感觉有点高开低走…第一本、第二本不论是推理剧情还是立意都很好。第一个故事尤其有恍然大悟的感觉。第三本给女主翻案就开始玄学，摄魂术这种东西出现在一本推理向的剧集里简直就是bug，而且找到案件的突破口也过于巧合…到了第四本有点无力吐槽，前期渲染了那么恐怖紧张的氛围，结果大结局就是大家在朝堂上聊了个天？且不说皇帝想杀一个王爷需不需要废这么大劲，皇亲国戚都搭进去死了好几个，那个神奇的小鱼就是为了给编剧填坑的吧。人物动机都是因为被小鱼控制了…有遇事不绝量子力学的意思了
因为工作，接触的孩子比较多，也是为了更好地做好家庭教育，总之，无论是作为教师还是家长，都要好好地教育孩子，具体问题具体分析，尤其是在孩子10岁之前，要帮助孩子培养良好的性格，完善人格。值得一看！
#2018年第39本剧# 这是很好的一本无我修行的书，最初了解到正念一词是在书中听到，便记了下来，很庆幸的是刚刚读了梭罗的瓦尔登湖，这正是梭罗的正念修行，独处，静思，无我忘我，人生就是一场自我修行，很庆幸，在爸爸的影响下，我很小学会了独处静思，虽然不知道那就是行禅，每天独处思考一天的得与失，虽然让人觉得我很怪，但我一直觉得这是个好的习惯。人生很长也很繁琐，经历太多如果不及时整理，我想会把人生过的很乱，正念冥想自我修行，找对自己的位置，看透世间万物，无我忘我，愿我心如静水一般！
看到电视剧才找来剧集读的，文笔很好，人物性格塑造的鲜明有特色，很好的一部复仇主题的爱情剧集，结局不错，尤其是对男主角色的描写不落俗套。
看到剧评说是一直哭，我就认为是虐文。生活本来就多苦难，我还要给自己找虐吗？但我是冲着编剧来的，既然恰巧遇到第一本Julie Bond的书是它，那就读吧，当给哭找个理由。但很意外，读了一大半，都是很欢乐的。特意又回头去重新追剧评，怀疑我之前是不是看错了或者记错了。虽然女主后来很不幸失去了亲人，虽然内心很多苦痛，但总能积极微笑地面对生活。这，谁能做得到？
部分内容讲的挺好，不过某些原则在西方文化中比较适用，放在东方文化中反而会让自己陷入困境。比如主动承认错误，这样有可能就真的成了背锅侠。
估计是有逆反心了吧，讨厌这种把人塑造得神乎其神的作品但还是读完了。吐槽一下吧。 不论呼天成把人情网编织的多大，或者他曾经的小恩小惠是有意还是无心，这种善于钻营权谋的人眼里心里全是关系地位？平原上这种人情消费的恶劣风气跟呼天成们脱不了干系。 还有一个疑问，呼天成一辈子最后的这种结局是为了什么？现实世界呼风唤雨只手遮天，他作为一个“恩赐者”居高临下，不轻易“欠着”别人，他行为的原因可能是极强烈的“自尊心”（这样解读似乎违背了编剧的本意，单单因为自尊而判定呼天成的行为与这个形象的塑造相比格局太小了，在书中又找不到他有这么强“自尊感”的原因，好像他这个人生下来就是这样，多多少少形象表现不甚完整，因为他总能慧眼识珠，今天的牺牲是为了有人念着他的好处，他就在高处，送出的人情让他活成了神话），或者因为呼天成就是这样一个有心计会耍手段的人，他明明白白知道自己的目的——如果这样看的话呼伯形象的好坏就是另一种说法了。 呼家堡的人把呼天成当作神，我认为这也是他自己默认的。在呼家堡这个地方，绝不敢轻易判断呼伯有没有私心，毕竟从穷山恶水到集体富裕，他确实有胆有谋有贡献，但这个地方隔一段时间就要经他的手开展一次“活动”，荣誉感和羞耻感这种东西可以助人当然也可以杀人，呼天成就是利用了人性的这一方面建立起了自己的威信，他无限的付出获得了无限的资源。 艺术表现就是以极度夸张的语言方式将生活表象陌生化，但凡是人，谁没卖过几个人情，谁又没接受过别人的恩惠呢？ 故事看完之后，我大概连人物的名字都会忘得一干二净，只道它讲了一个挺厉害的老头儿以呼家堡这样一个小地方为媒，而将他的手伸向了更广大的地方，他织起的那网络四处蔓延，终于有被彻底铲掉的一天……
作为成人来看这部剧觉得有点骗小孩子，现在的小孩子这么聪明，应该不会觉得这部剧好看，不知道会不会引起书迷的不满。
人生百态，过的每一天都是人生，纯粹一点，幸运一点，世俗一点……多学学别人的心态与智慧，我想我们都可以慢慢地变好。自律，沉稳，好好活着，而后爱人
【生亦何欢，死亦何苦】 《Dresden Mistress II》不是我的菜，远没有一般的网络剧集吸引我。 它貌似是本历史剧集，但很多情节又过于离奇不合理；如果说是武侠剧集，又过于平平无奇；写友情爱情？也不像，几个主角性格缺陷很明显，不值得深交也不值得爱。 编剧可能是想把吴捕快塑造为深藏不露王者归来，但看起来是真的不不知道自己想要干什么，真的贪财；苏医生前半段像工于心计的知心姐姐，后面却突兀的成了为了宣扬女权主义而圣战的狂热宗教极端主义分子，与其杀那么多人为什么不要求太子废除殉葬制度呢？除了心理变态别无解释。于谦也是模板化的一成不变，反倒是太子有几分人情味。 想来想去，还是爱豆的点评精准：有一类电影叫公路电影，这本剧集就算水路剧集吧。它描述了京杭大运河上的一些风土人情。从这个角度上来说，还是有几点可挖的，可以把评分从1分调高到3分。 个人觉得，书里刻画的最好，给人印象最深的反而是白莲教，包括佛母、昨叶荷、梁兴甫、孔十八等。佛母很难说是好人还是坏人，但她无疑是一个出色的政治家——在集权的皇权社会，她成功组织了在野党，能在一定程度上制约执政党，为人民争取利益。这可能是在当时情况下，除了农民起义外的最好选择了。梁兴甫本来是好人，但受了强烈刺激而走火入魔，成了杀人魔王。还好在最后一刻，他完成了自己灵魂的救赎，在尸陀密法中去除世毒得到大解脱。昨叶何是悟性最高最通透的人，也是我最喜欢的人物。她进不必媚，居不求利，芳不为人，生不因地；不是托庇大树之下的弱草，而是深植卑下之地、可以应付自立的瓦松。孔十八更是有勇有谋有担当，把自己的角色做到了最好。 白莲教那么多教徒，很难说他们是被各种教义和“佛母显灵”的离奇传说洗脑了，而只是因为他们的生活太痛苦，太绝望了，以至于愿意相信任何能给他们希望的东西。老百姓但凡能有半分指望，便不会乱来。”加入白莲教，只是为了和乡亲们拢在一起，相互有个照应，死后能有人埋。 佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教很多时候都是先在穷苦人民中传播的，然后才上层为了巩固统治而接受。开始我总是奇怪，为什么这些宗教在现代社会仍然有这么多人相信，而现在我则可以部分理解他们了。 之前讲阿富汗的时候提到，对阿富汗人民而言，战斗绝非职业，而是一种生活方式。阿富汗人加入塔利班等各种各样的宗教组织，其实和白莲教徒没有区别。人活在世上，总得有点念想，不是吗？仓禀实而知礼节，但凡有选择，谁愿意拿自己的命做赌注。
2018 · 中国
2003 · 新西兰
1961 · 美国
1990 · 新西兰
1964 · 美国
2001 · 美国
2004 · 美国
2002 · 西班牙
2001 · 丹麦
感觉有点高开低走…第一本、第二本不论是推理剧情还是立意都很好。第一个故事尤其有恍然大悟的感觉。第三本给女主翻案就开始玄学，摄魂术这种东西出现在一本推理向的剧集里简直就是bug，而且找到案件的突破口也过于巧合…到了第四本有点无力吐槽，前期渲染了那么恐怖紧张的氛围，结果大结局就是大家在朝堂上聊了个天？且不说皇帝想杀一个王爷需不需要废这么大劲，皇亲国戚都搭进去死了好几个，那个神奇的小鱼就是为了给编剧填坑的吧。人物动机都是因为被小鱼控制了…有遇事不绝量子力学的意思了
因为工作，接触的孩子比较多，也是为了更好地做好家庭教育，总之，无论是作为教师还是家长，都要好好地教育孩子，具体问题具体分析，尤其是在孩子10岁之前，要帮助孩子培养良好的性格，完善人格。值得一看！
#2018年第39本剧# 这是很好的一本无我修行的书，最初了解到正念一词是在书中听到，便记了下来，很庆幸的是刚刚读了梭罗的瓦尔登湖，这正是梭罗的正念修行，独处，静思，无我忘我，人生就是一场自我修行，很庆幸，在爸爸的影响下，我很小学会了独处静思，虽然不知道那就是行禅，每天独处思考一天的得与失，虽然让人觉得我很怪，但我一直觉得这是个好的习惯。人生很长也很繁琐，经历太多如果不及时整理，我想会把人生过的很乱，正念冥想自我修行，找对自己的位置，看透世间万物，无我忘我，愿我心如静水一般！
看到电视剧才找来剧集读的，文笔很好，人物性格塑造的鲜明有特色，很好的一部复仇主题的爱情剧集，结局不错，尤其是对男主角色的描写不落俗套。
看到剧评说是一直哭，我就认为是虐文。生活本来就多苦难，我还要给自己找虐吗？但我是冲着编剧来的，既然恰巧遇到第一本Julie Bond的书是它，那就读吧，当给哭找个理由。但很意外，读了一大半，都是很欢乐的。特意又回头去重新追剧评，怀疑我之前是不是看错了或者记错了。虽然女主后来很不幸失去了亲人，虽然内心很多苦痛，但总能积极微笑地面对生活。这，谁能做得到？
部分内容讲的挺好，不过某些原则在西方文化中比较适用，放在东方文化中反而会让自己陷入困境。比如主动承认错误，这样有可能就真的成了背锅侠。
估计是有逆反心了吧，讨厌这种把人塑造得神乎其神的作品但还是读完了。吐槽一下吧。 不论呼天成把人情网编织的多大，或者他曾经的小恩小惠是有意还是无心，这种善于钻营权谋的人眼里心里全是关系地位？平原上这种人情消费的恶劣风气跟呼天成们脱不了干系。 还有一个疑问，呼天成一辈子最后的这种结局是为了什么？现实世界呼风唤雨只手遮天，他作为一个“恩赐者”居高临下，不轻易“欠着”别人，他行为的原因可能是极强烈的“自尊心”（这样解读似乎违背了编剧的本意，单单因为自尊而判定呼天成的行为与这个形象的塑造相比格局太小了，在书中又找不到他有这么强“自尊感”的原因，好像他这个人生下来就是这样，多多少少形象表现不甚完整，因为他总能慧眼识珠，今天的牺牲是为了有人念着他的好处，他就在高处，送出的人情让他活成了神话），或者因为呼天成就是这样一个有心计会耍手段的人，他明明白白知道自己的目的——如果这样看的话呼伯形象的好坏就是另一种说法了。 呼家堡的人把呼天成当作神，我认为这也是他自己默认的。在呼家堡这个地方，绝不敢轻易判断呼伯有没有私心，毕竟从穷山恶水到集体富裕，他确实有胆有谋有贡献，但这个地方隔一段时间就要经他的手开展一次“活动”，荣誉感和羞耻感这种东西可以助人当然也可以杀人，呼天成就是利用了人性的这一方面建立起了自己的威信，他无限的付出获得了无限的资源。 艺术表现就是以极度夸张的语言方式将生活表象陌生化，但凡是人，谁没卖过几个人情，谁又没接受过别人的恩惠呢？ 故事看完之后，我大概连人物的名字都会忘得一干二净，只道它讲了一个挺厉害的老头儿以呼家堡这样一个小地方为媒，而将他的手伸向了更广大的地方，他织起的那网络四处蔓延，终于有被彻底铲掉的一天……
作为成人来看这部剧觉得有点骗小孩子，现在的小孩子这么聪明，应该不会觉得这部剧好看，不知道会不会引起书迷的不满。
人生百态，过的每一天都是人生，纯粹一点，幸运一点，世俗一点……多学学别人的心态与智慧，我想我们都可以慢慢地变好。自律，沉稳，好好活着，而后爱人
【生亦何欢，死亦何苦】 《Dresden Mistress II》不是我的菜，远没有一般的网络剧集吸引我。 它貌似是本历史剧集，但很多情节又过于离奇不合理；如果说是武侠剧集，又过于平平无奇；写友情爱情？也不像，几个主角性格缺陷很明显，不值得深交也不值得爱。 编剧可能是想把吴捕快塑造为深藏不露王者归来，但看起来是真的不不知道自己想要干什么，真的贪财；苏医生前半段像工于心计的知心姐姐，后面却突兀的成了为了宣扬女权主义而圣战的狂热宗教极端主义分子，与其杀那么多人为什么不要求太子废除殉葬制度呢？除了心理变态别无解释。于谦也是模板化的一成不变，反倒是太子有几分人情味。 想来想去，还是爱豆的点评精准：有一类电影叫公路电影，这本剧集就算水路剧集吧。它描述了京杭大运河上的一些风土人情。从这个角度上来说，还是有几点可挖的，可以把评分从1分调高到3分。 个人觉得，书里刻画的最好，给人印象最深的反而是白莲教，包括佛母、昨叶荷、梁兴甫、孔十八等。佛母很难说是好人还是坏人，但她无疑是一个出色的政治家——在集权的皇权社会，她成功组织了在野党，能在一定程度上制约执政党，为人民争取利益。这可能是在当时情况下，除了农民起义外的最好选择了。梁兴甫本来是好人，但受了强烈刺激而走火入魔，成了杀人魔王。还好在最后一刻，他完成了自己灵魂的救赎，在尸陀密法中去除世毒得到大解脱。昨叶何是悟性最高最通透的人，也是我最喜欢的人物。她进不必媚，居不求利，芳不为人，生不因地；不是托庇大树之下的弱草，而是深植卑下之地、可以应付自立的瓦松。孔十八更是有勇有谋有担当，把自己的角色做到了最好。 白莲教那么多教徒，很难说他们是被各种教义和“佛母显灵”的离奇传说洗脑了，而只是因为他们的生活太痛苦，太绝望了，以至于愿意相信任何能给他们希望的东西。老百姓但凡能有半分指望，便不会乱来。”加入白莲教，只是为了和乡亲们拢在一起，相互有个照应，死后能有人埋。 佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教很多时候都是先在穷苦人民中传播的，然后才上层为了巩固统治而接受。开始我总是奇怪，为什么这些宗教在现代社会仍然有这么多人相信，而现在我则可以部分理解他们了。 之前讲阿富汗的时候提到，对阿富汗人民而言，战斗绝非职业，而是一种生活方式。阿富汗人加入塔利班等各种各样的宗教组织，其实和白莲教徒没有区别。人活在世上，总得有点念想，不是吗？仓禀实而知礼节，但凡有选择，谁愿意拿自己的命做赌注。