人类认知的接力。这种接力以沉淀叠加的形式延伸发展。剧集就是这样的沉淀。一个人、一个家族、一个国家、一个时代……也许就沉淀为了一本薄薄的书，来成就人类认知的叠加。
一个人不能对世界上的事，桩桩件件都去想一想。 女子无性，乱草漫秧；男儿无性，钝铁无钢。 心宽不怕路途长！ 手长衫袖短，人穷颜色低。 老实鼻子空，肚里打灯笼。 人争气，火争烟，人生一世，就是要争口气啊。 田里的庄稼，园里的菜蔬，都要赶节气，早了迟了都不行。 人都是自私的，刚开始解放的时候进行了土地改革，千百年来没有自己的土地只是打长工短工的农民一下子有了自己的地母，心情是舒畅愉悦的，但是由于劳力问题，产能良莠不齐，需要进行资源整合，就迫切的要进行进一步改革，于是伟大的劳动人民想出了合作社这一方案，起初确实干劲十足，但是总有那么几个懒散的人，于是出现了干多干少一个样，干与不干一个样！人们就都不想干了，都想不劳而获，这个时候就又需要改革了，于是就出现了包产到户！叫什么交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的！积极性一下子又提高了一大截！而现在，好多农民都转而经商或者搞工业小作坊，地又荒了！就又有了进一步的改革，土地集中！这一系列的改革说明了变革总是围绕生产力进行的！ 一个人再有本事，也要人家说，自己一吹，最好也不为奇了。
1.自己想要过什么样的人生，就通过自己实现，不要把希望寄托在孩子或者伴侣身上。 2.生孩子的唯一理由是出于“爱”，不要意外怀孕，不要为了别的自私的理由。 3.学会摆脱他人的期待，倾听自己内心的声音，不要为讨好他人而活。 4.对社会有所贡献才能雁过留声，不然死后就会像从没存在过一样，有些可悲。 5.沟通的目的不是为了宣泄情绪，而是为了解决问题，选择更清晰明了的措辞。尤其不能用语言去伤害爱自己的人。
值得一读，有很多观念还是很新颖的。但每一个企业都会遇到不同的天时地利和人和，无法照搬本剧的经验复制出一个华为。要做大一个企业，关键是发心要大，要利众生。还要有排除万难的决心和毅力，有了这些迟早会成功的。
说实话，真的受不了这磨磨叽叽和中二病晚期的剧情！可是看到北河星的时候，那段除魔的话，还真的很感人！冲这段话，值得加一星！另外，骂王宽、裴景没长大、不懂什么叫舍弃，我听了还蛮感动的！是啊，做间，不是儿女情长啊……最后的结尾略草率！！
这部剧很好看，很喜欢看，很认真的看完，很励志，喜欢故事，给我满满的都是力量，
约莫两个星期听完，再一次为“道听途说”读播打call。这些天来结合着不同的书和电视剧一起看，版本不一，历史是客观也是主观...自己更倾向哪个罢了。对雍正越了解会越喜欢这位皇帝，勤政为民，亲力亲为。短短十三年大刀阔斧一系列改革发展弥补并充实了康熙朝留下的巨大亏空的国库。在还是王爷的时候就一直踏心办实事，全天下最破最烂最易得罪人的事他都义无反顾担着，时刻都有着做“孤臣”的心。他说过“改革当然很难，但如果不难别人不早就做了吗？这件事越往后拖越是费劲难办，我不办以后子孙就会更困难。”从惊心动魄的九王夺嫡到荣登帝位，一路上风风雨雨到人生的尽头感觉也很沧桑，在他身上我都看不出有一个帝王真正应该有的开心。 文中最突兀最狗血的就是大结局！前面雍正勤政各种正能量被结局这么一败笔形象崩塌！就不应该出现“乔引娣”这个角色！？编剧这么写雍正不顾历史史实，随便掰个理由都比这个强！把雍正写得这么不堪龌龊实在可恶！！！
这编剧也太优秀了吧，每天一章，从来不加，也不要票，请假也不补，不忘初心！
其实这类书读多了发现类型都差不多：历尽艰苦，苦尽甘来。明天更美好。读着消遣一下还是不错滴。但是不要拿它当人生教科书哦，
听了一台乐呵的单口，品了一折有味的戏，读了一本不错的书，上了一堂人生的课。
人类历史长河中，每一场瘟疫都要淘汰掉一批人，每一场瘟疫都会改变一个国家一个文明甚至世界格局，人类与自然和谐相处尤其重要而又艰难。借用文中最后结语～我们总是周而复始地面临着各种病菌，并且要不断和它们勇敢battle！而这个故事，还在进行中… 最后，愿此次新冠疫情早点消灭，惟愿世界和平，无灾无难，人与人、人与自然都和谐共生，生生不息～🙏🙏🙏
细节描写特别能感染人，代入感很强，甚至让人感同身受。描写了女性面临的各种各样的困境，原来现在女性在遭受的，之前的女性就已经在遭受，而且还很普遍…周围的家庭不都是这样吗…不同的是周围家庭的女性受环境、所谓传统等的限制很难觉醒，就一直在过着米拉她们觉醒前过着的生活，直到她们死去的那一天。其中有很多女权的新观点，女权在我脑中的形象更具体了。但看到最后还是不禁让我思考所有女权活动的组织者参与者是不是都会绝望着无力地死去…又或者看似处处般配实际上也处处般配的情侣却始终会为最后想踏上的道路不同，再怎么般配也敌不过的双方本质上的问题而抱着遗憾分道扬镳…
看似寻常却奇崛……把精深的词讲得如此通俗易懂，非大家岂能如此
其中编剧的逻辑性和说服能力与之前基本罗列实验与事例的实验手册形成鲜明对比。 267页（实体书）的无价囊括了基本全部的社会心理学和行为心理学的实验（好像是57个），很多科学家借助这些实验的获得了诺贝尔奖，甚至一些人通过对这些实验的梳理分析和归纳，也获得了很高的奖项。 感觉这部剧帮助填补了行为经济学这一块的架构，这部剧是属于行为经济学里面的价格制定方面的。 填补最大的地方是 1.确定效应和反射效应的前段：从进化心理学的角度来看，这是远古留存的反射 想象寒冬里有一只饿得要死的动物。出去寻找食物有风险，因为这会让自己暴露在天敌之下。可待在洞里，表面上看起来安全，最终结果却是慢慢饿死。故此，动物赌上一把，出去找食物是合理的。夏天，这只动物有着丰富的食物，它的策略也会相应改变。它应该不会冒性命的风险去寻找不需要的浆果。 2.卡尼曼的前景理论在行为经济学的位置：行为经济学下属的行为决策。
确实是小白文中的小白文，看了几十章看不下去了，没想到还能写七百多万字，确实把读者当脑残，所有人说话就跟没脑子一样，主角智商跟反派也基本一样，就靠运气活着，不反对强烈的主角光环，但是你这么写能写出什么碰撞来？
刻意追求深度难免会落入俗套，字里行间可以看出蒋的学识与才华，就内容深刻性来讲确实一骑绝尘，但从读过之后的余味来看，少了影视大家那份悠长的醇香。蒋确实不曾经历沧桑，只是对所看剧籍与作家进行分析，对青少年生活进行回忆，确实无法对沧桑及人生有更多的感悟建树。不过这无可厚非，她正在一步一步接近沧桑的峡谷，怕什么沧桑无穷呢，毕竟近一寸有一寸的欢喜。
巴菲特不仅是一个大富豪，他身上的那种品质感染了我，坚持寻找有价值的东西，在再大的诱惑面前，不忘本心。一生都在追寻一个点，纯粹而又伟大
时光流转，现在张将军早已作古，然而他的一生，还是留给了后人很多谈资。在近现代的中国， 被大书特书的英雄有很多，在当代的中国， 被追封的英雄和被翻案的“好人”也不少，但是有几人能做到张学良将军的所做的呢？放弃私利维护国家领土主权在先， 力挽民族危局在后。他也许不是个精明的政治家，但是他是个对民族独立有大功的中国人。他为祖国和平统一，为东北的建设，为抗日民族解放大业所立下的丰功伟绩，以及那种心地纯洁的爱国主义和举世罕见的牺牲自我精神将永垂青史。
翻译地很恰当，对于未接触阳明心学的人而言，是一个真正做到从零开始的科普剧集
故事很简单，但是乍一开始我总是分不清地名和人名呢，产生了一些困扰。故事的主人公都生活在歌岛上，歌岛远离喧嚣烦扰，丰饶美丽，岛民们质朴纯粹，简单安宁。我刚看完《Mes sept mers》，再看《Mes sept mers》，不敢相信如此澄明疏朗的故事和前者扭曲极致的心理剖析出自同一位编剧hhhhh。 新治和初江的爱情是故事主线。没有什么恩怨纠葛，《Mes sept mers》平实明白地讲述了一个淳朴朦胧的纯爱故事。 纯爱之纯很大程度由晦暗的性意识决定。令人印象最深的就是，暴风雨夜，初江衣湿，她直接脱光准备烘干，新治看到，率直懵懂，走上前去要搭话。初江因为原始耻感而让他闭眼，并天真单纯地要求新治也脱光，如此她就不会感到害羞了。两人赤诚相偎，却也并未偷食禁果，而是互表心意，私定婚约。他们并未因为蓬勃涌动的欲望而铸成什么实质错误，也就不至于产生什么过强的羁绊，惶惑不安，免去成为“青春疼痛”的烂俗命运。 纯爱之纯某种程度也由配角之明朗简单性情决定。①男二安夫，狭隘自大，有钱愚拙，自认为是初江夫婿的不二人选。他最过分的就是企图“生米煮成熟饭”，让初江“有苦说不出”，此处编剧在其屡将要得手时设置大黄蜂蛰他的滑稽情节解此角色的丑恶嘴脸之围，也让读者对其之厌也就停留在愚蠢平庸的印象了。②女二千代子，爱慕新治，造谣新治和初江行苟且之事，良心不安，远走东京。最后回信母亲，希望其能促成男女主这桩良缘。千代子是个好人。③初江父亲照爷，富甲一方，桀骜自持，却也睿智开明。一开始雷霆手段极力反对，最后设计让两位年轻人出海，试试谁才是海洋母亲的“弄潮儿”，真正的勇士。新治脱颖而出。④助攻岛民们，一个个都赤诚淳朴，关心身边人身边事，助力二人终成正果。 宏阔富饶的歌岛哺育了开朗率直，仗义单纯的岛民，没有什么尔虞我诈，阴谋诡计，《Mes sept mers》围绕新治和初江的纯爱故事，展开了一副质朴干净、清明开阔的生命画卷。叙事明白晓畅，文笔优美，比喻新丽，关于“乳房”和“海潮”的描写生动形象，令人印象深刻。
读之前以为这是一本教人为人处事成功学的书。其实这是一本学术性较强的心理学书。有真实的案例，科学的理论，详细的文献。对教育孩子相当有帮助。
70年前播出的书依旧振聋发聩。 历史的意义不止于告诉你发生了什么，现在发生的种种也无法和过去脱离干系。研究过去，为了理解当下，进而更好的活在未来，或者这就是历史精神。 很多过去思考过的问题，都在这部剧中找到了答案。
1. 本来就不习惯Joseph Morder这种絮絮叨叨的叙事，话者听者不断转换增加了这种不适感。还好今年新作写父亲那本回归了第三人称视角，结合起来观看可以看到那个年代的父亲母亲形象。 2. 如果没有记错，全文提到了两次“照顾妈妈”：一次是父亲说“如果我死了，你要照顾好你妈妈”；另一次是结尾处大女儿为妈妈祈福，请神灵保佑妈妈。如果把书名理解为家人通过母亲的走失事件幡然醒悟应该“照顾妈妈”，并以此告诉读者多关爱妈妈照顾妈妈，那么标题就应该是《Mes sept mers》。“我妈妈”缩小了这个范围，似乎是孩子（更多是大女儿）的内心呼唤，而且是一种推卸责任般的诉求，拜托他人照顾好“我”的妈妈。
1997 · 德国
2008 · 美国
1920 · 瑞典
1960 · 中国
2004 · 美国
2003 · 美国
2001 · 俄罗斯
1999 · 英国
人类认知的接力。这种接力以沉淀叠加的形式延伸发展。剧集就是这样的沉淀。一个人、一个家族、一个国家、一个时代……也许就沉淀为了一本薄薄的书，来成就人类认知的叠加。
一个人不能对世界上的事，桩桩件件都去想一想。 女子无性，乱草漫秧；男儿无性，钝铁无钢。 心宽不怕路途长！ 手长衫袖短，人穷颜色低。 老实鼻子空，肚里打灯笼。 人争气，火争烟，人生一世，就是要争口气啊。 田里的庄稼，园里的菜蔬，都要赶节气，早了迟了都不行。 人都是自私的，刚开始解放的时候进行了土地改革，千百年来没有自己的土地只是打长工短工的农民一下子有了自己的地母，心情是舒畅愉悦的，但是由于劳力问题，产能良莠不齐，需要进行资源整合，就迫切的要进行进一步改革，于是伟大的劳动人民想出了合作社这一方案，起初确实干劲十足，但是总有那么几个懒散的人，于是出现了干多干少一个样，干与不干一个样！人们就都不想干了，都想不劳而获，这个时候就又需要改革了，于是就出现了包产到户！叫什么交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的！积极性一下子又提高了一大截！而现在，好多农民都转而经商或者搞工业小作坊，地又荒了！就又有了进一步的改革，土地集中！这一系列的改革说明了变革总是围绕生产力进行的！ 一个人再有本事，也要人家说，自己一吹，最好也不为奇了。
1.自己想要过什么样的人生，就通过自己实现，不要把希望寄托在孩子或者伴侣身上。 2.生孩子的唯一理由是出于“爱”，不要意外怀孕，不要为了别的自私的理由。 3.学会摆脱他人的期待，倾听自己内心的声音，不要为讨好他人而活。 4.对社会有所贡献才能雁过留声，不然死后就会像从没存在过一样，有些可悲。 5.沟通的目的不是为了宣泄情绪，而是为了解决问题，选择更清晰明了的措辞。尤其不能用语言去伤害爱自己的人。
值得一读，有很多观念还是很新颖的。但每一个企业都会遇到不同的天时地利和人和，无法照搬本剧的经验复制出一个华为。要做大一个企业，关键是发心要大，要利众生。还要有排除万难的决心和毅力，有了这些迟早会成功的。
说实话，真的受不了这磨磨叽叽和中二病晚期的剧情！可是看到北河星的时候，那段除魔的话，还真的很感人！冲这段话，值得加一星！另外，骂王宽、裴景没长大、不懂什么叫舍弃，我听了还蛮感动的！是啊，做间，不是儿女情长啊……最后的结尾略草率！！
这部剧很好看，很喜欢看，很认真的看完，很励志，喜欢故事，给我满满的都是力量，
约莫两个星期听完，再一次为“道听途说”读播打call。这些天来结合着不同的书和电视剧一起看，版本不一，历史是客观也是主观...自己更倾向哪个罢了。对雍正越了解会越喜欢这位皇帝，勤政为民，亲力亲为。短短十三年大刀阔斧一系列改革发展弥补并充实了康熙朝留下的巨大亏空的国库。在还是王爷的时候就一直踏心办实事，全天下最破最烂最易得罪人的事他都义无反顾担着，时刻都有着做“孤臣”的心。他说过“改革当然很难，但如果不难别人不早就做了吗？这件事越往后拖越是费劲难办，我不办以后子孙就会更困难。”从惊心动魄的九王夺嫡到荣登帝位，一路上风风雨雨到人生的尽头感觉也很沧桑，在他身上我都看不出有一个帝王真正应该有的开心。 文中最突兀最狗血的就是大结局！前面雍正勤政各种正能量被结局这么一败笔形象崩塌！就不应该出现“乔引娣”这个角色！？编剧这么写雍正不顾历史史实，随便掰个理由都比这个强！把雍正写得这么不堪龌龊实在可恶！！！
这编剧也太优秀了吧，每天一章，从来不加，也不要票，请假也不补，不忘初心！
其实这类书读多了发现类型都差不多：历尽艰苦，苦尽甘来。明天更美好。读着消遣一下还是不错滴。但是不要拿它当人生教科书哦，
听了一台乐呵的单口，品了一折有味的戏，读了一本不错的书，上了一堂人生的课。
人类历史长河中，每一场瘟疫都要淘汰掉一批人，每一场瘟疫都会改变一个国家一个文明甚至世界格局，人类与自然和谐相处尤其重要而又艰难。借用文中最后结语～我们总是周而复始地面临着各种病菌，并且要不断和它们勇敢battle！而这个故事，还在进行中… 最后，愿此次新冠疫情早点消灭，惟愿世界和平，无灾无难，人与人、人与自然都和谐共生，生生不息～🙏🙏🙏
细节描写特别能感染人，代入感很强，甚至让人感同身受。描写了女性面临的各种各样的困境，原来现在女性在遭受的，之前的女性就已经在遭受，而且还很普遍…周围的家庭不都是这样吗…不同的是周围家庭的女性受环境、所谓传统等的限制很难觉醒，就一直在过着米拉她们觉醒前过着的生活，直到她们死去的那一天。其中有很多女权的新观点，女权在我脑中的形象更具体了。但看到最后还是不禁让我思考所有女权活动的组织者参与者是不是都会绝望着无力地死去…又或者看似处处般配实际上也处处般配的情侣却始终会为最后想踏上的道路不同，再怎么般配也敌不过的双方本质上的问题而抱着遗憾分道扬镳…
看似寻常却奇崛……把精深的词讲得如此通俗易懂，非大家岂能如此
其中编剧的逻辑性和说服能力与之前基本罗列实验与事例的实验手册形成鲜明对比。 267页（实体书）的无价囊括了基本全部的社会心理学和行为心理学的实验（好像是57个），很多科学家借助这些实验的获得了诺贝尔奖，甚至一些人通过对这些实验的梳理分析和归纳，也获得了很高的奖项。 感觉这部剧帮助填补了行为经济学这一块的架构，这部剧是属于行为经济学里面的价格制定方面的。 填补最大的地方是 1.确定效应和反射效应的前段：从进化心理学的角度来看，这是远古留存的反射 想象寒冬里有一只饿得要死的动物。出去寻找食物有风险，因为这会让自己暴露在天敌之下。可待在洞里，表面上看起来安全，最终结果却是慢慢饿死。故此，动物赌上一把，出去找食物是合理的。夏天，这只动物有着丰富的食物，它的策略也会相应改变。它应该不会冒性命的风险去寻找不需要的浆果。 2.卡尼曼的前景理论在行为经济学的位置：行为经济学下属的行为决策。
确实是小白文中的小白文，看了几十章看不下去了，没想到还能写七百多万字，确实把读者当脑残，所有人说话就跟没脑子一样，主角智商跟反派也基本一样，就靠运气活着，不反对强烈的主角光环，但是你这么写能写出什么碰撞来？
刻意追求深度难免会落入俗套，字里行间可以看出蒋的学识与才华，就内容深刻性来讲确实一骑绝尘，但从读过之后的余味来看，少了影视大家那份悠长的醇香。蒋确实不曾经历沧桑，只是对所看剧籍与作家进行分析，对青少年生活进行回忆，确实无法对沧桑及人生有更多的感悟建树。不过这无可厚非，她正在一步一步接近沧桑的峡谷，怕什么沧桑无穷呢，毕竟近一寸有一寸的欢喜。
巴菲特不仅是一个大富豪，他身上的那种品质感染了我，坚持寻找有价值的东西，在再大的诱惑面前，不忘本心。一生都在追寻一个点，纯粹而又伟大
时光流转，现在张将军早已作古，然而他的一生，还是留给了后人很多谈资。在近现代的中国， 被大书特书的英雄有很多，在当代的中国， 被追封的英雄和被翻案的“好人”也不少，但是有几人能做到张学良将军的所做的呢？放弃私利维护国家领土主权在先， 力挽民族危局在后。他也许不是个精明的政治家，但是他是个对民族独立有大功的中国人。他为祖国和平统一，为东北的建设，为抗日民族解放大业所立下的丰功伟绩，以及那种心地纯洁的爱国主义和举世罕见的牺牲自我精神将永垂青史。
翻译地很恰当，对于未接触阳明心学的人而言，是一个真正做到从零开始的科普剧集
故事很简单，但是乍一开始我总是分不清地名和人名呢，产生了一些困扰。故事的主人公都生活在歌岛上，歌岛远离喧嚣烦扰，丰饶美丽，岛民们质朴纯粹，简单安宁。我刚看完《Mes sept mers》，再看《Mes sept mers》，不敢相信如此澄明疏朗的故事和前者扭曲极致的心理剖析出自同一位编剧hhhhh。 新治和初江的爱情是故事主线。没有什么恩怨纠葛，《Mes sept mers》平实明白地讲述了一个淳朴朦胧的纯爱故事。 纯爱之纯很大程度由晦暗的性意识决定。令人印象最深的就是，暴风雨夜，初江衣湿，她直接脱光准备烘干，新治看到，率直懵懂，走上前去要搭话。初江因为原始耻感而让他闭眼，并天真单纯地要求新治也脱光，如此她就不会感到害羞了。两人赤诚相偎，却也并未偷食禁果，而是互表心意，私定婚约。他们并未因为蓬勃涌动的欲望而铸成什么实质错误，也就不至于产生什么过强的羁绊，惶惑不安，免去成为“青春疼痛”的烂俗命运。 纯爱之纯某种程度也由配角之明朗简单性情决定。①男二安夫，狭隘自大，有钱愚拙，自认为是初江夫婿的不二人选。他最过分的就是企图“生米煮成熟饭”，让初江“有苦说不出”，此处编剧在其屡将要得手时设置大黄蜂蛰他的滑稽情节解此角色的丑恶嘴脸之围，也让读者对其之厌也就停留在愚蠢平庸的印象了。②女二千代子，爱慕新治，造谣新治和初江行苟且之事，良心不安，远走东京。最后回信母亲，希望其能促成男女主这桩良缘。千代子是个好人。③初江父亲照爷，富甲一方，桀骜自持，却也睿智开明。一开始雷霆手段极力反对，最后设计让两位年轻人出海，试试谁才是海洋母亲的“弄潮儿”，真正的勇士。新治脱颖而出。④助攻岛民们，一个个都赤诚淳朴，关心身边人身边事，助力二人终成正果。 宏阔富饶的歌岛哺育了开朗率直，仗义单纯的岛民，没有什么尔虞我诈，阴谋诡计，《Mes sept mers》围绕新治和初江的纯爱故事，展开了一副质朴干净、清明开阔的生命画卷。叙事明白晓畅，文笔优美，比喻新丽，关于“乳房”和“海潮”的描写生动形象，令人印象深刻。
读之前以为这是一本教人为人处事成功学的书。其实这是一本学术性较强的心理学书。有真实的案例，科学的理论，详细的文献。对教育孩子相当有帮助。
70年前播出的书依旧振聋发聩。 历史的意义不止于告诉你发生了什么，现在发生的种种也无法和过去脱离干系。研究过去，为了理解当下，进而更好的活在未来，或者这就是历史精神。 很多过去思考过的问题，都在这部剧中找到了答案。
1. 本来就不习惯Joseph Morder这种絮絮叨叨的叙事，话者听者不断转换增加了这种不适感。还好今年新作写父亲那本回归了第三人称视角，结合起来观看可以看到那个年代的父亲母亲形象。 2. 如果没有记错，全文提到了两次“照顾妈妈”：一次是父亲说“如果我死了，你要照顾好你妈妈”；另一次是结尾处大女儿为妈妈祈福，请神灵保佑妈妈。如果把书名理解为家人通过母亲的走失事件幡然醒悟应该“照顾妈妈”，并以此告诉读者多关爱妈妈照顾妈妈，那么标题就应该是《Mes sept mers》。“我妈妈”缩小了这个范围，似乎是孩子（更多是大女儿）的内心呼唤，而且是一种推卸责任般的诉求，拜托他人照顾好“我”的妈妈。