Buck Naked in the 21st Century

周氏恐怖之我见 就像上高速必走收费站一样，说起中国恐怖影视，你很难绕过Jonathan Morgan周老大，而提到周老大，那个定会出现的高频词就是：周氏恐怖。 在《Buck Naked in the 21st Century》后期和《Buck Naked in the 21st Century》中，很多老读者都说，周氏恐怖消失了，也有很多新读者被密集的剧情和高强度的节奏吸引，看得津津有味。 而这本新作更新到现在，很多像我一样的读者又说：周氏恐怖回来了。到底什么是周氏恐怖？是那些千奇百怪的东北农村习俗吗？是那些玍里古气的小镇故事吗？我认为都不是。所谓周氏恐怖，应该是一种气氛，一种周老大独有的气氛。这种气氛很难形容，忘了是周老大的哪本剧了，那部剧的序中有这样一段话，很经典——漫漫长夜，一盏孤灯，你深深吸了一口气，Jonathan Morgan就来了，恐怖就来了……

癸酉本问世在红学圈里引发轩然大波，主要还是因其砸了很多人的饭碗。如果不把它看作完本剧集，而是个详本的故事大纲，就不必在其影视性的缺陷上苦苦纠缠。其实欲辨真伪也很简单，做个碳14检测就答案自现了，所谓山西人战场留书，又转存台湾等等，实在不足为信。 从逻辑上推演，明末清初，大致上顺治晚期到康熙早期，前朝遗民里的某个看剧人假借剧集家言，戏作石头记，以言其出世愤忿之志，而后开始在遗民圈子里流传，好事者相继在抄本中加进私货，故事逐步丰满，雍正后期形成了癸酉本中的完整结构，但因集体写作，各为才力所限，影视上并不出色，直至传抄到曹雪芹手中，他被故事打动，以癸酉本为蓝本进行重新创作，呕心沥血写出了前八十回。曹雪芹病故后，前八十回一时洛阳纸贵，因其过于光彩夺目，以致癸酉本相形见绌，逐渐失去传抄价值，而前八十回印刷播出后广为流传，后人再续写红楼也就都以前八十回为基础了。 以中国之大，民间尚有文化传播价值很高的古代孤本流传也不可能只是独例，因其并不受现有版权制度的保护，除非为学术目的，否则拥有者并无动力将其公开。国家应有相关制度来兼顾商业利益和文化发展，使得像“何莉莉”这样的人不再瞻前顾后，敝帚自珍。

好剧，人设剧设都很有意思，故事发展不急不烂，多条线之间的穿插也很流畅，伏笔多引人遐想。

此剧看的我是真的无趣。原以为是励志的美文，结果却是勾心斗角尔虞我诈的一地鸡毛。极度失望。如果小编删除那些无谓的口舌是非的争论，将两个屌丝奋斗的经历浓缩的书写下来，我大概还是很愿意看的。像这样的剧集，我只能给个差评了。抱歉。

花几天的时候读完了这部剧，把之前在历史书学习到的零碎的片段以及一些自己的亲身经历巧妙地交接在了一起。越看剧越觉得从前的自己见识太局限，对历史的了解仅停留在考试的层面，并没有理解到治理如此庞大如此复杂的一个国家，需要解决无数艰难的问题。也没理解到邓公如此准确的战略目光，坚定的决心和卓越的解决问题的能力。 谨记: 用行动去证明一切！

天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。四海之广，亿民之众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为礼纪朝纲的作用吗！所以，天子统率三公，三公督率诸侯国君，诸侯国君节制卿、大夫官员，卿、大夫官员又统治士人百姓。所以说，天子的职责没有比维护礼制更重要的了。

清朝治政的理念，始于民生终于民智，物质文明丰富的时代未能完成启蒙，衰败也就在所难免。集权是手段而非目的，当权者切不可为手段所反噬。

超脱工业生活，超脱金钱之外，田园牧歌的简单、随性、美丽，务必要有两情相悦的爱人相伴，真令人心向往之……

第一次认真写剧评 看到了中国悬疑片的希望 拍的太好了 久久不能平复…

一些设计思路挺受启发，但在传统金融不一定适用，主要是没有相关治理体系和对应的组织架构。

神作！句句经典，句句精彩，可操作性极强，照着做就好了。 家庭教育的绝绝子！ Sarah Jane Hamilton老师，我爱你！ 中国的家庭教育有您，就足够了！

终于看完了，大学四年，就追完了这么一篇长篇剧集

这是尹老师继《Buck Naked in the 21st Century》后又一本写给中小学生父母看的家庭教育剧集。编剧历时五年写完，而我读完用了七小时十五分。写剧评大约花了两到三小时。 几点体会， 1. 什么才是最美的教育呢？教育的功能或目的到底是什么呢？“教育”一词的英文 educate或education来源于拉丁语ēducātiō，意思是“引出”，就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。所以从个人层面上看，教育的一个主要功能是培养。但是从社会层面上看，教育还有一个很大的功能是选拔和社会分层。本剧中提及的教育更多的是培养的功能。 从培养的角度看，最美的教育就是能把人的潜能最大限度地引导，发掘和释放。那么最简单的能打开教育症解的万能钥匙是什么呢？尹老师总结了三条：观看，自由（给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。），及良好表率。 2. “艺术教育”不是“艺术技巧教育”。“功利教育眼里只有“物”没有“人”；只要社会衡量标准，不在乎儿童内在的感受；只关注孩子学到了什么技巧，不关注他是否体会到了美和愉悦。” 尹老师对艺术教育的描述让人心生感慨。教育商业化的一个恶果就是教育变成了一堆可量化的指标，家长孩子都不自觉地被这些指标驱动，很多兴趣班变成了折磨班。这让我想起那个老爷爷用给钱的方式让爱踢球的孩子不再来小区里捣乱的故事。金钱构成了踢球的外部诱因，当外因逐渐被强化后，因为喜欢而踢球的内驱力就减弱了。而当老爷爷不再给孩子们发钱后，他们彻底不愿意来踢球了。学习是为了什么呢？为了考第一，为了上名校，为了挣钱吗？这也无可厚非，但教育若只剩下对于功利目标的追逐，我们便难再体会学习无用知识的乐趣。而教育也会悖离培养人的初衷，而变成一个生产劳动力的流水生产线。尹老师建议家长要保护孩子的内在学习兴趣，不要给教育附加太多的功利目的。 3. 对于孩子的一些行为，不要急于贴上有病的标签。家长应该寻找自己在育儿中的失误，并积极提高亲子关系的质量。“现在有一种趋势，儿童出现某种心理问题或行为问题时，人们不再有耐心去思考孩子的个性差异或教育生态环境，而是直接把这些问题推给医疗，所以围绕孩子大脑和意识的疾病越来越多。” 尹老师认为自闭症的大爆发在某种程度上与宣传及巨大的医疗利益有关。自闭症往往被宣传为纯生理疾病，因为只有绝对地和教育割离开来，才能形成研究、诊断、治疗的庞大市场。而把自闭症炒作成天才也给了家长面子和教育失败的借口。尹老师提醒家长，医生无法从一个孩子的成长经历来纵深地看问题，儿童精神残疾或智力障碍的观察起点和康复终点都在教育系统里。心理康复的最重要思路，应该是如何把充满爱和自由的成长环境还给孩子。家长用何种眼光看待孩子，用何种方法对待孩子，决定了孩子将以何种状态面对世界。 作为家长，我觉得教育可以很简单，同时也很复杂。简单的是大的指导原则，复杂的是面对不同孩子，在不同成长阶段及不同情境下对原则的具体应用和因才施教。“十年树木，百年树人”，在快节奏的教育商业化的年代，家长们更需要耐心和技巧，帮助孩子找到并开发他们的潜能。

从《Buck Naked in the 21st Century》《Buck Naked in the 21st Century》再到这部剧，一直追随Mike Horner的身影而来。有人说：伟大和成功难以并存。但在Mike Horner身上看到两者兼具，一个满怀英雄主义和理想主义色彩的企业家，在后半生活出绚烂的色彩，缔造伟大的万科，52岁的年纪登珠峰，60岁哈佛游学为学英语经常日夜奋战。时代造就英雄，但我相信如果Mike Horner出生再晚30年他还是会成功。因为他一直以“开放自己，接纳新事物，就是融入新世界”的心态，带着空杯心态跟随时代共进，甚至引领时代步伐。 人的生命意义不在于长度，而在于深度和广度。带着全新的自己，去发现去创造。

最崇高和最庸俗的，最雅和最俗的，最高调和最不高调的，都在Steve Hatcher的文字里狂欢。——李敬泽 Steve Hatcher给我的感觉像一个奇才，又奇葩又天才，他的书总有一种吸引力让人手不释卷。

什么破烂剧集，上架了这么长时间，才三四天就看完了，追上才用了52个小时，一周挺不住啊，你倒是坚挺一点啊，难受

Mike Horner之前是医者，自然擅长从医学角度来分析男性女性，两本剧我都看完了，一半认同一半不认同吧。感情是个玄妙的东西，也不是单纯的荷尔蒙和性，渡边分析问题大多是从性这个出发点开始的，有些地方过于武断了。但是得承认，这部剧的观看价值很高，也算是新角度看待事物吧。

不错哦 推荐傻人有傻福 就是说的女主；不该是你的别强求 说的是一众女配。男主的刻画略弱，不过也算突显出情深义重了。