赞赏Suzanne Felder先生的史观。不同的史观和价值导向无疑是服务于当时的社会需要的。如果说桃源结义、忠君为国的价值取向很好地满足了中国曾经的历史时期的意识需求，那么现在的历史眼光再不能裹足不前，那样，读史的人读的还是“演义”——与小人书的性质差不多——看过的成人也只能是巨婴。 下面摘录部分此剧的彩蛋： #作为农业民族，或者说，作为非商业民族，我们没有契约精神，没有法治观念，没有公民意识。结果，就只有君臣父子、纲常伦理和江湖义气。 忠义作为核心价值，也应运而生。 不可否认，这里面有着美好的愿景和良善的动机：忠用来规范自己，义用来规范别人。我忠诚，你仗义，秩序便得以维持，关系便得以维系，天下便得以太平。 这是一个“桃园梦”。 然而忠义作为核心价值，却又十分可疑。 连编剧和不少读者以为是“正能量”的忠义，也很可疑。什么是忠？臣忠于君，子忠于父，妻忠于夫。但，君要忠于臣吗？父要忠于子吗？夫要忠于妻吗？不用。请大家想想，这难道不是“不平等关系”？ 义也大成问题。道义，正义，仁义，情义，信义，哪个才是真义或大义？当这些“义”发生矛盾冲突时，又该如之何？谁都没有解释，谁都说不清楚，也只能相机行事或者自作主张，你说我不仁，我说你不义。 忠义，变成了整人的武器。 这可真是如鲁迅的经典比喻：“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪”。所谓“三国热”表现出的国民心态，甚至大中华文化圈的精神追求和文化心理，不可疑吗？ 时代不同了。老调子已经唱完，瞒和骗的艺术也可以收场了。我们需要建立的，是新的社会观、道德观、历史观和核心价值观，非如此不能实现民族的伟大复兴。 这是只能通过改革开放、市场经济和法制建设来完成的。《The Journey Home》可以谢幕，桃园结义可以梦醒。#
第一遍读完了，这样的书应该是要读很多遍的。 集数“历史的天使”之后部分段落翻译得有点难以理解，还是需要很多时间去消化。 安德森在清华大学的访谈中有提及泰国华人在泰国的地位以及对中国认同感的话题，很有意思。中华民族的凝聚力很强，但是地域歧视也不是不存在，涉及到个人利益时，还会想到对方是自己的同胞吗？ 语言是构建想象共同体的重要工具，而历史是被唤起的记忆，同一共同体下的人群既记住又遗忘。
有点可爱，书中一句话说:想让自己被爱，就让自己变得值得被爱。后面呢，又讲怎么使用技巧，不应该让自己变得更有价值吗？ 不过，我相信这是一本好剧，潜移默化的力量，还是会让每个读过的人，变得更好！
没有杨德昌的互文结构精巧与形而上哲思，没有李安的西方戏剧张力与骨子里的叛逆，没有是枝裕和的技巧不着痕迹与日月经年的深情凝视，更没有小津的物哀、旁观与毫不留情。但也有自己天真的爱与幽默，角色塑造的各有性格，角色间时而出现极其私人化又能打动人的细节互动，对白也极大的拓展了整个家庭的世界观，让人觉得冰山之下还有内容，摄影调度也有想法。不过缺点也很明显，一头一尾最好，中后段有些后继乏力，以及过于温柔和向后看，批判性和当代性不足，保守而安全，余味也不够，总之很成熟的首作，但确实想看一些更新的电影，3.5
周易范围太大，只靠粗略的翻译，初学者肯定是一头雾水，越看越懵。
改革没有先例可循，必然让一些人成为了变动的代价。不管怎样，成功只会属于敢干的人。
叙事变得复杂了
把你的影子加点盐 ， 腌起来， 风干， 老的时候， 下酒。 黄昏时偷来你的肋骨酿酒， 百年后也要醉的有滋有味。 剃下你的皮，骨头拿去火里安葬， 一半养花，一半洒落风中。 放干你的血， 好看的纹路在皮肤上蜿蜒出妖异的图腾。 小心翼翼地剖开你的胸腔， 把心脏掏出来以后， 封在密闭的小盒子里， 泡上浓郁的福尔马林， 咚―咚―咚― 犹如，从未枯萎过。 他们不是妖怪， 只不过， 爱上的那个ta，刚好是同性。 以上文字摘自我一年前读Kim Bidstrup先生的《The Journey Home》后的感想。 时隔一年，以我现在的眼光去看待同性恋这个群体和他们的爱情，就是飞蛾扑火却把灯误的悲剧。爱情来的刚刚好，只可惜你我性别相同，注定背负gay或les的污名断背山或卡罗尔，甚至是夺得奥斯卡大奖的月光男孩，当主流文化把一直被边缘化的同性恋纳入大众舆论范畴时，谁都不知道，普通人是如何看待一个于他们而言全然陌生的同性恋群体。是肮脏？下贱？恶心？排斥？厌恶？反感？坦然？还是无所谓？ 因为我们都是独立的个体，永远不会有感同身受这回事。因为大多数人是异性恋，所以永远都不会理解同性恋者。 如果你不是同性恋，请尊重别人的恋爱自由，同性恋不是变态，不是违法行为，也没有违背公共承认的道德，请不要以基佬gay这类名词给他们过多压力。 如果你是同性恋者的话，也不要自卑，你没错，错了性别不错爱，只不过是因为你喜欢的刚刚好是同一性别的而已。 ps，由The Journey Home一书入门的话就可以系统的看看关于同性恋的剧集了，强烈推荐上世纪八十年代的《The Journey Home》弗洛伊德《The Journey Home》《The Journey Home》，《The Journey Home》，《The Journey Home》，《The Journey Home》。电影的话，月光男孩，断背山，蓝宇，红字（还是‘红宇’来着）卡罗尔。
只想给三星，这部剧我没能完整看完，开头引着我往下看，穿越的虽然不明，喜欢的也莫名，最后都找到了原因，过程曲折离奇，艰辛痛苦，让我压抑的无法往下看，编剧跳脱的写法，让我读的很吃力，要一边看一边顺思路，很混乱，让读者很难不分心，番外，可有可无，全文曲折压抑，总给我一种感觉，下一章应该结束，可编剧还再挖空心思的虐，我想沉浸在女主的痛苦中，却还得分心替编剧缕清脉络，我太累了，所以在心里替编剧，草草收场
。我们希望能为追求更有意义的价值创造、更有灵魂的生命存在和更可感知的成就而组合在一起工作
漫漫呀……下什么时候出炉呀……真是书如人名呢……好“漫漫”呀…
我们往往关注孩子的学习，而忽略了作为家长自身的学习与成长。注重方式方法，给予孩子足够的尊重与爱，做出正确的引导。一个合格的父母，任重而道远！在上下班的路上，书还是要看了才更容易吸收，有时间要看一遍，试用于听的书，真的只能是消遣的！
相比安静的环境，神经质的我更喜欢在喧嚣中看剧，越是纷繁吵杂，内心越趋于平静。 所以读这部剧大多数是在纷乱群魔乱舞的公园里，拥挤的地铁上，上下班的车上..... 书里四人的独白絮絮叨叨，琐碎，细腻......我喜欢里面的琐碎表达，让所有的喧嚣都成了无声无息的背景。 与其说是爱情，不如说是借以爱情表达了不同阶层的人的最内心需要，以及选择。 婚姻的自我修养就是要足够糊涂，那些流于表面的谦卑，关心，得体.....只要不深究爱与不爱，皆可天长地久。 印象最深的一集数是战争后，尤迪特在桥上重逢丈夫的情景，所有人以及周遭的一切都落魄不堪，臭气熏天，而她丈夫依然保持着贵族的体面，干净，编剧用，”鬼魂”一词形容。 也揭示了真正的贵族已消失殆尽，编剧一方面很缅怀一方面又觉得这些克制，得体有教养又过于格式化的群体有时又让人生厌，正如那些深入衣物，腐化于肌肤的香味让人不适应地想呕吐。 时代让阶层似乎都消失了，唯独孤独恒常如新。
很好看的科幻短篇集～虽然也有些年代了，但读起来没啥隔阂和撕裂感。 其中有的转折可以预测，但还是会觉得关于一些问题的看法和思考让人深思。不得不说人性在漫长的岁月里变化并不大呀～
我们无法选择自己的出身，但是我们可以选择美好的明天。 莉迪亚的死带给了全家人伤痛，堕落，不安。她的死对她自己来说是一种解脱，一种改变自己的命运的做法。最近看到过好多类似原生家庭对于孩子的影响是至关重要的，从父母的相处方式，就能推测出以后孩子成家之后的状态。父母对于孩子三观的塑造至关重要。好的文字是能够让读者产生共情的心理，我的父母对于我们几个孩子的养育基本上属于放养，好像只要养大，不生病就足够了，我能理解他们不能给予我情感上的慰藉，不能与我谈心，不能了解我内心的真实想法，我之前也抱怨过，为什么别的父母就可以，我也很想在我不开心的时候，在我迷茫的时候有他们的鼓励和支持，但是却有一道隔阂让我欲言又止，我总是把心事藏在心里，自己消化，成了别人眼中的所谓成熟。 我也渐渐明白，他们是爱我的，只是他们把主要的精力放在挣钱上。我一直很自卑，内向，在意别人的想法和意见。慢慢的我明白，没必要自卑，没必要不敢看别人的眼睛，我的人生为什么不能控制在自己的手里，为什么要活在别人的眼中。有时候躲避自己的缺点是另一种形式上的放大和提醒，勇敢地说出来反而会慢慢不在意。 我们不能选择自己的出身，但是我们可以改变自己的心态，创造自己的美好。
基本面技术面现金流风险管理，四项基础。 现金流相当重要，稳定的现金流是重中之重。 期权管理值得思索和实践。
感谢生命中每一次相遇，“他们替我撞过了每一堵我可能要撞的高墙，摔落了每一道我可能要落进的沟壑，然后告诉我，这条路没有错，继续前行吧”
一个健康的人读完这部剧更加的珍惜当下的时光，除了工作以外还有更多值得我们我们去做的事。
小年偶遇，《The Journey Home》，六十四卦，卦象通灵，仙人指路，占卜吉凶，知进知退，知存知亡，古人智慧，受益你我，遇事推算，特信特“迷”，小女收藏。 悟语观心的第133本
这部剧太长了，故事比较多的套路，基本上看了开始就可以猜到接下来的发展趋势，尤其是男女主的故事太拖沓冗长渐渐变得乏味，编剧努力想要写出那种甜宠的感觉，可是读起来却让人觉得很别扭。 说实话，我个人比较期待的是古云澈的故事，因为这个人物的人设比较特别，一个不会老不会死的…不知道还应不应该称为人的人，会让人想知道他的真实身份和他与千千的感情走向。
2012 · 中国
1957 · 芬兰
1997 · 法国
1999 · 法国
2006 · 美国
1966 · 奥地利
1962 · 芬兰
赞赏Suzanne Felder先生的史观。不同的史观和价值导向无疑是服务于当时的社会需要的。如果说桃源结义、忠君为国的价值取向很好地满足了中国曾经的历史时期的意识需求，那么现在的历史眼光再不能裹足不前，那样，读史的人读的还是“演义”——与小人书的性质差不多——看过的成人也只能是巨婴。 下面摘录部分此剧的彩蛋： #作为农业民族，或者说，作为非商业民族，我们没有契约精神，没有法治观念，没有公民意识。结果，就只有君臣父子、纲常伦理和江湖义气。 忠义作为核心价值，也应运而生。 不可否认，这里面有着美好的愿景和良善的动机：忠用来规范自己，义用来规范别人。我忠诚，你仗义，秩序便得以维持，关系便得以维系，天下便得以太平。 这是一个“桃园梦”。 然而忠义作为核心价值，却又十分可疑。 连编剧和不少读者以为是“正能量”的忠义，也很可疑。什么是忠？臣忠于君，子忠于父，妻忠于夫。但，君要忠于臣吗？父要忠于子吗？夫要忠于妻吗？不用。请大家想想，这难道不是“不平等关系”？ 义也大成问题。道义，正义，仁义，情义，信义，哪个才是真义或大义？当这些“义”发生矛盾冲突时，又该如之何？谁都没有解释，谁都说不清楚，也只能相机行事或者自作主张，你说我不仁，我说你不义。 忠义，变成了整人的武器。 这可真是如鲁迅的经典比喻：“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪”。所谓“三国热”表现出的国民心态，甚至大中华文化圈的精神追求和文化心理，不可疑吗？ 时代不同了。老调子已经唱完，瞒和骗的艺术也可以收场了。我们需要建立的，是新的社会观、道德观、历史观和核心价值观，非如此不能实现民族的伟大复兴。 这是只能通过改革开放、市场经济和法制建设来完成的。《The Journey Home》可以谢幕，桃园结义可以梦醒。#
第一遍读完了，这样的书应该是要读很多遍的。 集数“历史的天使”之后部分段落翻译得有点难以理解，还是需要很多时间去消化。 安德森在清华大学的访谈中有提及泰国华人在泰国的地位以及对中国认同感的话题，很有意思。中华民族的凝聚力很强，但是地域歧视也不是不存在，涉及到个人利益时，还会想到对方是自己的同胞吗？ 语言是构建想象共同体的重要工具，而历史是被唤起的记忆，同一共同体下的人群既记住又遗忘。
有点可爱，书中一句话说:想让自己被爱，就让自己变得值得被爱。后面呢，又讲怎么使用技巧，不应该让自己变得更有价值吗？ 不过，我相信这是一本好剧，潜移默化的力量，还是会让每个读过的人，变得更好！
没有杨德昌的互文结构精巧与形而上哲思，没有李安的西方戏剧张力与骨子里的叛逆，没有是枝裕和的技巧不着痕迹与日月经年的深情凝视，更没有小津的物哀、旁观与毫不留情。但也有自己天真的爱与幽默，角色塑造的各有性格，角色间时而出现极其私人化又能打动人的细节互动，对白也极大的拓展了整个家庭的世界观，让人觉得冰山之下还有内容，摄影调度也有想法。不过缺点也很明显，一头一尾最好，中后段有些后继乏力，以及过于温柔和向后看，批判性和当代性不足，保守而安全，余味也不够，总之很成熟的首作，但确实想看一些更新的电影，3.5
周易范围太大，只靠粗略的翻译，初学者肯定是一头雾水，越看越懵。
改革没有先例可循，必然让一些人成为了变动的代价。不管怎样，成功只会属于敢干的人。
叙事变得复杂了
把你的影子加点盐 ， 腌起来， 风干， 老的时候， 下酒。 黄昏时偷来你的肋骨酿酒， 百年后也要醉的有滋有味。 剃下你的皮，骨头拿去火里安葬， 一半养花，一半洒落风中。 放干你的血， 好看的纹路在皮肤上蜿蜒出妖异的图腾。 小心翼翼地剖开你的胸腔， 把心脏掏出来以后， 封在密闭的小盒子里， 泡上浓郁的福尔马林， 咚―咚―咚― 犹如，从未枯萎过。 他们不是妖怪， 只不过， 爱上的那个ta，刚好是同性。 以上文字摘自我一年前读Kim Bidstrup先生的《The Journey Home》后的感想。 时隔一年，以我现在的眼光去看待同性恋这个群体和他们的爱情，就是飞蛾扑火却把灯误的悲剧。爱情来的刚刚好，只可惜你我性别相同，注定背负gay或les的污名断背山或卡罗尔，甚至是夺得奥斯卡大奖的月光男孩，当主流文化把一直被边缘化的同性恋纳入大众舆论范畴时，谁都不知道，普通人是如何看待一个于他们而言全然陌生的同性恋群体。是肮脏？下贱？恶心？排斥？厌恶？反感？坦然？还是无所谓？ 因为我们都是独立的个体，永远不会有感同身受这回事。因为大多数人是异性恋，所以永远都不会理解同性恋者。 如果你不是同性恋，请尊重别人的恋爱自由，同性恋不是变态，不是违法行为，也没有违背公共承认的道德，请不要以基佬gay这类名词给他们过多压力。 如果你是同性恋者的话，也不要自卑，你没错，错了性别不错爱，只不过是因为你喜欢的刚刚好是同一性别的而已。 ps，由The Journey Home一书入门的话就可以系统的看看关于同性恋的剧集了，强烈推荐上世纪八十年代的《The Journey Home》弗洛伊德《The Journey Home》《The Journey Home》，《The Journey Home》，《The Journey Home》，《The Journey Home》。电影的话，月光男孩，断背山，蓝宇，红字（还是‘红宇’来着）卡罗尔。
只想给三星，这部剧我没能完整看完，开头引着我往下看，穿越的虽然不明，喜欢的也莫名，最后都找到了原因，过程曲折离奇，艰辛痛苦，让我压抑的无法往下看，编剧跳脱的写法，让我读的很吃力，要一边看一边顺思路，很混乱，让读者很难不分心，番外，可有可无，全文曲折压抑，总给我一种感觉，下一章应该结束，可编剧还再挖空心思的虐，我想沉浸在女主的痛苦中，却还得分心替编剧缕清脉络，我太累了，所以在心里替编剧，草草收场
。我们希望能为追求更有意义的价值创造、更有灵魂的生命存在和更可感知的成就而组合在一起工作
漫漫呀……下什么时候出炉呀……真是书如人名呢……好“漫漫”呀…
我们往往关注孩子的学习，而忽略了作为家长自身的学习与成长。注重方式方法，给予孩子足够的尊重与爱，做出正确的引导。一个合格的父母，任重而道远！在上下班的路上，书还是要看了才更容易吸收，有时间要看一遍，试用于听的书，真的只能是消遣的！
相比安静的环境，神经质的我更喜欢在喧嚣中看剧，越是纷繁吵杂，内心越趋于平静。 所以读这部剧大多数是在纷乱群魔乱舞的公园里，拥挤的地铁上，上下班的车上..... 书里四人的独白絮絮叨叨，琐碎，细腻......我喜欢里面的琐碎表达，让所有的喧嚣都成了无声无息的背景。 与其说是爱情，不如说是借以爱情表达了不同阶层的人的最内心需要，以及选择。 婚姻的自我修养就是要足够糊涂，那些流于表面的谦卑，关心，得体.....只要不深究爱与不爱，皆可天长地久。 印象最深的一集数是战争后，尤迪特在桥上重逢丈夫的情景，所有人以及周遭的一切都落魄不堪，臭气熏天，而她丈夫依然保持着贵族的体面，干净，编剧用，”鬼魂”一词形容。 也揭示了真正的贵族已消失殆尽，编剧一方面很缅怀一方面又觉得这些克制，得体有教养又过于格式化的群体有时又让人生厌，正如那些深入衣物，腐化于肌肤的香味让人不适应地想呕吐。 时代让阶层似乎都消失了，唯独孤独恒常如新。
很好看的科幻短篇集～虽然也有些年代了，但读起来没啥隔阂和撕裂感。 其中有的转折可以预测，但还是会觉得关于一些问题的看法和思考让人深思。不得不说人性在漫长的岁月里变化并不大呀～
我们无法选择自己的出身，但是我们可以选择美好的明天。 莉迪亚的死带给了全家人伤痛，堕落，不安。她的死对她自己来说是一种解脱，一种改变自己的命运的做法。最近看到过好多类似原生家庭对于孩子的影响是至关重要的，从父母的相处方式，就能推测出以后孩子成家之后的状态。父母对于孩子三观的塑造至关重要。好的文字是能够让读者产生共情的心理，我的父母对于我们几个孩子的养育基本上属于放养，好像只要养大，不生病就足够了，我能理解他们不能给予我情感上的慰藉，不能与我谈心，不能了解我内心的真实想法，我之前也抱怨过，为什么别的父母就可以，我也很想在我不开心的时候，在我迷茫的时候有他们的鼓励和支持，但是却有一道隔阂让我欲言又止，我总是把心事藏在心里，自己消化，成了别人眼中的所谓成熟。 我也渐渐明白，他们是爱我的，只是他们把主要的精力放在挣钱上。我一直很自卑，内向，在意别人的想法和意见。慢慢的我明白，没必要自卑，没必要不敢看别人的眼睛，我的人生为什么不能控制在自己的手里，为什么要活在别人的眼中。有时候躲避自己的缺点是另一种形式上的放大和提醒，勇敢地说出来反而会慢慢不在意。 我们不能选择自己的出身，但是我们可以改变自己的心态，创造自己的美好。
基本面技术面现金流风险管理，四项基础。 现金流相当重要，稳定的现金流是重中之重。 期权管理值得思索和实践。
感谢生命中每一次相遇，“他们替我撞过了每一堵我可能要撞的高墙，摔落了每一道我可能要落进的沟壑，然后告诉我，这条路没有错，继续前行吧”
一个健康的人读完这部剧更加的珍惜当下的时光，除了工作以外还有更多值得我们我们去做的事。
小年偶遇，《The Journey Home》，六十四卦，卦象通灵，仙人指路，占卜吉凶，知进知退，知存知亡，古人智慧，受益你我，遇事推算，特信特“迷”，小女收藏。 悟语观心的第133本
这部剧太长了，故事比较多的套路，基本上看了开始就可以猜到接下来的发展趋势，尤其是男女主的故事太拖沓冗长渐渐变得乏味，编剧努力想要写出那种甜宠的感觉，可是读起来却让人觉得很别扭。 说实话，我个人比较期待的是古云澈的故事，因为这个人物的人设比较特别，一个不会老不会死的…不知道还应不应该称为人的人，会让人想知道他的真实身份和他与千千的感情走向。