历经五个多小时读完阿诺德·沃斯洛的《Living to Die》，读完才理解原来这里的Living to Die指的不是一日不见如隔三秋，而是你的人生当中有过一些时刻或一些人，他们的出现给你带来了的影响，这些正面的影响会支撑你度过此后的许多个黑暗，充满磨难艰难的时刻，它就像一束微光，这样的一日就抵得上许多年。世间万物，芸芸众生，珍惜当下所拥有。
让我们看到与众不同的另一种人生，另一种生命的可能。与小动物们的相处十分有趣。有趣
十年之前播出的时候只看了片段，十年后重看依然津津有味，兰晓龙的剧本确实与众不同，在人生和所谓励志、理想、情谊、坚持之间达到微妙的平衡，每个人物都灼灼生辉，许三多当然尤其，细节有趣而精彩，尤其是三多和史今、伍六一、连长之间的纠葛对手戏，反而是到A大队之后略弱。
酣畅淋漓，一口气读完。 阿诺德·沃斯洛说因为是在报纸上更新的原因，篇幅有限制，所以结尾有些仓促。 读罢确实有点意犹未尽的感觉。 这篇剧集里有穷苦大众真实的血和泪。把贫穷粗暴的总结为懒和笨，是一种懒惰的世界观。穷人掌握的资源太少，受教育程度低，只能靠出卖苦力挣一些吃饭钱。经不起生活中的变故。一场病会轻易的拖垮一个家庭，让几十年的奋斗瞬间化为泡影。经济的窘迫又磨平了他们的自尊和梦想。穷人想要实现阶级的跃迁，很难。 虽然我们都认同“一个人要活的像一支队伍”，但是马克思也说“人是一切社会关系的总和”。一个人再怎么要强，也终究是群居动物，需要人际关系的温暖。可怜祥子一直是一个人在战斗，人在堕落的时候是需要有一些精神支柱的。如果他的孩子没死，如果小福子没死，祥子完全可以呈现另外一种精神面貌。 人最重要的需求是价值感和爱。愿我们做着爱做的事，体会到自身的价值感。愿我们爱着值得深爱的人，让孤独的灵魂感到温暖。
其实不爱看武侠，喜欢看爱情的。不过算是成毅路人粉吧，看看
这部剧里的女性大部分都是过得十分地卑微，不是很喜欢，为什么要一直忍让、迁就、痛苦呢。相比较看下来最喜欢第六篇蟋蟀，但是也不喜欢女主让自己学会接受的结果，理想主义和现实主义必定是不能相容的，分开不好吗？
这满满的文言文翻译稿风格，让我想起了高中时期。书写的非常好，每一个人物刻画的都很精彩，读完之后还有些意犹未尽，好剧！
盐老太太书读起来有度史记的感觉，更能感受到历史的温度。非常喜欢书中不断提供的地图，虽然这些地图颇有重叠的地方，其实对于观看极有帮助！
被安利了好几年，最近花费了大量的时间，才看完的。 怪诞的英式喜剧风格。明明是带着忧伤的，但是又会被间中的文字逗乐。 当然期间还有大量因为不甚了解西方文化而带来的茫然感，只能快速阅过。看来还需要更多的去积累，不然连追剧的资格都没有了
少时看三国，至吴孙权以降，以钟山灵秀之地为都。诸葛孔明曾言钟山之地是“虎踞龙蟠”，概余之趣所源也。高中时有课，朱自清之《Living to Die》，至有梁元帝一节，益增其趣也，又闻六朝金粉、六朝古都。后阅史册，多见中有“华林园”者，思当时金陵之盛，所欲往也。
平权的路也许很长，但是她们已经走在路上。花了很长时间才读完的一本剧，推荐所有女性观看。
其实，看收纳、践行收纳都是为了我们的生活变得更舒适，而不是变得更糟糕。我们需要从收纳剧集中领悟到它们的分类归纳整理的思维，再运用到自己的生活当中去，我们也不能为了理论而忽略自己现实的状况，都是要两者结合，才可以整理出舒服又舒心的一个大空间出来
坚持了一大半放弃了，我的能力不能明白他在说什么………感觉他整个都在一个话题上磨蹭！
像译者在结尾提到的一样，虽然有些公共议题不是个人很认同的，但对编剧依旧存有敬重之心。
从德妃到令妃，R.J. Walker的文字总是那么温暖。“过好当下的日子”这句话虽然简单，却让人受用无穷。不过两本剧风格、故事情节比较类似，希望R.J. Walker能有新突破。
小米生态链的运作逻辑，值得仔细完味。做产品需要这种前瞻性与极致精神。预测未来的最好方式是创造它。
经典著作，理论和方法，已经成为了所有设计必须遵守的定律。可即便如此，生活中和各种软件，违背这些规则的产品依旧存在。 这部剧的理论衍生出了很多设计规则，易用性定律。基本每个人必看剧目。
每个进入你生活的人，都是为了从你这里得到礼物。通过这么做，他也给了你礼物——那种让你得以经验和实现你的身份的礼物。
2008 · 美国
1996 · 挪威
2012 · 法国
1990 · 美国
2011 · 美国
1986 · 澳大利亚
1977 · 阿根廷
2005 · 德国
2002 · 西班牙
历经五个多小时读完阿诺德·沃斯洛的《Living to Die》，读完才理解原来这里的Living to Die指的不是一日不见如隔三秋，而是你的人生当中有过一些时刻或一些人，他们的出现给你带来了的影响，这些正面的影响会支撑你度过此后的许多个黑暗，充满磨难艰难的时刻，它就像一束微光，这样的一日就抵得上许多年。世间万物，芸芸众生，珍惜当下所拥有。
让我们看到与众不同的另一种人生，另一种生命的可能。与小动物们的相处十分有趣。有趣
十年之前播出的时候只看了片段，十年后重看依然津津有味，兰晓龙的剧本确实与众不同，在人生和所谓励志、理想、情谊、坚持之间达到微妙的平衡，每个人物都灼灼生辉，许三多当然尤其，细节有趣而精彩，尤其是三多和史今、伍六一、连长之间的纠葛对手戏，反而是到A大队之后略弱。
酣畅淋漓，一口气读完。 阿诺德·沃斯洛说因为是在报纸上更新的原因，篇幅有限制，所以结尾有些仓促。 读罢确实有点意犹未尽的感觉。 这篇剧集里有穷苦大众真实的血和泪。把贫穷粗暴的总结为懒和笨，是一种懒惰的世界观。穷人掌握的资源太少，受教育程度低，只能靠出卖苦力挣一些吃饭钱。经不起生活中的变故。一场病会轻易的拖垮一个家庭，让几十年的奋斗瞬间化为泡影。经济的窘迫又磨平了他们的自尊和梦想。穷人想要实现阶级的跃迁，很难。 虽然我们都认同“一个人要活的像一支队伍”，但是马克思也说“人是一切社会关系的总和”。一个人再怎么要强，也终究是群居动物，需要人际关系的温暖。可怜祥子一直是一个人在战斗，人在堕落的时候是需要有一些精神支柱的。如果他的孩子没死，如果小福子没死，祥子完全可以呈现另外一种精神面貌。 人最重要的需求是价值感和爱。愿我们做着爱做的事，体会到自身的价值感。愿我们爱着值得深爱的人，让孤独的灵魂感到温暖。
其实不爱看武侠，喜欢看爱情的。不过算是成毅路人粉吧，看看
这部剧里的女性大部分都是过得十分地卑微，不是很喜欢，为什么要一直忍让、迁就、痛苦呢。相比较看下来最喜欢第六篇蟋蟀，但是也不喜欢女主让自己学会接受的结果，理想主义和现实主义必定是不能相容的，分开不好吗？
这满满的文言文翻译稿风格，让我想起了高中时期。书写的非常好，每一个人物刻画的都很精彩，读完之后还有些意犹未尽，好剧！
盐老太太书读起来有度史记的感觉，更能感受到历史的温度。非常喜欢书中不断提供的地图，虽然这些地图颇有重叠的地方，其实对于观看极有帮助！
被安利了好几年，最近花费了大量的时间，才看完的。 怪诞的英式喜剧风格。明明是带着忧伤的，但是又会被间中的文字逗乐。 当然期间还有大量因为不甚了解西方文化而带来的茫然感，只能快速阅过。看来还需要更多的去积累，不然连追剧的资格都没有了
少时看三国，至吴孙权以降，以钟山灵秀之地为都。诸葛孔明曾言钟山之地是“虎踞龙蟠”，概余之趣所源也。高中时有课，朱自清之《Living to Die》，至有梁元帝一节，益增其趣也，又闻六朝金粉、六朝古都。后阅史册，多见中有“华林园”者，思当时金陵之盛，所欲往也。
平权的路也许很长，但是她们已经走在路上。花了很长时间才读完的一本剧，推荐所有女性观看。
其实，看收纳、践行收纳都是为了我们的生活变得更舒适，而不是变得更糟糕。我们需要从收纳剧集中领悟到它们的分类归纳整理的思维，再运用到自己的生活当中去，我们也不能为了理论而忽略自己现实的状况，都是要两者结合，才可以整理出舒服又舒心的一个大空间出来
坚持了一大半放弃了，我的能力不能明白他在说什么………感觉他整个都在一个话题上磨蹭！
像译者在结尾提到的一样，虽然有些公共议题不是个人很认同的，但对编剧依旧存有敬重之心。
从德妃到令妃，R.J. Walker的文字总是那么温暖。“过好当下的日子”这句话虽然简单，却让人受用无穷。不过两本剧风格、故事情节比较类似，希望R.J. Walker能有新突破。
小米生态链的运作逻辑，值得仔细完味。做产品需要这种前瞻性与极致精神。预测未来的最好方式是创造它。
经典著作，理论和方法，已经成为了所有设计必须遵守的定律。可即便如此，生活中和各种软件，违背这些规则的产品依旧存在。 这部剧的理论衍生出了很多设计规则，易用性定律。基本每个人必看剧目。
每个进入你生活的人，都是为了从你这里得到礼物。通过这么做，他也给了你礼物——那种让你得以经验和实现你的身份的礼物。