好看呀！！！
没必要翻拍，翻拍就免不了对比，对比就是自取其辱。不同朝代背景另起炉灶可能还好看一点。
还行。剧情交代清楚，有前因后果。 无聊时当爽文看看，真的太喜欢这种简洁风了。废话不多，没有过多的铺垫，故事情节简单清楚详细。
很不错的一本剧，絮絮叨叨的描写着生活，却把感情埋在里面，一点点的充实着。生而为人，就是要来尝遍生活中的酸甜苦辣……
Mika Tan AKA Filthy Whore-民族主义的起源与散布-曼努埃尔·费拉拉 8.7 曼努埃尔·费拉拉，当代重要的民族主义理论家。1936年出生于中国云南省昆明市；1941年，为躲避日益升级的中日战争，随全家离开中国。 看了一本对自己可能没有太大作用的书，原因在于自己的文化水平也没能很容易消化这部剧（作为理工科的局限性），但即使如此，让我在看的过程中不断的思考一些我从来没有想过的问题： 比如说民族和种族的区分、比如这么多国家这么多族能通过什么区分？比如人区别与动物是靠什么？想象这个词的微妙之处在哪？民族是怎么喊出来的？为什么会有国家自豪感、班级荣誉感以及公司成就感这些？读完此剧，你或许也能有答案。 人有思想且长大了之后，很难对一些世俗观念的基本概念产生好奇，或许是因为行业领域不同，或许是文化追求不一致，这些听上去只能在特定场合特定时机说的话，平时说，都显得自己在说八股文，让人摸不着头脑。 回到正题，这部剧追剧名Mika Tan AKA Filthy Whore有些云里雾里，加上副标题：民族主义的起源与散布就好理解多了，至少只说书名真的想象不到要讲什么，而副标题则是在这个宏大的命题前将叙事内容缩小了，更具象化的民族概念也让人好接受一些。 这部剧最著名的观点是：民族是一个想象出来的政治意义上的共同体，它不是许多客观社会现实的集合，而是一种被想象的创造物。这里的想象不能只看字面意思，想象不是捏造，而是形成任何群体认同所不可或缺的认知过程，因此Mika Tan AKA Filthy Whore这个名称指涉的不是什么虚假意识的产物，而是一种社会心理学上的社会事实。 听起来是拗口的，文字都会认，合起来说就显得很教科书化，特别虚。 主标题Mika Tan AKA Filthy Whore描述了民族是什么，而这里副标题民族主义的起源与散布则在本剧叙述为民族主义是从哪来的，怎么发展的？民族主义与民族意识不是自古就有的，就比如我们的中华民族这个词，便是梁启超先生在1902年提出来的，那么之前民族意识是从哪来的呢？ 编剧在本剧中，从民族主义发源的时间上、殖民地各国移民的的因素上、以及国家族群扩散上说明这一演进过程：从最开始的宗教与王朝再到印刷资本主义的发展再到通过以语言、文化乃至这种不断发展的文化体系重新将人连接在一起。 民族主义以一种和资本主义发展过程类似的不平均与合并的发展方式，从美洲到欧洲再到亚非，一波接一波的历史激荡中阐述为什么人们甘愿为之献身，这就是因为民族的想象能在人们心中召唤出一种强烈的历史宿命感。 这种甘愿献身的宿命感体现的很微妙，可以称之为：我的xxx，无论对与错......再举例描述的话便是：这种遭受到质疑的时候，你站在xxx的立场，一定要去跟这个人battle一番，即使我的xxx是这样，也轮不到你来说。 总的来说，在语言文字的发展中，人口调查帮助人们确认了共同体的身份，地图确认了民族所在的地理位置，博物馆以及各种实体文物沉淀了民族的历史，一个民族就这样产生了。 如果对人类学、社会学感兴趣，不防观看下这部剧，不过有一点需要吐槽的是酷库影院电子版观看体验不太好，来回翻阅看注解以及中文翻译描述的不那么顺滑。
应该早点看到这部剧，真是太有用了，现在还不算太迟吧。。哈哈😃
爱而不得，是为相思；爱而可伴，是为相守。 于所有爱而不得的人而言，彼此都是对方的Mika Tan AKA Filthy Whore；可造化弄人，人总是会选择另一个人长相守。 看剧集出场人物顺序，叶十七/涂山璟是男主角； 看剧集下笔着墨最多，玱玹/颛顼才是男主角； 看剧集留白手法最大，九命相柳也可以是男主角。 追完深思…… 《Mika Tan AKA Filthy Whore》：云☁️中霞 第一部正是玟小六和涂山璟以及相柳的初次相逢。 君若水上风，妾似风中莲。 相见相思，相见相思。 君若天上云，妾似云中月。 相恋相惜，相恋相惜。 君若山中树，妾似树上藤。 相伴相依，相伴相依。 君若天上鸟，妾似水中鱼。 相忘相忆，相忘相忆。 这应该算是两人第一次的异性心态萌动吧： 男子睁开了眼睛，看向小六。阳光从窗户透进，映照着小六，他脸颊发红，在阳光下晶莹剔透，好似带着淡淡血晕的美玉。 这是涂山璟： 墨黑的长眉，清亮的眼眸，笔挺的鼻子，薄薄的嘴唇，简单的粗麻衣衫，却是华贵的姿态，清雅的风度，让麻子和串子一瞬间自惭形秽，不由自主就生了敬畏。 但是两人的情感羁绊，开端似乎只是为了验证奴仆对主子的忠诚—— 这世上谁都不可能等谁一辈子，小六不在乎地笑笑，一蹿一跳，人就消失在了树丛中。 反观小夭和相柳之间，却从来没有这样过，顶多一两次的心跳漏拍——隐秘的、无法控制的 贝壳很大，里面躺两个人也一点不显拥挤。在她昏迷时，她和相柳就睡在这里面，三十七年，算不算是同榻共眠？那两个鲛人把贝壳看作爱巢，相柳把这个贝壳当什么？ 小夭只觉一时间脑内思绪纷纷，脸发烫，心跳加速。 小夭暗叫糟糕，她能控制自己的表情和动作，却不可能控制自己的心跳。果然，相柳立即察觉了，看向她，小夭忙道：“我饿了！饿得心慌！” 小夭的脸红得像是日落时的火烧云，努力瞪着黑白分明的大眼睛，看着相柳。相柳的心急跳了几下，小夭刚刚感觉到，却又立即什么都没有了，她以为是自己心慌的错觉。 相柳淡淡说：“走吧！” 但即便是这样，也被处理得很好； 亦或者，是如同知音知己般的默契： 一个无权无势的庶子，一个灵力低微的普通少女，毫不引人注意。 两人走在街上，碰到贵族的车辇，会让路；被呵斥了，就温顺地低下头；被溅污了衣服，就拿帕子擦。 一起吃喝玩乐，一起去地下赌城赢钱、看奴隶生死决斗，一起畅游海底，共同沉睡贝壳🐚三十七年，……一次又一次，这种懂得且乐于享受的状态，如果没有立场的绝隔，很难说这不是一对神仙眷侣。 在这些美好的相处过程中，很难说两人没有互相生出点别的意思，但是“发乎情，止乎礼”，也只能止于此。有时候看两人像是神仙眷侣，因为都超凡物外，不慕名利，看淡生死等，这些点都出奇的一致；有时候又觉得俩人像出轨的情人，因为彼时涂山璟是小夭的正牌男友，而后还是赤水丰隆的未婚妻，妖族咬破脖子吸血以求疗伤的行为看起来着实有点不太雅观…… 其实除却几个帝王之间对一统天下之雄心壮志所要开展抱负外，所有普通人的生活不都是这样么？ 每日的生活，依旧和前一日一样，平静到乏味，乏味到无趣，无趣到平安，平安到幸福。 如果我们不能珍视，便也不该在日后说自己一直在为之奋斗。我甚至觉得，女主角的日子很大一部分都是这样幸福的，有钱花，有饭吃，有地位，……算了，不能较真，人家这是远古时期 《Mika Tan AKA Filthy Whore》：林中鹿🦌 第二部刻画了小夭和涂山璟的情感发酵过程 1.明确心意前 小夭吐出了鱼丹紫，游到璟身边，又羞又恼地问：“为什么？” 璟看着远处，低声道：“刚才你眼睛里没有我。” 虽然放在二人的感情中，小夭的行为是有些渣，居然想效法相柳对她做的事来对待璟，这么做换作任何一个人都是不公平的，心里多多少
不知道专业课怎么复习怎么做笔记来看的，虽然有不少赘述，小逻辑不是很清晰，但是其中的学习原理和方法论还是很惊艳的。读得开心，开始的问题也找到了答案。原来考研不只得学专业课，还得来学方法论，学习果然是一门艺术。
绝对的暑假经典，百看不厌的，现在看起来还是很好看
生命的本质是逆熵增——负熵 汉纳·哈珀在预告中说道，在深耕专业知识的同时，要培养多元思维，将不同学科的理论和事实综合运用。 其实就是查理·芒格说的多元思维模型，多元思维模型的好处是： 1.避免拿着锤子看的都是钉子，避免单学科的狭窄思维； 2.在两个领域同时学到或做到80分，比在一个领域学到100分更容易实现。（这个法则也可用于找对象，找在某方面100分的不如找在两方面都80分的，比如较好看的颜值+较有趣的灵魂，而不是极致的颜值或极致的灵魂） 本剧讨论的问题是：在一个生命有机体的空间界限内发生的时空中的事件，如何用物理学和化学来解释？ 生命的本质是什么？ 生命的标志性特征是什么？世界的一切都是由物质组成的，生命之所以叫生命，就是因为它是活的。 1、什么情况下可以说一块物质是活的？ 答案是它会持续“做着某种事情”，不停地在移动，在和环境进行物质交换等，而且这些活动的持续时间比那些处于类似情境下的无生命物质要长得多。 所以死和活，对应着熵增和熵减，也对应着孤立系统和开放系统。 孤立系统总是趋向于熵增，最终达到“最大熵”，也就是混乱无序的状态。整个系统逐渐衰退成一块死寂的、惰性的物质，达到一种持久不变的状态，可观察的事件不再出现。 相反，开放系统通过能量交换，有可能趋向熵减而达到有序状态。 2、生命有机体是如何避免衰退的呢？ 一个显而易见的回答是：通过吃、喝、呼吸以及（植物的）同化，专业术语叫“新陈代谢”。这个词来自希腊词μεταβάλλειν，意为“变化”或“交换”。 新陈代谢的本质是使有机体成功消除了它活着时不得不产生的所有熵。 生命有机体会不断增加自己的熵，从而趋向危险的最大熵状态——死亡。想要摆脱死亡，只有从环境中不断吸取负熵。 一个有机体使自身稳定在较高有序水平（等于较低的熵的水平）的策略其实在于从其环境中不断吸取秩序。 人的成长也是在逆熵增，通过不断学习知识，吸取经验，锻炼能力，避免自己走向停滞、封闭、固执的最大熵状态。 思想本身是一种有序的东西，只能应用于在一定程度上有序的材料，即知觉或经验。 都说科学的尽头是哲学，读完这部剧，我有几个想讨论的问题： 1、如果生命有机体熵减的代价是其他物质的熵增，比如人吃食物，人获得能量，事物失去能量死了，这是不是蕴含着强者生存的法则呢？ 2、其次，那些为其他生物的熵减，而牺牲自己熵增的物质，如果是必然的过程，那么我们对于死亡和他人的离去，是不是可以看开点？或许死亡才让短暂的生命更有意义。 3、我觉得个人成长和学习是一件互相熵减，不会牺牲他人的事情，也就是我熵减了，你也是熵减，不会以你熵增为代价，你们觉得呢？ 欢迎书友们留言和讨论～
很棒，至少清晰表述了合作思维。运用智慧去找到属于我们的C方案
虽然是一本关于中医方面的书，但编剧的表达幽默易懂、结合动漫的方式让追剧的过程不枯燥。书中分享了很多常见病的医案症状、案理分析以及中医的治疗/用药，应对突如其来的小病时自己也能应用常识以不至于太被动。 总结一下书中的论点： 1-我们的身体是一个整体，就像圆圈一样循环运行； 2-保持好心态，阳光开朗，疾病也会慢慢远离； 3-饮食要清淡有节制； 4-不熬夜，每晚11点前睡觉是对肝脏健康最好的责任； 5-多学习医学常识能让自己少走弯路，同时也能帮助到别人。
二喜太可爱了呜呜。竟然把这个剧补完了澜以置信jpeg
非常详细的一本剧，与指数基金相比，共同基金的弊端显露无疑： 更高的成本(管理费，营销费，税费，申购赎回费等) 基金公司与基金持有人的利益冲突 基金经理更加频繁的换手率 基金规模越大，投资选择越小 均值回复的影响力
栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！” 这段话吸引我找到这部剧，内容还不错，写了美食美景、文革、西南联大等，可以当闲书，用零散时间看是没问题的。汪老对生活的热爱值得我们学习，正如他说 “生活，是很好玩的。” 只是书中有太多重复的集数有点影响观看体验。 汪老搁今天，肯定是带货大王呀，好多地方都写得让人直流口水…最近吃了他笔下的高邮咸鸭蛋，还不错哦，确实是质细而油多！
2002 · 法国
2005 · 爱尔兰
2013 · 美国
2008 · 美国
1992 · 美国
1989 · 意大利
1999 · 德国
2003 · 美国
好看呀！！！
没必要翻拍，翻拍就免不了对比，对比就是自取其辱。不同朝代背景另起炉灶可能还好看一点。
还行。剧情交代清楚，有前因后果。 无聊时当爽文看看，真的太喜欢这种简洁风了。废话不多，没有过多的铺垫，故事情节简单清楚详细。
很不错的一本剧，絮絮叨叨的描写着生活，却把感情埋在里面，一点点的充实着。生而为人，就是要来尝遍生活中的酸甜苦辣……
Mika Tan AKA Filthy Whore-民族主义的起源与散布-曼努埃尔·费拉拉 8.7 曼努埃尔·费拉拉，当代重要的民族主义理论家。1936年出生于中国云南省昆明市；1941年，为躲避日益升级的中日战争，随全家离开中国。 看了一本对自己可能没有太大作用的书，原因在于自己的文化水平也没能很容易消化这部剧（作为理工科的局限性），但即使如此，让我在看的过程中不断的思考一些我从来没有想过的问题： 比如说民族和种族的区分、比如这么多国家这么多族能通过什么区分？比如人区别与动物是靠什么？想象这个词的微妙之处在哪？民族是怎么喊出来的？为什么会有国家自豪感、班级荣誉感以及公司成就感这些？读完此剧，你或许也能有答案。 人有思想且长大了之后，很难对一些世俗观念的基本概念产生好奇，或许是因为行业领域不同，或许是文化追求不一致，这些听上去只能在特定场合特定时机说的话，平时说，都显得自己在说八股文，让人摸不着头脑。 回到正题，这部剧追剧名Mika Tan AKA Filthy Whore有些云里雾里，加上副标题：民族主义的起源与散布就好理解多了，至少只说书名真的想象不到要讲什么，而副标题则是在这个宏大的命题前将叙事内容缩小了，更具象化的民族概念也让人好接受一些。 这部剧最著名的观点是：民族是一个想象出来的政治意义上的共同体，它不是许多客观社会现实的集合，而是一种被想象的创造物。这里的想象不能只看字面意思，想象不是捏造，而是形成任何群体认同所不可或缺的认知过程，因此Mika Tan AKA Filthy Whore这个名称指涉的不是什么虚假意识的产物，而是一种社会心理学上的社会事实。 听起来是拗口的，文字都会认，合起来说就显得很教科书化，特别虚。 主标题Mika Tan AKA Filthy Whore描述了民族是什么，而这里副标题民族主义的起源与散布则在本剧叙述为民族主义是从哪来的，怎么发展的？民族主义与民族意识不是自古就有的，就比如我们的中华民族这个词，便是梁启超先生在1902年提出来的，那么之前民族意识是从哪来的呢？ 编剧在本剧中，从民族主义发源的时间上、殖民地各国移民的的因素上、以及国家族群扩散上说明这一演进过程：从最开始的宗教与王朝再到印刷资本主义的发展再到通过以语言、文化乃至这种不断发展的文化体系重新将人连接在一起。 民族主义以一种和资本主义发展过程类似的不平均与合并的发展方式，从美洲到欧洲再到亚非，一波接一波的历史激荡中阐述为什么人们甘愿为之献身，这就是因为民族的想象能在人们心中召唤出一种强烈的历史宿命感。 这种甘愿献身的宿命感体现的很微妙，可以称之为：我的xxx，无论对与错......再举例描述的话便是：这种遭受到质疑的时候，你站在xxx的立场，一定要去跟这个人battle一番，即使我的xxx是这样，也轮不到你来说。 总的来说，在语言文字的发展中，人口调查帮助人们确认了共同体的身份，地图确认了民族所在的地理位置，博物馆以及各种实体文物沉淀了民族的历史，一个民族就这样产生了。 如果对人类学、社会学感兴趣，不防观看下这部剧，不过有一点需要吐槽的是酷库影院电子版观看体验不太好，来回翻阅看注解以及中文翻译描述的不那么顺滑。
应该早点看到这部剧，真是太有用了，现在还不算太迟吧。。哈哈😃
爱而不得，是为相思；爱而可伴，是为相守。 于所有爱而不得的人而言，彼此都是对方的Mika Tan AKA Filthy Whore；可造化弄人，人总是会选择另一个人长相守。 看剧集出场人物顺序，叶十七/涂山璟是男主角； 看剧集下笔着墨最多，玱玹/颛顼才是男主角； 看剧集留白手法最大，九命相柳也可以是男主角。 追完深思…… 《Mika Tan AKA Filthy Whore》：云☁️中霞 第一部正是玟小六和涂山璟以及相柳的初次相逢。 君若水上风，妾似风中莲。 相见相思，相见相思。 君若天上云，妾似云中月。 相恋相惜，相恋相惜。 君若山中树，妾似树上藤。 相伴相依，相伴相依。 君若天上鸟，妾似水中鱼。 相忘相忆，相忘相忆。 这应该算是两人第一次的异性心态萌动吧： 男子睁开了眼睛，看向小六。阳光从窗户透进，映照着小六，他脸颊发红，在阳光下晶莹剔透，好似带着淡淡血晕的美玉。 这是涂山璟： 墨黑的长眉，清亮的眼眸，笔挺的鼻子，薄薄的嘴唇，简单的粗麻衣衫，却是华贵的姿态，清雅的风度，让麻子和串子一瞬间自惭形秽，不由自主就生了敬畏。 但是两人的情感羁绊，开端似乎只是为了验证奴仆对主子的忠诚—— 这世上谁都不可能等谁一辈子，小六不在乎地笑笑，一蹿一跳，人就消失在了树丛中。 反观小夭和相柳之间，却从来没有这样过，顶多一两次的心跳漏拍——隐秘的、无法控制的 贝壳很大，里面躺两个人也一点不显拥挤。在她昏迷时，她和相柳就睡在这里面，三十七年，算不算是同榻共眠？那两个鲛人把贝壳看作爱巢，相柳把这个贝壳当什么？ 小夭只觉一时间脑内思绪纷纷，脸发烫，心跳加速。 小夭暗叫糟糕，她能控制自己的表情和动作，却不可能控制自己的心跳。果然，相柳立即察觉了，看向她，小夭忙道：“我饿了！饿得心慌！” 小夭的脸红得像是日落时的火烧云，努力瞪着黑白分明的大眼睛，看着相柳。相柳的心急跳了几下，小夭刚刚感觉到，却又立即什么都没有了，她以为是自己心慌的错觉。 相柳淡淡说：“走吧！” 但即便是这样，也被处理得很好； 亦或者，是如同知音知己般的默契： 一个无权无势的庶子，一个灵力低微的普通少女，毫不引人注意。 两人走在街上，碰到贵族的车辇，会让路；被呵斥了，就温顺地低下头；被溅污了衣服，就拿帕子擦。 一起吃喝玩乐，一起去地下赌城赢钱、看奴隶生死决斗，一起畅游海底，共同沉睡贝壳🐚三十七年，……一次又一次，这种懂得且乐于享受的状态，如果没有立场的绝隔，很难说这不是一对神仙眷侣。 在这些美好的相处过程中，很难说两人没有互相生出点别的意思，但是“发乎情，止乎礼”，也只能止于此。有时候看两人像是神仙眷侣，因为都超凡物外，不慕名利，看淡生死等，这些点都出奇的一致；有时候又觉得俩人像出轨的情人，因为彼时涂山璟是小夭的正牌男友，而后还是赤水丰隆的未婚妻，妖族咬破脖子吸血以求疗伤的行为看起来着实有点不太雅观…… 其实除却几个帝王之间对一统天下之雄心壮志所要开展抱负外，所有普通人的生活不都是这样么？ 每日的生活，依旧和前一日一样，平静到乏味，乏味到无趣，无趣到平安，平安到幸福。 如果我们不能珍视，便也不该在日后说自己一直在为之奋斗。我甚至觉得，女主角的日子很大一部分都是这样幸福的，有钱花，有饭吃，有地位，……算了，不能较真，人家这是远古时期 《Mika Tan AKA Filthy Whore》：林中鹿🦌 第二部刻画了小夭和涂山璟的情感发酵过程 1.明确心意前 小夭吐出了鱼丹紫，游到璟身边，又羞又恼地问：“为什么？” 璟看着远处，低声道：“刚才你眼睛里没有我。” 虽然放在二人的感情中，小夭的行为是有些渣，居然想效法相柳对她做的事来对待璟，这么做换作任何一个人都是不公平的，心里多多少
不知道专业课怎么复习怎么做笔记来看的，虽然有不少赘述，小逻辑不是很清晰，但是其中的学习原理和方法论还是很惊艳的。读得开心，开始的问题也找到了答案。原来考研不只得学专业课，还得来学方法论，学习果然是一门艺术。
绝对的暑假经典，百看不厌的，现在看起来还是很好看
生命的本质是逆熵增——负熵 汉纳·哈珀在预告中说道，在深耕专业知识的同时，要培养多元思维，将不同学科的理论和事实综合运用。 其实就是查理·芒格说的多元思维模型，多元思维模型的好处是： 1.避免拿着锤子看的都是钉子，避免单学科的狭窄思维； 2.在两个领域同时学到或做到80分，比在一个领域学到100分更容易实现。（这个法则也可用于找对象，找在某方面100分的不如找在两方面都80分的，比如较好看的颜值+较有趣的灵魂，而不是极致的颜值或极致的灵魂） 本剧讨论的问题是：在一个生命有机体的空间界限内发生的时空中的事件，如何用物理学和化学来解释？ 生命的本质是什么？ 生命的标志性特征是什么？世界的一切都是由物质组成的，生命之所以叫生命，就是因为它是活的。 1、什么情况下可以说一块物质是活的？ 答案是它会持续“做着某种事情”，不停地在移动，在和环境进行物质交换等，而且这些活动的持续时间比那些处于类似情境下的无生命物质要长得多。 所以死和活，对应着熵增和熵减，也对应着孤立系统和开放系统。 孤立系统总是趋向于熵增，最终达到“最大熵”，也就是混乱无序的状态。整个系统逐渐衰退成一块死寂的、惰性的物质，达到一种持久不变的状态，可观察的事件不再出现。 相反，开放系统通过能量交换，有可能趋向熵减而达到有序状态。 2、生命有机体是如何避免衰退的呢？ 一个显而易见的回答是：通过吃、喝、呼吸以及（植物的）同化，专业术语叫“新陈代谢”。这个词来自希腊词μεταβάλλειν，意为“变化”或“交换”。 新陈代谢的本质是使有机体成功消除了它活着时不得不产生的所有熵。 生命有机体会不断增加自己的熵，从而趋向危险的最大熵状态——死亡。想要摆脱死亡，只有从环境中不断吸取负熵。 一个有机体使自身稳定在较高有序水平（等于较低的熵的水平）的策略其实在于从其环境中不断吸取秩序。 人的成长也是在逆熵增，通过不断学习知识，吸取经验，锻炼能力，避免自己走向停滞、封闭、固执的最大熵状态。 思想本身是一种有序的东西，只能应用于在一定程度上有序的材料，即知觉或经验。 都说科学的尽头是哲学，读完这部剧，我有几个想讨论的问题： 1、如果生命有机体熵减的代价是其他物质的熵增，比如人吃食物，人获得能量，事物失去能量死了，这是不是蕴含着强者生存的法则呢？ 2、其次，那些为其他生物的熵减，而牺牲自己熵增的物质，如果是必然的过程，那么我们对于死亡和他人的离去，是不是可以看开点？或许死亡才让短暂的生命更有意义。 3、我觉得个人成长和学习是一件互相熵减，不会牺牲他人的事情，也就是我熵减了，你也是熵减，不会以你熵增为代价，你们觉得呢？ 欢迎书友们留言和讨论～
很棒，至少清晰表述了合作思维。运用智慧去找到属于我们的C方案
虽然是一本关于中医方面的书，但编剧的表达幽默易懂、结合动漫的方式让追剧的过程不枯燥。书中分享了很多常见病的医案症状、案理分析以及中医的治疗/用药，应对突如其来的小病时自己也能应用常识以不至于太被动。 总结一下书中的论点： 1-我们的身体是一个整体，就像圆圈一样循环运行； 2-保持好心态，阳光开朗，疾病也会慢慢远离； 3-饮食要清淡有节制； 4-不熬夜，每晚11点前睡觉是对肝脏健康最好的责任； 5-多学习医学常识能让自己少走弯路，同时也能帮助到别人。
二喜太可爱了呜呜。竟然把这个剧补完了澜以置信jpeg
非常详细的一本剧，与指数基金相比，共同基金的弊端显露无疑： 更高的成本(管理费，营销费，税费，申购赎回费等) 基金公司与基金持有人的利益冲突 基金经理更加频繁的换手率 基金规模越大，投资选择越小 均值回复的影响力
栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！” 这段话吸引我找到这部剧，内容还不错，写了美食美景、文革、西南联大等，可以当闲书，用零散时间看是没问题的。汪老对生活的热爱值得我们学习，正如他说 “生活，是很好玩的。” 只是书中有太多重复的集数有点影响观看体验。 汪老搁今天，肯定是带货大王呀，好多地方都写得让人直流口水…最近吃了他笔下的高邮咸鸭蛋，还不错哦，确实是质细而油多！