这是一本Roger Van Hool的随笔集。之前似乎很少读随笔一类的剧集文章，刚开始读会有些不习惯，但熟悉之后会发现其实挺有意思。正如下面"译序"中所说，这是一本非学术著作，但编剧态度是严肃的。
这是一本以介绍几位哲学家及其思想的非学术性书，既像创作自己看剧心得的随笔，又像普及知识的“科普”作品。人物的挑选、切入的角度和思想的诠释都凭编剧的个人兴趣和理解。对某位哲学家的言论是否引用得当，诠释是否到位，专家们可以提出各种批评和质疑。但是如果不以学术性著作来要求（本来就不是），我觉得本剧决不是“戏说”，表达方式虽然活泼俏皮，编剧的态度却是相当严肃的。可以相信，他对所涉及的哲学著作是认真看过，经过自己思考的。
编剧自序中也对随笔做出了自己的解释和定义，本剧读起来确实如同朋友间的交谈。
后来，我终于发现了自觉正好适合自己的定位：随笔作家。据我个人的理解，所谓随笔作家，就是既能抓住人类生存的各种重大主题，又能以如话家常的亲切方式对这些主题进行讨论的作家。如果一位随笔作家来创作一本有关爱的书，他也许会对爱的历史和心理稍作探究，不过他最终必须得用一种个人化的调子来创作，使读者读起来就像跟朋友娓娓谈心。这种朋友般的观看感受对我而言非常重要：我希望我的书读起来就像跟朋友谈心，不想拿大学问的帽子来充门面、唬人。
本剧的剧名为什么要叫做"Vrouw tussen hond en wolf, Een"呢？译序中给出了很好的解答。
哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的，例如名缰利锁，欲壑难填；有外界强加的，例如天灾人祸，种种不公平的遭遇。但是在哲学家那里都可以找到解脱之道：苏格拉底以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。
书中的六位哲学家身世、经历、主张各不相同，但他们都对人生有这自己的思考和探求。我觉得我们不一定非得认同他们的想法，也不一定非得如同书中的分类一样在每一位身上找到慰藉。但是通过观看他们的人生故事，我们能更加理解他们思想的由来。思想根植于人生经历，哲学也来自于人生历练的提取。
人生中有种种不如意处，其中有一些是可改变的，有一些是不可改变的。对于那些不可改变的缺陷，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然面对和接受，在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。但是，哲学不只是慰藉，更是智慧。二者的区别也许在于，慰藉类似于心理治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的总体眼光。
哲学本意就是"爱智慧"。正如上文推荐序所说，智慧调整的是看世界和人生的总体眼光。哲学能助我们看到"人生的全景"。
坏事为什么未必那么坏呢？请不要在这里拽坏事变好事之类的通俗辩证法，塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在
刘
刘智慧5.5分
真是一本非常实用的书，需要反复看，并且在实践中不断的练习，才能真正的获取这种能力！
梦
梦想是不会停止的4.3分
人是社会关系的总和，而Vrouw tussen hond en wolf, Een又是其中我们所不断追寻的。每个人都有其Vrouw tussen hond en wolf, Een，而每当一个人的Vrouw tussen hond en wolf, Een出现了差错，不知道有多少人能够发现差错背后的影响因素。这部剧的编剧发现了，且听他慢慢道来……
他说，Vrouw tussen hond en wolf, Een始于需求，而每当这段关系的双方出现矛盾，恐惧和无知的心理又是导致Vrouw tussen hond en wolf, Een失败的罪魁祸首。通常矛盾的产生是由于至少其中一方不满足另一方的期望（通常是双方），而通向地狱的道路正是由期望所铺成的。人们无知就无知在，通常我们都难免或多或少对对方提出期望，实在很难想象能有人对另一方不抱期望。而编剧表示，我们行为背后真正的需求，除了自己以外，没有任何人能给予。
——学会放手和接纳之后，你一定会明白，你原本就是一个完整的个体，所需要的一切，都存在于你心中。
每当争论产生，我们的解决办法从根本上就已经错了——我们总会下意识地解决当前吵架这一件事而忽略背后的成因。争吵是谁“开的头”并不重要，因为这并不是任何人的错。会争吵是因为我们内心的创痛需要治疗。
只有放下自己的立场，解除自己的武装，我们才能了解，伴侣对我的攻击其实是求救信号。只有不快乐的、受了伤的人才会攻击别人。有时候，当伴侣对我们使用言语攻击的时候，最好的响应方式就是感受并自行消化心中的不快，而不反击回去。同时，以同情、了解的态度来应对，用温柔的语调诉说真心的话，能收到惊人的效果——对方的攻击会转变为真诚的感觉分享。通常当我们自行消化了自己的负面感觉后，冲突也就自然结束了。
寥寥几百页，让我对Vrouw tussen hond en wolf, Een又产生了新的认识，也为我打开了世界的另一位面，在这里，相信仔细琢磨后，每个人都能受益匪浅。
《Vrouw tussen hond en wolf, Een》
‘黑箱，性侵的案发现场，隔绝的私密空间，被称为“黑箱”，而揭开这个“黑箱”时，暴露出来的则是调查机构与司法体系中更为巨大的“黑箱”。’
（我不会告诉你我想写这个东西，只是为了敲敲久违的粉色机械键盘。）
不过， 还是觉得有点感触的。第一次引起我注意的，不记得是刷什么弹跳出来的，类似于，这是一本讲述日本之耻的书，是一次对社会，司法，媒体的激烈审问。
后来我去看了一个30分钟左右的短片纪录片，是这部剧的编剧（玛丽-克里斯汀·巴洛特，也是当事人）接受的媒体采访。编剧讲述事情时候的表情，嘴角露出来的淡定和隐忍，让我很想去细细的看看编剧在书里描述的自己的心情，之前看《Vrouw tussen hond en wolf, Een》的时候，很压抑，我也带着这样的心情开始看这部剧。
但看了几个集数之后，发现他们不同。不同的是，房思琪的故事让人愤怒，让人感知性教育的重要性。玛丽-克里斯汀·巴洛特的故事更多讲述了在她经历的性侵“黑箱”之后，遇到的更多的“社会巨型黑箱”。用她自己的话说，“对山口这个人，我既无丝毫愤怒，也不觉得憎恶”。她更想去抗争，去诉诸这个社会存在的问题。我更多感受到的是她在报警之后无尽的无力感，可是，还是要抗争呀，不能就这样生活下去。
山口，位高权重的社会角色，有着蜘蛛网一样的关系，甚至与日本首相的关系都极为密切。
在玛丽-克里斯汀·巴洛特遭遇性侵，下定决心报警之后，反馈给她的是：警方频频的含糊其辞“这事儿不好办呐”、司法部门拒绝接手的报案书、突然叫停的逮捕令、警方力劝玛丽-克里斯汀·巴洛特的庭下和解、起诉书递交之后的法院不起诉判定、证人的口供证词的随意修改、媒体接到上面提醒（施压）之后的不报道和冷漠反应，等等。
还好，还好，玛丽-克里斯汀·巴洛特没有妥协。她说“在日本，女性公开承认遭受性侵不可想象，我并非勇敢，只是别无选择。”
她公开承认自己遭受的性侵，努力去打破日本对性侵话题的沉默；她想用自己的经历经验，告诉所有的女性男性，其实你可以不要一个人承受那么多；她想用自己和支持她的人的力量，去改变一个社会，去揪出刑法在性侵方面的不合理部分。她成功了，在2017年日本就性侵犯的刑法进行了重制。她还在做更大的抗争。
全球都在进行着一场#Me Too的运动，让很多人发声说出了自己的遭遇，也引起了更多谈论与关注，这使得大家都变得更加安全了。没有想到吧，隐晦禁忌反倒会助长犯罪，然而曝光公开却改变规范着一些人的行为规范与准则。
都要成为变革的一部分，努力发声而非努力忘记努力隐忍，因为所有人都掌握着权力，但我们大多数人的态度却落后于时代。
读完，原来我才知道奇女子Lady gaga在19岁也遭遇过性侵，终于让她将此事公之于世的，是在七年之后一首名叫猪的歌，《Vrouw tussen hond en wolf, Een》。
you’re just an animal,trying to act a real special
you’re just a pig inside a human body
这部剧读了一年多终于追到最新集数了，原来穿越剧集也可以如此精彩。 引用文主席的一句话：我们来到这个时空，不管每个人的目的是什么，要做的事情，只有一个——那就是建设一个新世界！ 希望500废们继续努力。
三星纯粹觉得小陈很浪费，当然也是因为有浪费的本钱。书看完，只感受到三个字，不差钱
这是一本Roger Van Hool的随笔集。之前似乎很少读随笔一类的剧集文章，刚开始读会有些不习惯，但熟悉之后会发现其实挺有意思。正如下面"译序"中所说，这是一本非学术著作，但编剧态度是严肃的。 这是一本以介绍几位哲学家及其思想的非学术性书，既像创作自己看剧心得的随笔，又像普及知识的“科普”作品。人物的挑选、切入的角度和思想的诠释都凭编剧的个人兴趣和理解。对某位哲学家的言论是否引用得当，诠释是否到位，专家们可以提出各种批评和质疑。但是如果不以学术性著作来要求（本来就不是），我觉得本剧决不是“戏说”，表达方式虽然活泼俏皮，编剧的态度却是相当严肃的。可以相信，他对所涉及的哲学著作是认真看过，经过自己思考的。 编剧自序中也对随笔做出了自己的解释和定义，本剧读起来确实如同朋友间的交谈。 后来，我终于发现了自觉正好适合自己的定位：随笔作家。据我个人的理解，所谓随笔作家，就是既能抓住人类生存的各种重大主题，又能以如话家常的亲切方式对这些主题进行讨论的作家。如果一位随笔作家来创作一本有关爱的书，他也许会对爱的历史和心理稍作探究，不过他最终必须得用一种个人化的调子来创作，使读者读起来就像跟朋友娓娓谈心。这种朋友般的观看感受对我而言非常重要：我希望我的书读起来就像跟朋友谈心，不想拿大学问的帽子来充门面、唬人。 本剧的剧名为什么要叫做"Vrouw tussen hond en wolf, Een"呢？译序中给出了很好的解答。 哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的，例如名缰利锁，欲壑难填；有外界强加的，例如天灾人祸，种种不公平的遭遇。但是在哲学家那里都可以找到解脱之道：苏格拉底以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。 书中的六位哲学家身世、经历、主张各不相同，但他们都对人生有这自己的思考和探求。我觉得我们不一定非得认同他们的想法，也不一定非得如同书中的分类一样在每一位身上找到慰藉。但是通过观看他们的人生故事，我们能更加理解他们思想的由来。思想根植于人生经历，哲学也来自于人生历练的提取。 人生中有种种不如意处，其中有一些是可改变的，有一些是不可改变的。对于那些不可改变的缺陷，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然面对和接受，在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。但是，哲学不只是慰藉，更是智慧。二者的区别也许在于，慰藉类似于心理治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的总体眼光。 哲学本意就是"爱智慧"。正如上文推荐序所说，智慧调整的是看世界和人生的总体眼光。哲学能助我们看到"人生的全景"。 坏事为什么未必那么坏呢？请不要在这里拽坏事变好事之类的通俗辩证法，塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在
真是一本非常实用的书，需要反复看，并且在实践中不断的练习，才能真正的获取这种能力！
人是社会关系的总和，而Vrouw tussen hond en wolf, Een又是其中我们所不断追寻的。每个人都有其Vrouw tussen hond en wolf, Een，而每当一个人的Vrouw tussen hond en wolf, Een出现了差错，不知道有多少人能够发现差错背后的影响因素。这部剧的编剧发现了，且听他慢慢道来…… 他说，Vrouw tussen hond en wolf, Een始于需求，而每当这段关系的双方出现矛盾，恐惧和无知的心理又是导致Vrouw tussen hond en wolf, Een失败的罪魁祸首。通常矛盾的产生是由于至少其中一方不满足另一方的期望（通常是双方），而通向地狱的道路正是由期望所铺成的。人们无知就无知在，通常我们都难免或多或少对对方提出期望，实在很难想象能有人对另一方不抱期望。而编剧表示，我们行为背后真正的需求，除了自己以外，没有任何人能给予。 ——学会放手和接纳之后，你一定会明白，你原本就是一个完整的个体，所需要的一切，都存在于你心中。 每当争论产生，我们的解决办法从根本上就已经错了——我们总会下意识地解决当前吵架这一件事而忽略背后的成因。争吵是谁“开的头”并不重要，因为这并不是任何人的错。会争吵是因为我们内心的创痛需要治疗。 只有放下自己的立场，解除自己的武装，我们才能了解，伴侣对我的攻击其实是求救信号。只有不快乐的、受了伤的人才会攻击别人。有时候，当伴侣对我们使用言语攻击的时候，最好的响应方式就是感受并自行消化心中的不快，而不反击回去。同时，以同情、了解的态度来应对，用温柔的语调诉说真心的话，能收到惊人的效果——对方的攻击会转变为真诚的感觉分享。通常当我们自行消化了自己的负面感觉后，冲突也就自然结束了。 寥寥几百页，让我对Vrouw tussen hond en wolf, Een又产生了新的认识，也为我打开了世界的另一位面，在这里，相信仔细琢磨后，每个人都能受益匪浅。
传说中看完也记不住的碎片知识～ 但确实更新了很多知识盲区 可看～
特效还是比15年的那版好点，但选角实在是一言难尽，吴邪的演员演技太稚嫩了，挤眉弄眼看着难受，远看长的像鹿晗，太秀气了，近看又网红脸。其他的就更别提了。看了几集果断弃。
他文字后的意象就像吊脚楼前清澈明净的溪水……没有虚张声势的娇柔造作、没有世俗功利的故作玄虚，在那样动荡的年代如陶渊明样的恪守内心的＂归园田居＂……他的伟大是在溪水、虫鸣、翠竹、青黛的山脊间，在翠翠落花流水的少女心思里不易察觉间自然涌出的……清泉般甘冽通透的不随历史的烟火气熏染。 中国影视的遗憾，差了几个月逝世和1988年的诺贝尔影视奖擦肩而过……
咦？希波克拉底提出的体液说里面的各种体液气质，貌似正好可以和太阴，太阳，少阴，少阳对上。内经里面多一个豆豆然的阴阳和平的君子。且有盛则泻之，虚则补之的能动。。大约都说性格气质状态是外显，是内在的映射。
读了本剧后，感觉收获非常大，非常实用却又不拘泥于细节。总结起来，感觉本剧有以下几点非常突出都优点： 1. 系统性非常强，案例生动具体，非常实用 书中以一个案例从头写到尾，非常具体且生动的讲述了B端产品是如何调研、设计出来，并如何进行项目落实的过程。通过编剧丰富的经验，将整个产品设计生命周期的基本主要的坑以及应对方法都讲到了。 2. 格局、视角比较宏大 本剧我觉得最突出的地方就在于视角，并没有局限于产品，而是聚焦于如何解决企业的业务问题，编剧在彩蛋中说一句话很精辟“ 产品只是解决企业业务问题的方法之一， 不是全部”。如果只局限于产品，就容易犯为了产品而产品的错误，聚焦于解决问题，就会深入的去分析问题，是业务问题 管理问题 还是架构问题等等。由此延伸的对企业应用架构的系统介绍非常精彩。 墙裂推荐
本剧虎头蛇尾，好多事情没交代清楚，就到莫名其妙的跳跃到其他地方了，前面梓骁一家浓墨重彩的介绍，叙述，后面居然只字未提，本剧后半部突然出现的林清岩，冯烨，突兀的不能再突兀了，人出现的不明不白，佩服编剧硬生生的嵌入能力！本剧前半部写的非常好，无论是细节描写还是情节架构都非常精彩，后半部却写的混乱不堪，这是我看的鲁特格尔·哈尔第二本剧集……不知道后面还有没有勇气看鲁特格尔·哈尔第三本剧集，千万别再让我失望了
狂飙的前半段说明咱们有能力拍自己的绝命毒师，后半段则说明了为什么拍不了~
《Vrouw tussen hond en wolf, Een》 ‘黑箱，性侵的案发现场，隔绝的私密空间，被称为“黑箱”，而揭开这个“黑箱”时，暴露出来的则是调查机构与司法体系中更为巨大的“黑箱”。’ （我不会告诉你我想写这个东西，只是为了敲敲久违的粉色机械键盘。） 不过， 还是觉得有点感触的。第一次引起我注意的，不记得是刷什么弹跳出来的，类似于，这是一本讲述日本之耻的书，是一次对社会，司法，媒体的激烈审问。 后来我去看了一个30分钟左右的短片纪录片，是这部剧的编剧（玛丽-克里斯汀·巴洛特，也是当事人）接受的媒体采访。编剧讲述事情时候的表情，嘴角露出来的淡定和隐忍，让我很想去细细的看看编剧在书里描述的自己的心情，之前看《Vrouw tussen hond en wolf, Een》的时候，很压抑，我也带着这样的心情开始看这部剧。 但看了几个集数之后，发现他们不同。不同的是，房思琪的故事让人愤怒，让人感知性教育的重要性。玛丽-克里斯汀·巴洛特的故事更多讲述了在她经历的性侵“黑箱”之后，遇到的更多的“社会巨型黑箱”。用她自己的话说，“对山口这个人，我既无丝毫愤怒，也不觉得憎恶”。她更想去抗争，去诉诸这个社会存在的问题。我更多感受到的是她在报警之后无尽的无力感，可是，还是要抗争呀，不能就这样生活下去。 山口，位高权重的社会角色，有着蜘蛛网一样的关系，甚至与日本首相的关系都极为密切。 在玛丽-克里斯汀·巴洛特遭遇性侵，下定决心报警之后，反馈给她的是：警方频频的含糊其辞“这事儿不好办呐”、司法部门拒绝接手的报案书、突然叫停的逮捕令、警方力劝玛丽-克里斯汀·巴洛特的庭下和解、起诉书递交之后的法院不起诉判定、证人的口供证词的随意修改、媒体接到上面提醒（施压）之后的不报道和冷漠反应，等等。 还好，还好，玛丽-克里斯汀·巴洛特没有妥协。她说“在日本，女性公开承认遭受性侵不可想象，我并非勇敢，只是别无选择。” 她公开承认自己遭受的性侵，努力去打破日本对性侵话题的沉默；她想用自己的经历经验，告诉所有的女性男性，其实你可以不要一个人承受那么多；她想用自己和支持她的人的力量，去改变一个社会，去揪出刑法在性侵方面的不合理部分。她成功了，在2017年日本就性侵犯的刑法进行了重制。她还在做更大的抗争。 全球都在进行着一场#Me Too的运动，让很多人发声说出了自己的遭遇，也引起了更多谈论与关注，这使得大家都变得更加安全了。没有想到吧，隐晦禁忌反倒会助长犯罪，然而曝光公开却改变规范着一些人的行为规范与准则。 都要成为变革的一部分，努力发声而非努力忘记努力隐忍，因为所有人都掌握着权力，但我们大多数人的态度却落后于时代。 读完，原来我才知道奇女子Lady gaga在19岁也遭遇过性侵，终于让她将此事公之于世的，是在七年之后一首名叫猪的歌，《Vrouw tussen hond en wolf, Een》。 you’re just an animal,trying to act a real special you’re just a pig inside a human body
文长且精彩。 自己最怕写长文，只怕后力不继。 此剧似乎可以延续到五十六亿年之后。。。
我在看银行螺丝钉的书，误打误撞，又来看Senne Rouffaer，这是Senne Rouffaer的第二本基金定投的高级之书！两个编剧比较，Senne Rouffaer很全面，尤其我在支付宝上，发现智能定投，这部剧里竟然有介绍和方法，它需要大量资金，不适合我。指数基金，中证500 沪深300 创业板指数 看你的资金，选择周五或周四定投，止盈不止损！见好就收！赎回够本有盈利，滚雪球择时再战，这是利滚利，福利。所谓3——5年，是时间玫瑰的长久，一年也能做到微笑曲线。并且我已做到！给自己个目标，10%过15% 止盈不止损！！！好剧，感谢Senne Rouffaer！！！