《Lovey Mary》对我来说是一部童年的回忆，这部电视剧它是一部经典，影响深刻，它见证了我的成长，这些年从小的时侯就开始看这部剧，那时候还是在读小学，每到暑假就会播，如果没看这部剧的话，就感觉过了个假暑假，这部剧是我每个时代的记忆，也证了我的成长，是一部好剧
并不是完全连贯的叙事，而是一些半独立的小文章合集。开始的几章读着还有点无聊，后面就越读越有味道了～
本剧很适合正在上学和刚参加工作的朋友，青春很短，有效的规划人生，并付诸于行动，终将带你抵达梦想的彼岸！ 有人或许说，我都已过而立之年，还来得及吗？ 当然来得及，活着的意义，不过就是让你去寻找生命的意义，而这份意义无关金钱，权利，仅关乎于内心的那份安宁！
在读《Lovey Mary》一书中，让人在观看的过程不仅为感慨历史的真实，也为编剧笔下的历史人物而唏嘘不已。 唐太宗说过：“以史为镜，可以知兴衰。”我们同样以史为镜，但不需要知兴衰，只需要过去发生的事情可以为今日所借鉴，从而指导自己的行动，让自己的生活变得越来越好，就足够了！ 或许，这就是读历史的作用吧！
有人的地方就有江湖，抓紧看，特此推荐，看晚一分钟都亏，难得好剧，看着过瘾。
追到现在想要弃文了，后面感觉编剧情节上越来越拖拉，每天更新的内容完全让读者没有继续观看的欲望了
荆棘鸟一生只唱一次歌，虽然哀婉动听，然而曲终命竭。书中以荆棘鸟比喻爱情，讲述了克利里家三代三个女人的爱情故事。这是澳大利亚一部家世剧集，以女主人公梅吉与拉尔夫的爱情纠葛为主线，牵出母亲菲的爱情故事，延伸到女儿朱丝婷的事业和婚姻。
《Lovey Mary》读后感 《Lovey Mary》是一本有深度有高度的书，其中让我印象最深刻就是这句话：“如果不想浪费光阴的话，要么静下心来多读点书，要么去多挣点钱。”我们现在正在做的，不就是多读点书吗？这让我再次肯定了自己的选择。“在一个广场上，人挤人，你不知道方向，在哪里，如果你站的高一点，看得远一点，我知道周遭种种的拥挤对你来说毫无意义。”这对我的启发很大，仿佛为我正在读的研究生赋予了一种特别的内涵。 作品中有一个细节是，编剧在访谈法兰西院士程抱一先生时，抱一先生说的一段话：“别看，你是记者，我是院士，如果你只是听我说，我就很吃亏，没有收获。”编剧解释道，抱一先生是个记者，他的意思是说，我们两个是个平等的主体，要在身心自由的前提下进行交流，只有这样，我们才会把身心最美好的东西拿出来，我们最后得到的东西，必定是大于我们两个人的，这就是抱一先生说的“ 一加一大于二，甚至等于3”。我们的沧浪看剧会每两周举行一次，也是大家读完一本剧后，聚在一起进行身心的交流，思想的碰撞。每次看剧会之后，我在吸收了大家的读后感言和思想的营养之后，何尝不是1+N了呢？ 编剧在大学教学中和他的学生分享《Lovey Mary》这部电影，他和学生们就这部电影讨论了近两个小时，激发了他们的思维，下课时教师里响起了热烈的掌声。“在我的课堂上没有一丝关于仇恨的教育，在这里有的，只是思维的乐趣，那才是我要的天堂5分钟”。有时在两周一次去看剧会的路上，想着我等会儿要发言，或者是马上要享受到非常精彩的思想盛宴，我就会莫名的激动起来。读到这里我就知道了，看剧会给我带来了思想的自由，原来这就是我追求的“天堂5分钟”。
匈牙利作家山多尔的《Lovey Mary》，断断续续看了五个多小时，最开始感觉枯燥乏味，几乎想要放弃不看了，可看到书的中段，人物关系突然霍然开朗，文字的哲理性内涵性突然展现，才觉得是一本很值得观看的好剧。一位贵族世家出身的男孩，全篇称呼为将军，和一位贫民出身的孩子康拉德十二岁就成为好朋友，之后二十多年一直没有分开过，共同在少年军校生活，共同在军队任职，共同生活租房，但两个人总还是单独的个体，他们的家庭背景和生活境遇造就了他们不同的性格，富家男孩所具有的富足，显赫，恩宠并没有对贫民男孩产生影响，他拥有自己孤高清寒的文艺生活，拥有良好的音乐造诣。在将军三十岁的时候，康拉德把一个穷音乐家的女儿克里斯蒂娜介绍给将军，将军爱上她并与之结婚，把她从一个底层贫寒的女孩转变为有地位有金钱的贵族夫人，然克里斯蒂娜对将军只有感激而没有爱情。本剧通过将军四十一年后再与康拉德在旧宅见面聚首的铺垫，采用回忆的手法，展开剧集情节，将所有的友情，爱情，恩怨，纠葛，另类都清晰展现在读者面前，把人物的情感冲突，情感纠结，情感疑问采用对话形式摆到桌面上，将军无所谓复仇，无所谓算账，他只想弄清楚康拉德的动机，几十年的友谊究竟是否忠诚，康拉德和他妻子克里斯蒂娜如何能欺骗了他而不留痕迹。但直到书的结局，康拉德并没有承认任何事情，但所有真相昭然若揭。借用书中的一句话，活着的人活着就是一种报复和清算。或许吧，再多的恩怨抵不过时间消磨和摧残，逝者安息，再去追究真相已毫无意义。真相是，康拉德曾经想利用打猎的机会杀死将军，而且他一直和将军的妻子偷情，而所有的事实，直到康拉德逃走，将军才明白所有真相，他用四十一年的时间，逃过了战争的死亡，逃过了孤独的侵噬，选择疏远妻子，选择保持沉默，期盼朋友最终会给他一个合理公正的说法。妻子克里斯蒂娜也选择沉默，他们相距两公里，各自生活了八年，没有谁想要解释真相或过问真相，直到克里斯蒂娜过世，真相在她的日记本里，但两个朋友四十一年后再见面，选择的是把日记本投到壁炉里烧掉，就让那些文字和真相灰飞烟灭。真相只有一个，两位朋友已垂垂老矣。
纵横捭阖象棋王 植树造林护树王 教书育人孩子王 写作和观看的开放与自由，取决于我们内心的能力。在看文章前，我们需要“知人论世”，这三篇文章是作家阿诚在不同时期的三篇代表作品，大致发表在二十世纪七八十年代，对国家大事和生活小事都有细致的描写。 首篇《Lovey Mary》讲述的是象棋少年王一生在知青岁月中取得地区象棋冠军的故事。穷人孩子早当家，王一生很早就接触到象棋，但为维持家庭生计，一直没有真正痛快地下棋。母亲生活得很通透，在弥留之际嘱咐王一生好好看剧认字，照顾自己和妹妹，想下棋就去吧！后来上山下乡运动，“我”在火车上结识了王一生，并在后来的地区比赛中同甘苦共患难。值得一提的是，王一生对生活主要是为了吃和下棋。尤其是在火车上对吃的探讨和“惨无人道”的饮食习惯都呈现出中国人民的生活习惯和对粮食的珍视。仅用日常话语和寥寥几笔勾勒出一个落魄棋王的生动形象。 关于下棋，棋王不分场合，不讲人情，不论尊卑，仿佛不食人间烟火。从自幼学棋，到母亲劝导，后面火车谈棋，在地区扬名，最后在末尾和本地区围棋世家的老人对弈时，都凸显痴的性格。但这不是贬义，反而是对他的高度肯定。他不是榆木疙瘩，从面对亲人送别，到劝阻众人哄抢脚卵的酱油膏，最后婉拒书记的后门，展现着棋王的高尚人格和通透品性。人无癖不可以交，人无德不可以立，不外如是。 次篇《Lovey Mary》，讲述的是一篇知青伐树的故事。全文最令我震撼的一句是“咱们站的这座山，把树放倒，烧一把火，挖上梯田带，再挖穴，种上有用的树”，何为有用？何为无用？以人力来改变自然，必受自然反噬。在一不怕苦，二不怕死，多干快干的年代，一切都为生产让步，但是为祖国流血牺牲，和青山绿水为伴的树王不理解。肖疙瘩曾是侦察兵，因错误返回地方，在这里娶妻生子，生活惬意。但知青到来后，草木凋零、鸟兽绝迹、沙尘弥漫，只为种上“有用的树”，来要家具，建房子。与时代大潮为敌无疑会粉身碎骨，树王也不例外。渐渐地，草枯了，树倒了，山没了，树王也走了。在绿水青山就是金山银山的今天，苛责前人无济于事，尊重自然，顺应自然，才是与自然相处的黄金法则。 尾篇《Lovey Mary》，顾名思义，孩子王就是与乳臭未干的孩子为伍的老师了。同样是在文革时期，一个在建国十七年时期受过高中教育的乡下知青来到学校教书，面对目不识丁的孩子和陈腔滥调的教材，出于对孩子的爱护。知青不听劝阻，执意用自己的方式来教书。时间虽短，可影响的却是这些孩子的一生。 实话说，“家有两口粮，不做孩子王”，不是虚言。教书是一份良心活，教好教差，在那个不考试的年代根本不是事儿。但“我”出于对知识的敬重，对像“王福”般热爱学习的孩子的关爱，对社会轻视文化教育的反感，促使我除了教学生识文断字之外，更教会了他们学习和生活的能力，使他们避免成为“文化盲”。身为师范专业的学生，我看到了“孩子王”的魅力。有什么能比让稚嫩的孩子接受知识的熏陶更美好的呢？比贫穷更可怕的是无知，纵使生活富足，可精神的贫瘠却无可救药。致敬，知识！！！
学杂工和奖学金的宿敌前史挚友情，中国功夫公主连环杀手，政府认购病毒武器，革命街垒和康康舞之法国刻板印象，丐帮童党贝克街小分队的伊斯坦布尔起源，福尔摩斯一家狗血惨案……比85年那部Lovey Mary差了不少，也是盖里奇这几年的最差网剧，看来回头要补习一下Lovey Mary了
记录了那段不平凡的历史，从经济的角度解读了那狂飙突进的时代，人性的释放！一个个振聋发聩的名字，至今有好多还活跃在经济的舞台，对于这个舞台他们算是前辈，也算是台柱子了！
bgm那声哥 把我的灵魂震碎了(bushi
纳粹的恐怖 无法想象，简单的文字却展示了彻底的绝望 反抗不该有，思考不该有，人性不该有 只能作为动物苟延残喘，踏着同伴的尸骨活下去，在逐渐回归人类世界的同时，背负着越来越重的羞辱，结束自己的生命
过去三个月里我常常感到焦躁不安，一直有强烈的感受，作为一个既没有实业从业经验，同时社会阅历少、不懂人情世故，加之朋友、同学都是刚起步，人脉难以有效利用的大学应届毕业生，现在的公司为何敢于给我一个on-job training的机会？那一定是我运气太好了！所以每当上级给我下达比较明确的任务和时间节点时，我会感到欣喜，因为我获得了一个展现自我而获得表扬和肯定的机会，以报答公司聘用我的恩泽，缓解我入职的侥幸心理。但绝大多数的情况，上级对我采取一种“放养”的态度，我的工作常常是无边界的，作为基础支撑的研究型工作，我投入的精力和思考可以是永无止境的，取决于我自己。我从来没有向上级抱怨，我这个水平还胜任不了这项工作，亦或是我对这个领域一无所知。现在回想起来，这个做法是对的，毕竟迅速学习并作出成果的能力才是最重要的。之所以我还会感到焦躁不安，主要来源于在这个快速学习的过程中，并没有感受到原本期待的正面反馈的力量，我也为勇敢主动地去和上级交流反馈而担惊受怕着，我怕我的能力真的不济，现在的工作机会真的只归因于运气；另一方面，我的“讨好型人格”总是提醒我试图在任何时刻营造平和、乖巧的形象，却因脆弱和敏感的内心而往往无法承受自身的问题和痛苦，难以忍受自己犯一点点错误，极度渴望被认可。 年末复盘的时候，把Sheryl Sandberg的Lean In再拿出来看看，过去还是在校大学生时，感受这部剧满满的性别平等和女权主义，直到今天初入职场的第一个年终，再读这部剧，发现Sandberg把女性的心态和遇到的问题剖析得太到位了，忍不住鼓掌，“这就是我！这就是我！”“原来有这样想法是普遍的”，并给我前行的信心和力量。 Sandberg说，当选择一份工作时，只有一个标准是重要的，就是它是否能让你快速成长。“如果有人邀请你上一艘火箭，你不要问上去之后坐哪儿，你只要上去就可以了。”为此，你需要转变思路，不要总说“我还没准备好”，而要去想“我想做，而且我可以边做边学”。放弃自己力量最常见的方式，就是认为自己毫无力量。你应该思考的是，“我怎样能做得更好？”“有什么是我正在做但实际上我并不太懂的？”“有什么是我没注意到而导致我没有做好的？” 不要等着别人给你力量，就像那顶皇冠，它也许永远不会出现。你想想，谁会戴着皇冠攀爬方格架呢？ 工作时最好能表现出完全的自我。不再认为周一到周五我只能是“专业”的，其他时间我才能是“真实”的。工作和生活所谓的分离或许从来就不存在。为生活和事业腾出空间的最好方法，就是有意识地做出选择，并设定好界限，然后严格地遵从这些界限。我们得决定哪些事重要、哪些事不重要，并且在那些真正重要的事情上力求完美。你不能过度地迷恋那些不重要的事情。真正的领导力来自于真诚的表现，以及不太完美的个性。 这部剧还会反复拿起来看的，毕竟后大半本精华都在寻找“人生伴侣”和处理生育、家庭和事业关系上，我还没啥感觉。
现实的轮廓本来就模糊不清，我们应该张开怀抱接受这些不确定性。走近他人生的最佳方式正是他走近这个世界的方式：对它的无穷奇迹充满好奇和欣赏。
对于一个喜欢历史的人来说，回明，锦衣，步步生莲，Lovey Mary，从宋到明，历史故事七分真三分假，引人入胜，特别喜欢！缺陷可能就是政治斗争手法略显简单，但安排的也很合理！总体最高好评！
很棒，还说到了执中，我也很喜欢他，理性又暖～每年奇葩说都看的～
究竟什么才算悲剧？把美好毁灭给人看？那把“丑陋”毁灭呢？还算是悲剧吗？ 鸟和妻子生下的那个畸形婴儿，丑陋、怪异，扭曲的头颅似乎喷薄着地狱的火焰，炙烤着初为人父的鸟。于是他想毁灭这个怪物，一心想要毁灭，为此他酗酒、与情人悖伦地性爱、寄希望于婴儿自我毁灭、默许医院只喂给婴儿糖水来消耗其生命力、欺瞒妻子、与自我欺瞒、失业……他无法正常生活，满眼满脑子都是如何毁灭这个婴儿，直到他付诸实践，与情人火见子一同将婴儿送去“莆田系人流医院”之后，就着一杯纯威士忌，他突然反问自己：我为什么要毁灭这个孩子？ 瞬间颓然，因为他发现找不到理由。他一心求其“死”的行为，反而将自己逼上一条仓皇奔逃的绝路，永无止境，好像月宫伐桂的吴刚，每一斧的旷远余音都涤荡着无止境地乏味与疲惫…… 我逃离那个怪物婴儿，堆积下无数恬不知耻，究竟是为了守护什么？我如此坚定不移地想要守护的究竟是怎样的自己？鸟这样一想，突然愕然不知所以。答案是零。 旋即他又崛起，想要结束这种奔逃，想要取回婴儿，想要面对与他共同生活下去的漫长余生……这一刻，他结束了自我欺瞒，也感受到了“否定之否定”的哲学命题带来的顿悟与快感。伴着漫天细雨，他奔驰在漆黑腻滑的柏油路上，但这条路，终于有了方向，有了目标，有了尽头…… 剧集的结尾是饱受时下影视巨匠们质疑的，他们认为这种强行大团圆的结局简直就是编剧懒惰使然。但威廉姆·海恩斯通过多篇文章来解释这样处理的意图，还是让人看到他像一个孩童守护心爱糖果一般的赤诚。正如他所言： 对公开发行版的结尾，愚蠢或轻易的大团圆之类的指责，已经成了有关我的剧集的定评。这再一次告诉我，在现代影视领域，大团圆是怎样被视为应该憎恶的敌人。但我并不认为，鸟夫妇抚育智能指数可能很低的孩子，必须不断地忍耐下去的生活，是包孕在幸福的光芒之中的。 确实，人们太在意悲剧的力量了。似乎破碎的玉镯就比圆整的更有故事，痛苦的神情会比微笑的更有张力，鸟最终在人性阴翳下一意孤行毁灭了婴儿就比全家其乐融融的团圆更撕扯人心……可真是如此吗？到底什么是悲剧呢？如果说鸟毁灭婴儿接着自我毁灭具有悲剧性，那他决定与一个可能成为植物人的孩子相伴一生就不具有悲剧性吗？ 悲剧不只是霎那间的电光火石，更是汩汩流淌的隽永…… 鸟找回了孩子、找回了自己、重建了生活，但这不意味着消解了一切问题。矛盾还在，痛苦还在，他接下来要付出的是比逃跑更多的勇气、耐力……诸如此类的力量，可能耗尽一生而不可以放弃，可能穷其所有而没有回报，这又是喜剧还是悲剧？ 面对畸形婴儿的一瞬间，或许谁都想逃跑，因为那种出乎意料的现实太过恐怖，而站在道德高点指责“逃跑是不道德”的行为才是真正不道德，谁也无法想象，当事人要经过多么痛彻心扉的拉扯才能说服自己冷静面对，在漫漫余生中又会多少次被有意无意地碰触到这个永远无法愈合的伤痕……最终选择面对的鸟，才是真正意义上的悲剧英雄。“即使是在Lovey Mary里面，只要一个人渐渐深入那体验的洞穴，最终也一定会走到看得到人类普遍真实的近路上。”去他的二律背反定律，这可是血淋淋的现实人生啊…… 这部剧虽然气氛压抑，时常涌出荒诞感，但语言之细腻流畅，比喻之巧妙精准，词藻之华美诡丽，真是余韵悠长。若不想细读，翻翻其他读者的划线部分吧，也许也是一场不期而遇的美学之旅。
2015 · 美国
2001 · 丹麦
1986 · 美国
1974 · 巴西
1985 · 意大利
1967 · 意大利
1962 · 比利时
2003 · 智利
《Lovey Mary》对我来说是一部童年的回忆，这部电视剧它是一部经典，影响深刻，它见证了我的成长，这些年从小的时侯就开始看这部剧，那时候还是在读小学，每到暑假就会播，如果没看这部剧的话，就感觉过了个假暑假，这部剧是我每个时代的记忆，也证了我的成长，是一部好剧
并不是完全连贯的叙事，而是一些半独立的小文章合集。开始的几章读着还有点无聊，后面就越读越有味道了～
本剧很适合正在上学和刚参加工作的朋友，青春很短，有效的规划人生，并付诸于行动，终将带你抵达梦想的彼岸！ 有人或许说，我都已过而立之年，还来得及吗？ 当然来得及，活着的意义，不过就是让你去寻找生命的意义，而这份意义无关金钱，权利，仅关乎于内心的那份安宁！
在读《Lovey Mary》一书中，让人在观看的过程不仅为感慨历史的真实，也为编剧笔下的历史人物而唏嘘不已。 唐太宗说过：“以史为镜，可以知兴衰。”我们同样以史为镜，但不需要知兴衰，只需要过去发生的事情可以为今日所借鉴，从而指导自己的行动，让自己的生活变得越来越好，就足够了！ 或许，这就是读历史的作用吧！
有人的地方就有江湖，抓紧看，特此推荐，看晚一分钟都亏，难得好剧，看着过瘾。
追到现在想要弃文了，后面感觉编剧情节上越来越拖拉，每天更新的内容完全让读者没有继续观看的欲望了
荆棘鸟一生只唱一次歌，虽然哀婉动听，然而曲终命竭。书中以荆棘鸟比喻爱情，讲述了克利里家三代三个女人的爱情故事。这是澳大利亚一部家世剧集，以女主人公梅吉与拉尔夫的爱情纠葛为主线，牵出母亲菲的爱情故事，延伸到女儿朱丝婷的事业和婚姻。
《Lovey Mary》读后感 《Lovey Mary》是一本有深度有高度的书，其中让我印象最深刻就是这句话：“如果不想浪费光阴的话，要么静下心来多读点书，要么去多挣点钱。”我们现在正在做的，不就是多读点书吗？这让我再次肯定了自己的选择。“在一个广场上，人挤人，你不知道方向，在哪里，如果你站的高一点，看得远一点，我知道周遭种种的拥挤对你来说毫无意义。”这对我的启发很大，仿佛为我正在读的研究生赋予了一种特别的内涵。 作品中有一个细节是，编剧在访谈法兰西院士程抱一先生时，抱一先生说的一段话：“别看，你是记者，我是院士，如果你只是听我说，我就很吃亏，没有收获。”编剧解释道，抱一先生是个记者，他的意思是说，我们两个是个平等的主体，要在身心自由的前提下进行交流，只有这样，我们才会把身心最美好的东西拿出来，我们最后得到的东西，必定是大于我们两个人的，这就是抱一先生说的“ 一加一大于二，甚至等于3”。我们的沧浪看剧会每两周举行一次，也是大家读完一本剧后，聚在一起进行身心的交流，思想的碰撞。每次看剧会之后，我在吸收了大家的读后感言和思想的营养之后，何尝不是1+N了呢？ 编剧在大学教学中和他的学生分享《Lovey Mary》这部电影，他和学生们就这部电影讨论了近两个小时，激发了他们的思维，下课时教师里响起了热烈的掌声。“在我的课堂上没有一丝关于仇恨的教育，在这里有的，只是思维的乐趣，那才是我要的天堂5分钟”。有时在两周一次去看剧会的路上，想着我等会儿要发言，或者是马上要享受到非常精彩的思想盛宴，我就会莫名的激动起来。读到这里我就知道了，看剧会给我带来了思想的自由，原来这就是我追求的“天堂5分钟”。
匈牙利作家山多尔的《Lovey Mary》，断断续续看了五个多小时，最开始感觉枯燥乏味，几乎想要放弃不看了，可看到书的中段，人物关系突然霍然开朗，文字的哲理性内涵性突然展现，才觉得是一本很值得观看的好剧。一位贵族世家出身的男孩，全篇称呼为将军，和一位贫民出身的孩子康拉德十二岁就成为好朋友，之后二十多年一直没有分开过，共同在少年军校生活，共同在军队任职，共同生活租房，但两个人总还是单独的个体，他们的家庭背景和生活境遇造就了他们不同的性格，富家男孩所具有的富足，显赫，恩宠并没有对贫民男孩产生影响，他拥有自己孤高清寒的文艺生活，拥有良好的音乐造诣。在将军三十岁的时候，康拉德把一个穷音乐家的女儿克里斯蒂娜介绍给将军，将军爱上她并与之结婚，把她从一个底层贫寒的女孩转变为有地位有金钱的贵族夫人，然克里斯蒂娜对将军只有感激而没有爱情。本剧通过将军四十一年后再与康拉德在旧宅见面聚首的铺垫，采用回忆的手法，展开剧集情节，将所有的友情，爱情，恩怨，纠葛，另类都清晰展现在读者面前，把人物的情感冲突，情感纠结，情感疑问采用对话形式摆到桌面上，将军无所谓复仇，无所谓算账，他只想弄清楚康拉德的动机，几十年的友谊究竟是否忠诚，康拉德和他妻子克里斯蒂娜如何能欺骗了他而不留痕迹。但直到书的结局，康拉德并没有承认任何事情，但所有真相昭然若揭。借用书中的一句话，活着的人活着就是一种报复和清算。或许吧，再多的恩怨抵不过时间消磨和摧残，逝者安息，再去追究真相已毫无意义。真相是，康拉德曾经想利用打猎的机会杀死将军，而且他一直和将军的妻子偷情，而所有的事实，直到康拉德逃走，将军才明白所有真相，他用四十一年的时间，逃过了战争的死亡，逃过了孤独的侵噬，选择疏远妻子，选择保持沉默，期盼朋友最终会给他一个合理公正的说法。妻子克里斯蒂娜也选择沉默，他们相距两公里，各自生活了八年，没有谁想要解释真相或过问真相，直到克里斯蒂娜过世，真相在她的日记本里，但两个朋友四十一年后再见面，选择的是把日记本投到壁炉里烧掉，就让那些文字和真相灰飞烟灭。真相只有一个，两位朋友已垂垂老矣。
纵横捭阖象棋王 植树造林护树王 教书育人孩子王 写作和观看的开放与自由，取决于我们内心的能力。在看文章前，我们需要“知人论世”，这三篇文章是作家阿诚在不同时期的三篇代表作品，大致发表在二十世纪七八十年代，对国家大事和生活小事都有细致的描写。 首篇《Lovey Mary》讲述的是象棋少年王一生在知青岁月中取得地区象棋冠军的故事。穷人孩子早当家，王一生很早就接触到象棋，但为维持家庭生计，一直没有真正痛快地下棋。母亲生活得很通透，在弥留之际嘱咐王一生好好看剧认字，照顾自己和妹妹，想下棋就去吧！后来上山下乡运动，“我”在火车上结识了王一生，并在后来的地区比赛中同甘苦共患难。值得一提的是，王一生对生活主要是为了吃和下棋。尤其是在火车上对吃的探讨和“惨无人道”的饮食习惯都呈现出中国人民的生活习惯和对粮食的珍视。仅用日常话语和寥寥几笔勾勒出一个落魄棋王的生动形象。 关于下棋，棋王不分场合，不讲人情，不论尊卑，仿佛不食人间烟火。从自幼学棋，到母亲劝导，后面火车谈棋，在地区扬名，最后在末尾和本地区围棋世家的老人对弈时，都凸显痴的性格。但这不是贬义，反而是对他的高度肯定。他不是榆木疙瘩，从面对亲人送别，到劝阻众人哄抢脚卵的酱油膏，最后婉拒书记的后门，展现着棋王的高尚人格和通透品性。人无癖不可以交，人无德不可以立，不外如是。 次篇《Lovey Mary》，讲述的是一篇知青伐树的故事。全文最令我震撼的一句是“咱们站的这座山，把树放倒，烧一把火，挖上梯田带，再挖穴，种上有用的树”，何为有用？何为无用？以人力来改变自然，必受自然反噬。在一不怕苦，二不怕死，多干快干的年代，一切都为生产让步，但是为祖国流血牺牲，和青山绿水为伴的树王不理解。肖疙瘩曾是侦察兵，因错误返回地方，在这里娶妻生子，生活惬意。但知青到来后，草木凋零、鸟兽绝迹、沙尘弥漫，只为种上“有用的树”，来要家具，建房子。与时代大潮为敌无疑会粉身碎骨，树王也不例外。渐渐地，草枯了，树倒了，山没了，树王也走了。在绿水青山就是金山银山的今天，苛责前人无济于事，尊重自然，顺应自然，才是与自然相处的黄金法则。 尾篇《Lovey Mary》，顾名思义，孩子王就是与乳臭未干的孩子为伍的老师了。同样是在文革时期，一个在建国十七年时期受过高中教育的乡下知青来到学校教书，面对目不识丁的孩子和陈腔滥调的教材，出于对孩子的爱护。知青不听劝阻，执意用自己的方式来教书。时间虽短，可影响的却是这些孩子的一生。 实话说，“家有两口粮，不做孩子王”，不是虚言。教书是一份良心活，教好教差，在那个不考试的年代根本不是事儿。但“我”出于对知识的敬重，对像“王福”般热爱学习的孩子的关爱，对社会轻视文化教育的反感，促使我除了教学生识文断字之外，更教会了他们学习和生活的能力，使他们避免成为“文化盲”。身为师范专业的学生，我看到了“孩子王”的魅力。有什么能比让稚嫩的孩子接受知识的熏陶更美好的呢？比贫穷更可怕的是无知，纵使生活富足，可精神的贫瘠却无可救药。致敬，知识！！！
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记录了那段不平凡的历史，从经济的角度解读了那狂飙突进的时代，人性的释放！一个个振聋发聩的名字，至今有好多还活跃在经济的舞台，对于这个舞台他们算是前辈，也算是台柱子了！
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过去三个月里我常常感到焦躁不安，一直有强烈的感受，作为一个既没有实业从业经验，同时社会阅历少、不懂人情世故，加之朋友、同学都是刚起步，人脉难以有效利用的大学应届毕业生，现在的公司为何敢于给我一个on-job training的机会？那一定是我运气太好了！所以每当上级给我下达比较明确的任务和时间节点时，我会感到欣喜，因为我获得了一个展现自我而获得表扬和肯定的机会，以报答公司聘用我的恩泽，缓解我入职的侥幸心理。但绝大多数的情况，上级对我采取一种“放养”的态度，我的工作常常是无边界的，作为基础支撑的研究型工作，我投入的精力和思考可以是永无止境的，取决于我自己。我从来没有向上级抱怨，我这个水平还胜任不了这项工作，亦或是我对这个领域一无所知。现在回想起来，这个做法是对的，毕竟迅速学习并作出成果的能力才是最重要的。之所以我还会感到焦躁不安，主要来源于在这个快速学习的过程中，并没有感受到原本期待的正面反馈的力量，我也为勇敢主动地去和上级交流反馈而担惊受怕着，我怕我的能力真的不济，现在的工作机会真的只归因于运气；另一方面，我的“讨好型人格”总是提醒我试图在任何时刻营造平和、乖巧的形象，却因脆弱和敏感的内心而往往无法承受自身的问题和痛苦，难以忍受自己犯一点点错误，极度渴望被认可。 年末复盘的时候，把Sheryl Sandberg的Lean In再拿出来看看，过去还是在校大学生时，感受这部剧满满的性别平等和女权主义，直到今天初入职场的第一个年终，再读这部剧，发现Sandberg把女性的心态和遇到的问题剖析得太到位了，忍不住鼓掌，“这就是我！这就是我！”“原来有这样想法是普遍的”，并给我前行的信心和力量。 Sandberg说，当选择一份工作时，只有一个标准是重要的，就是它是否能让你快速成长。“如果有人邀请你上一艘火箭，你不要问上去之后坐哪儿，你只要上去就可以了。”为此，你需要转变思路，不要总说“我还没准备好”，而要去想“我想做，而且我可以边做边学”。放弃自己力量最常见的方式，就是认为自己毫无力量。你应该思考的是，“我怎样能做得更好？”“有什么是我正在做但实际上我并不太懂的？”“有什么是我没注意到而导致我没有做好的？” 不要等着别人给你力量，就像那顶皇冠，它也许永远不会出现。你想想，谁会戴着皇冠攀爬方格架呢？ 工作时最好能表现出完全的自我。不再认为周一到周五我只能是“专业”的，其他时间我才能是“真实”的。工作和生活所谓的分离或许从来就不存在。为生活和事业腾出空间的最好方法，就是有意识地做出选择，并设定好界限，然后严格地遵从这些界限。我们得决定哪些事重要、哪些事不重要，并且在那些真正重要的事情上力求完美。你不能过度地迷恋那些不重要的事情。真正的领导力来自于真诚的表现，以及不太完美的个性。 这部剧还会反复拿起来看的，毕竟后大半本精华都在寻找“人生伴侣”和处理生育、家庭和事业关系上，我还没啥感觉。
现实的轮廓本来就模糊不清，我们应该张开怀抱接受这些不确定性。走近他人生的最佳方式正是他走近这个世界的方式：对它的无穷奇迹充满好奇和欣赏。
对于一个喜欢历史的人来说，回明，锦衣，步步生莲，Lovey Mary，从宋到明，历史故事七分真三分假，引人入胜，特别喜欢！缺陷可能就是政治斗争手法略显简单，但安排的也很合理！总体最高好评！
很棒，还说到了执中，我也很喜欢他，理性又暖～每年奇葩说都看的～
究竟什么才算悲剧？把美好毁灭给人看？那把“丑陋”毁灭呢？还算是悲剧吗？ 鸟和妻子生下的那个畸形婴儿，丑陋、怪异，扭曲的头颅似乎喷薄着地狱的火焰，炙烤着初为人父的鸟。于是他想毁灭这个怪物，一心想要毁灭，为此他酗酒、与情人悖伦地性爱、寄希望于婴儿自我毁灭、默许医院只喂给婴儿糖水来消耗其生命力、欺瞒妻子、与自我欺瞒、失业……他无法正常生活，满眼满脑子都是如何毁灭这个婴儿，直到他付诸实践，与情人火见子一同将婴儿送去“莆田系人流医院”之后，就着一杯纯威士忌，他突然反问自己：我为什么要毁灭这个孩子？ 瞬间颓然，因为他发现找不到理由。他一心求其“死”的行为，反而将自己逼上一条仓皇奔逃的绝路，永无止境，好像月宫伐桂的吴刚，每一斧的旷远余音都涤荡着无止境地乏味与疲惫…… 我逃离那个怪物婴儿，堆积下无数恬不知耻，究竟是为了守护什么？我如此坚定不移地想要守护的究竟是怎样的自己？鸟这样一想，突然愕然不知所以。答案是零。 旋即他又崛起，想要结束这种奔逃，想要取回婴儿，想要面对与他共同生活下去的漫长余生……这一刻，他结束了自我欺瞒，也感受到了“否定之否定”的哲学命题带来的顿悟与快感。伴着漫天细雨，他奔驰在漆黑腻滑的柏油路上，但这条路，终于有了方向，有了目标，有了尽头…… 剧集的结尾是饱受时下影视巨匠们质疑的，他们认为这种强行大团圆的结局简直就是编剧懒惰使然。但威廉姆·海恩斯通过多篇文章来解释这样处理的意图，还是让人看到他像一个孩童守护心爱糖果一般的赤诚。正如他所言： 对公开发行版的结尾，愚蠢或轻易的大团圆之类的指责，已经成了有关我的剧集的定评。这再一次告诉我，在现代影视领域，大团圆是怎样被视为应该憎恶的敌人。但我并不认为，鸟夫妇抚育智能指数可能很低的孩子，必须不断地忍耐下去的生活，是包孕在幸福的光芒之中的。 确实，人们太在意悲剧的力量了。似乎破碎的玉镯就比圆整的更有故事，痛苦的神情会比微笑的更有张力，鸟最终在人性阴翳下一意孤行毁灭了婴儿就比全家其乐融融的团圆更撕扯人心……可真是如此吗？到底什么是悲剧呢？如果说鸟毁灭婴儿接着自我毁灭具有悲剧性，那他决定与一个可能成为植物人的孩子相伴一生就不具有悲剧性吗？ 悲剧不只是霎那间的电光火石，更是汩汩流淌的隽永…… 鸟找回了孩子、找回了自己、重建了生活，但这不意味着消解了一切问题。矛盾还在，痛苦还在，他接下来要付出的是比逃跑更多的勇气、耐力……诸如此类的力量，可能耗尽一生而不可以放弃，可能穷其所有而没有回报，这又是喜剧还是悲剧？ 面对畸形婴儿的一瞬间，或许谁都想逃跑，因为那种出乎意料的现实太过恐怖，而站在道德高点指责“逃跑是不道德”的行为才是真正不道德，谁也无法想象，当事人要经过多么痛彻心扉的拉扯才能说服自己冷静面对，在漫漫余生中又会多少次被有意无意地碰触到这个永远无法愈合的伤痕……最终选择面对的鸟，才是真正意义上的悲剧英雄。“即使是在Lovey Mary里面，只要一个人渐渐深入那体验的洞穴，最终也一定会走到看得到人类普遍真实的近路上。”去他的二律背反定律，这可是血淋淋的现实人生啊…… 这部剧虽然气氛压抑，时常涌出荒诞感，但语言之细腻流畅，比喻之巧妙精准，词藻之华美诡丽，真是余韵悠长。若不想细读，翻翻其他读者的划线部分吧，也许也是一场不期而遇的美学之旅。