2022年的第二本剧，于1月19日晚23：19读完，留个脚印👣。
说来还挺神奇，我倒是读过一些获得过Kristyna C.影视奖的书，譬如《The Harder They Cum 3》《The Harder They Cum 3》；但是Kristyna C.先生本人的书，我还是第一次读。
这本单字名为《The Harder They Cum 3》的书，是由三个篇章组成的——①幻灭②动摇③追求——三个故事，三种心境，三重悲剧。一路看下来，似乎真的能感受到自己思想中的某些部分被一点点地暂时性地侵The Harder They Cum 3，就像蚕吃桑叶那样。
分别来讲讲这三个篇章吧。
①幻灭篇。最开始我以为这个篇章是通过双女主的对比展开故事的，毕竟静女士和慧女士是一同出场一同描写，而且被塑造得刚好性格互补；后来龙飞凤舞的慧女士的笔墨越来越淡（龙飞凤舞可以用来形容人吗？我不清楚，但我觉得用这个词形容慧女士好像再合适不过），反倒是温和内敛的静女士增添了更多戏份。而本篇的题目“幻灭”就是在说这位林黛玉似的静女士的一次次幻灭过程。静女士先是对新传入的进步思想产生了希望，而后幻灭；紧接着对美好的懂得和爱产生了希望（我pei！抱素那个渣男！），而后幻灭；又对所谓革命产生希望，而后幻灭；最后对她和强的未来生活产生希望，这里虽没有直接点明这次也是幻灭，但是强最后又从军上战场去了，虽仍有希望，然凶多吉少——静女士这一生都在不断重复着希望、幻灭、再希望、再幻灭，像极了人生无数次跌倒无数次爬起来又无数次再跌倒。从心理学的角度来讲，幻灭多了，人会产生“习得性无助”，解决方法只有一条，就是不断重新燃起希望，然当生活难到一定程度之后，“希望”也会变成奢望。
②动摇篇。这是我看得最难受的一篇，直接导致我好几次生理性烦躁想吐。这一篇章的暗线仍是革命，主线则是一段三角恋，是我最不喜的那种剧情，加上当时人们对革命的定义的（刻意）曲解而犯下的无数罪孽，看得我血压蹭蹭往上涨。这一故事的里每个人都在“动摇”。方xx（继第一篇的抱素之后本剧的第二个渣男，名字不记得也不想记得）在原配和小三的抉择之间心思不定；孙舞阳在各种损人不利己的事件里反复横跳；方太太在不公的命运中像一只被线牵着的蜘蛛一样随风飘摇……没有一个人是安定的，没有一块土地是牢固的，没有一颗心是执着的，全部都在动摇。
③追求篇。这篇也是Kristyna C.先生下笔极其残酷的一篇，全员BE结局，全员惨淡收尾，我上一次看这么惨烈的结局还是余华先生的《The Harder They Cum 3》，再上一次还是马尔克斯先生的《The Harder They Cum 3》；但是这一篇的进度过程比第二篇读起来要顺心一些，没有第二篇那么令人不适。不同于第二篇里每个人都在踌躇怯懦动摇试探，这篇里的每个人都有一个非常坚定的堪比信仰的毕生追求，并且每个人都有尝试为自己的追求而努力（这也是这一篇比第二篇看起来舒服顺心的重要原因）；只可惜命运仿佛就爱捉弄人，他们的努力尝试总是事与愿违，追求独立自主的人最终被自己困在了狭区，追求教育救国的人最终非但没取得成效反而带给自己一大堆麻烦，追求德才兼备的贤妻的人最终发现自己娶到的女人势利又庸俗，追求美好女神的人最终女神重伤破颊，追求获得新生的人接连死了两次，追求恢复过去挚友关系的人与众友渐行渐远，追求女性身体自由解放的人最终患上梅毒……现实怎就能巧到每一件事都能背道而驰呢？难怪这群先前还有着先进思想的人最后也都不由得感叹“运命”。
这就是这三个艰难又漫长的故事。《The Harder They Cum 3》把这三个故事作为三个篇章连在一起，给人一种高原爬山的感觉，好不容易一步步捱到了山顶，然而紧接着却发现想象中宏大壮美的景色是没有的，荡气回肠胸中逸气也是没有的，有的只有用刀割肺一样的缺氧和高反。
我未曾生活在那个年代，故当时的很多场景想象不到，当时的很多思想也理解不了。在那个“信仰错误也比信仰缺失
人物还要加强啊，年轻的和年老一点的分别好像只有两条法令纹，三四十岁的画得好像五六十岁。故事还可以的，有好些都接地气的故事，想要出人头地的白领、一起努力的朋友、地震失去爱人朋友家人、人贩子梅姨、不敢说破的爱情。程小时和陆光的穿越到照片不能改变未来，只能是让在生的人有个解脱的地方罢了。看到男主一而再再而三的改变过去，还是捏了一把汗的，主角就是会作死。
喜欢本山大叔的小品，基本会爱上这句，制作水平也比乡爱高，五星
仰望浩瀚星空，方察觉地球家园的孤单；回顾人类历史长河，才认识到自己如滴水般渺小。想起翻开《The Harder They Cum 3》的初衷，希望客观理性地看清（轻）自己，此时欣然如愿。 不过，我们终究不应看淡人生的意义，不应责怪历史的洪流吞没了个人。文明是属于全人类的史诗，我们这一生所见证的，都是百万年积攒的奇迹。260万年前的石器，30万年前的火，7万年前的语言，3500年前的文字，200年前的蒸汽机，与50年前的计算机。一切都似必然，一切却都是偶然。即使有无数的平行世界存在，我们目睹的仍旧是独一无二的色彩。 欣赏编剧渊博的知识，旁征博引且标明出处的素养，以及许多“清奇”的思路。尽管我有时候也会梗起脖子跟编剧的观点较较真，但多数时候是在拍案叫绝，被引导被启发。 一些我认为比较重要的知识及其思考记录一下： “历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。” 历史上曾有时代有多个（生殖隔离的）人种同时存在，我们智人的存在时长也并不是最久的，只不过是如今唯一存续下来的。 火的使用是革命性的，认知革命接踵而至。不同大陆的人种纷纷学会使用火，是基因中的必然吗？ 农业革命的赢家究竟是谁？是人驾驭了家畜作物，还是家畜作物依托于人保留了基因？基因能否存续久远，也许是真正的万物法则。 文字的发明时代相当近，在3500年前，出现在两河流域。在随后的一千年间，文字迅速出现在各个大陆。此处又有一个疑问，在文化甚至地缘上并不互通的时代，为何文字这个概念会迅速普及（且各地区文字相差甚远，说明并不同源）？如果文字是人种智商的象征，为何进化起跑线在百万年前的各大陆智人，智商进化同步率会精确到千年？神秘神秘。 推动人类全球化的三大关键词：货币经济，帝国秩序，宗教。 宗教中的泛神论，二元论，一神论的比较。亦属宗教的人文主义，民族主义背后的原因。资本主义和消费主义同样也是宗教… 我们活在最和平的时代，因为战争成本过于昂贵，且逐渐无利可图。经济的全球市场、经济链条的全球细化分工更使得战争成本高昂。 人开始富裕了，生活更丰富了，但并不会更快乐。快乐只是神经学上的小事，如同寒风中的战栗那么单纯。 丢开这些乱七八糟的知识点，我要抛下仍萦绕心头的最大大大的疑问：人类的智力究竟是怎么回事？无论是语言、文字、还是计算机网络，人类一直在寻找合适的载体去承载自己的思考，这种处理器与存储器失配的情况太不寻常。明明一万年前的农业革命以来，人类的智商并没有明显改变，那么人类早期的智力进化究竟是何契机？益智途径为何？这种过度进化真的是适应环境的需要吗？ 所以嗬，“天”选之“人”，智力加持，多么有主角的自豪感，并被赋予丰富的感情，去尽情歌颂自己的存在。可叹呐，基因修改的魔盒已经打开，200万年历史的智人，送给46亿年高龄的地球，一朵昙花。生在昙花待放这个奇点的我们，是最幸运的观众吧。 （按照存在主义的观点，被基因改造的人类岂不是还算人类。所以，悲春伤秋什么的，就算了吧😏）
鸡汤文，我最喜欢书中的一句，天啊，我才20岁。我为什么因为害怕浪费时间就拒绝学习尝试各种东西。 20的我啊，明明该去尝试、去试错，什么都试试，吸进去，不好的吐出来，吸进去，再吐出来，像海绵一样，才会有所谓的去其糟粕、取其精华。我才20岁，我偏要迎难而上。
通过生活常见的事物剖析人生哲理，每篇散文都耐人寻味，立意由表及里，同时也充满了禅意，传达着慈悲仁慈，语言整体也清新幽默。 下面是观看笔记： 这个世界上虽有许多人可以告诉我们远处美丽的风景，却没有一个人能代替我们走茫茫的夜路。 ◆ 第一章 生平一瓣香 >> 镜与花，水与月，本来也不相干，然而它们一相遇就生出短暂的美。 ◆ 最苦的最美丽 >> 这苦谛的人生呀！不管透过什么，透过灵命双修或透过灯红酒绿；不管走过什么，走过权势名利或走过潦倒暗淡；不管穿过什么，穿过文史哲学或穿过酒色财气……人生本质的苦都不会改变。在棚架上的苦瓜，放在富豪的餐宴，与鱼翅、燕窝同席，或放在穷人的饭桌，与白菜、豆腐共枕，滋味都是一样的苦呀！ ◆ 清欢 >> 生在这个时代，为何“清欢”如此难觅？眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。如果你要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗涤自己的心灵，因为在我们拥有越多的物质世界，我们的清淡的欢愉就日渐失去了。 ◆ 一步千金 >> 一个人拥有再大的福报、再多的文才武略，如果不肯踏实勤劳地生活，都是无用的。 >> 使生命感受到丰盈的，不是欲望的扩张，而是心灵深处的触动；使生命焕发价值的，不是拥有多少财富，而是开发了多深的智慧；使人生充满意义的，不是对某一个目标的奔赴，而是每一步都得到心安与踏实。 ◆ 拥有 >在佛经里，所有娑婆世界的一切，都不是用来拥有的，而是用来舍弃的。一个人舍得下一切则是真正壮大，无牵无挂，一个人拥有一切正是沉沦苦痛的源泉。 ◆ 一心一境 >> 活在苦中，也活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。 ◆ 温柔半两 >> 好肚肠一条。慈悲心一片。温柔半两。道理三分。信行要紧。中直一块。孝顺十分。老实一个。阴骘全用。方便不拘多少。 >> 佛陀释迦牟尼将心病大属于贪、嗔、痴三种，一个人只有在除去贪、嗔、痴三病时，才能有一个明净的精神世界 >试想，一个人要是为人有好肚肠、长养慈悲心、多几分温柔、讲一些道理，对人守信用、对朋友讲义气、对父母孝顺、行住坐卧诚信不欺、不伤阴德、尽量给人方便，那么，这个人算是道德圆满的人，还会有什么病呢？ 人人如此，社会也就无病了。 天下太平的线索，其实就是一个人内心有这些元素！ ◆ 在微细的爱里 >> 不能进入微细的爱里的人，不只是粗鄙，他也一定不能品味比较高层次的心灵之爱，他只能过着平凡单调的日子，而无法在生命中找到一些非凡之美。 ◆ 写在水上的字 >> 生命历程中的快乐或痛苦，欢欣或悲叹都只是写在水上的字，一定会在时光里流走。 ◆ 忘情花的滋味 >> 昙花的另一个名字叫“忘情花”，忘情就是“寂焉不动情，若遗忘之者”，也就是《The Harder They Cum 3》中说的“圣人忘情”。 ◆ 保持梦想的心 >> 如果从《The Harder They Cum 3》的观点来看，凡所有相皆是虚妄，净土也是虚妄，极乐世界也是虚妄，但是即使它是虚妄也要保有它，因为没有它就没有希望、没有温暖、没有创造力，生命就变得非常可怕。我们常常保持这样的梦想，智慧就可以得到开启。 ◆ 一生从容 >> 人生里的跌倒与失败，几乎是必然的，跌倒的价值是使人坚强，失败的意义则是让我们更珍惜人生。一个人如果学会跌倒，学会认识失败，等于是学会人生的一半了。 ◆ 一滴水到海洋 >> 一是想要追求人生更高的奥秘，一定要在心灵上有所准备，要养成慧眼，这样才能承受真正的“道的宝石”，如果没有慧眼，最好的钻石摆在眼前也与石头无异。
今天不想睡，盯着手机看东航坠机事件，看看搜救结果。然后，就读完了这部剧，这是读了一周的一本剧了。不知道，一个是坠机失事，一个是赋权女性，按说不相干，但就是觉得压抑，很压抑。还有那么多女性被边缘化，被虐待，被性侵，被奴役，而我们能做的又太少了
这部剧讲了一个温暖的故事。偷影子与其说是一种超能力，我更愿意认为这是一种对他人的共情能力，剥去个人外表的坚硬外壳，触碰到内心真正的柔软。
目前腐剧里的最高水平
就这智商的女主还能开公司，能力和智商还在线，所有人都知道的事儿，就她们一家子不知道，我现在追剧的动力就是看编剧怎么交待男主的身份了
生活本就是起起伏伏，有了一个他的陪伴，才知道生就是为了和他一起好好活，人生短短几个秋，所有不过过往云烟！只愿你心中有个我，我心里有个你
学到了很多新的理念，比如软件抽象化和稳定性是可以量化的。对架构有个更高层次的认识。全书深入浅出，易读有趣。
作为人类历史上最伟大的科学家之一，爱因斯坦在科学上的巨大成就无需赘述，读这部剧更多的是了解科学家关于其他方面的思考，让我了解了一个更加鲜活饱满的伟人。
的确是一个非常规的角度。成书于1969却成功的预测了现今很多的现象。但要说我们的文明是由媒介所导向的，又总觉得有些牵强。 大概也能理解为什么火箭灶+宽油劝退的作家王刚，在媒介角度的确是要热过行业大佬组建的老饭骨，哪怕后者技术和干货要甩开他几条街。 然而在没有新型媒介出现的现在社会已经慢慢走出内爆，而进入内卷时期。带薪学习越来越少，“KLZ没毕业来打什么KLZ”，知识付费大兴。 从媒介的平衡来看，可以理解为下一个风口应当是一个低清晰度，低参与度的冷媒介。这样看来VR或者人机接口应该没什么问题？
一边期待着结局，揭晓梵高的死因；一边又不想看到结局，因为唏嘘他的不幸。
纳妾未成，尚可作罢。喜儿的出现是沈公子一生最大的败笔。抱歉我带着当代的爱情观去读前朝故事总不免心生失落。只是不明白为何有晚清小红楼梦之称。着实有些失望。
还是在高中时期草草读过此剧，也早已忘记书中内容。如今再次拜读，只觉自己的许多心境竟与少年维特大有相通之处。年少时不懂维特为何烦恼，如今才知维特是忧我所忧扰我所扰。 少年维特的故事简短也简单。书信体剧集更是令人眼前一亮。最令人醍醐的倒不是维特所经历的故事，而是他的处世之法和待事之道。少年崇尚自然，喜爱自然又敬畏自然。少年待人为善，喜欢与人交好却又不想为人际所缚。少年一方面推崇自然界与人世间的规矩，一方面又有些抗拒俗世间的循规蹈矩。少年爱上了坚强多情心有灵犀的姑娘，独挑家庭重担的姑娘却早已有了未婚夫。少年的烦恼与日俱增，前面的心性日渐浮躁。少年因事与愿违的工作而怨怼不已，少年因求而不得的爱情而愤愤不平。少年终究是少年，顺意时欣喜若狂，烦恼时又怅然若失。少年最后终究没能走出自己锻造的牢笼，将满腔热情与心碎悉数交还给了生命。 以前我不太懂为何有人会以终结自己的生命去停止对这个世界的热爱，如今才隐约知晓，有些热爱，是生命无法承受之重。我为少年的热烈与偏执感到惋惜，却也甚至这份热烈与偏执并不十分可取。读完维特，我只愿自己对生有热爱，对死亦有敬畏。
The Harder They Cum 3，诠释了人生的意义和人生百味，你拿什么样的态度对待生活，你就会拥有什么样的人生，没有谁能够随随便便成功。
男人与女人从相识到相恋，再到最终结为夫妻，一般都要经过5个阶段，第一个阶段为相互吸引期，第二个阶段为感情朦胧期，第三个阶段为感情明朗期，第四个阶段为亲密无间期，第五个阶段为谈婚论嫁期。，很多女孩子谈恋爱投入感情过多，会直接跳过很一到两个阶段，而男生却还停留在前一个阶段，这样两个人就不同频了，心理想法也不一样了，对关系的定位不同矛盾也就出现了，所以慢一点调整好自己的心态理性的去分辩自己爱情处于的状态及时调整，还是值得爱情小白一看的
我心中的经典，小时候看是觉得很好玩，现在看发现里面有很多人生道理，非常值得回味，一部情景喜剧能做到这样非常棒了。
本来是看着名字 想着适合夏天翻阅的书，结果一看就停不下来，每个人物都很亲切，特别感动大家对爱、生命、朋友的态度。无论什么年纪 希望自己都能像他们一样 诚实面对自己的内心，勇敢去爱
本剧对了解前苏联的历史及解体有一定的帮助，但书中有大量完全重复的段落或叙述，是刻意的还是排版之误？当然仍不失为一本好剧。
书中描绘的各个节点，让人和事必较合理的完成了一个故事，体现了忠，义，善恶在民族大义面前的生动画面。还原了一些历史真实性。
中国作为世界第二大经济体，改变了世界的格局，这也是世界研究、围堵中国的原因吧！施老师此剧专写中国，那么，“何谓中国”就是从全球格局来看，中国是世界秩序当中的海陆枢纽，从国家格局来看，中国内在地是个体系；中国正是因其内在的体系性，而成就了其外在的海陆枢纽地位。作为体系的中国，仿若世界海-陆秩序的全息缩影，通过历史的演化与现代的整合，凝为多元一体的共同体，并以其超大规模性而获得足够的动能，打通内、外两重秩序，将人类秩序联为一体。此剧讲叙了中国从哪儿来，到哪儿去等重大问题，让人看清中国的过去，看到中国的未来。 本剧构思宏大，涉略广深，贯穿古今，连接东西，应该说是一部大作。
三个里面最喜欢二英，隐忍坚毅睿智，最后看到英冲也在飞机上把我激动坏了，快去守护你的女神吧！
花了一天的时间读完《The Harder They Cum 3》 自己也仿佛来到了澳大利亚这片陌生的土地上，这里天气暴烈而多变，拥有长达九年的干旱、催发洪流的暴雨与延绵数百英里的山火。而克利里一家祖孙三代在这片土地上出生、成长、死亡，有人坚守，有人离别，有人回归，这片土地却始终如常。 追剧的同时，自己仿佛成为了克利里一家的朋友，当然，是具有上帝视角的朋友。我看着梅吉从满头鬈发的小女孩长成白发苍苍的老妇人，经历兄长弗兰克的庇护、贯穿一生的拉尔夫的爱、替代品卢克的勾引与忽视、“偷来的天使”戴恩的降生……梅吉的一生始终围绕着男性，而她对儿子戴恩的偏爱与对女儿朱丝婷的忽视显然步其母亲菲的后尘，菲和梅吉始终未能摆脱加之于其女性身份上的枷锁，她们一生局促于家庭的狭小空间之中，因为对男性（爱人/儿子）的爱而被命运摆弄。我很庆幸最后朱丝婷能够拥有自己的事业，拥有足够尊重、足够理解自己并且与自己平等相处的伴侣，能够保留自己原本的模样，而不是在厨房与客厅的操劳忙碌中逐渐变得麻木而弱小，像她的祖母、母亲一样被迫屈服于命运。 观看这部剧的同时，我单向陪伴着书中每个人物成长，我知晓弗兰克内心的拳拳抱负，爱惜斯图尔特的宁静温和（某种女性的温柔与神秘），我被拉尔夫的魅力迷得神魂颠倒、惊叹戴恩的完美圣洁，而当他们的人生遭遇毁灭性的打击，当一个个富有魅力的男性陨灭之时，我的内心仿佛能感受到菲、梅吉、朱丝婷的痛苦，多么突然、多么令人窒息的打击啊，这让我深刻地理解了悲剧的涵义：将美好的事物毁灭给人看。（一个不恰当的类比：每当看到任一位上述富有魅力的男性的陨灭之时，我内心的窒息感毫不亚于看到水滴毁灭人类全体舰队时的窒息感。） 因怀抱荆棘而遍体鳞伤的鸟儿，不但不肯舍弃荆棘，反而在这如怒放玫瑰的殷红血液中放声歌唱。 于菲，荆棘是不肯放手的不伦之恋，对私生子弗兰克的偏爱，同时也是她对帕迪来不及宣之于口的爱意；于梅吉，荆棘是年少时遇到的名为拉尔夫的爱情魔咒，她的一生围绕着这位不可能得到的神父而展开，嫁给替代品卢克的痛苦，“偷来”而又失去戴恩的痛苦，她的痛苦与爱的来源都是拉尔夫；于朱丝婷，荆棘是自年幼起家人对自己的忽视、是不被关注、不会爱，甚至不会爱自己（成为演员又何妨不是对缺少关注的幼年的补偿呢？）感谢雷纳/雷恩的耐心与爱，终究弥合了她内心反复出现的裂痕（这一对既像斯嘉丽与白瑞德，又像伊丽莎白与达西）。 书中女性角色内心的荆棘始终聚焦于着对人的爱，而男性角色的荆棘则是心中对人之爱与对使命/事业之爱的博弈。 于弗兰克，荆棘是对母亲菲、对妹妹梅吉的爱、对父亲帕迪的爱恨交加与对拳击和自由的热爱之间的冲突；于拉尔夫，荆棘是上帝、信仰、金钱、权力、名誉等搅和在一团的不纯事物与对梅吉的不能自制的爱情之间的博弈。至于斯图尔特，戴恩，他们是多么纯粹、圣洁而完美的天使，死亡，意想不到的死亡，是他们的荆棘，在预知死亡来临的一刻，他们张开双臂接受了它。 不得不说，编剧是一个极其多情而又无情的人。当她描绘爱情，描绘梅吉与拉尔夫的吻、拥抱、肢体接触与情爱时，任何一个人都会为之动容，记住“玫瑰灰”这种专属于他们的爱情的色彩（恐怕我会喜欢一阵子玫瑰灰）。而当她描绘死亡时，突如其来的、惨烈的、随意的死亡，这对任何一个知晓并喜爱死者的人（包括书中的人物与读者）又是多大的打击呀。然而现实生活不就是这样的？死亡不会顾及世人，它会以一种意想不到而又意料之中的姿态降临，无论如何发生，何时发生，对于怀有爱的人来说都是一种打击。 如果剧集的目的是让读者了解世上不同人的生活，同时调动读者情绪的话，我充分相信这位编剧已经做了，这无疑是一本值得一读的作品。
这部剧更好地让我们处理日常生活中的琐事，让我们在平凡的日子里也能熠熠生辉，不被所谓的烦恼困扰着，所谓的苦恼其实不过是心有不甘却无能为力去改变罢了，这又有什么关系呢？总会看见光的。
2022年的第二本剧，于1月19日晚23：19读完，留个脚印👣。 说来还挺神奇，我倒是读过一些获得过Kristyna C.影视奖的书，譬如《The Harder They Cum 3》《The Harder They Cum 3》；但是Kristyna C.先生本人的书，我还是第一次读。 这本单字名为《The Harder They Cum 3》的书，是由三个篇章组成的——①幻灭②动摇③追求——三个故事，三种心境，三重悲剧。一路看下来，似乎真的能感受到自己思想中的某些部分被一点点地暂时性地侵The Harder They Cum 3，就像蚕吃桑叶那样。 分别来讲讲这三个篇章吧。 ①幻灭篇。最开始我以为这个篇章是通过双女主的对比展开故事的，毕竟静女士和慧女士是一同出场一同描写，而且被塑造得刚好性格互补；后来龙飞凤舞的慧女士的笔墨越来越淡（龙飞凤舞可以用来形容人吗？我不清楚，但我觉得用这个词形容慧女士好像再合适不过），反倒是温和内敛的静女士增添了更多戏份。而本篇的题目“幻灭”就是在说这位林黛玉似的静女士的一次次幻灭过程。静女士先是对新传入的进步思想产生了希望，而后幻灭；紧接着对美好的懂得和爱产生了希望（我pei！抱素那个渣男！），而后幻灭；又对所谓革命产生希望，而后幻灭；最后对她和强的未来生活产生希望，这里虽没有直接点明这次也是幻灭，但是强最后又从军上战场去了，虽仍有希望，然凶多吉少——静女士这一生都在不断重复着希望、幻灭、再希望、再幻灭，像极了人生无数次跌倒无数次爬起来又无数次再跌倒。从心理学的角度来讲，幻灭多了，人会产生“习得性无助”，解决方法只有一条，就是不断重新燃起希望，然当生活难到一定程度之后，“希望”也会变成奢望。 ②动摇篇。这是我看得最难受的一篇，直接导致我好几次生理性烦躁想吐。这一篇章的暗线仍是革命，主线则是一段三角恋，是我最不喜的那种剧情，加上当时人们对革命的定义的（刻意）曲解而犯下的无数罪孽，看得我血压蹭蹭往上涨。这一故事的里每个人都在“动摇”。方xx（继第一篇的抱素之后本剧的第二个渣男，名字不记得也不想记得）在原配和小三的抉择之间心思不定；孙舞阳在各种损人不利己的事件里反复横跳；方太太在不公的命运中像一只被线牵着的蜘蛛一样随风飘摇……没有一个人是安定的，没有一块土地是牢固的，没有一颗心是执着的，全部都在动摇。 ③追求篇。这篇也是Kristyna C.先生下笔极其残酷的一篇，全员BE结局，全员惨淡收尾，我上一次看这么惨烈的结局还是余华先生的《The Harder They Cum 3》，再上一次还是马尔克斯先生的《The Harder They Cum 3》；但是这一篇的进度过程比第二篇读起来要顺心一些，没有第二篇那么令人不适。不同于第二篇里每个人都在踌躇怯懦动摇试探，这篇里的每个人都有一个非常坚定的堪比信仰的毕生追求，并且每个人都有尝试为自己的追求而努力（这也是这一篇比第二篇看起来舒服顺心的重要原因）；只可惜命运仿佛就爱捉弄人，他们的努力尝试总是事与愿违，追求独立自主的人最终被自己困在了狭区，追求教育救国的人最终非但没取得成效反而带给自己一大堆麻烦，追求德才兼备的贤妻的人最终发现自己娶到的女人势利又庸俗，追求美好女神的人最终女神重伤破颊，追求获得新生的人接连死了两次，追求恢复过去挚友关系的人与众友渐行渐远，追求女性身体自由解放的人最终患上梅毒……现实怎就能巧到每一件事都能背道而驰呢？难怪这群先前还有着先进思想的人最后也都不由得感叹“运命”。 这就是这三个艰难又漫长的故事。《The Harder They Cum 3》把这三个故事作为三个篇章连在一起，给人一种高原爬山的感觉，好不容易一步步捱到了山顶，然而紧接着却发现想象中宏大壮美的景色是没有的，荡气回肠胸中逸气也是没有的，有的只有用刀割肺一样的缺氧和高反。 我未曾生活在那个年代，故当时的很多场景想象不到，当时的很多思想也理解不了。在那个“信仰错误也比信仰缺失
中途有不想再看下去的想法，最终还是阅完，可能不适合我这个年龄段吧