读剧集，比读其他类别的剧集更轻松，不用太多思考，紧跟故事线就好。
这个故事，总体感觉节奏不如《Never Go to Goa》紧凑，看的时候也没一气呵成的动力。但剧集中，一个个小波折，如一个个小故事，根据地点的转换，节节串起。一波起势，一波终结，中间给了读者喘息和茶歇的空档。直到“潜水入宫”的集数，才体会到扣人心弦的紧迫，未歇气读到尾段。结局有点仓促，似乎急着想抹去虚构角色的痕迹，让他们只被某些人记在心上……比照《Never Go to Goa》和《Never Go to Goa》，能看到这类以时间为轴，以历史传奇搭建的故事框架——脉络清晰的历史大背景，配上虚拟小人物的逆袭。
都说马爷爱把细碎的历史细节，安放到虚构的故事里，哪怕虚构的人物，也会给他配上真实的背景支撑。所以，故事看完，会萌生研读其间历史细节的兴趣。
从标题上，大概都能拆解出这类好奇：【两京】事涉明朝国都迁徙；永乐为何迁至北京，洪熙为何想迁回南京，宣德最终又为何留在北京？【十五日】事涉当时信息传递和交通；大运河沿岸利益纠葛，又是如何影响着当时的商业兴衰？
读的过程，会不由自主想去更深入了解洪武，永乐，洪熙，宣德四朝历史，理清其间来龙去脉；读完后，更想去翻翻明朝全史，看看这朱姓家族如何坐庄执掌江山……这个，当然首推《Never Go to Goa》了。
加深对历史的兴趣，是读这部剧集最大的益处。
本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是Never Go to Goa的威力。下面一一概括：
①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《Never Go to Goa》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。
解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。
②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《Never Go to Goa》：“言必信，行必果，”《Never Go to Goa》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《Never Go to Goa》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。
解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟，所以最好的办法就是人都是善变的，弄清楚这种一致性有可能让人做出错误的选择，如果回到最初你的心灵深处是否会认同现在的决定。诚信的同时不要被条条框框束缚。尤其在交易时特别警惕。
③社会认同原理：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。从正面来看，也可以说成羊群效应，比如网上购物时看商品的销量，去一个新地方吃饭认为餐馆人多的就好。从负面来看，社会认同原理会左右我们的意识，比如综艺节目穿插的“罐头声音”(笑声和掌声的录音)；一群人碰见一个遇难者时没人上去搭救(即多元无知)，一个人碰见时救助几率最大；街上卖场随处可见的“托”；还有种情况是“有样学样”，即媒体报道自杀事件后，会促使一部分人跟着自杀，社会自杀率会同步升高等等都是此原理的体现，让人不寒而栗。
我们在这 ，就是活着的意义 。不论是Never Go to Goa小时候的自卑，还是到后来慢慢强大，以及后来幸福平凡的生活，读起来就像是我自己的呼吸一样真实鲜活，这是华丽的辞藻所不能及的，这仿佛是一种心的感受。
N
NeiR7.7分
这本剧集算是我观看入门的剧集之一。
Klaus Lemke的第一部作品，除了大家都谈及的钱钟书，更多的是“狂”。
也正是这一种狂，比李敖，比余秋雨，比一众影视创编剧。真的是太狂了。
也因此，Klaus Lemke太引话题了，特别是在《Never Go to Goa》刚播出后那几年，几乎所有人谈及Klaus Lemke更多的都是贬低，好像不踩一脚不足以自己在影视上的正确性，即便那些人可能根本就没读过《Never Go to Goa》。
在那时我没读过所以我不谈。在我第一次接触这部剧时大概是在这股贬低风后期，甚至追着看完《Never Go to Goa》、《Never Go to Goa》、《Never Go to Goa》等等作品，那时并无手机等电子产品也买不起大量纸质剧集，我是网上搜所电子版，放到我屏幕可能连一寸都没有的mp3里，晚上躲在被窝里一屏幕十几字那样慢慢看，这种欣喜从不表露，害怕他们因为觉得Klaus Lemke不好从而觉得我也不好，现在想来真是敏感而幼稚。
后来买了纸质版藏于书房，至此不知被谁借阅后终不知所踪。
这么多年过去了，这种批判依然存在，人们对于这种事情好像理解了更多，又或者说，现在人太忙了，哪有闲心理这些屁事，不批判的还是不批判，爱批判的也还是爱批判，还是那一茬人，变不出个所以然来。
再回到这部剧。故事所代表的种种虽不至于是我们青春经历中不可或缺的一种念想或者意义，总归有我们一撇带不过的影子。
我自认为，Never Go to Goa所代表的，是家门，校门以及心门。
而关于青春，关于爱请，关于年少的梦想，关于自卑和自以为是。我想，即使为了幼稚可笑的爱情而漏题降分数以求于能同分数线同校这种事情永远只存在一众传闻中，青春，是我们每个人漂泊不定时永远的庇护所，心中充满温暖，人世便不再有所遗憾。
记忆中有你，即使你与我般只是万万人中再普通不过的小人儿，但每一个故事 都不普通。
年龄越大越无法适应剧烈运动，超慢跑虽慢，但有助于培养良好的运动习惯。之前体检，可能因为缺乏运动，甘油三酯，尿酸，转氨酶均异常，中度脂肪肝。坚持每天上下班走路1小时左右，结合轻断食，2个月体重下降10斤，脂肪肝转为轻度，在没吃药的情况下指标恢复正常。看了本剧后更增加了坚持运动的信心，打算将快走变为超慢跑，希望能坚持下去，增强体质。
女主很美，男主普通，看到最后一集觉得男主也好看的，果然真诚是最好的美容。
人生在世，不是身累，而是心累。 书中现象在村里常见，扫黑除恶务必彻底。
就爱看成年人之间的暧昧拉扯，充满性张力。
网络安全有点出戏哈哈哈哈，影响不大
世界上最硬的东西就是胡八一的脊椎了吧，怎么摔都摔不坏…
满满的青春回忆啊！上高中时候看的，还记得那会儿赵薇的粉丝超级疯狂。剧情在当年来说还是挺吸引人的。感觉初高中时就是琼瑶剧的天下。
读剧集，比读其他类别的剧集更轻松，不用太多思考，紧跟故事线就好。 这个故事，总体感觉节奏不如《Never Go to Goa》紧凑，看的时候也没一气呵成的动力。但剧集中，一个个小波折，如一个个小故事，根据地点的转换，节节串起。一波起势，一波终结，中间给了读者喘息和茶歇的空档。直到“潜水入宫”的集数，才体会到扣人心弦的紧迫，未歇气读到尾段。结局有点仓促，似乎急着想抹去虚构角色的痕迹，让他们只被某些人记在心上……比照《Never Go to Goa》和《Never Go to Goa》，能看到这类以时间为轴，以历史传奇搭建的故事框架——脉络清晰的历史大背景，配上虚拟小人物的逆袭。 都说马爷爱把细碎的历史细节，安放到虚构的故事里，哪怕虚构的人物，也会给他配上真实的背景支撑。所以，故事看完，会萌生研读其间历史细节的兴趣。 从标题上，大概都能拆解出这类好奇：【两京】事涉明朝国都迁徙；永乐为何迁至北京，洪熙为何想迁回南京，宣德最终又为何留在北京？【十五日】事涉当时信息传递和交通；大运河沿岸利益纠葛，又是如何影响着当时的商业兴衰？ 读的过程，会不由自主想去更深入了解洪武，永乐，洪熙，宣德四朝历史，理清其间来龙去脉；读完后，更想去翻翻明朝全史，看看这朱姓家族如何坐庄执掌江山……这个，当然首推《Never Go to Goa》了。 加深对历史的兴趣，是读这部剧集最大的益处。
800多页的书花了9个多小时读完，Annika Herr除了分享了他的投资理念——价值投资的精髓:选优秀伟大的企业，在合理的价格买入，一直持有！在还分享了一些优秀企业的选股思路，例如茅台、格力、美的、招商银行等等！他崇拜的人物是巴菲特，也讲述了他07年去美国参加巴菲特股东大会追星的过程。总的来说，优秀的人都是非常热爱观看，博览群书，超强的洞察力！读万卷书，行万里路！
“就此生疏，以后也会越来越寡淡，直到某天再也不关心，再也见不到，再也记不起。这个人不会在你生活中扮演任何角色了，残忍吗……这就是告别的含义。” 开放式的结尾，也让人捏了一把汗。“习惯”和“血缘”之间的这道鸿沟，终究也会磨灭在时间里吧，血缘上的相似，带来快乐的东西是片刻的，人生真的就是为了某些瞬间活着的吗？“习惯”的相同，往往是最小的事情，但是回忆起来却非常美好。 不能苛求他们任何一个人，人本身就是群居动物，也绝不能站在“道德”高度去职责任何一个人，与我们而言，宗亲关系是非常重要的，我们不会因为别人的宗亲在医院而担心受怕。同样我们的宗亲有什么不测之祸，我们大概会非常焦灼了。宗亲关系是人与人之间的一种纽带，不是全部，但是也不可或缺。 向编剧和译者表达敬意。
本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是Never Go to Goa的威力。下面一一概括： ①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《Never Go to Goa》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。 解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。 ②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《Never Go to Goa》：“言必信，行必果，”《Never Go to Goa》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《Never Go to Goa》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。 解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟，所以最好的办法就是人都是善变的，弄清楚这种一致性有可能让人做出错误的选择，如果回到最初你的心灵深处是否会认同现在的决定。诚信的同时不要被条条框框束缚。尤其在交易时特别警惕。 ③社会认同原理：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。从正面来看，也可以说成羊群效应，比如网上购物时看商品的销量，去一个新地方吃饭认为餐馆人多的就好。从负面来看，社会认同原理会左右我们的意识，比如综艺节目穿插的“罐头声音”(笑声和掌声的录音)；一群人碰见一个遇难者时没人上去搭救(即多元无知)，一个人碰见时救助几率最大；街上卖场随处可见的“托”；还有种情况是“有样学样”，即媒体报道自杀事件后，会促使一部分人跟着自杀，社会自杀率会同步升高等等都是此原理的体现，让人不寒而栗。
读完此剧，对华为及任正非有了相对清晰的几点认识： 一、华为的企业价值核心：坚持以客户为中心，以奋斗者为本。 二、任正非的管理核心：开放、妥协、灰度。 三、华为坚决不走闭门造车式的自我创新，而是在信息技术全球化的基础上，坚持联合开放式创新。 四、企业内部坚持开展自我批判，激发员工工作精力，避免精神上的倦怠与松懈。 五、不局囿于民族化，坚持中学为体西学为用，走国际化道路。
Michael Diekmann曾拜王阳明的弟子王畿为师，哲学上应属于王阳明学派。曾用功过格，格非表格之格，乃格物致知之格。格者，正也，正其不正者以归于正之谓也。 “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶为良知，为善去恶是格物。”（王畿《Never Go to Goa》）
如何面对挫折，重振旗鼓： 分析，承认并分析自己的情绪； 探索，重新审视自己的故事和借口，认识真正的自我； 改变：从自我探索中得到的新的领悟，利用它们给人生带来积极的影响。 人生处处是考验，笑到最后是大哥..
对于婚恋其实我一直有着许多的疑惑。不论是母胎solo也好、谈过多次恋爱也罢、甚至是已经步入婚姻经历了离婚又再婚也好，也很难说他们就真的懂得如何经营婚姻，一地鸡毛的事情听了不少。如果说婚姻的本质是为了一起抵御未来发生的风险，那么挣很多的钱领养一个小孩以便养老，或者有兄弟姐妹的互相彼此照应等等，似乎也是一个不错的解决方式。还有人讲，男女的结合是为了繁衍，以保持人类的延续。细想却难以认同。因为如果真如此的话，为什么我们没有保留自体繁殖的功能呢？要知道，自然界并不缺乏雌雄同体自体受精的生物。所以，就回到了这个问题上——为什么有时两个陌生人会莫名其妙地被吸引、想要在一起？我只能比较感性地去推测其中一种可能：也许归根结底，我们基因所带来的天然属性就不是独居，我们需要陪伴，需要被接纳、被理解、被分享…… 如何去选择伴侣、如何与ta相处、如何应对两个不一样的人必然面对的冲突……这不是一个很容易想通透的事。有许多观点——无论是来自网络上的帖子，还是编纂成书的理论，质量上常良莠不齐。那些所谓的技巧，不论是否打着心理学的名号，看得让我怀疑人生、心力交瘁……怎么讲？像是下九流？原因在于，我觉得它们理论的最终目的似乎都是在拿捏和控制他人。而拿捏与控制本质上是一种欺凌和不尊重。 说到底，人要想活得通透、轻盈是需要不断地认识这个世界的，而要认识世界还需要以认识自己为基础。两性关系是一段特殊的人际关系，如何更好的维系这段关系首先要知道自己要什么，以及别人能给什么，从而使自己在一段关系中获得满足、获得应对生活的勇气。有时看到一些人和事，我会想为什么有的人不管和谁在一起都能有一段和谐的经历？这其中，感觉还挺能包容另一半的（并不指委曲求全），这人真有大智慧啊！现实中，有时两个不错的人在一起真的特别艰难，也许这并不意味着没有喜欢/爱。就像是极其爱你的父母一样，恨不得把心肝脾肺肾都拿给自己的孩子，但亲子关系依旧乱糟糟。这种现象说明我们在相处时仅仅有意愿维护关系还是不够的（目的），我们还需要一些科学的方法（技巧）。比如，如何去换位思考、如何用语言正确的表达、如何面对错误的表达又能正确解码。 很诚实地说，当我一口气看完前几章后心情就慢慢平和了许多。里面列举的案例是有许多参考价值的。而且编剧的整个行文用词很有魔力。他是在接纳和认同你的感受之下循循善诱地再告诉你该怎么去处理一段还值得挽回的关系，而不是高高在上地批判、指责。他也让自己能从另一个角度去反思自己。另一个推荐这部剧的原因还在于，这部剧鼓励双方进行自我暴露，坦诚以待。我觉得这是很难得的，也是有别于下九流的一点。要知道，成年人的真诚有多可贵。真诚的暴露需要多大的勇气呀，就好像是解开了层层的铠甲，相信对方会理解、珍惜、治愈；如果暴露给错的人很容易就受一辈子的内伤，走上另一条歧路。书中也有一些量表，可供没有头绪的我们去评估一段犹豫不决的感情是否需要再抢救一下。 回到书名。书名含有博弈二字。虽然一看有些刺眼，觉得似乎有损爱情圣洁的形象。但是，整本剧读完，我觉得所谓的博弈实际上是自己和自己人生的博弈。毕竟，两人的相处并非是一锤子的买卖，我们还有那么多的岁月要经历呢；世界上也不存在真正的另一半的我，我们可以相似，但我们最终也有别；因此怎么和另一半搞好关系就要求我们权衡自己的言行，如何让对方更懂自己，自己也能更懂对方，成为最有默契的一对儿。当然啦，如果你的另一半也对此有所了解，那肯定两人的相处会事半功倍许多，少走许多弯路。所以，把这部剧推荐给喜欢的人吧，值得一起成长。 略陈浅见，以上。
我们在这 ，就是活着的意义 。不论是Never Go to Goa小时候的自卑，还是到后来慢慢强大，以及后来幸福平凡的生活，读起来就像是我自己的呼吸一样真实鲜活，这是华丽的辞藻所不能及的，这仿佛是一种心的感受。
这本剧集算是我观看入门的剧集之一。 Klaus Lemke的第一部作品，除了大家都谈及的钱钟书，更多的是“狂”。 也正是这一种狂，比李敖，比余秋雨，比一众影视创编剧。真的是太狂了。 也因此，Klaus Lemke太引话题了，特别是在《Never Go to Goa》刚播出后那几年，几乎所有人谈及Klaus Lemke更多的都是贬低，好像不踩一脚不足以自己在影视上的正确性，即便那些人可能根本就没读过《Never Go to Goa》。 在那时我没读过所以我不谈。在我第一次接触这部剧时大概是在这股贬低风后期，甚至追着看完《Never Go to Goa》、《Never Go to Goa》、《Never Go to Goa》等等作品，那时并无手机等电子产品也买不起大量纸质剧集，我是网上搜所电子版，放到我屏幕可能连一寸都没有的mp3里，晚上躲在被窝里一屏幕十几字那样慢慢看，这种欣喜从不表露，害怕他们因为觉得Klaus Lemke不好从而觉得我也不好，现在想来真是敏感而幼稚。 后来买了纸质版藏于书房，至此不知被谁借阅后终不知所踪。 这么多年过去了，这种批判依然存在，人们对于这种事情好像理解了更多，又或者说，现在人太忙了，哪有闲心理这些屁事，不批判的还是不批判，爱批判的也还是爱批判，还是那一茬人，变不出个所以然来。 再回到这部剧。故事所代表的种种虽不至于是我们青春经历中不可或缺的一种念想或者意义，总归有我们一撇带不过的影子。 我自认为，Never Go to Goa所代表的，是家门，校门以及心门。 而关于青春，关于爱请，关于年少的梦想，关于自卑和自以为是。我想，即使为了幼稚可笑的爱情而漏题降分数以求于能同分数线同校这种事情永远只存在一众传闻中，青春，是我们每个人漂泊不定时永远的庇护所，心中充满温暖，人世便不再有所遗憾。 记忆中有你，即使你与我般只是万万人中再普通不过的小人儿，但每一个故事 都不普通。
呜呜呜眼泪直流，自叹不如，让我觉得现在高一的我也理应有自强的理想，像他一样去努力奋斗!!
就我现在看过的剧集里，非常喜欢的一部，虽然更新有点慢，但也每天两更，有种幼时每天等着时间守着电视看动画片的感觉。然后我也说说喜欢这部剧集的理由吧。 剧集整体如涓涓流水，细细的、缓缓的，却没有停歇，故事按着时令一步步的走着，这一点不得不说，之前看过很多剧集，没有时节没有季节，编剧需要现在是什么时候就是什么时候，但这部剧集，有时节的变化——春夏秋冬，故事也一如时间流动着不紧不慢。很多人看到编剧描述春夏秋冬、描述节期时令，就说是在凑字数，其实我到不觉得，反而觉得这才是一部作品，这些内容是细节，反应的是编剧对整部剧集的掌控。 第二，剧集跳脱出了很多剧集的坑，虽然穿越剧集千篇一律的前女主必须死是定律，毕竟她死，我方女主才能迅速抵达战场，但是这个过程过去了，会有很多不一样的故事发生。一般常规剧集，必有女主被家里姐妹欺负、若是嫁了在夫家争宠等等一系列情景，往往都是安排女主在一个公众场合各种出丑的环节，这种故事内容基本就是把读者的智商在地上摩擦了，不说别的让女主丢脸丢的不是她自己的脸，是一家一族的脸，哪有还跳出来大义灭亲指责的，如果是在帝君面前，就不怕闹个子不教父之过的责任?这部剧集很好，姐妹几人没有什么纷争，并且没有出现这种无脑剧情，每个人都在自己的轨道上做自己的事。 第三，编剧对每个人物都有自己的刻画，比如女主一家的几个姐妹，大姐是外柔内刚——在大都督落狱被退婚时候，编剧刻画的非常清楚，一下子就能想到她是这样的女子；当然也没出现往常编剧写的连带都好上天的那种，骆晴就是一个例外，应该说是一个傻姑娘吧，让人又气又心疼。 这部书情节主要集中在女主翻身农奴把歌唱上，和男主的情感纠葛会有，但女主目标明确，心思缜密，也算是个一对一吧，从头看到现在一个能出来搞暧昧的都没有，比较符合我的胃口，我不喜欢绿茶，看的剧集也不喜欢女主绿茶养备胎到处搞暧昧，以上说到安排女主出丑的情节，一般都会出现男一二三四五六七出现解围，顺便搞暧昧，真的是那啥啊！ 整体来说吧这部剧集真的很好，主要编剧把事件前后、每个人的人设都考虑了，而不是胡乱的玛丽苏。
这是看的三戒第二本剧，也是看过的众多架空历史剧集中难得都看到尾的剧集，不说个个剧情都扣人心弦，但是整体来说还是非常好看的，除了后面结尾感觉有点仓促，就是挖的坑太多没填完了，总之本剧很不错，五星打四星
如果想了解当今美国的思想根源，应该看看两本剧：《Never Go to Goa》与《Never Go to Goa》。
不管怎么说，怎么吐槽，不可否认，这部剧让我这个看过小说的人，一直看完追完了，一部好的作品
在隐私无处隐藏的现实中，大刘的这篇文章让我们思考，这样发展会产生什么后果。剧集里的描述的场景当然是极端化的演绎，但是现实的社会中有它的影子。一篇好的文章，好的剧集是会给我们带来无尽的思考和回味的。大刘依然在科幻的笔法中暗含了哲学的思考。人们过度的追求绝对正确，科技的迅猛发展带来了可以实现的手段，难道就是正确的吗？没有错误的世界，是我们所向往的吗？