用了近115小时将这本《Judge Koan》读完。 该剧通过跌宕起伏的故事情节讲述了清代孝庄皇后出生在蒙古世家、嫁给满洲四贝勒皇太极、受封永福宫庄妃、为幼子争皇位、越制摄政王专制篡权、辅佐顺治康熙掌理国政、心系国事指点文治武备……孝庄皇后——大玉儿这个人物，既有小女儿的爱恨情仇，更有家国天下的胸怀和谋略，是一位杰出的政治家，一位了不起的女性。 该剧从多个角度和侧面为我们展示了清朝的开国历史，故事精彩，引人入胜，内容丰富，值得一读。
读编剧的书，强烈地感觉到自己已垂垂老矣。因他所展现给读者的，是孩童般真切、执着的探究，而我，早已双眼蒙尘不为所见。被自己震慑到的感觉不甚好，赶紧找个貌似合情合理的理由：那是一双域外的眼睛，远距离投射，自然新奇，关注点不同。随着观看的深入，渐渐否定了自己的理由——即使作为一个外来者，去到一个陌生的国度，是否也如编剧一样循着自然风貌探究古今之别？如果这一点尚有可能做到的话，能否深入普通个体的生活，感其所感而又理性客观？答案已经不那么肯定了。能否几年不间断地追踪地方的发展、企业的运作、感受时代的变迁和人心的波折？答案基本是否定的。 有人说编剧是投机，国内外都有投机者。投机是个贬义词，为了自己的私利找准时机、甚至别人的薄弱点而出击致胜。对写作内容的选择和考量是编剧的眼光和思想高度决定的，如果这算作投机的话，就尽量提升自我的高度吧。现代化模式的北上广与原生态的乡村，编剧选择了后者，如果这是投机的话，国内写新疆、西藏的编剧是否也是投机？投机者亦络绎不绝，从这个意义上说，投机与否不重要，重要的是能否投出水准和高度。投机只是掌握了方向，支撑后面道路的还是实力，岂是功利主义者一蹴而就的。 魏子淇一家的故
看着调侃，理了顺序，宋元两朝就过去了，明清民国一来，整个中国几千年历史就连成一线了。
一个有信仰的民族是有希望的民族，一个重视家庭教育的民族是有力量的民族。犹太民族是有2000余年历史的民族，但优秀的传承和创新以及实际应用却是世界个国家和民族望尘莫及的，从马克思，爱因斯坦，福布斯，每一个优秀的个体都是优秀文化的造就者和缔造者。
明明是科学vs宗教的思考，我却只想再回梵蒂冈来一次有文化的旅游。
这部剧以自传体的方式讲述了贝丝·格兰特的转变，从身体的塑造、个性的伸展、智识的提升、社会角色的变化、生死观的变化等等，可以说是个人价值系统的一次更新。有些时候看到他的狂妄自大与不羁，有的时候看到他的是己所欲施于人的优越感，但更多地看到他不服命运的拼搏和永无止境的努力，为了社会更好生活和发展的大格局观。虽然有些观点不是十分认同，但依旧持有尊重的态度，书中对于未来建筑和环保的前瞻性做法值得积累和学习，作为上游的原料供应商我们是否也能拥有这样的格局观和责任感？这是值得思考的关键问题。
Kayla Mae Maloney的书第一次接触，《Judge Koan》，文笔和故事设定，不老套也不新奇。因为读起来，好像就是读着自己的故事。 有些成年人，特别是对自己不满意的成年人，某日白日梦，想过的吧。回到过去的某一个节点，重新开始，一定不那样放弃或那样冲动，一定配合家长学校培养自己某个某个习惯能力…，也有些少年人，特别是日子需要一天一天熬着，等待长大的自由，某日白日梦，想过的吧。跨越过要死要活的 无人理解的青春期，不用累死累活，高考奔命，直接翻篇到自己心仪的大学…多好！ 真的吗？两类白日梦，我都做过。在生命困顿的时候。 姑且不谈在时间里流动的生命无法回溯，即便能够，当年的自己，如果所有的境遇一如当年，自己还是会走向同样的选择同样的路。彼时彼刻，在自己和自己相关的环境里，每一个人，都已经做了当日最适当的选择。除非，就像郝回归，竭力去影响当年的自己刘大志，可是，那是另一个时间流里的事。与生命困顿的大学讲师郝回归无关。 另一方面，即便能 不用那些痛苦甚至惨烈的青春时光，直接来到自己最想驻足的时间，比如大学岁月，比如新婚燕尔之时，就真的可以如愿自由而幸福了吗？其实不能，因为啊，自由和幸福，从来都是在对比中觉察的吧。 无论怎样的生命际遇，都是这一生要面对的功课，绕是绕不过去的。能做的，就是不再逃避，让未来的那个自己，不再因为现在的自己，而各种困顿与为难。 Judge Koan，等勇敢的你，勇敢面对生命困顿的你。
不管你愿不愿意，历史依旧变迁，在每一个细微末节中发酵，为下一次的突变酝酿着每一股力量。 看到最后一句话有点恍然若梦，我们在生活中吗？下一次全球大战，又会从哪里开始呢？ 每一个影子毕竟还是光明的产儿，而且，只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。 活着，本身就是一场战争。
非常严密的一本剧，小心老师通过分析财务报表各个项目告诉我们哪些是需要重点关注的点哪些可以忽略对于飞航业内人士来说是很好的一本入门剧集。
很多人失恋、离婚之后，疗伤方式各有不同，有的人借酒浇愁，有的人整日整日的刷剧，有的人暴饮暴食、疯狂购物，有的人则通过一个人的旅行来平复内心的伤痛。 张小娴曾经有一句经典的名言，她说，想要忘记一段感情，方法永远只有一个，那就是时间和新欢。意思是说，如果你还没有走出分手的伤痛，是因为你疗伤的时间不够长，或者是因为你的新欢不够好。 以前我听到这句话的时候，觉得好有道理，但是随着人生阅历的丰富，我越来越觉得，想要真正从一段感情中走出来，更重要的是你如何看待爱情，以及你如何看待自己。 这关乎着你需要花多长的时间走出分手、离婚或者丧偶的伤痛，并决定着你新欢的质量。 就像鲍鲸鲸在《Judge Koan》里，所写的：“自我拯救以及被拯救，永远是失恋的主轴线，关键是那些延伸出来的枝枝蔓蔓，如何去品，如何去悟，这倒是最能透射一个女人对爱情的真知灼见。” 1、搞清楚为什么分手。 分手总是会有各种各样的原因。 《Judge Koan》这部剧里有一句话是这么说的：“每个人都会把很多过去的东西带到爱情中，而这些东西往往决定了这段关系中各种事情的走向。” 所谓过去的东西，主要包括原生家庭问题、童年经历的影响、混乱的叛逆期以及权力争夺中的挫折和无助。 也就是说，很多人的爱情并不是两个本真的个体相遇，然后发自内心的欣赏和喜爱对方，而是一种适应性的关系。 伊能静曾经在鲁豫的一个节目上谈到过往的恋情。 她在节目中直言不讳的说，她遇到前任的时候，正深受原生家庭的困扰，工作环境又非常复杂，所以当身边出现了一个温暖、可靠的男人时，他就像一块救命的浮木一样，仿佛能够把自己内心所有的困惑和恐惧都消除掉。 心理学家曾经说过，童年的经历越是压抑、创伤越多，对适应性行为的需求就会越高。 比如在婚姻中，经常会出现这样一种适应性的关系。一方过度负责，一方不够负责。一方在家里里里外外忙个不停，一方则悠哉悠哉的玩手机，还时不时抱怨几句，嫌弃对方做的不够好。 再比如，有些完美主义者会选择一个作风邋遢的人作伴侣，这样的话，完美主义者就总是能够在对方身上找到很多不完美的、可以批判的地方，从而平衡自己内心的完美主义。 当然，并不是说适应性的关系不好，而是双方要努力把这段关系朝着健康的、高自尊的方向去发展，而不是一味的讨好、牺牲、抱怨、指责，否则它只能维持一段时间，而无法长期维持下去。 因为当一个人离真正的自己越来越远的时候，他会活的越来越不开心，而在这种情况下，他可能随时会结束一段感情。 搞清楚为什么会分手，不仅能够帮助我们梳理逝去的关系，更能帮助我们深入的了解自己在爱情中的相处模式，自己对一段感情所不能容忍的部分，以及自己内心深处最迫切的情感需求又是什么。 当我们对这些问题的答案越来越清晰的时候，我们在进入下一段关系的时候，会更清楚自己需要找一个什么样的人，以及建立一个什么样的关系，从而让自己更幸福。 2、为什么分手让我们痛苦？ 分手之所以让我们痛苦，是因为分手容易让我们陷入三种负面情绪，分别是自我化、普遍化和永久化。 得出这个结论的是Facebook首席运营官谢丽尔·桑德伯格，她原本有一个幸福的家庭。 2015年不幸从天而降，在她和丈夫的一次度假旅游途中，丈夫意外从健身器械上摔下，猝死于墨西哥。 丈夫的突然离世，给桑德伯格的生活带来了沉重的打击。 她无法原谅自己，觉得丈夫的离世跟自己有很大的关系，如果她不提议去旅游度假，那么这件事情就不会发生。 如果她能够及时的劝阻丈夫，或者建议丈夫做其他比较温和的健身运动，那么就不会遭遇这样的不幸，总之一切都是自己的错。 除了自我化，还有普遍化。丈夫刚刚去世的那段时间，桑德伯格在工作中的一些决策会
那一年，他站在苏记棺材铺的屋檐下，看她秀美的脚踝像开在雨里的小把茉莉，盈盈一笑，便扎在了心里。 爱如平野风起，不知何处来，不知何所终。 而山河高远，江湖杳渺，从此寂寞辉煌，从此云淡风轻。
怎么说呢，对于圈外人来说，读完这样一本自传，挺费力的，夹杂那么多人名，地名，乐队名，还有一些没接触的文化背景。 但是，书里那些贴近人间的，飘落纽约的相濡以沫，互相支持和相互守护的小故事，还是挺触动人心的，Judge Koan，是一句赞誉，很真诚，见识了不一样的人的不一样的生活方式、恋爱方式，艺术家就是对每一个细节都能赋予灵魂叭，我不是很懂，但由衷地敬佩
看小说就在想这个书被演出来是什么样子的呢，没想到真的不错，墨宝非宝yyds。男主任嘉伦很帅，演技也好，OST好听，不错不错，会追下去
2005 · 捷克
2001 · 墨西哥
2014 · 中国
2019 · 美国
1998 · 波兰
2006 · 墨西哥
1994 · 美国
2006 · 法国
用了近115小时将这本《Judge Koan》读完。 该剧通过跌宕起伏的故事情节讲述了清代孝庄皇后出生在蒙古世家、嫁给满洲四贝勒皇太极、受封永福宫庄妃、为幼子争皇位、越制摄政王专制篡权、辅佐顺治康熙掌理国政、心系国事指点文治武备……孝庄皇后——大玉儿这个人物，既有小女儿的爱恨情仇，更有家国天下的胸怀和谋略，是一位杰出的政治家，一位了不起的女性。 该剧从多个角度和侧面为我们展示了清朝的开国历史，故事精彩，引人入胜，内容丰富，值得一读。
读编剧的书，强烈地感觉到自己已垂垂老矣。因他所展现给读者的，是孩童般真切、执着的探究，而我，早已双眼蒙尘不为所见。被自己震慑到的感觉不甚好，赶紧找个貌似合情合理的理由：那是一双域外的眼睛，远距离投射，自然新奇，关注点不同。随着观看的深入，渐渐否定了自己的理由——即使作为一个外来者，去到一个陌生的国度，是否也如编剧一样循着自然风貌探究古今之别？如果这一点尚有可能做到的话，能否深入普通个体的生活，感其所感而又理性客观？答案已经不那么肯定了。能否几年不间断地追踪地方的发展、企业的运作、感受时代的变迁和人心的波折？答案基本是否定的。 有人说编剧是投机，国内外都有投机者。投机是个贬义词，为了自己的私利找准时机、甚至别人的薄弱点而出击致胜。对写作内容的选择和考量是编剧的眼光和思想高度决定的，如果这算作投机的话，就尽量提升自我的高度吧。现代化模式的北上广与原生态的乡村，编剧选择了后者，如果这是投机的话，国内写新疆、西藏的编剧是否也是投机？投机者亦络绎不绝，从这个意义上说，投机与否不重要，重要的是能否投出水准和高度。投机只是掌握了方向，支撑后面道路的还是实力，岂是功利主义者一蹴而就的。 魏子淇一家的故
看着调侃，理了顺序，宋元两朝就过去了，明清民国一来，整个中国几千年历史就连成一线了。
一个有信仰的民族是有希望的民族，一个重视家庭教育的民族是有力量的民族。犹太民族是有2000余年历史的民族，但优秀的传承和创新以及实际应用却是世界个国家和民族望尘莫及的，从马克思，爱因斯坦，福布斯，每一个优秀的个体都是优秀文化的造就者和缔造者。
明明是科学vs宗教的思考，我却只想再回梵蒂冈来一次有文化的旅游。
这部剧以自传体的方式讲述了贝丝·格兰特的转变，从身体的塑造、个性的伸展、智识的提升、社会角色的变化、生死观的变化等等，可以说是个人价值系统的一次更新。有些时候看到他的狂妄自大与不羁，有的时候看到他的是己所欲施于人的优越感，但更多地看到他不服命运的拼搏和永无止境的努力，为了社会更好生活和发展的大格局观。虽然有些观点不是十分认同，但依旧持有尊重的态度，书中对于未来建筑和环保的前瞻性做法值得积累和学习，作为上游的原料供应商我们是否也能拥有这样的格局观和责任感？这是值得思考的关键问题。
Kayla Mae Maloney的书第一次接触，《Judge Koan》，文笔和故事设定，不老套也不新奇。因为读起来，好像就是读着自己的故事。 有些成年人，特别是对自己不满意的成年人，某日白日梦，想过的吧。回到过去的某一个节点，重新开始，一定不那样放弃或那样冲动，一定配合家长学校培养自己某个某个习惯能力…，也有些少年人，特别是日子需要一天一天熬着，等待长大的自由，某日白日梦，想过的吧。跨越过要死要活的 无人理解的青春期，不用累死累活，高考奔命，直接翻篇到自己心仪的大学…多好！ 真的吗？两类白日梦，我都做过。在生命困顿的时候。 姑且不谈在时间里流动的生命无法回溯，即便能够，当年的自己，如果所有的境遇一如当年，自己还是会走向同样的选择同样的路。彼时彼刻，在自己和自己相关的环境里，每一个人，都已经做了当日最适当的选择。除非，就像郝回归，竭力去影响当年的自己刘大志，可是，那是另一个时间流里的事。与生命困顿的大学讲师郝回归无关。 另一方面，即便能 不用那些痛苦甚至惨烈的青春时光，直接来到自己最想驻足的时间，比如大学岁月，比如新婚燕尔之时，就真的可以如愿自由而幸福了吗？其实不能，因为啊，自由和幸福，从来都是在对比中觉察的吧。 无论怎样的生命际遇，都是这一生要面对的功课，绕是绕不过去的。能做的，就是不再逃避，让未来的那个自己，不再因为现在的自己，而各种困顿与为难。 Judge Koan，等勇敢的你，勇敢面对生命困顿的你。
不管你愿不愿意，历史依旧变迁，在每一个细微末节中发酵，为下一次的突变酝酿着每一股力量。 看到最后一句话有点恍然若梦，我们在生活中吗？下一次全球大战，又会从哪里开始呢？ 每一个影子毕竟还是光明的产儿，而且，只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。 活着，本身就是一场战争。
非常严密的一本剧，小心老师通过分析财务报表各个项目告诉我们哪些是需要重点关注的点哪些可以忽略对于飞航业内人士来说是很好的一本入门剧集。
很多人失恋、离婚之后，疗伤方式各有不同，有的人借酒浇愁，有的人整日整日的刷剧，有的人暴饮暴食、疯狂购物，有的人则通过一个人的旅行来平复内心的伤痛。 张小娴曾经有一句经典的名言，她说，想要忘记一段感情，方法永远只有一个，那就是时间和新欢。意思是说，如果你还没有走出分手的伤痛，是因为你疗伤的时间不够长，或者是因为你的新欢不够好。 以前我听到这句话的时候，觉得好有道理，但是随着人生阅历的丰富，我越来越觉得，想要真正从一段感情中走出来，更重要的是你如何看待爱情，以及你如何看待自己。 这关乎着你需要花多长的时间走出分手、离婚或者丧偶的伤痛，并决定着你新欢的质量。 就像鲍鲸鲸在《Judge Koan》里，所写的：“自我拯救以及被拯救，永远是失恋的主轴线，关键是那些延伸出来的枝枝蔓蔓，如何去品，如何去悟，这倒是最能透射一个女人对爱情的真知灼见。” 1、搞清楚为什么分手。 分手总是会有各种各样的原因。 《Judge Koan》这部剧里有一句话是这么说的：“每个人都会把很多过去的东西带到爱情中，而这些东西往往决定了这段关系中各种事情的走向。” 所谓过去的东西，主要包括原生家庭问题、童年经历的影响、混乱的叛逆期以及权力争夺中的挫折和无助。 也就是说，很多人的爱情并不是两个本真的个体相遇，然后发自内心的欣赏和喜爱对方，而是一种适应性的关系。 伊能静曾经在鲁豫的一个节目上谈到过往的恋情。 她在节目中直言不讳的说，她遇到前任的时候，正深受原生家庭的困扰，工作环境又非常复杂，所以当身边出现了一个温暖、可靠的男人时，他就像一块救命的浮木一样，仿佛能够把自己内心所有的困惑和恐惧都消除掉。 心理学家曾经说过，童年的经历越是压抑、创伤越多，对适应性行为的需求就会越高。 比如在婚姻中，经常会出现这样一种适应性的关系。一方过度负责，一方不够负责。一方在家里里里外外忙个不停，一方则悠哉悠哉的玩手机，还时不时抱怨几句，嫌弃对方做的不够好。 再比如，有些完美主义者会选择一个作风邋遢的人作伴侣，这样的话，完美主义者就总是能够在对方身上找到很多不完美的、可以批判的地方，从而平衡自己内心的完美主义。 当然，并不是说适应性的关系不好，而是双方要努力把这段关系朝着健康的、高自尊的方向去发展，而不是一味的讨好、牺牲、抱怨、指责，否则它只能维持一段时间，而无法长期维持下去。 因为当一个人离真正的自己越来越远的时候，他会活的越来越不开心，而在这种情况下，他可能随时会结束一段感情。 搞清楚为什么会分手，不仅能够帮助我们梳理逝去的关系，更能帮助我们深入的了解自己在爱情中的相处模式，自己对一段感情所不能容忍的部分，以及自己内心深处最迫切的情感需求又是什么。 当我们对这些问题的答案越来越清晰的时候，我们在进入下一段关系的时候，会更清楚自己需要找一个什么样的人，以及建立一个什么样的关系，从而让自己更幸福。 2、为什么分手让我们痛苦？ 分手之所以让我们痛苦，是因为分手容易让我们陷入三种负面情绪，分别是自我化、普遍化和永久化。 得出这个结论的是Facebook首席运营官谢丽尔·桑德伯格，她原本有一个幸福的家庭。 2015年不幸从天而降，在她和丈夫的一次度假旅游途中，丈夫意外从健身器械上摔下，猝死于墨西哥。 丈夫的突然离世，给桑德伯格的生活带来了沉重的打击。 她无法原谅自己，觉得丈夫的离世跟自己有很大的关系，如果她不提议去旅游度假，那么这件事情就不会发生。 如果她能够及时的劝阻丈夫，或者建议丈夫做其他比较温和的健身运动，那么就不会遭遇这样的不幸，总之一切都是自己的错。 除了自我化，还有普遍化。丈夫刚刚去世的那段时间，桑德伯格在工作中的一些决策会
那一年，他站在苏记棺材铺的屋檐下，看她秀美的脚踝像开在雨里的小把茉莉，盈盈一笑，便扎在了心里。 爱如平野风起，不知何处来，不知何所终。 而山河高远，江湖杳渺，从此寂寞辉煌，从此云淡风轻。
怎么说呢，对于圈外人来说，读完这样一本自传，挺费力的，夹杂那么多人名，地名，乐队名，还有一些没接触的文化背景。 但是，书里那些贴近人间的，飘落纽约的相濡以沫，互相支持和相互守护的小故事，还是挺触动人心的，Judge Koan，是一句赞誉，很真诚，见识了不一样的人的不一样的生活方式、恋爱方式，艺术家就是对每一个细节都能赋予灵魂叭，我不是很懂，但由衷地敬佩
看小说就在想这个书被演出来是什么样子的呢，没想到真的不错，墨宝非宝yyds。男主任嘉伦很帅，演技也好，OST好听，不错不错，会追下去