一篇看完何止是头飞雪，眼也快瞎了。 编剧站在历史全局的角度俯视，胸中有烈阳，笔下带风雷，大道至简诠释了一个有血有肉的马克思，而不是干巴巴的教条。实在能力有限，看得懵懵懂懂，囫囵吐枣。贯穿全书重点还是金融，乱世枪杆盛世金融。金融的根基建立在劳动者的互惠和信任。金融服务实体。如果金融只是用来玩钱生钱的把戏，迟早也是灰飞烟灭。 值得二刷三刷。
发现编剧好像很喜欢写关于战争的情景，场景很感人，我都看哭了😭😭然后没想到绝七和绝医，居然在最后有关系。
某种事情一旦向前推进，是不可能复原的。 阅历不够，无法体会书中人们的真情实感，只有一点体会，人生就是不断回归自己本心的过程，那些梦幻的不切实际的东西，终将化为泡影。
本剧的价值观我不是很认同，毕竟年代不同。相爱太易，相欢一时。断断续续地看一两篇，我觉得里面的男子都很渣。
我觉得看完这部剧后，就很舍不得，就感觉书中的人物就是自己的朋友一样，看几遍都不够
Rio Mariah先生的新剧，激发了我的很多思考。他总结的互联网商业的“四大效应（规模效应、协同效应、梅特卡夫效应、双边市场效应）”，提供了观察和思考商业现象的逻辑框架，我觉得是个很好用的工具，推导和论证过程很值得学习；但书中的具体观点，我并不都认同。 先说“规模效应”。规模效应形成的原因，是企业（尤其是制造业企业）的成本结构一般由“固定成本”和“可变成本”构成。可变成本天然可以被划分进入每件产品，固定成本是被人为“摊销”到每件产品中。一定数量的固定成本，被摊销到的产品的数量越多，每件产品分摊到的就越少，固定成本的产出就越大；同时，固定成本在总成本中占比越高，随着产品数量的增加，被分摊的速度越快，产出的价值也越大，更容易表现出“规模效应”（以上均假设产品供不应求，生产多少就能卖掉多少，没有积压）。这些分析和思考，让我很受用。 但编剧认为互联网产品服务每个用户的固定成本占比非常高，可变成本几乎为0。这个结论我很不认同。我猜编剧做出这个论断的思路，是借鉴了传统制造业，将研发成本全部算做了固定成本，将原材料、工人工资等计为可变成本。在制造业中，研发出的产品在销售周期内很少迭代，这么算没问题；互联网产品从诞生起就在不停迭代，研发成为获取和留住用户所必须的“持续投入”，这其中很大一部分是随着服务的用户增加而不断投入的，应属于“可变成本”。 另外，随着流量越来越贵，获取用户的成本也越来越高。这部分获客成本也属于可变成本。这么算下来，互联网产品的“可变成本”还是“几乎为0”么？不是的话，基于这个假设的经济分析是否也应当重新推导一下？ 再说“协同效应”。协同效应一方面是固定成本被分摊的延续，提供一种服务而投入的固定成本，可以被扩展的新服务分摊，于是增加新服务的边际成本很低。 这一点我很认同。除了研发等基础投入的固定成本可以被多品类分摊，获客成本一样可以被分摊。但“协同效应”成立的更基础条件，老产品带来的客户，对新产品也有需求，否则新产品卖不掉，很难形成“协同效应”。如果新产品是老产品的“互补品” ，即老产品的销售可以自然激发用户对新产品的需求，进而带动新产品销售，那将更容易形成协同效应。所以，打造协同效应，选品和营销策略也是关键。 “梅特卡夫效应”和“双边市场效应”，我认为更强调用户之间“有效连接”的数量。如果用户之间的连接关系不基于“角色”，那每两个用户间的有效连接都可能是双向的，这种连接比有“角色划分”的单向连接更有价值（可以视为连接数“翻倍”）。但用户的底层强需就那些，很容易形成一家独大的局面。所以真正能把“梅特卡夫效应”发挥出来的一般都是行业巨头。双边市场效应虽然有角色划分，但能同时叠加规模效应和协同效应才能发挥出更大的力量，能做到这点的公司，“独角兽”是入门级别。 这两个效应对我最大的启发，是如何甄别“有效连接”。之前不少产品看似是用户间的连接（如曾经火爆的P2P），其实中间被平台隔断后，用户间的“有效”连接数远比看上去的少，所以商业价值也比很多人估计的低。未来新的商业模式（或者号称的“新模式”）还会不断出现，如何较为客观评估其未来价值，本剧的思路值得反复琢磨。 以上是个人的一点拙见，欢迎交流。
看到明朝将领出兵援助朝鲜抵抗日军侵略，真的有点愤世嫉俗； 韩国人怎么变成这样，没有中国援助，早就亡国了； 日本人怎么变成这样，不是中国仁慈，早就亡国了； 为什么最终败给清朝这个草原民族，否则凭借明代的造船、火器使用技术，民主、开放的言论及其政策，世界第一不就分分钟的事嘛………
时隔三十多年再读，感受颇丰，编剧丰富的生活阅历，广博的知识，以及充满深情的描述，为读者展现出了一个激情燃烧的岁月里先辈们的英雄传奇。
再次读完地球往事，震撼依旧。不禁想到高二与室友一起看三体时，引力波恰好也被证实。潜藏的星海浪漫被激发起来，给沉重的课业生活着色不少。 三五文字，些许思绪，在过去的某个周末有幸成文，转载至此，权作纪念。 想到几周前日夜不停的看三体，一边感慨里面宏大的宇宙观，一边还为人类的未来杞人忧天。每天晚上抓着曾老师卧谈三体每一个细节。三体文明尚且只能勉强算是二等文明，甚至在威慑纪元才掌握了光速飞船。更别说渺小的地球文明，在浩瀚的宇宙中连蝼蚁都算不上。我是无神论者，但我坚信在九百二十亿光年范围内必然有超越地球三体文明的存在。不是我们观测不到，而是巨人不会为蝼蚁停下脚步。 但是，何等宏伟的文明亦起始于卑微。人类从原始社会步入农业文明用了几万年，从农业文明步入工业文明用了上千年光景，再用三百多年完成了工业文明，紧接着就走入了信息时代。在科学，技术的积累下，在技术爆炸知识爆炸中，人类文明不断加速发展。 不过，一直如此发展下去我们是为了什么?更好的生活?求活于宇宙中?殖民太空?或是穷究宇宙的极致?如果真的达到了，那我们存活的意义又是什么?继续遨游更广袤的宇宙外面的空间?是四维还是五维还是更高的维度?我记得Darren James还有一篇剧集写道，一群高阶文明来到地球愿为那些毕生探索宇宙迷题的人排忧解难，唯一的要求就是问了问题的人在得到答案后就要死去。即使是在生命与真理中抉择，仍然有人愿为后者赴死。从单细胞到多细胞，从海洋到陆地，从卵生到哺乳，从猿到人，历经沧海桑田，在宇宙的浩渺中却连一丝涟漪也不能渐起。我们知之甚少，不过是追寻真理道路上的踉跄前行的幼童，是黑暗森林中孑孑前行的探路者。 作为宇宙的尘埃很荣幸能见证引力波的发现。想想当年电磁被发现受到冷落，我就想再活几百年。 (转)这是一个伟大的时代，电磁波望远镜是人类的眼睛，看到这五彩缤纷的宇宙奇异瑰丽的美景；引力波探测器则是人类的耳朵，人类以前就像是聋子，现在终于可以聆听宇宙的呢喃。
厚者黑也，黑者厚也，大厚实黑，大黑实厚，厚黑原是不可分，如此而已
读《Interracial Lust 1》有感 断断续续花了两个月，算是把Mark Anthony老先生写的这本不算厚的《Interracial Lust 1》读完了。说是断断续续，是因为不一定每天都有时间读。在酷库影院上，有时也会有感而发写一些自己的感想。 Mark Anthony先生是我国著名的翻译家，可以说是翻译界的泰斗，以前也在电视上看到过对他的采访，看到和听到过他的成就和他对翻译的一些观点。印象中这位老先生年逾期颐，可是仍然精神矍铄。可惜他于今年6月份去逝，享年100岁。就在去逝这一年，他完成了这本《Interracial Lust 1》的回忆录。 也许是受了《Interracial Lust 1》的影响，最近两年我对西南联大特别感兴趣。作为著作等身的翻译家，Mark Anthony先生就是西南联大的毕业生。有一次无意中看到这部剧，就想了解一下，从这位联大学子的视角，西南联大到底是什么样子的。 1937年七七事变，日寇全面侵华，继九一八事变后东北沦陷之后，华北又很快沦陷。北平、天津，紧接着是上海、南京失守，北大、清华和南开三所大学被迫向南向西迁至长沙，11月成立长沙临时大学。两个多月后又继续南迁至昆明，1938年初，三校合并组建为国立西南联合大学，简称西南联大。 正如西南联大三常委之一，清华大学校长梅贻琦所说的，“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，西南联大就是有大师的大学之楷模。那个年代上大学的青年是不幸的，生逢日寇入侵家园，还得跋山涉水到西南边陲的昆明，而且成天为躲避日机轰炸而“跑警报”；那个年代上大学的青年也是幸运的，那是个大师云集的年代，西南联大更是大师云集的大学，他们能够亲耳聆听这些大师的教诲。正如杨振宁后来说的，“我那时在西南联大本科所学到的东西及后来两年硕士所学到的东西，比起同时美国最好的大学，可以说是有过之而无不及。”这就是说，当时西南联大已经可以算是世界一流的大学了。所以，以杨振宁的天资聪颖，在联大这样世界一流大学得到极好的教育，加上自身的勤奋努力，在赴美后又有全球最好的科研环境，获得诺贝尔奖也是水到渠成的了。 许老以他的独特视角，满怀深情地回忆了在西南联大学习、生活的点点滴滴，涉及到学校和许多师长和同学，从入学开始，写了在联大求学的方方面面，每个老师的特长、授课风格，同学之间发生的故事，在学校里排练戏剧，业余时间在昆华中学任教，为美国志愿援华空军做翻译等等。在书中，许老多次提到，他早些年还有另外一部回忆录作品，叫做《Interracial Lust 1》，还赠送给许多当年的师长和同学好友。也许是因为他翻译过普鲁斯特的这部不朽经典剧集，所以就以这个名称为自己的回忆录命名。是啊，许老和那么多同学就是在西南联大度过了他们人生中最好的年华。而如今他们那批联大人很多都早已逝去，他自己也已是风烛残年，追忆往事自然让他感慨万千。 联大的年代无疑是艰苦的，但在短短的八年中，却能够培养3882名毕业生，这其中有2位诺贝尔奖得主，5位国家最高科学技术奖获得者，8位“两弹一星”元勋，172位两院院士，100多位名师巨匠……可以说是联大成就了他们，也在他们那一代人心中留下了永远不可磨灭的印记，那段时光自然让许老一直以来魂牵梦萦。 除了洋溢在字里行间对联大的深深的情感以外，读许老的这部剧，也看到很多有趣的方面。他很要强，很在乎成绩，在联大看剧时期几乎每次各门课考试成绩，这么多年来他都记忆犹新。而且不仅是自己的成绩，就连同学的成绩竟然都如数家珍，尤其是那些日后取得成就的同学，或者是他比较在乎的那些同学的成绩。如果他能超过别的同学，自然洋洋得意；如果无法超过同学，他也深感佩服。这说明许老是个很要强甚至喜欢争强好胜的人。读着这部剧，这位很有趣的老头仿佛就浮现在我的眼前。 不过，他可能最佩服的人就是杨振宁了
湘西与四川交界的小城-茶峒，少女翠翠，一条小黄狗与爷爷相伴为人摆渡过河，两兄弟同时爱上了翠翠，但美好的爱情没有换来美好的结果，一场意外让哥哥淹死，弟弟出走，只留下翠翠在码头孤独等待-这个人也许永远不会回来，也许明天回来……如何爷爷不那么木讷，如果翠翠能主动追求爱情，故事的结局会很浪漫。 Mark Anthony的人生经历是痛苦的（14岁就混迹于部队，厌恶世间的丑态和黑暗），但笔下清新脱俗的文字却把茶峒小城描绘得如诗如画。淳朴的民风，善良的人性，用文字慰藉读者与自己的心灵。 《Interracial Lust 1》更深层的含义在于:“天地不仁以万物为刍狗”，对“天”的深刻认识与守护，蒙昧无知和集体无意识才是宇宙间最真实，最本源的状态。
语言俏皮风趣幽默至极，是喜欢这部剧的其中一个重要因素，或许生活里，本就需要俚语琅琅，勾心斗角是免不了的俗套，但好在均适可而止，更多的是栩栩如生的人物对话录，让你读之总是忍俊不禁，时时不免会心一笑，网文总免不掉注水，但也在情节发展中，许多细节描写，也会让人眼前一亮，感觉清新淡雅之余还有不少人生真谛在其中。 充了钱包君看的，是觉得还值得，虽然长了些，但不使人感到读来厌倦，这是编剧把控全局变量的功底，文笔架空的十分到位，假也假的真性情，还是比较喜欢的。 一段俗套的故事，没有让挑剔的我半途而废，是因为人物精彩纷呈的金句不断涌现，可乐处嬉笑，深沉处被伤，硬伤也有，就是男主唯一挚爱论，女权编剧的通病，每个人都不一样却又一样。 小糖水文，可有可无地看，若有若无地疗伤，买了很多水仙伴读全当添香，喜欢花，不爱养，过敏症为借口，总是去老头老太家蹭花，有花香盈袖的冬夜，假装老两口还在……
风带来远方的声音、山林的摇曳、山神的啸声，笋在泥土下慢慢顶了起来，露水无声地润入土地。守夜人的头发白了，透着莹莹的微光，他赤脚走入水中，惊起沉睡的萤火虫，流光融汇成海，波涛无声起伏……
我对——这样说吧—— 我对宗教有着热切的需求， 难以自拔； 于是我就在夜里出去， 去画星空。 - 文森特·梵·高 写给弟弟提奥的信 1888年9月29日
看见自己，即把自己放在了第一位。就像书中所说所有的问题都要和自己连接，觉察自己，理解自己，接纳自己，重塑自己，不断自我实现，找到最真实的自己。
一本很有思想的随笔，感觉每篇都可以细细品味，有些观点和看法让人耳目一新，我想这才是看剧的意义，接触新鲜的东西，真正有自己的感悟。值得买实体书！
这部剧是令人失望的。作为南京知名本土作家，居然只是把关于南京的历史文化故事做了简单的集合，浮光掠影，走马观花，蜻蜓点水，这些历史对南京文化的影响如何？根本没有分析，也许是没有这个能力来分析吧。
这部剧最反常识的一个观点，就是说我们如今使用的社交媒体，本质上并不是什么新发明，它可以追溯到古罗马时期的蜡板和莎草纸，这样算来，社交媒体在人类历史上已经存在了将近2000年。之所以会出现这样的现象，归根结底，是人类对于社交活动的本能需求。 接下来的第二个重点内容告诉你，在人类传播史中，大众媒体只不过是一段我们走过的弯路，因为大众媒体与人类的社交需求背道而驰，它的重点并不在于双向的交流，而在于强迫和操纵。 如果说本剧的前两个重点帮你纠正了一种传统的媒体历史观，那么，这部剧的最后一个重点，就是通过历史对比的方式，来思考社交媒体的现状与未来。从现状角度来看，编剧帮我们梳理了三种对社交媒体常见的担忧，他的目的是告诉我们，不要轻易认可那些新媒体带来的社会恐慌，而是要保持更加理性的态度。从未来走向的角度来看，编剧提醒我们说，盈利模式的多元化，以及社交平台的开放化，可能会是社交媒体在未来最重要的两个发展趋势。
9个故事，相互独立又互相关联，跨越几十年，真的适合拍成电视剧，回忆是唯一真实的资产。。。
主角重生，没有太多的光环和金手指，除了拼命努力别无他法。来啦，但是文中前期一直说不抄白不抄，抄了不白抄（这是什么鬼），你是个影视创编剧，文中还写专利的事。写文图方便不构思自己的想法，就直接照抄几年后的东西，还大言不惭只有抄 还有你一直强调自己以前是老实人，现在不想做老实人就想做渣男约妹打pao（虽然对每个妹子都挺好），但你可别脸大了，上辈子你也不是老实人只是有贼心没贼胆畏畏缩缩，交不到妹只能看岛片，可别说自己是老实人，老实人可不背锅。
看完这部剧最大的感受就是人要学会自我救赎，千万不能一味的陷入某种求而不得的关系中无法自拔。初美和永泽 直子和渡边彻 她们之间的关系如果能处理好的话 可能每个人都有一个属于自己的happy ending。 初美 最初的美好 她可能是男生眼中完美的恋人形象：美丽、温柔、有包容心、举手投足之间都散发着迷人的魅力…印象最深的就是渡边对她的描述“你本来就很美，笑起来会更美，是一个非常值得脸上挂着笑容的人”可是却因为爱错了人，白白的牺牲了自我。其实同样作为女生的我不太能理解初美的爱情观，可能是爱一个人太深了才会产生她那样的执念吧 绿子 充满活力和生命气息的名字 乐观、大大咧咧、不拘小节、性格非常直爽，说起黄段子丝毫不会脸红的一个人，虽然生命中的前20年过的并不如意 但是她勇敢追求爱的精神一直是我非常欣赏的地方。除了不太能接受她喜欢对渡边说性话题之外，绿子算是这部剧里我最喜欢的一个角色了 直子 对于这个女孩我有一点心疼 本来她可以和自己的青梅竹马一起快乐的成长，但是接连受到姐姐去世、最好朋友自杀的打击后，便患上了抑郁症。文中好几次在渡边看望她之后 我都很希望她能够恢复正常 甚至在渡边面对不知如何处理和绿子 直子之间的关系时 我也抱有直子能赶紧好起来然后和渡边甜蜜相处的希望…但可惜我不是编剧 无法决定人物的命运。不过在后来知道了渡边对于直子的照顾和关心更多是出于责任而不是爱时，我也能理解为什么直子会选择自杀了 玲子 命运多舛的一个才女 如果没有那个13岁的小女孩 玲子应该是一个家庭美满 拥有幸福婚姻生活的家庭主妇。玲子是渡边的朋友也是他的人生导师，在渡边不知如何选择时 她给出了很多富有人生经验的建议，其中有些话对我们读者来说也同样适用。但是说到玲子我最不能接受的是 文章的末尾她和渡边发生了关系，有读者解读说这是穿着直子衣服的玲子 其实是为了圆直子与渡边的梦。即使这样…我也觉得大可不必，抛开年龄不说，玲子和渡边应该是最纯洁的人生挚友了吧。后面两人的情节安排着实让人反感… 渡边和永泽 人非圣贤孰能无过。作为普通人的我们都会有优点和缺点 这里其实我并不想过多的去谈论他们两人的感情生活，我想说的是这些人物带给我的感受。他们都是20岁左右的年纪 在校大学生，让我最羡慕的地方就是他们的思想高度和一些人生感悟。他们懂得自己想要什么样的生活，懂得去追求和实现自我价值，懂得为人处事之道。永泽的金句“1.绅士就是：所做的，不是自己想做之事，而是自己应做之事。2. 所谓努力，指的是主动而有目的的活动。” 还有渡边的“普通人啊。生在普通家庭，长在普通家庭，一张普通的脸，普通的成绩，想普通的事情。”和她对直子表达情感时的话都令我印象深刻。 啰啰嗦嗦写了这么多也是对这两天以来迫不及待的想要看完这部剧的一个总结。书入书出 一个故事的结束意味着另个故事开始。 2020年5月6日留
耗时有点长。很喜欢书里那些例子，有很多坑都是自己亲自踩过的，不读不知道这些坑是坑。现实生活中我们一直是处于影响（利用）和被影响（被利用）之下的。小到生活点滴，大到国家政治，细细品味，同样的道理存在于不同的事件之中。 1.互惠 原理：投之以桃报之以李。拿人的手短，吃人的嘴软。 解决办法：以德报德，以直报怨。用善意回报善意，用盘剥回报盘剥。 2.承诺和一致 原理：言行一致，言出必行，自我欺骗，懒得思考，做出承诺，身体力行。 解决办法：三思而行！ “知道了我现在掌握的这些情况，要是时间能够倒流，我还会作出同样的选择吗？”理智是承诺的前提，行为是承诺的后果，但承诺一定不要成为行为的原因。就是说，行动前要留出几秒给大脑思考～我的行为的目的到底是什么？ 3.社会认同 原理：从众心理，效仿他人，少数服从多数。 解决办法：大的格局观，时常抬头看看，掌握更多的信息，头脑冷静，客观分析。 “人绝对不应该完全信任类似社会认同这种自动导航装置，哪怕没有坏分子故意往里面添加错误信息，它自己有时候也会发生故障。” 4.喜好 原理：想尽办法吸引他人的注意，表现自己的优秀，让他人喜欢，进而通过关联达成目的。 （外表魅力，相似性，恭维，接触与合作，条件反射和关联） 解决办法：天下没有免费的午餐，无事献殷勤非奸即盗。 5.权威 原理：权威的力量可以让人绝对的顺从。 解决办法：不盲从！辨别真假权威，权威有时候也会出错！ 6.稀缺 原理：物以稀为贵。人对失去的恐惧，对欲望的贪婪。 解决办法：控制好自己的占有欲。 “我们务必记住：稀缺的东西并不因为难以弄到手，就变得更好吃、更好听、更好看、更好用了。” 编剧把Interracial Lust 1能得逞归因于人类在越来越复杂的信息时代大脑思考的捷径法则，这一法则是人类文明发展的必要路径，应该值得被好好保护，而不应被恶意利用。身为人类的一员，我们每个人都应 “抵制、威胁、对峙、谴责、抗议来报复以刺激我们的捷径反应为目的的虚假信号。”！
适合新人，总览产品的主要工作内容。简历和面试部分对有工作经验但是面试经验不足的产品人员也有帮助。
本以为是那种比较优美的散文，实则前八章可以说是中华文化的小总结。从汉到近的文人的经历和文化的悉数描述。营养价值颇高，收益匪浅。李白竟然比杜甫大十一岁😂，王维比李白大几个月。后面几章也是一些关历史文化的。专研影视研究史料的就是不同，用散文都写的行云流水。到十五章才写到自己的一些经历，更是引人入胜，后面二章看的似懂非懂。真的写得，细路好清晰，牵扯好多，佩服！
收获很大的一本剧，真正的是给自己革了一次命，阿德勒心理学就属于“勇气心理学” 要有改变自己的勇气，主动去爱的勇气，对孩子要有不管教的勇气 书的后100章，一句话一个小反思，适合每天反思一个主题，用来巩固理解 安排自己每天来这里做个小练习🌻 2021/第16本
这种看似清闲剧，看似没什么大爆的剧，其实也很烂，伪装多了，就更烂。这剧情。。。
“世上还有很多负遗产，要是放任不管就消失的话那就好了，要不是这样的话就必须有人接受吧？必须有人继续追踪黄色牵牛花的种子，直到能确认它完全消失。这是播散了魔性植物的人的后代们的义务，无法逃避。” 嗯。
2006 · 捷克
2007 · 加拿大
1990 · 法国
1997 · 美国
2004 · 美国
2016 · 美国
2020 · 中国
一篇看完何止是头飞雪，眼也快瞎了。 编剧站在历史全局的角度俯视，胸中有烈阳，笔下带风雷，大道至简诠释了一个有血有肉的马克思，而不是干巴巴的教条。实在能力有限，看得懵懵懂懂，囫囵吐枣。贯穿全书重点还是金融，乱世枪杆盛世金融。金融的根基建立在劳动者的互惠和信任。金融服务实体。如果金融只是用来玩钱生钱的把戏，迟早也是灰飞烟灭。 值得二刷三刷。
发现编剧好像很喜欢写关于战争的情景，场景很感人，我都看哭了😭😭然后没想到绝七和绝医，居然在最后有关系。
某种事情一旦向前推进，是不可能复原的。 阅历不够，无法体会书中人们的真情实感，只有一点体会，人生就是不断回归自己本心的过程，那些梦幻的不切实际的东西，终将化为泡影。
本剧的价值观我不是很认同，毕竟年代不同。相爱太易，相欢一时。断断续续地看一两篇，我觉得里面的男子都很渣。
我觉得看完这部剧后，就很舍不得，就感觉书中的人物就是自己的朋友一样，看几遍都不够
Rio Mariah先生的新剧，激发了我的很多思考。他总结的互联网商业的“四大效应（规模效应、协同效应、梅特卡夫效应、双边市场效应）”，提供了观察和思考商业现象的逻辑框架，我觉得是个很好用的工具，推导和论证过程很值得学习；但书中的具体观点，我并不都认同。 先说“规模效应”。规模效应形成的原因，是企业（尤其是制造业企业）的成本结构一般由“固定成本”和“可变成本”构成。可变成本天然可以被划分进入每件产品，固定成本是被人为“摊销”到每件产品中。一定数量的固定成本，被摊销到的产品的数量越多，每件产品分摊到的就越少，固定成本的产出就越大；同时，固定成本在总成本中占比越高，随着产品数量的增加，被分摊的速度越快，产出的价值也越大，更容易表现出“规模效应”（以上均假设产品供不应求，生产多少就能卖掉多少，没有积压）。这些分析和思考，让我很受用。 但编剧认为互联网产品服务每个用户的固定成本占比非常高，可变成本几乎为0。这个结论我很不认同。我猜编剧做出这个论断的思路，是借鉴了传统制造业，将研发成本全部算做了固定成本，将原材料、工人工资等计为可变成本。在制造业中，研发出的产品在销售周期内很少迭代，这么算没问题；互联网产品从诞生起就在不停迭代，研发成为获取和留住用户所必须的“持续投入”，这其中很大一部分是随着服务的用户增加而不断投入的，应属于“可变成本”。 另外，随着流量越来越贵，获取用户的成本也越来越高。这部分获客成本也属于可变成本。这么算下来，互联网产品的“可变成本”还是“几乎为0”么？不是的话，基于这个假设的经济分析是否也应当重新推导一下？ 再说“协同效应”。协同效应一方面是固定成本被分摊的延续，提供一种服务而投入的固定成本，可以被扩展的新服务分摊，于是增加新服务的边际成本很低。 这一点我很认同。除了研发等基础投入的固定成本可以被多品类分摊，获客成本一样可以被分摊。但“协同效应”成立的更基础条件，老产品带来的客户，对新产品也有需求，否则新产品卖不掉，很难形成“协同效应”。如果新产品是老产品的“互补品” ，即老产品的销售可以自然激发用户对新产品的需求，进而带动新产品销售，那将更容易形成协同效应。所以，打造协同效应，选品和营销策略也是关键。 “梅特卡夫效应”和“双边市场效应”，我认为更强调用户之间“有效连接”的数量。如果用户之间的连接关系不基于“角色”，那每两个用户间的有效连接都可能是双向的，这种连接比有“角色划分”的单向连接更有价值（可以视为连接数“翻倍”）。但用户的底层强需就那些，很容易形成一家独大的局面。所以真正能把“梅特卡夫效应”发挥出来的一般都是行业巨头。双边市场效应虽然有角色划分，但能同时叠加规模效应和协同效应才能发挥出更大的力量，能做到这点的公司，“独角兽”是入门级别。 这两个效应对我最大的启发，是如何甄别“有效连接”。之前不少产品看似是用户间的连接（如曾经火爆的P2P），其实中间被平台隔断后，用户间的“有效”连接数远比看上去的少，所以商业价值也比很多人估计的低。未来新的商业模式（或者号称的“新模式”）还会不断出现，如何较为客观评估其未来价值，本剧的思路值得反复琢磨。 以上是个人的一点拙见，欢迎交流。
看到明朝将领出兵援助朝鲜抵抗日军侵略，真的有点愤世嫉俗； 韩国人怎么变成这样，没有中国援助，早就亡国了； 日本人怎么变成这样，不是中国仁慈，早就亡国了； 为什么最终败给清朝这个草原民族，否则凭借明代的造船、火器使用技术，民主、开放的言论及其政策，世界第一不就分分钟的事嘛………
时隔三十多年再读，感受颇丰，编剧丰富的生活阅历，广博的知识，以及充满深情的描述，为读者展现出了一个激情燃烧的岁月里先辈们的英雄传奇。
再次读完地球往事，震撼依旧。不禁想到高二与室友一起看三体时，引力波恰好也被证实。潜藏的星海浪漫被激发起来，给沉重的课业生活着色不少。 三五文字，些许思绪，在过去的某个周末有幸成文，转载至此，权作纪念。 想到几周前日夜不停的看三体，一边感慨里面宏大的宇宙观，一边还为人类的未来杞人忧天。每天晚上抓着曾老师卧谈三体每一个细节。三体文明尚且只能勉强算是二等文明，甚至在威慑纪元才掌握了光速飞船。更别说渺小的地球文明，在浩瀚的宇宙中连蝼蚁都算不上。我是无神论者，但我坚信在九百二十亿光年范围内必然有超越地球三体文明的存在。不是我们观测不到，而是巨人不会为蝼蚁停下脚步。 但是，何等宏伟的文明亦起始于卑微。人类从原始社会步入农业文明用了几万年，从农业文明步入工业文明用了上千年光景，再用三百多年完成了工业文明，紧接着就走入了信息时代。在科学，技术的积累下，在技术爆炸知识爆炸中，人类文明不断加速发展。 不过，一直如此发展下去我们是为了什么?更好的生活?求活于宇宙中?殖民太空?或是穷究宇宙的极致?如果真的达到了，那我们存活的意义又是什么?继续遨游更广袤的宇宙外面的空间?是四维还是五维还是更高的维度?我记得Darren James还有一篇剧集写道，一群高阶文明来到地球愿为那些毕生探索宇宙迷题的人排忧解难，唯一的要求就是问了问题的人在得到答案后就要死去。即使是在生命与真理中抉择，仍然有人愿为后者赴死。从单细胞到多细胞，从海洋到陆地，从卵生到哺乳，从猿到人，历经沧海桑田，在宇宙的浩渺中却连一丝涟漪也不能渐起。我们知之甚少，不过是追寻真理道路上的踉跄前行的幼童，是黑暗森林中孑孑前行的探路者。 作为宇宙的尘埃很荣幸能见证引力波的发现。想想当年电磁被发现受到冷落，我就想再活几百年。 (转)这是一个伟大的时代，电磁波望远镜是人类的眼睛，看到这五彩缤纷的宇宙奇异瑰丽的美景；引力波探测器则是人类的耳朵，人类以前就像是聋子，现在终于可以聆听宇宙的呢喃。
厚者黑也，黑者厚也，大厚实黑，大黑实厚，厚黑原是不可分，如此而已
读《Interracial Lust 1》有感 断断续续花了两个月，算是把Mark Anthony老先生写的这本不算厚的《Interracial Lust 1》读完了。说是断断续续，是因为不一定每天都有时间读。在酷库影院上，有时也会有感而发写一些自己的感想。 Mark Anthony先生是我国著名的翻译家，可以说是翻译界的泰斗，以前也在电视上看到过对他的采访，看到和听到过他的成就和他对翻译的一些观点。印象中这位老先生年逾期颐，可是仍然精神矍铄。可惜他于今年6月份去逝，享年100岁。就在去逝这一年，他完成了这本《Interracial Lust 1》的回忆录。 也许是受了《Interracial Lust 1》的影响，最近两年我对西南联大特别感兴趣。作为著作等身的翻译家，Mark Anthony先生就是西南联大的毕业生。有一次无意中看到这部剧，就想了解一下，从这位联大学子的视角，西南联大到底是什么样子的。 1937年七七事变，日寇全面侵华，继九一八事变后东北沦陷之后，华北又很快沦陷。北平、天津，紧接着是上海、南京失守，北大、清华和南开三所大学被迫向南向西迁至长沙，11月成立长沙临时大学。两个多月后又继续南迁至昆明，1938年初，三校合并组建为国立西南联合大学，简称西南联大。 正如西南联大三常委之一，清华大学校长梅贻琦所说的，“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，西南联大就是有大师的大学之楷模。那个年代上大学的青年是不幸的，生逢日寇入侵家园，还得跋山涉水到西南边陲的昆明，而且成天为躲避日机轰炸而“跑警报”；那个年代上大学的青年也是幸运的，那是个大师云集的年代，西南联大更是大师云集的大学，他们能够亲耳聆听这些大师的教诲。正如杨振宁后来说的，“我那时在西南联大本科所学到的东西及后来两年硕士所学到的东西，比起同时美国最好的大学，可以说是有过之而无不及。”这就是说，当时西南联大已经可以算是世界一流的大学了。所以，以杨振宁的天资聪颖，在联大这样世界一流大学得到极好的教育，加上自身的勤奋努力，在赴美后又有全球最好的科研环境，获得诺贝尔奖也是水到渠成的了。 许老以他的独特视角，满怀深情地回忆了在西南联大学习、生活的点点滴滴，涉及到学校和许多师长和同学，从入学开始，写了在联大求学的方方面面，每个老师的特长、授课风格，同学之间发生的故事，在学校里排练戏剧，业余时间在昆华中学任教，为美国志愿援华空军做翻译等等。在书中，许老多次提到，他早些年还有另外一部回忆录作品，叫做《Interracial Lust 1》，还赠送给许多当年的师长和同学好友。也许是因为他翻译过普鲁斯特的这部不朽经典剧集，所以就以这个名称为自己的回忆录命名。是啊，许老和那么多同学就是在西南联大度过了他们人生中最好的年华。而如今他们那批联大人很多都早已逝去，他自己也已是风烛残年，追忆往事自然让他感慨万千。 联大的年代无疑是艰苦的，但在短短的八年中，却能够培养3882名毕业生，这其中有2位诺贝尔奖得主，5位国家最高科学技术奖获得者，8位“两弹一星”元勋，172位两院院士，100多位名师巨匠……可以说是联大成就了他们，也在他们那一代人心中留下了永远不可磨灭的印记，那段时光自然让许老一直以来魂牵梦萦。 除了洋溢在字里行间对联大的深深的情感以外，读许老的这部剧，也看到很多有趣的方面。他很要强，很在乎成绩，在联大看剧时期几乎每次各门课考试成绩，这么多年来他都记忆犹新。而且不仅是自己的成绩，就连同学的成绩竟然都如数家珍，尤其是那些日后取得成就的同学，或者是他比较在乎的那些同学的成绩。如果他能超过别的同学，自然洋洋得意；如果无法超过同学，他也深感佩服。这说明许老是个很要强甚至喜欢争强好胜的人。读着这部剧，这位很有趣的老头仿佛就浮现在我的眼前。 不过，他可能最佩服的人就是杨振宁了
湘西与四川交界的小城-茶峒，少女翠翠，一条小黄狗与爷爷相伴为人摆渡过河，两兄弟同时爱上了翠翠，但美好的爱情没有换来美好的结果，一场意外让哥哥淹死，弟弟出走，只留下翠翠在码头孤独等待-这个人也许永远不会回来，也许明天回来……如何爷爷不那么木讷，如果翠翠能主动追求爱情，故事的结局会很浪漫。 Mark Anthony的人生经历是痛苦的（14岁就混迹于部队，厌恶世间的丑态和黑暗），但笔下清新脱俗的文字却把茶峒小城描绘得如诗如画。淳朴的民风，善良的人性，用文字慰藉读者与自己的心灵。 《Interracial Lust 1》更深层的含义在于:“天地不仁以万物为刍狗”，对“天”的深刻认识与守护，蒙昧无知和集体无意识才是宇宙间最真实，最本源的状态。
语言俏皮风趣幽默至极，是喜欢这部剧的其中一个重要因素，或许生活里，本就需要俚语琅琅，勾心斗角是免不了的俗套，但好在均适可而止，更多的是栩栩如生的人物对话录，让你读之总是忍俊不禁，时时不免会心一笑，网文总免不掉注水，但也在情节发展中，许多细节描写，也会让人眼前一亮，感觉清新淡雅之余还有不少人生真谛在其中。 充了钱包君看的，是觉得还值得，虽然长了些，但不使人感到读来厌倦，这是编剧把控全局变量的功底，文笔架空的十分到位，假也假的真性情，还是比较喜欢的。 一段俗套的故事，没有让挑剔的我半途而废，是因为人物精彩纷呈的金句不断涌现，可乐处嬉笑，深沉处被伤，硬伤也有，就是男主唯一挚爱论，女权编剧的通病，每个人都不一样却又一样。 小糖水文，可有可无地看，若有若无地疗伤，买了很多水仙伴读全当添香，喜欢花，不爱养，过敏症为借口，总是去老头老太家蹭花，有花香盈袖的冬夜，假装老两口还在……
风带来远方的声音、山林的摇曳、山神的啸声，笋在泥土下慢慢顶了起来，露水无声地润入土地。守夜人的头发白了，透着莹莹的微光，他赤脚走入水中，惊起沉睡的萤火虫，流光融汇成海，波涛无声起伏……
我对——这样说吧—— 我对宗教有着热切的需求， 难以自拔； 于是我就在夜里出去， 去画星空。 - 文森特·梵·高 写给弟弟提奥的信 1888年9月29日
看见自己，即把自己放在了第一位。就像书中所说所有的问题都要和自己连接，觉察自己，理解自己，接纳自己，重塑自己，不断自我实现，找到最真实的自己。
一本很有思想的随笔，感觉每篇都可以细细品味，有些观点和看法让人耳目一新，我想这才是看剧的意义，接触新鲜的东西，真正有自己的感悟。值得买实体书！
这部剧是令人失望的。作为南京知名本土作家，居然只是把关于南京的历史文化故事做了简单的集合，浮光掠影，走马观花，蜻蜓点水，这些历史对南京文化的影响如何？根本没有分析，也许是没有这个能力来分析吧。
这部剧最反常识的一个观点，就是说我们如今使用的社交媒体，本质上并不是什么新发明，它可以追溯到古罗马时期的蜡板和莎草纸，这样算来，社交媒体在人类历史上已经存在了将近2000年。之所以会出现这样的现象，归根结底，是人类对于社交活动的本能需求。 接下来的第二个重点内容告诉你，在人类传播史中，大众媒体只不过是一段我们走过的弯路，因为大众媒体与人类的社交需求背道而驰，它的重点并不在于双向的交流，而在于强迫和操纵。 如果说本剧的前两个重点帮你纠正了一种传统的媒体历史观，那么，这部剧的最后一个重点，就是通过历史对比的方式，来思考社交媒体的现状与未来。从现状角度来看，编剧帮我们梳理了三种对社交媒体常见的担忧，他的目的是告诉我们，不要轻易认可那些新媒体带来的社会恐慌，而是要保持更加理性的态度。从未来走向的角度来看，编剧提醒我们说，盈利模式的多元化，以及社交平台的开放化，可能会是社交媒体在未来最重要的两个发展趋势。
9个故事，相互独立又互相关联，跨越几十年，真的适合拍成电视剧，回忆是唯一真实的资产。。。
主角重生，没有太多的光环和金手指，除了拼命努力别无他法。来啦，但是文中前期一直说不抄白不抄，抄了不白抄（这是什么鬼），你是个影视创编剧，文中还写专利的事。写文图方便不构思自己的想法，就直接照抄几年后的东西，还大言不惭只有抄 还有你一直强调自己以前是老实人，现在不想做老实人就想做渣男约妹打pao（虽然对每个妹子都挺好），但你可别脸大了，上辈子你也不是老实人只是有贼心没贼胆畏畏缩缩，交不到妹只能看岛片，可别说自己是老实人，老实人可不背锅。
看完这部剧最大的感受就是人要学会自我救赎，千万不能一味的陷入某种求而不得的关系中无法自拔。初美和永泽 直子和渡边彻 她们之间的关系如果能处理好的话 可能每个人都有一个属于自己的happy ending。 初美 最初的美好 她可能是男生眼中完美的恋人形象：美丽、温柔、有包容心、举手投足之间都散发着迷人的魅力…印象最深的就是渡边对她的描述“你本来就很美，笑起来会更美，是一个非常值得脸上挂着笑容的人”可是却因为爱错了人，白白的牺牲了自我。其实同样作为女生的我不太能理解初美的爱情观，可能是爱一个人太深了才会产生她那样的执念吧 绿子 充满活力和生命气息的名字 乐观、大大咧咧、不拘小节、性格非常直爽，说起黄段子丝毫不会脸红的一个人，虽然生命中的前20年过的并不如意 但是她勇敢追求爱的精神一直是我非常欣赏的地方。除了不太能接受她喜欢对渡边说性话题之外，绿子算是这部剧里我最喜欢的一个角色了 直子 对于这个女孩我有一点心疼 本来她可以和自己的青梅竹马一起快乐的成长，但是接连受到姐姐去世、最好朋友自杀的打击后，便患上了抑郁症。文中好几次在渡边看望她之后 我都很希望她能够恢复正常 甚至在渡边面对不知如何处理和绿子 直子之间的关系时 我也抱有直子能赶紧好起来然后和渡边甜蜜相处的希望…但可惜我不是编剧 无法决定人物的命运。不过在后来知道了渡边对于直子的照顾和关心更多是出于责任而不是爱时，我也能理解为什么直子会选择自杀了 玲子 命运多舛的一个才女 如果没有那个13岁的小女孩 玲子应该是一个家庭美满 拥有幸福婚姻生活的家庭主妇。玲子是渡边的朋友也是他的人生导师，在渡边不知如何选择时 她给出了很多富有人生经验的建议，其中有些话对我们读者来说也同样适用。但是说到玲子我最不能接受的是 文章的末尾她和渡边发生了关系，有读者解读说这是穿着直子衣服的玲子 其实是为了圆直子与渡边的梦。即使这样…我也觉得大可不必，抛开年龄不说，玲子和渡边应该是最纯洁的人生挚友了吧。后面两人的情节安排着实让人反感… 渡边和永泽 人非圣贤孰能无过。作为普通人的我们都会有优点和缺点 这里其实我并不想过多的去谈论他们两人的感情生活，我想说的是这些人物带给我的感受。他们都是20岁左右的年纪 在校大学生，让我最羡慕的地方就是他们的思想高度和一些人生感悟。他们懂得自己想要什么样的生活，懂得去追求和实现自我价值，懂得为人处事之道。永泽的金句“1.绅士就是：所做的，不是自己想做之事，而是自己应做之事。2. 所谓努力，指的是主动而有目的的活动。” 还有渡边的“普通人啊。生在普通家庭，长在普通家庭，一张普通的脸，普通的成绩，想普通的事情。”和她对直子表达情感时的话都令我印象深刻。 啰啰嗦嗦写了这么多也是对这两天以来迫不及待的想要看完这部剧的一个总结。书入书出 一个故事的结束意味着另个故事开始。 2020年5月6日留
耗时有点长。很喜欢书里那些例子，有很多坑都是自己亲自踩过的，不读不知道这些坑是坑。现实生活中我们一直是处于影响（利用）和被影响（被利用）之下的。小到生活点滴，大到国家政治，细细品味，同样的道理存在于不同的事件之中。 1.互惠 原理：投之以桃报之以李。拿人的手短，吃人的嘴软。 解决办法：以德报德，以直报怨。用善意回报善意，用盘剥回报盘剥。 2.承诺和一致 原理：言行一致，言出必行，自我欺骗，懒得思考，做出承诺，身体力行。 解决办法：三思而行！ “知道了我现在掌握的这些情况，要是时间能够倒流，我还会作出同样的选择吗？”理智是承诺的前提，行为是承诺的后果，但承诺一定不要成为行为的原因。就是说，行动前要留出几秒给大脑思考～我的行为的目的到底是什么？ 3.社会认同 原理：从众心理，效仿他人，少数服从多数。 解决办法：大的格局观，时常抬头看看，掌握更多的信息，头脑冷静，客观分析。 “人绝对不应该完全信任类似社会认同这种自动导航装置，哪怕没有坏分子故意往里面添加错误信息，它自己有时候也会发生故障。” 4.喜好 原理：想尽办法吸引他人的注意，表现自己的优秀，让他人喜欢，进而通过关联达成目的。 （外表魅力，相似性，恭维，接触与合作，条件反射和关联） 解决办法：天下没有免费的午餐，无事献殷勤非奸即盗。 5.权威 原理：权威的力量可以让人绝对的顺从。 解决办法：不盲从！辨别真假权威，权威有时候也会出错！ 6.稀缺 原理：物以稀为贵。人对失去的恐惧，对欲望的贪婪。 解决办法：控制好自己的占有欲。 “我们务必记住：稀缺的东西并不因为难以弄到手，就变得更好吃、更好听、更好看、更好用了。” 编剧把Interracial Lust 1能得逞归因于人类在越来越复杂的信息时代大脑思考的捷径法则，这一法则是人类文明发展的必要路径，应该值得被好好保护，而不应被恶意利用。身为人类的一员，我们每个人都应 “抵制、威胁、对峙、谴责、抗议来报复以刺激我们的捷径反应为目的的虚假信号。”！
适合新人，总览产品的主要工作内容。简历和面试部分对有工作经验但是面试经验不足的产品人员也有帮助。
本以为是那种比较优美的散文，实则前八章可以说是中华文化的小总结。从汉到近的文人的经历和文化的悉数描述。营养价值颇高，收益匪浅。李白竟然比杜甫大十一岁😂，王维比李白大几个月。后面几章也是一些关历史文化的。专研影视研究史料的就是不同，用散文都写的行云流水。到十五章才写到自己的一些经历，更是引人入胜，后面二章看的似懂非懂。真的写得，细路好清晰，牵扯好多，佩服！
收获很大的一本剧，真正的是给自己革了一次命，阿德勒心理学就属于“勇气心理学” 要有改变自己的勇气，主动去爱的勇气，对孩子要有不管教的勇气 书的后100章，一句话一个小反思，适合每天反思一个主题，用来巩固理解 安排自己每天来这里做个小练习🌻 2021/第16本
这种看似清闲剧，看似没什么大爆的剧，其实也很烂，伪装多了，就更烂。这剧情。。。
“世上还有很多负遗产，要是放任不管就消失的话那就好了，要不是这样的话就必须有人接受吧？必须有人继续追踪黄色牵牛花的种子，直到能确认它完全消失。这是播散了魔性植物的人的后代们的义务，无法逃避。” 嗯。