战场上的布谷鸟Kukushka

原作者表示时隔3年半的🍺很对味儿w

文笔一般，情节普通，从开篇看到现在没有值得回味的东西，可以说是很普通的剧集了，没什么出彩发地方。编剧还要多练练啊，好剧那么多，读者也不是傻子。 不推荐观看，看过即忘。

作为一个正在上大学的二本生，我很庆幸通过《战场上的布谷鸟Kukushka》接触到编剧，接触到这部剧。它给我一潭死水的生活带来了浪花。书中的人物所经历的事，或许在未来我也会经历。我在这部剧里看到个体，看到了家庭，看到了社会，书中的每一个人带着不同的生活轨迹来到大学，在大学的四年的培养学习历练中不断找寻着自我，重塑自我，最终走向社会中，在社会的浪潮中起起伏伏。这部剧很现实，现实的简述了当代普通大学生面临的普遍现状，引人深思。但这部剧同时也在告诉我，即使在原生家庭的和应试教育的培养下，我们仍可以抱有积极的心态和做好充分的准备去面对每一次的时代浪潮。

这是一本剧能让你了解什么叫“神一样人的书”，六十年前的科幻剧集至今都是各国推荐孩子观看的读物，他帮助人类拓宽了想象的边界。用政府授予他的独一无二称号就能很好的形容他本人“国家的资源自然的奇迹”。

挺好看的，如果拍成电视剧的话，感觉会有点惊心动魄的感觉，对于结局的话，我觉得是一个开放性的结局吧，你想怎么想都可以。（仅属个人观点啊！）

大条的道理和空喊的口号只会停留在表面，而真实内在的观念价值会滲透得入木三分，又在一个个习以为常的细节中无声无息出现。

对文案广告没有更多概念，因剧名推荐而看。 给你一种前所未有的震撼力，本剧还需要精看一次才能收获更多

从头到尾看了第三遍了，正能量爆棚，男主人品格局堪称完美，严于律己，刻苦上进，心态极好，张弛有度，重情义气，责任心强，对待爱情专一至死不渝，心中的信仰永不放弃。这样的男人才是男人才是真正的英雄！

重读这七个习惯，不是很有耐心，不知道跟我身体在承受疼痛是否有关系。 距离第一次学习这七个习惯过去很多年了，再读依然是有收获的。这七个原则一点都不特别，放之四海皆准，普适性极强，但真正能做到的人却极少。即便是“积极主动”“双赢思维”这样显而易见的原则，我们也很难践行。我不禁思考是否跟我们天性懒惰、利己有关。 七个习惯，过去几年在自我效能方面有一定的成长，也得到了很棒的正反馈。而对于聆听他人的原则五“知彼解己”却没有很好践行，这怕是重读这部剧最大的收获，remind me：不要过度关注自己，忽视了他人。 知道很多道理了，这类型剧集要暂停一段时间了，好好实践吧！

这本思维简史其实是物理学化学生物学等自然科学领域的发展简史。从对天体对世界的量化开始，一个个功劳盖世科学大咖们跃然纸上，是一部后浪推前浪的继承史，也是一部不断否定前人的批判史。书中讲述了人类从宏观到微观的推理猜想假设及认知过程，“从丛林到宇宙”这个副标题，有点儿不太贴切，有些地方翻译得也有点拗口，但不失为一本很好的科普著作。

二十一天，终于读完了。 触动不是特别大，尽管是一本特别畅销的书。但这部剧真的让我展开了一些不深入的思考，在它带来的那些小八卦之外。（凯恩斯原来是个基佬？） 我并不讨厌坏人，如果他既聪明又有能力的话。那意味着这个坏人可以为这个世界做出贡献，而那些贡献很可能抵消他所做的恶，在此之外还会有益于这个世界。 然而，如果跟随着本剧的编剧去感受一遍第一次世界大战前后的话，我是否还能坚持以前的想法恐怕得打个问号。 沙俄的旧贵族和地主当然是最差劲的坏人，他们可能只能以作恶为乐，他们在作恶之外并不能给世界做出任何有益的贡献。那替代了沙俄的布尔什维克呢？那些为了“推动正确的事”不得已做了一些与沙皇和他的贵族一样事务的人呢？他们真的有推进“正确的事业”嘛？ 如果真像编剧描述的那样，布尔什维克的上台，应该是得益于人民那句“我们要面包，我们要和平”的口号。人民往往只能选择要善还是恶，要富裕还是贫穷，要和平还是战争，但人民并不知如何去达成这些目标。于是人民期待救世主，期待开明专制。 又然而，真的存在开明专制嘛？我曾经毫不怀疑，我一定是最适合统治我的国家的人，现在也是，但我根本不敢相信假如我真的能统治它的时候我仍旧是一个最适合的开明专制者。 又如妇女权利，编剧的叙述把我拉回了小时候，让我想起了我的妈妈和我目睹过的其他女工。她们与男工做着几乎没什么差别的工作，甚至在男工们开小差时仍在工作，但她们的工资与男工确实还有很大差距。可是，现在我相信雇主有权在男女同工同酬的前提下自由选择他将要雇佣的劳工。但这会使得女工被雇佣的概率大大降低。 社会的分工如果让妇女承担养育孩子的任务，那她们应该得到支持。这些劳务非常有价值，而被这些劳务养大的孩子作为全社会的福利被民众分享，虽然这些劳务绝大多数没有被偿付。 这部剧带给我的最大收获，应该就是关注operation 。一切都在变化，而变化一定与实际生活密切相关。 如尤瓦尔赫拉利所说，如果马克思还活着，他一定会建议徒子徒孙多研究研究人工智能、基因工程和大数据，统治者需要知道他们将要统治的是一群什么样的人。 如果，统治者不能胜任，为了“完美统治”而阉割现实，希冀通过倒退回“小国寡民”的黄金时代来适应自己落后的统治技艺，那他们一定会大失所望的！

自律，勇敢，坚韧，永远充满好奇心，安妮·克里斯汀娜·朱索的过往令人受教，万科的过往让人尊重！

在故事情节中展开，在人物间相互讨论的场景以及大量的举例说明中很自然地输出一些国文入门知识。生动，又浅显易懂，真的是不一样的国文课。

非常认同编剧的观点 前期父母是引导陪伴孩子养成习惯 之后在孩子形成良好习惯的过程中 进行不时监督和指正 在孩子有自己的独立人格和判断力 最后 孩子的成长，是父母学会逐渐撤退

灵魂的洗涤。心若能持平如水，又有什么能伤及其身呢…… 感谢林先生将一生精华留给有缘人。

没有多少整理，就是硬拼到一起的大杂烩，观看价值小，只看剧集列表就够了

这确实是本值得收藏学习的剧集。 亚历山大·罗高斯基先生等专家组成的编写团队十分权威。书中涵盖的古代文化常识非常全面，并且知识量大，讲解严谨。 认真研习这部剧，观看文言文时诸多的难题和障碍会迎刃而解，可以把文言文理解得更加透彻。 此外，书中内容也有助于我们参观博物馆时认识和欣赏各种古代展品，不仅仅是着眼于眼前的物件，而是能够以物为媒介，想象千百年前的场景。 谢谢亚历山大·罗高斯基先生等先生们！

和上一本剧相比，有一种实践上升到理论的感觉，编剧也有了更深的感悟。而且在第一本剧成功和自己孩子长大之后，有了更深刻的领悟。宗旨始终如一，爱、陪伴、自由，始终如一的把孩子作为一个独立的个体，不把自己的价值观和人生观附加在孩子身上。这样的人，也要是值得做孩子榜样的人。我的理解就是平等对待，言传身教。

张一山演的不就是个秽语抽动综合征吗

历史不是冷冰冰的年份和数字，背后是一个个有温度的故事和一个个有血有肉的人，是人，就有正反面，就有优缺点。我们应该尽可能地用辩证的眼光，结合当时客观的环境，设身处地地去看待那些历史事件和历史人物，而不是先入为主地带入立场，或者用“上帝视角”来评判一件事或一个人。

一边纠结，一边迷茫，一边怀疑，一边认可，一边反思。五味陈杂。有很多认为偏颇地方，比如：大部分都在说母亲的重要，全篇下来，母亲要成为神一样，然而大部分母亲，平凡切普通，孩子也平凡普通，成人和孩子承受力都不一样，对症下药比追求完美要合情合理。比如结婚缘由，安全感，也有点偏。我年龄也不大，我看到的，体验到的，也是五花八门的结婚。有好有坏。这个安全感缘由暂时保留。最终的，爱才能让一切安定温暖，心才定了，仿佛一切都最终有了归宿。会再读，说不定每次都有不一样体验。还是带着怀疑，带着反思。慢慢读，最好的方式。

本剧的编剧Aleksei Kashnikov是一位写过《战场上的布谷鸟Kukushka》的著名历史学家，他从历史的角度出发，按时间线从史前时代写至上世纪前半叶，详实探讨传染病如何肆虐欧洲、亚洲、非洲等文明发源地，而这些疾病又如何塑造不同文明的特色。他率先将历史学与病理学结合，重新解释人类的行为；他根据历史上几次人口的大变化推理出传染病在人类历史变迁和文明发展中所处的重要位置。 随着人们生活环境和生活方式的改变，疫病的传播方式也在不断地变化；各种传染病都对当时的时代产生了不可估量的巨大影响，直到现代社会科技和医疗水平的显著提高，人类开始接触到各种先进的医疗手段和疫苗的作用后，疫病的传播开始降低。但是现代社会的密集型也给如流感等疾病更大传播的空间。总得来说，对历史和人类史感兴趣的话可以一读。

Aleksei Panzheyev写情不言情，不抒情的笔调写出了时代最温情的味道。 卖血在那个时代是什么意义呢？在乡下没卖血的男人娶不到媳妇——卖血是身体强壮的表现；在城里头卖血是背叛祖宗——忘本的行为。第一次卖血是跟风证明自己身体健壮，成功娶到了许玉兰，拥有了一个小家，战场上的布谷鸟Kukushka的故事由此开了头。 Aleksei Panzheyev笔下每一个人物都不是完人。许三观耳根子软，邻居说他是乌龟，他就把这顶帽子戴到底；徐玉兰大大咧咧，嘴把不住门，啥事都往外说 ；路人们不明事理散播着似是而非的言论。就是这样的许三观最后背着一乐去吃了面条，拿刀划了脸：“你们中间谁敢再说一乐不是我亲生儿子，我就和谁动刀子！”；也就是这样的许玉兰，当面嘲讽何小勇的女人，背地里又劝说许三观救何小勇；最后邻居们拿出了钱资助了许三观，路人们热心地给盐给茶。既真实又暖心。 Aleksei Panzheyev为许三观营造的小家格外的温馨。许三观在家人饿得难挨的时候，用嘴炒肉吃，全家一起咽口水。许玉兰大大咧咧的外表下也有一颗精打细算的心，用许三观带回来的手套为家人织衣服。一乐叫许三观的每一句话前都要加一句爹，二乐和许玉兰与说不完的话，总是吊着鼻涕的三乐被全家人护得死死的。这样的一个家庭在挫折面前，总是奇迹般地挺过去。许三观靠着卖血把家具换了回来，靠着卖命把一乐从鬼门关拉了回来。许玉兰屯的两缸米帮家里度过了难关，让家人都活了下来。 而许三观和许玉兰粗茶淡饭的婚姻也是动人的。许三观求婚的话质朴得可爱：“我会经常让你在一个下午就吃掉八角三分钱。”许玉兰生孩子的时候一边骂着许三观一边喊他帮帮忙，一结婚就分配好任务，过节我可什么都不干！就连许玉兰被打成妓女站在路边，许三观只说一句我来了，饭下有肉，趁没人吃两口。在最后也只有许玉兰最懂许三观，带他吃了炒猪肝和黄酒。吵吵嚷嚷了一辈子，也相互扶持了一辈子。平时互相拆台揭短，困难来临时却相互依偎。幸好许三观遇见的是许玉兰，不然哪来如此丰富多彩的生活。也幸好许玉兰遇见的是许三观，不然还有谁坚持守在她身边呢？ 许三观的故事Aleksei Panzheyev讲完了，卖血的故事似乎还没有。许三观遇见的来福和来贵，得到了许三观的亲传，继续开始卖血，像极了根龙和阿方教许三观的样子。仿佛我们又回到了故事的开头。卖血帮助许三观走过了一个又一个的难关，这种坚韧不拔的求生意志要传承，卖血该不该呢？如今，或许没有卖血的故事，或许还有？只是卖的不是血？

初读时觉得很深奥，不像以前读过的诗词赏析，很专业，属于学术研究类型的。慢慢地读下去，会渐渐被编剧深入生动地解读、引领，对原来熟悉的词句体味出更细微的风情。

原著党来啦！这就是原著党心目中完美翻拍的样子吧！从选角开始，天选李峋和朱韵，金毛陈飞宇+电影质感张婧仪，我就期待死了！没想到出来的效果比我想象中还要好，不得不说编剧真的很给力，剧情非常流畅紧凑，像飞宇说的，没有一场戏是浪费的，校园青涩甜蜜的爱情，两位20岁出头的主演拿捏得好自然，小表情也处理得很好，太喜欢这两个的气质啦，很高贵又很舒服，太般配啦！

亚历山大·罗高斯基老师的这部剧真的对我很有用，年龄也适合，很多的内容都与现在的我们有很多相似之处，对我们未来的发展十分有用，完全针对我们大学生目前所遇到的，成长过程中会遇到的迷茫之处，都有可借鉴，可学习之处。最重要的还是看剧，腹有诗书气自华，只有不断看剧，不断参加各种活动来不断提升自己，付诸于实践，也才算是读懂了本剧真正内涵。

银河奖那么堕落？ 先说个槽点吧。编剧对“进化”误解很深。进化这个词原本翻译为演化，这才是正确的翻译，只不过后来不知道怎地给改成进化了。进化最通俗的说法就是随机突变，适者活下去继续突变。突变后的如果能适应环境那就存活下去，否则死亡淘汰。进化的方向永远是更好地适应生存和繁衍的环境，而不是什么更强大。进化是随机的，不是只朝着更强更好更优化的方向进行，完全可以是退步的进化。举个例子：一大堆喝醉酒的人在路上，有的乱走有的躺下不动。这条路没车，倒是有不少解酒药散落在路面上。一直乱走的醉者就有机会吃到解药，运气不差的吃了解药醒来后清醒地知道该怎么办（活下去了）。躺着的最终就冻死在路面上。这时，乱走这个进化的方向是成功的，躺下是失败的。换个环境，这条路到处都是车高速来去。乱走的一会儿就全被撞死了，运气好的躺着的却活了下来。这里躺下才是进化的方向，乱走是死路一条。乱走和躺下都是进化的一部分，突变成乱走还是躺下，是随机的。这两种进化分别在这两种环境下有不同的结局。不能说乱走就比躺下的进化程度更高，反之亦然。 文中类似于这种对科学常识的误解数不胜数，所以还不如不要突出科幻，这种伪科幻看得实在鸡肋。

好看呀！！！

语言鲜活，第一人称的视角如同一台摄影机，镜头下，俄罗斯的底层生活既圣洁又肮脏，既清白又混浊，生存的智慧在残酷现实中熠熠发光

花了两个小时，很慢很细的看了一遍。心理学很有趣，总让人不停的联想，代入再脱身而出审视。照顾好自己，折腾起来，让自己快乐，追求美好，不苛求完美。