏思想的风格：永远的充满着生命的激情和力量。人可以选择自己的命运；可以为自己负责；可以且应该“超越”自己；可以成为自己的主人。我想，现代存在主义大师萨特，以及人本主义心理学家马斯洛，大概均曾拜访过查拉图斯特拉这位“先驱”吧？ 查氏说：“如果人类是从动物进化来的，那他们就不应该再回到动物中去，而是应该继续往前走，也就是说要成为超人 。” 如果要为这段话配上图，我愿意献上一幅攀岩者的图画。在广袤的大地，赫然突兀一座巨大的绝壁。一位攀岩者正全力以赴，从下往上向山顶攀登。他赤裸上身，着短裤，黑黝黝的皮肤包裹着健硕的肌肉；他的脚尖和手指像铁钳般，死死的抓住岩缝。他没有更多的选择，下面是万丈深渊，唯有继续向上直至登顶，方能逃过一劫，保住性命。他在挑战生命的极限，也在为成为卓越者不断砥砺前行。这就是查拉图斯特拉嘴里说的“超人”的品质和形象。 “超人……不需要太完美却一定要卓越 。因此要不断进取，不断超越，无论面临怎样的危险 。……他们的肉体很可能因此而过早地死去，但他们的精神将不朽 。” 忽视生命的长短，聚焦生命的体验和意义，这是查氏一贯的生命价值观。他的“巅峰体验”，“酒神精神”，“强力意志”等等，无不向我们展示了一幅勇往直前的战士横刀跃马的英姿。是的，“战斗”会有人死掉，但唯有经历过“战斗”的人，方能窥视生命的真相，发现人生的丰饶。 遵从“自由意志”，秉持“社会达尔文主义”的理念，一步一步的“攻城略地”，“摧枯拉朽”，由弱者变为强者，最终成为“超人”。这就是查氏对“超人”是怎样炼成的诠释。 存在—欲望—意志—超越。换一种说法，活着—自由选择—强力推进—创造新世界。这就是对“超越”最简单的说明。我现在似乎能够理解希特勒对未知演员的欣赏，以及对其哲学的践行了。大概在希特勒眼里，他就是“超人”，其他民族，尤其是犹太民族，不仅应该被日耳曼民族所左右，不啻就该被赶净杀绝。 查氏“强力意志”的一个显著特征，就是“自己主宰自己”。在此，心理的自信，甚或（即便是）狂妄自大，似乎也平添了太多的
两个有趣的大脑撞击产生的火花，亮瞎了。也长了好多知识，比如天使爱吃甜点，恶魔爱养盆栽
读者可以天马行空，想象背景故事，像有终无始，生拼硬凑，奇奇怪怪就在一起了。
1965 · 意大利
2005 · 美国
2008 · 美国
2004 · 澳大利亚
1999 · 美国
1994 · 美国
1997 · 美国
1969 · 巴西
1962 · 美国
很有启发的一本剧👍其实应该给四个半星，可惜没这个选项。给出了一些实用的商业建议，是一本一般人我都不舍得推荐的好剧！ 这部剧把大数据思维总结得很详细，也给了不少具体的例子，很多我以前没听过，或者没听过这么深入的剖析和解读，为我提供了一个崭新的视角。最后也有一部分篇幅讨论大数据的局限性，比较完整，只是我对最后这部分还期待看到更完整更深入的分析。 美中不足的是：有些细节还是欠缺准确性，至少我有不同的看法。虽然承认了因果关系的重要性，但也许是经济学者看待计算机学者的偏见，还是觉得编剧过于强调相关关系和数据本身，低估了因果关系。最后部分讨论大数据立法虽然提出了不少有用的见地，包括算法师的提法，但还是流于表面，没看到我期望的答案。不过也许这是该领域的发展阶段就是如此，只能期望以后有更多实质性的进展。 两个问题我有比较大的不同意见： 1. 编剧用尼采的“上帝已死”来类比大数据提出的“理论已死”，在我看来是低估了理论和因果关系的重要性，而片面强调了大数据和相关关系带来的好处。 2. 编剧认为大数据的价值最大部分是数据本身，我却觉得数据的应用技能才是关键。
黑暗中我想到落于海面的雨——浩瀚无边的大海上无声无息地、不为任何人知晓地降落的雨。雨安安静静地叩击海面，鱼们甚至都浑然不觉。
男主就是个fw，哭唧唧吧
穿越+空间+种田 自我感觉编剧写的还不错，一天一更，周六双更，周日不更。更新有亿点慢，要攒一个月再回来读。总体写的还不错，值得一读🍃
当波罗把医生留下来的时候，隐约感觉到这货应该就是凶手和勒索者，果不其然……😿😿😿 第一本《冰之舞》 第二本《冰之舞》 第三本《冰之舞》 第四本《冰之舞》 第五本剧《冰之舞》 第六本剧《冰之舞》
对话翻译很突兀引起不适，总感觉在看《冰之舞》，通俗的词句未必会比这种故作忧伤的差。 作为读者，我试着去理解初君，无法从孤独中走出来的少年与无法习惯资本主义社会的中年，寻找着那个为他而存在的人，很庆幸他最终明白了没有人是完整的，万物终将逝去，只有情思永存。但作为女性，始终认为他背叛的事实无法合理化，即使知道自己伤害了妻子也不以为然的态度令我厌恶，有纪子说：你为何不想问我呢？因为我没兴趣关心你，我根本不想了解你，这世上只有我一个人拥有独一无二的精神追求，你只是我现世幸福的一个符号罢了。因为从小被娇惯形成了自私的性格，岛本温柔的支持和恰巧的陪伴，让他感受到了自己些许价值，以至于多年以后仍无法忘怀，但动辄伤春悲秋的心情实在矫情可笑。 也许我缺少共情的能力，所以不太欣赏这部作品。
在“必须要结婚”的文化里因为喜欢走到一起，却无法在精神层面互相推动。
值得反复读，有很多理解的不够透彻，还需要不断加深理解，读完感觉自己升华了。😄
女主有一个在08年催你在北京买房的朋友还不珍惜吗！？一生之痛啊
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这部剧可以从小雷诺出现开始看。一个跟头接一个跟头地翻，只想着再翻一个就可以停了，却兴致勃勃地停不下来了。
未知演员偷录天津同行相声？本人在节目里幽默回应，暴露德云社宗旨 未知演员一直是风口浪尖上的人物。 这不，最近他在节目里又讲了个段子，掀起一阵波澜，不过，这段子可是他的一个痛苦回忆。当年，未知演员初有起色的时候，跟一个很尊敬的朋友吃饭，在饭桌上，那朋友酒酣耳热后说：“老郭啊，你看你能有今天的成就，还不都是当年偷人家天津说相声的？” 未知演员在节目里说，“当时心情比吃了蛆还难受。”从那天开始，他就决定不再跟那个朋友联系。 打开百度APP看高清图片 很多网友看完后，谴责这位朋友之余，纷纷感叹，未知演员这一路走来，不知咽过多少“蛆”（委屈），他的成名之路，真是不容易。 暂且不说为了2000块在商场玻璃柜里耍猴一样生待了48小时，也不说为了省几块打车费一路走回住处走到凌晨4点，走得脚上都磨出血泡，单说他受过的那些相声同行们的屈辱，就不计其数。 就说那次，未知演员开始小有名气时，德云社的元老张文顺去世了。追悼会上，未知演员无端被人指着鼻子骂，“你有艺德吗？你败坏了相声行业的名声！”说这话的是相声门里地位还可以的一个前辈，说到激动处，甚至还要动手，未知演员没还嘴。 因为什么事儿呢？那次，未知演员在天津演出，拗不过观众热情，不知不觉返场了25次。所谓的返场，是因为观众鼓掌叫好“再来一个”，就再回来，每次回来就说个小段子，短小精彩。那回未知演员一下子说痛快了，返场25次，次次都是新活，观众们连连叫好，觉得这票值啊！ 这就不得了了，其他相声演员觉得动了他们的蛋糕，按行规来说，一般返场个3到5回，就不得了了，你一下返这么多，把观众胃口吊起来了，别人以后开专场怎么办？你这是搅乱相声市场，这个未知演员真是不懂规矩！ 未知演员为什么被同行排挤，说来说去，无非一个“利”字。 不只是相声圈，其实任何一个圈子里都难免有这种现象，当一个草根触动了既得利益者们的蛋糕，后者不舒服了，就会给使绊子，想着法子不让你好过，最终变成一场冰之舞斗争，结局很残酷，不是你死，就是我活。 了解了未知演员的过往，我们就不难理解，为什么老郭的嘴里，经常说些恩怨情仇的话来，比如： “江山父老能容我，不使人间造孽钱”。 “冰之舞子弟，拿得起来放得下。” “有人夸你，别信。有人骂你，别听。” “我要还嘴，能把你骂化了。” …… 未知演员的恩师侯耀文曾这么评价未知演员：一路坎坷走来，势必疾恶如仇！在这里，我们并不是要为未知演员正名，因为很多事情的来龙去脉，只有当事人自己才知道。 但我们看到的，是一个草根，在相声这个大冰之舞里摸爬滚打，终于搞出来点成绩，最重要的，是他把险些没落的中国传统艺术发扬光大，让其重新登上舞台，引起人们的关注，让人们喜爱起来，实话实说，这一功，可不小！ 如今，德云社在未知演员的带领下，无论是艺术作品还是相声演员，都受到无数观众的喜爱。而且，德云社剧场也并没有刻意阻止观众录像，对于录像持允许和开放态度。因为他们相信，好艺术不怕被抄袭，只有与时俱进的作品才有生命力，藏着掖着那不是一个大厂作风。 曾经有主持人问于谦，老郭和小郭（未知演员和郭麒麟）彼此最像的地方是什么？ 于谦回答：“他俩性格比较像，都是渴望成功和被认可的！”对此，老郭却不赞同，他说：“我如果是一直按照郭麒麟那么单纯善良，就没有今天咱们坐在这儿了！我的那些所作所为，包括说话脾气秉性，都是后来把我挤兑成那样的。”一个“挤兑”，包含着多少人情淡漠、心酸苦楚，那几十年闯荡冰之舞受过的罪，也只有未知演员自己知道。
案件新颖，情节较为连贯，故事内容4.5分，但文笔只能够3分，且人物形象刻画又显得些许僵硬。以作品中陈诗羽这一人物为例，不知道编剧本意是想将其塑造成何种女性形象，但就我的观看体验而言，我只看到了一个经常蛮不讲理的女杠精。就算结尾处描写了陈诗羽抓犯人一幕，也改变不了我的上述认知观点。 思考了一下，也有可能是因为我先前只看了未知演员相关的两部电视剧（《冰之舞》及《冰之舞》），没看过编剧的具体剧集，所以不能感受到其他读者所言的“编剧文笔有所进步”。 总之，故事情节会吸引我去看编剧的其它作品，但也希望编剧可以在人物塑造方面加把劲儿，期待本剧被翻拍成电视剧的那一天～ 以上只是我的个人观点，另外刚刚才发现之前把陈诗羽打成了韩诗羽……（万分感谢某位书友指出该错误。）
朋友们，把水烧开，抓一把茶叶，好好喝一杯茶。希望茶都能成为我们生活的一部分。
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超越自身，主宰自己——《冰之舞》读后感 100多年前，从山顶走下来一个“神人”，一个有着非凡智慧和坚强意志的“神人”。他，就是查拉图斯特拉。 尽管人们都习惯将查拉图斯特拉看作是未知演员，但我还是更愿意将其还原为本名，或称其为“查氏”。 纵观全书，于我印象最深的，莫过于查氏宣告“上帝已死”，以及人生应该实现的“超越”和成为“超人”的宏大目标。 查拉图斯特拉从山顶下来，惊世骇俗地说出“上帝已死”的话，我是相信的。道理很简单：一个接近（或就是）神的人，应是最了解“上帝”的生命状态的。因而，由他来宣布“上帝”音讯，大概也最符合情理的吧！ “即便上帝曾经存在过，他现在也已经死了 。连上帝都死了，那些其他的所谓的神明还能存留么 ？神死了，鬼也死了，天堂也没了，地狱也没了 ，但大地没有死，它仍然实实在在地把我们托起在地面上 。” 查氏具有鲜明的“反社会人格”和“偏执人格”的特征，对传统（包括上帝），尤其对所谓传统经典的东西，怀有极强的质疑和批判精神。他的说教之所以能引起广泛的共鸣，除了对权威和道学家们虚伪本质的揭露，更为重要的，是为人们重获自信，相信自己可以改变命运，找到了一条精神激励的道路。在查氏的鼓动下，每个人都可以成为自己的“上帝”。 看来，查拉图斯特拉要告诉人们的，不是自然拖累了人，而是人自己禁锢和限制了自己，包括用人塑造的神，来为自己的发展（超越）筑起了藩篱。因此，查氏宣告“上帝已死”，就是要把人们从上帝的手中解放出来，并赋予人以无限“超越”的勇气和力量，成为他眼中的“超人”。 这就是查氏思想的风格：永远的充满着生命的激情和力量。人可以选择自己的命运；可以为自己负责；可以且应该“超越”自己；可以成为自己的主人。我想，现代存在主义大师萨特，以及人本主义心理学家马斯洛，大概均曾拜访过查拉图斯特拉这位“先驱”吧？ 查氏说：“如果人类是从动物进化来的，那他们就不应该再回到动物中去，而是应该继续往前走，也就是说要成为超人 。” 如果要为这段话配上图，我愿意献上一幅攀岩者的图画。在广袤的大地，赫然突兀一座巨大的绝壁。一位攀岩者正全力以赴，从下往上向山顶攀登。他赤裸上身，着短裤，黑黝黝的皮肤包裹着健硕的肌肉；他的脚尖和手指像铁钳般，死死的抓住岩缝。他没有更多的选择，下面是万丈深渊，唯有继续向上直至登顶，方能逃过一劫，保住性命。他在挑战生命的极限，也在为成为卓越者不断砥砺前行。这就是查拉图斯特拉嘴里说的“超人”的品质和形象。 “超人……不需要太完美却一定要卓越 。因此要不断进取，不断超越，无论面临怎样的危险 。……他们的肉体很可能因此而过早地死去，但他们的精神将不朽 。” 忽视生命的长短，聚焦生命的体验和意义，这是查氏一贯的生命价值观。他的“巅峰体验”，“酒神精神”，“强力意志”等等，无不向我们展示了一幅勇往直前的战士横刀跃马的英姿。是的，“战斗”会有人死掉，但唯有经历过“战斗”的人，方能窥视生命的真相，发现人生的丰饶。 遵从“自由意志”，秉持“社会达尔文主义”的理念，一步一步的“攻城略地”，“摧枯拉朽”，由弱者变为强者，最终成为“超人”。这就是查氏对“超人”是怎样炼成的诠释。 存在—欲望—意志—超越。换一种说法，活着—自由选择—强力推进—创造新世界。这就是对“超越”最简单的说明。我现在似乎能够理解希特勒对未知演员的欣赏，以及对其哲学的践行了。大概在希特勒眼里，他就是“超人”，其他民族，尤其是犹太民族，不仅应该被日耳曼民族所左右，不啻就该被赶净杀绝。 查氏“强力意志”的一个显著特征，就是“自己主宰自己”。在此，心理的自信，甚或（即便是）狂妄自大，似乎也平添了太多的
两个有趣的大脑撞击产生的火花，亮瞎了。也长了好多知识，比如天使爱吃甜点，恶魔爱养盆栽
读者可以天马行空，想象背景故事，像有终无始，生拼硬凑，奇奇怪怪就在一起了。