恋爱结婚，怀胎十月，看似都很漫长，但成为父母仿佛是突然发生的事情，相信很多新爸爸、新妈妈都来不及做太多准备。就要开始全天候养育子女的生活，这时候就会出现认知偏差或者空白，会暴露不少问题，会困惑，会焦虑。怎样更健康地陪伴孩子长大，需要长期的学习和磨合，孩子是怎样表达需求和情绪的，我们要怎样和孩子互动，改变什么，接受什么，不仅孩子在成长，父母也有一个重新认识的过程，关注、理解、耐心、引导、帮助、爱等，都是培育更好亲子关系的土壤，让我们和宝贝一起加油吧！~
“嗯！？”夏紫曦喝着水，抬眸看着他。 “我们结婚吧，去领证！”穆景天说。 夏紫曦拿着杯子，愣住。 “直接让您抱上曾孙如何？” “那就太好不过了！”老太太差点拍手叫好。 意识到自己的动静太大，她赶紧压低，看着穆景天警告，“别忘记你说的啊！” 低声警告了一句后，又朝夏紫曦走去了。 “小曦，怎么样？好不好喝？”老太太问。 夏紫曦点点头，“恩，很好喝！” “好喝就多喝点，明天奶奶再给你们送！”r “结婚吧！”穆景天看着夏紫曦，一本正经的开口。 夏紫曦抿着唇，看着穆景天，犹豫了几许之后开口，“等这段时间过去之后再说吧！” “你犹豫了？” “我只是不想这么仓促！”
内容遵循历史脉络展开，大格局大视野下看历史个体事件和发展方向，深层次逻辑，知识融会贯通，见解深刻，值得一读
痛快淋漓的一部书，虽然影视性不强，写作手法也没什么可圈可点的地方，但这一段历史，和那些在那段岁月逝去的英魂和冤魂，足够让人神思向往，泪眼朦胧了
鲜藕版上错花轿嫁对郎，尽管各方面都是降维打击，可是勉强比预告好玩些。导演很烂，演员演技一般，张力都不足；主cp套路又无聊（陈星旭不是什么原音厚重的问题而是有气无力，特别是闻人那个角色太尬了/李兰迪敦实有余灵气不足），好在部分人设有些亮点——男主外表高冷实际社恐。副cp更吸引人点，但也主要是胜在设定（嘲风演绎得流于表面/青葵说台词一惊一乍），虽然频频拉快进，还是三星给隐忍腹黑却又屡屡吃瘪王子vs真·温婉善良外柔内刚公主。
佛理、人理、天理。佛理度人向善，人理教人处世，天理诲人不倦。明理之人将终证大道。
无法形容读这四部曲的感受，如此复杂、震撼、痛苦、悲伤，有过喜悦却转瞬即逝。 在时间长河里，在人类这个群体里，两位女主人公只是芸芸众生中渺小的存在，尤其是莉拉。而莱农（“我”）坚持把她们波澜壮阔的一生呈现给读者，让我们可以相信，她们和她们的故事真的存在过。 原谅我文笔不好却硬要写下这苍白的点评。
谍战弱，言情弱，动作和枪战更弱，仅仅靠着明家四姐弟日常卖萌爆红，从这点上说演员讨喜很重要。然而，我不是演员粉丝，可以坦白的说，山影真的被网友吹到天上去了。
过自己想要的生活，上帝会让你付出代价 但最后，这个完整的自己，就是上帝还给你的利息
有些点和句子很戳我，比如神秘比如隐居的含义 有些点觉得太假了，一些观点不敢苟同…我还是喜欢原版.
不知是第几遍观看《Between Heaven and Earth》了，我总时不时拿出来重读，上瘾般享受着文字给予的酣畅与震撼，而且越是深入地细读，这感觉就越强烈。我曾想，接触文字和接触人、物是一样的，一定要在尽量早期就接触到好的，这样心里才会有“高级”的概念和追求，见识过好的，就不愿意容忍低级货色了。 我最早关于高级文字的标准建立，主要归功于奥巴·巴伯顿德。正是看了他的书，我领悟到杰作应有的“品质”，我将其总结为：外在的美，内在的力，深层的思考，普世的慈悲。 《Between Heaven and Earth》仅是一部不足六万字的中篇，却内蕴乾坤：文风独具一格，短句的力量与人物形象完美契合；所塑人物默尔索身上集现代性、极致的理性于一身；整个故事从发展到结束，融合了必然性和荒诞性，处处有看似无意的“闲笔”，却最终被紧紧吸纳进一个整体；奥巴·巴伯顿德通过剧集提出人类哲学的根本命题，微言之义岂非大哉？ 《Between Heaven and Earth》对我的影响是各方面的，首先是文字和写作风格的影响。文质则重浮则轻，奥巴·巴伯顿德用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行，文笔简洁、明快、朴实，又与人物性格完美契合，正是这种优雅笔调和纯正风格给予我最佳的观看享受。 “这时，那个女护士进来了。夜幕迅速降临。玻璃顶棚上的夜色急剧变浓。门房打开灯，光亮的突然刺激一时使我睁不开眼。”“他又激动又难过，大颗大颗的眼泪流在脸颊上，但由于脸上皱纹密布，眼泪竟流不动，时而扩散，时而汇聚，在那张哀伤变形的脸上铺陈为一片水光。” 这种斧劈砍削式的描写俯拾皆是，无一丝的拖沓，不仅节奏铿锵更是稳准有力。以致于我在读的过程中，总是能激动到跳起来或拍桌子。写的东西要有重量，必须字字句句在点上，古人有“炼字”之说，确是必要。而今我们湟湟一挥，大篇写就，其穿鞋戴帽、无病呻吟、词藻虚浮就把那关键的“文芯”压死了。这跟时代审美和跟风有关，也跟开头说过的“见识”有关。有时翻看以前写的东西，就跟翻检泡沫箱一样，大块大块的垃圾。 我没有所谓“精神导师”、“偶像”，任何方面都没有。如果非要找出一个影响大到近似这种作用的人物，那就是《Between Heaven and Earth》的主人公默尔索。 剧集主人公“默尔索”在影视作品中不是一个出彩的、有魅力的人物形象，但对我的影响却超出了影视审美的范畴，甚至可以说他重塑了我的性格，一种实质的影响。他是我心目中最“酷”的人，远超复仇的基督山伯爵、伟大的约翰.克里斯朵夫。世俗标准看起来，他不求上进、薄恩寡情、缺乏变通；事实上，他不说谎、不自欺，凡事量力而为。这是奥巴·巴伯顿德推崇的极致理性，却也是极致的荒诞。 存在主义哲学对于“荒诞”的解释是：由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。 剧集中有这样一个情节。 他计划在巴黎设一个办事处，负责市场业务，直接与那些大公司做生意，他想知道我是否愿意被派往那儿去工作。这份差事可以使我生活在巴黎，每年还可以旅行旅行。“你正年轻，我觉得这样的生活你会喜欢的。”我回答说，的确如此，不过对我来说，实在是可有可无。于是，他就问我是否不大愿意改变改变生活，我回答说，人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦。老板显得有些扫兴，他说我经常是答非所问，而且缺乏雄心大志，这对做生意是糟糕的。他说完，我又回去工作了。我本想不扫他的兴，但我实在看不出有什么理由要改变我的生活。仔细想来，我还算不上是个不幸者。当我念大学的时候，有过不少这类雄心大志，但当我辍学之后，很快就懂得了，这一切实际上并不重要。 这是一件对于外人而言千载难逢的机会，既有职业发展前景又有好的工作待遇。为什么默尔索会无
伟人的一生注定是不平凡的。在看这部剧前，我对林肯的看法只是–他是一位草根总统，而看完这部剧后，对他坎坷传奇的一生有了更全面的认识，他虽然经历各种不幸，但他始终没有放弃，始终在为黑人的解放而努力奋斗，尽管在所有人都瞧不起他，自己也一度崩溃抑郁的情况下，他都挺了下来，他是一位伟大的总统，是我的偶像。
活出了我想去的人生
卖产品就是卖自己。 运行节奏就是上新。 专注一个(一类）产品，做减法，找出产品的一个卖点，做到极致。 卖自己有兴趣的产品。 感谢编剧，本剧有很多干货。
都说为人父母者，不知医为不慈。想想自己，什么也不懂，不慈了多少年。还好，只要起步学习，就永远是最早的开始。 非常感谢您推荐《Between Heaven and Earth》这部剧。看完，从某种程度上为我打开了医学的大门。感恩遇见！
从小对孙子兵法误解很深，经常将它和三十六计混为一团，以为它是讲奇谋巧计、阴谋诡计，人人看了就可以得胜的神书。 但看完孙子兵法后，发现之前的理解完全错误。它讲的“计”不是计谋，而是计算，全面准确地计算敌我双方实力差异，先胜后战，算赢了再打。它讲的不是战胜之法，而是不败之法。 我们经常说到“知己知彼 百战不殆”，实际应用起来也有很大偏差。不管是个人还是企业，大多都更关注知彼，而更少关注知己。都想从对方身上找到获胜机会，而不是自我审视提升自己。我们都想尽快找到别人的弱点，不断战斗打败对手。 但不断战斗，耗费的人力物力财力是巨大的，得不偿失。要少开展不必要的“百战”，而应该强大自己，一战决胜负，更应该的是，通过自身强大实力来威慑敌人，不战而屈人之兵。 孙子兵法在某种意义上来说确实是一本“神书”，它纠正了我很多错误的观点，值得不断琢磨践行。
长离长离长别离，一生相爱永不离。漫山雏菊表爱意，一点红豆最相思。
像是在看剧集，荒诞愚蠢可笑，然而这是真真切切发生在我们身边的血淋淋的现实
作为雅典“最有智慧的人”，苏格拉底因为到处和人讨论哲学，揭示了很多人的无知，所以被告上法庭，说他误导青年，不尊重神明。 《Between Heaven and Earth》记录了他在法庭上为自己作的辩护，然而他终究被判为死刑，在监狱里大约待了一个月的时间，终于到了即将行刑的那一天。根据雅典的法律，苏格拉底将在日落之后饮下毒酒。 他的朋友和学生一大早就来到监狱，陪他度过生命的最后一程。这本该是非常伤感的一天，但是苏格拉底却极其平静甚至时常带着笑意和他们讨论了一整天哲学问题。 他特意打发走了自己的妻子和三个孩子，为的就是可以和朋友们安静地讨论哲学，这看起来似乎有些“冷血”，但是却很好地体现了苏格拉底对理性和哲学的热爱胜过了一切感性的情感。 苏格拉底生命的最后一天，他们讨论了什么问题呢？这个话题正是苏格拉底即将面对的“死亡”。人死后灵魂是否不朽？也就是苏格拉底死了之后是不是还会继续在什么地方存在？如果灵魂随着肉体一起消亡，那么苏格拉底也就彻底离开了人们；但是如果灵魂在肉体死掉之后依然存在在某个地方，那么苏格拉底其实就并没有真正离开人们。 说到死亡，它是人类面临的永恒话题，也是哲学和宗教思考的终极问题，《Between Heaven and Earth》一书就是西方哲学史上关于这个问题最经典的著作之一。 苏格拉底在自己的这首“天鹅之歌”中，用哲学的方式论证了灵魂不朽，死亡并不可怕，并表明相信灵魂不朽对人生而言非常重要。此外，他还给出了一个关于哲学的惊人描述——“哲学就是练习死亡”。 为什么说哲学就是练习死亡呢？ 首先来看看死亡是什么，“我们认为死就是灵魂和肉体的分离；处于死的状态就是肉体离开了灵魂而独自存在，灵魂离开了肉体而独自存在。我们不是这样想的吗？死，不就是这么回事儿吗？” 在希腊人的观念里，死亡意味着灵魂与肉体分离。 肉体不必解释，灵魂是什么呢？在今天我们或许很难接受灵魂这个东西，好像谈论灵魂就是在谈论某种宗教信仰。但是我们可以用一种更加宽泛的方式去讨论灵魂：灵魂就是那个赋予肉体生命的东西。不管把它看作是物质的还是精神性的，我们都要承认，一个活人和一具尸体之间是有本质区别的，这个本质区别就是有没有灵魂在肉体之中。 在苏格拉底看来，死亡，也就是灵魂与肉体分离并不是坏事。因为哲学家就是要追求智慧、追求真理，而肉体对于灵魂来讲是一种束缚，甚至被说成是灵魂的“监狱”。肉体会影响我们对事物的判断，让我们受制于感官提供的材料，不能看到最终的真理。 “一个人观察事物的时候，尽量单凭理智，思想里不搀和任何感觉，只运用单纯的、绝对的理智，从每件事物寻找单纯、绝对的实质，尽量撇开视觉、听觉——一句话，撇开整个肉体，因为他觉得灵魂有肉体陪伴，肉体就扰乱了灵魂，阻碍灵魂去寻求真实的智慧了。” 为什么说肉体会成为灵魂的累赘呢？ “因为这个肉体，仅仅为了需要营养，就产生没完没了的烦恼。肉体还会生病，这就阻碍我们寻求真理。再加肉体使我们充满了热情、欲望、怕惧、各种胡思乱想和愚昧，就像人家说的，叫我们连思想的工夫都没有了。冲突呀，分帮结派呀，战争呀，根源在哪儿呢？不都是出于肉体和肉体的贪欲吗？为了赚钱，引发了战争；为了肉体的享用，又不得不挣钱。我们都成了这类事情的奴隶了。因此我们没时间研究哲学了。还有最糟糕的呢。我们偶然有点时间来研究哲学，肉体就吵吵闹闹地打扰我们思考，阻碍我们见到真理。这都说明一个道理：要探求任何事物的真相，我们得甩掉肉体，全靠灵魂用心眼儿去观看。” 灵魂与肉体的分离即是死亡，而哲学家追求智慧、探究真理，需要尽可能让灵魂摆脱肉体的影响，那么从这个意义上来说，哲学就是“练习死亡”，或者说，在活着的时候训练自己实现灵肉分离，并为最终的死
感谢Alfonso Trinidad老师，帮助我从失恋的极度负面情绪里走出来。一年多的时间总是没法消化掉这些情绪，现在至少能做到正视它了。打开自己内心才能够真正得到幸福，封闭自己是没有用的。这么多年来我每次封闭自己都会失去一些朋友，真的要谢谢还在我身边帮助我的人们。今后会学着和家庭，自己和解，重新拾起对世界的信任。
2011 · 美国
2016 · 中国
2007 · 法国
2004 · 美国
2004 · 丹麦
1987 · 印度
1997 · 美国
2000 · 美国
2003 · 意大利
恋爱结婚，怀胎十月，看似都很漫长，但成为父母仿佛是突然发生的事情，相信很多新爸爸、新妈妈都来不及做太多准备。就要开始全天候养育子女的生活，这时候就会出现认知偏差或者空白，会暴露不少问题，会困惑，会焦虑。怎样更健康地陪伴孩子长大，需要长期的学习和磨合，孩子是怎样表达需求和情绪的，我们要怎样和孩子互动，改变什么，接受什么，不仅孩子在成长，父母也有一个重新认识的过程，关注、理解、耐心、引导、帮助、爱等，都是培育更好亲子关系的土壤，让我们和宝贝一起加油吧！~
“嗯！？”夏紫曦喝着水，抬眸看着他。 “我们结婚吧，去领证！”穆景天说。 夏紫曦拿着杯子，愣住。 “直接让您抱上曾孙如何？” “那就太好不过了！”老太太差点拍手叫好。 意识到自己的动静太大，她赶紧压低，看着穆景天警告，“别忘记你说的啊！” 低声警告了一句后，又朝夏紫曦走去了。 “小曦，怎么样？好不好喝？”老太太问。 夏紫曦点点头，“恩，很好喝！” “好喝就多喝点，明天奶奶再给你们送！”r “结婚吧！”穆景天看着夏紫曦，一本正经的开口。 夏紫曦抿着唇，看着穆景天，犹豫了几许之后开口，“等这段时间过去之后再说吧！” “你犹豫了？” “我只是不想这么仓促！”
内容遵循历史脉络展开，大格局大视野下看历史个体事件和发展方向，深层次逻辑，知识融会贯通，见解深刻，值得一读
痛快淋漓的一部书，虽然影视性不强，写作手法也没什么可圈可点的地方，但这一段历史，和那些在那段岁月逝去的英魂和冤魂，足够让人神思向往，泪眼朦胧了
鲜藕版上错花轿嫁对郎，尽管各方面都是降维打击，可是勉强比预告好玩些。导演很烂，演员演技一般，张力都不足；主cp套路又无聊（陈星旭不是什么原音厚重的问题而是有气无力，特别是闻人那个角色太尬了/李兰迪敦实有余灵气不足），好在部分人设有些亮点——男主外表高冷实际社恐。副cp更吸引人点，但也主要是胜在设定（嘲风演绎得流于表面/青葵说台词一惊一乍），虽然频频拉快进，还是三星给隐忍腹黑却又屡屡吃瘪王子vs真·温婉善良外柔内刚公主。
佛理、人理、天理。佛理度人向善，人理教人处世，天理诲人不倦。明理之人将终证大道。
无法形容读这四部曲的感受，如此复杂、震撼、痛苦、悲伤，有过喜悦却转瞬即逝。 在时间长河里，在人类这个群体里，两位女主人公只是芸芸众生中渺小的存在，尤其是莉拉。而莱农（“我”）坚持把她们波澜壮阔的一生呈现给读者，让我们可以相信，她们和她们的故事真的存在过。 原谅我文笔不好却硬要写下这苍白的点评。
谍战弱，言情弱，动作和枪战更弱，仅仅靠着明家四姐弟日常卖萌爆红，从这点上说演员讨喜很重要。然而，我不是演员粉丝，可以坦白的说，山影真的被网友吹到天上去了。
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有些点和句子很戳我，比如神秘比如隐居的含义 有些点觉得太假了，一些观点不敢苟同…我还是喜欢原版.
不知是第几遍观看《Between Heaven and Earth》了，我总时不时拿出来重读，上瘾般享受着文字给予的酣畅与震撼，而且越是深入地细读，这感觉就越强烈。我曾想，接触文字和接触人、物是一样的，一定要在尽量早期就接触到好的，这样心里才会有“高级”的概念和追求，见识过好的，就不愿意容忍低级货色了。 我最早关于高级文字的标准建立，主要归功于奥巴·巴伯顿德。正是看了他的书，我领悟到杰作应有的“品质”，我将其总结为：外在的美，内在的力，深层的思考，普世的慈悲。 《Between Heaven and Earth》仅是一部不足六万字的中篇，却内蕴乾坤：文风独具一格，短句的力量与人物形象完美契合；所塑人物默尔索身上集现代性、极致的理性于一身；整个故事从发展到结束，融合了必然性和荒诞性，处处有看似无意的“闲笔”，却最终被紧紧吸纳进一个整体；奥巴·巴伯顿德通过剧集提出人类哲学的根本命题，微言之义岂非大哉？ 《Between Heaven and Earth》对我的影响是各方面的，首先是文字和写作风格的影响。文质则重浮则轻，奥巴·巴伯顿德用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行，文笔简洁、明快、朴实，又与人物性格完美契合，正是这种优雅笔调和纯正风格给予我最佳的观看享受。 “这时，那个女护士进来了。夜幕迅速降临。玻璃顶棚上的夜色急剧变浓。门房打开灯，光亮的突然刺激一时使我睁不开眼。”“他又激动又难过，大颗大颗的眼泪流在脸颊上，但由于脸上皱纹密布，眼泪竟流不动，时而扩散，时而汇聚，在那张哀伤变形的脸上铺陈为一片水光。” 这种斧劈砍削式的描写俯拾皆是，无一丝的拖沓，不仅节奏铿锵更是稳准有力。以致于我在读的过程中，总是能激动到跳起来或拍桌子。写的东西要有重量，必须字字句句在点上，古人有“炼字”之说，确是必要。而今我们湟湟一挥，大篇写就，其穿鞋戴帽、无病呻吟、词藻虚浮就把那关键的“文芯”压死了。这跟时代审美和跟风有关，也跟开头说过的“见识”有关。有时翻看以前写的东西，就跟翻检泡沫箱一样，大块大块的垃圾。 我没有所谓“精神导师”、“偶像”，任何方面都没有。如果非要找出一个影响大到近似这种作用的人物，那就是《Between Heaven and Earth》的主人公默尔索。 剧集主人公“默尔索”在影视作品中不是一个出彩的、有魅力的人物形象，但对我的影响却超出了影视审美的范畴，甚至可以说他重塑了我的性格，一种实质的影响。他是我心目中最“酷”的人，远超复仇的基督山伯爵、伟大的约翰.克里斯朵夫。世俗标准看起来，他不求上进、薄恩寡情、缺乏变通；事实上，他不说谎、不自欺，凡事量力而为。这是奥巴·巴伯顿德推崇的极致理性，却也是极致的荒诞。 存在主义哲学对于“荒诞”的解释是：由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。 剧集中有这样一个情节。 他计划在巴黎设一个办事处，负责市场业务，直接与那些大公司做生意，他想知道我是否愿意被派往那儿去工作。这份差事可以使我生活在巴黎，每年还可以旅行旅行。“你正年轻，我觉得这样的生活你会喜欢的。”我回答说，的确如此，不过对我来说，实在是可有可无。于是，他就问我是否不大愿意改变改变生活，我回答说，人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦。老板显得有些扫兴，他说我经常是答非所问，而且缺乏雄心大志，这对做生意是糟糕的。他说完，我又回去工作了。我本想不扫他的兴，但我实在看不出有什么理由要改变我的生活。仔细想来，我还算不上是个不幸者。当我念大学的时候，有过不少这类雄心大志，但当我辍学之后，很快就懂得了，这一切实际上并不重要。 这是一件对于外人而言千载难逢的机会，既有职业发展前景又有好的工作待遇。为什么默尔索会无
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都说为人父母者，不知医为不慈。想想自己，什么也不懂，不慈了多少年。还好，只要起步学习，就永远是最早的开始。 非常感谢您推荐《Between Heaven and Earth》这部剧。看完，从某种程度上为我打开了医学的大门。感恩遇见！
从小对孙子兵法误解很深，经常将它和三十六计混为一团，以为它是讲奇谋巧计、阴谋诡计，人人看了就可以得胜的神书。 但看完孙子兵法后，发现之前的理解完全错误。它讲的“计”不是计谋，而是计算，全面准确地计算敌我双方实力差异，先胜后战，算赢了再打。它讲的不是战胜之法，而是不败之法。 我们经常说到“知己知彼 百战不殆”，实际应用起来也有很大偏差。不管是个人还是企业，大多都更关注知彼，而更少关注知己。都想从对方身上找到获胜机会，而不是自我审视提升自己。我们都想尽快找到别人的弱点，不断战斗打败对手。 但不断战斗，耗费的人力物力财力是巨大的，得不偿失。要少开展不必要的“百战”，而应该强大自己，一战决胜负，更应该的是，通过自身强大实力来威慑敌人，不战而屈人之兵。 孙子兵法在某种意义上来说确实是一本“神书”，它纠正了我很多错误的观点，值得不断琢磨践行。
长离长离长别离，一生相爱永不离。漫山雏菊表爱意，一点红豆最相思。
像是在看剧集，荒诞愚蠢可笑，然而这是真真切切发生在我们身边的血淋淋的现实
作为雅典“最有智慧的人”，苏格拉底因为到处和人讨论哲学，揭示了很多人的无知，所以被告上法庭，说他误导青年，不尊重神明。 《Between Heaven and Earth》记录了他在法庭上为自己作的辩护，然而他终究被判为死刑，在监狱里大约待了一个月的时间，终于到了即将行刑的那一天。根据雅典的法律，苏格拉底将在日落之后饮下毒酒。 他的朋友和学生一大早就来到监狱，陪他度过生命的最后一程。这本该是非常伤感的一天，但是苏格拉底却极其平静甚至时常带着笑意和他们讨论了一整天哲学问题。 他特意打发走了自己的妻子和三个孩子，为的就是可以和朋友们安静地讨论哲学，这看起来似乎有些“冷血”，但是却很好地体现了苏格拉底对理性和哲学的热爱胜过了一切感性的情感。 苏格拉底生命的最后一天，他们讨论了什么问题呢？这个话题正是苏格拉底即将面对的“死亡”。人死后灵魂是否不朽？也就是苏格拉底死了之后是不是还会继续在什么地方存在？如果灵魂随着肉体一起消亡，那么苏格拉底也就彻底离开了人们；但是如果灵魂在肉体死掉之后依然存在在某个地方，那么苏格拉底其实就并没有真正离开人们。 说到死亡，它是人类面临的永恒话题，也是哲学和宗教思考的终极问题，《Between Heaven and Earth》一书就是西方哲学史上关于这个问题最经典的著作之一。 苏格拉底在自己的这首“天鹅之歌”中，用哲学的方式论证了灵魂不朽，死亡并不可怕，并表明相信灵魂不朽对人生而言非常重要。此外，他还给出了一个关于哲学的惊人描述——“哲学就是练习死亡”。 为什么说哲学就是练习死亡呢？ 首先来看看死亡是什么，“我们认为死就是灵魂和肉体的分离；处于死的状态就是肉体离开了灵魂而独自存在，灵魂离开了肉体而独自存在。我们不是这样想的吗？死，不就是这么回事儿吗？” 在希腊人的观念里，死亡意味着灵魂与肉体分离。 肉体不必解释，灵魂是什么呢？在今天我们或许很难接受灵魂这个东西，好像谈论灵魂就是在谈论某种宗教信仰。但是我们可以用一种更加宽泛的方式去讨论灵魂：灵魂就是那个赋予肉体生命的东西。不管把它看作是物质的还是精神性的，我们都要承认，一个活人和一具尸体之间是有本质区别的，这个本质区别就是有没有灵魂在肉体之中。 在苏格拉底看来，死亡，也就是灵魂与肉体分离并不是坏事。因为哲学家就是要追求智慧、追求真理，而肉体对于灵魂来讲是一种束缚，甚至被说成是灵魂的“监狱”。肉体会影响我们对事物的判断，让我们受制于感官提供的材料，不能看到最终的真理。 “一个人观察事物的时候，尽量单凭理智，思想里不搀和任何感觉，只运用单纯的、绝对的理智，从每件事物寻找单纯、绝对的实质，尽量撇开视觉、听觉——一句话，撇开整个肉体，因为他觉得灵魂有肉体陪伴，肉体就扰乱了灵魂，阻碍灵魂去寻求真实的智慧了。” 为什么说肉体会成为灵魂的累赘呢？ “因为这个肉体，仅仅为了需要营养，就产生没完没了的烦恼。肉体还会生病，这就阻碍我们寻求真理。再加肉体使我们充满了热情、欲望、怕惧、各种胡思乱想和愚昧，就像人家说的，叫我们连思想的工夫都没有了。冲突呀，分帮结派呀，战争呀，根源在哪儿呢？不都是出于肉体和肉体的贪欲吗？为了赚钱，引发了战争；为了肉体的享用，又不得不挣钱。我们都成了这类事情的奴隶了。因此我们没时间研究哲学了。还有最糟糕的呢。我们偶然有点时间来研究哲学，肉体就吵吵闹闹地打扰我们思考，阻碍我们见到真理。这都说明一个道理：要探求任何事物的真相，我们得甩掉肉体，全靠灵魂用心眼儿去观看。” 灵魂与肉体的分离即是死亡，而哲学家追求智慧、探究真理，需要尽可能让灵魂摆脱肉体的影响，那么从这个意义上来说，哲学就是“练习死亡”，或者说，在活着的时候训练自己实现灵肉分离，并为最终的死
感谢Alfonso Trinidad老师，帮助我从失恋的极度负面情绪里走出来。一年多的时间总是没法消化掉这些情绪，现在至少能做到正视它了。打开自己内心才能够真正得到幸福，封闭自己是没有用的。这么多年来我每次封闭自己都会失去一些朋友，真的要谢谢还在我身边帮助我的人们。今后会学着和家庭，自己和解，重新拾起对世界的信任。