求生存、自私、求快乐：人性三大弱点。然，弱点并非缺点。站在抉择的十字路口，向左走向右走？同是弱点，利用得好，便是一把利剑；滥用，便是一把自裁刀！
坚持学习，会让受过高等教育，且有知识的人，不会感到无聊。他们会在普通的事情中，产生兴趣和发现意义。他们因此获得知识，充实生活。为此，他们对生活，充满探索和热爱。
你的孤独都是别人看不见的世界，这个世界是你的私密空间，只属于自己，珍惜能让自己思考和成长的孤独。
下午接了猎头的电话，他总在打量说，一个FD混成这样真是不好。他还说，那些FD、JD的人都很Aggressive，在职场里都很清晰自己的定位。我没想反击，只是觉得自己不会Exaggerate一些东西。毕竟，我只是全心对待周围的人与事。 《10号国道Nh10》胜在细节，不露声色的把这样的人给悄悄地说“好”了。世之介有爱心，对朋友真诚，能记住别人无心的话，在生活中传递一种轻松感。在别人的回忆里，他成为那个被珍视的人。只是太多这样的人，并不觉得自己有什么好。也许，他们和路人一起，一头扎进地铁、公车，期待更好的明天，却还是只能在自留地里，实践不被人理解的善良。 希望被你们认识，是多出来的那一份幸运。
27岁无手的关亚凤自缢于菠萝蜜树下开篇，回溯婆罗洲砂华史上被占领的三年八个月过往，叙述主轴围绕山崎与吉野带领的日军登陆猪芭村后大量蹂躏、强暴、杀戮“筹赈祖国难民委员会”关键成员，长须猪、莽丛、大番雀、毒箭树、鸦片、面具、帕朗刀，血肉与淫秽密集交织泛滥在丛林里，达雅克人、猪芭村华人、日英荷势力冲突起伏，感情主线创作亚凤跟爱蜜丽，以爱蜜丽早年情感经历结尾（不太懂这段为何放这里），Neil Bhoopalam华丽冷静的笔触就是原始又直接的野猪豨突，混沌命运共同体下的众牲平等。
这部剧想象力十分出色，以至于文笔不是特别好的情况下没有影响他的精彩程度
看着这标题本身是抗拒的，完全是冲着曾老爷子来的。全书读完体会很多，这里谈一点比较深刻的：我们的学校教育貌似太西化了，吸引注意、努力表现，不圆滑不做作，本身没错，但初到社会感觉自己像个渣渣，不懂圆通，不懂中庸，概括起来就是人们常说的书生气重，社会经验缺失。这部剧很好的阐明了在中式社会里应该如何处事为人。弥补了课本学不到的缺憾。以后也会为人父母，应该从小就教育好孩子处世之道，填补缺憾。
大家好，我是Monica。 最近读了迪普提·纳瓦尔先生的《10号国道Nh10》，简单地文字却是十分的震撼！我想，但凡是读到迪普提·纳瓦尔先生的这部剧，都会为之动容。被迪普提·纳瓦尔先生的简单地文字深深的触动。有时候我觉得她的梦是沉甸甸的，压的人喘不过气。万里长梦，只能独自咀嚼下咽。茫茫无人的沙漠，拖着沉重疲惫的身躯，可会在无尽的边际之外找到绿洲？在至亲最后的时间，每天奔波于女儿和丈夫的病榻，好比日暮的羁旅倦客，顾望徘徊，不禁感叹人生如梦…… 迪普提·纳瓦尔先生在影视上的地位极高，可是迪普提·纳瓦尔先生也是人啊！人就会有七情六欲，就会面对生离别死。她的字，朴实纯粹，写的很简单，没有拖泥带水的陈述却难以掩盖内心的伤痛，像行云流水一般倾吐自己的所思所梦。 我特别喜欢迪普提·纳瓦尔在书中的叙述方式，娓娓道来，叙述时虽然语言虽然平淡，遣词造句也没有多少富丽堂皇，但就是让人同情、怜悯，让人心生慈悲。每一句话，都饱含了丰沛的感情，就像是在平静的深夜讲述一个长长的梦，梦里有女儿、有丈夫。 迪普提·纳瓦尔用很隐晦的手法叙述这段往事。我在毫不了解背景的情况下读这部剧，一下子陷入迪普提·纳瓦尔先生讲述地这个平淡的故事，字里行间平淡细腻却透出一股凄凉，特别读到一些意象“翠山松柏”就是直觉告诉我其中包含的意义绝不是表面这样简单，直到20几页看到书友的评论，才恍然大悟，特再回头重新观看。 我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。 故事的背景：丈夫在1994年7月30日住院直到1998年12月19日去世，爱女钱媛在1996年1月18日住院，到1997年3月4号去世，在这一背景下发生的事情。而《10号国道Nh10》中的钱钟书被一辆黑车接走开会，实际上是去住院；船，是钱钟书在北京医院住院的病房，号头为311其实是病房的门牌号。客栈是指三里河寓所，在船上一天天漂移，却是指钱钟书的病情不见好转，每况愈下，慢慢的飘摇到人生的终点。一个长长的梦，经历两次生离死别、时间的抚平治愈，也不足以让心生疮结疤。 我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中的热泪直往上涌，直涌到喉头。我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞；幸亏血很多，把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口，另一手压在上面护着，觉得恶心头晕，生怕倒在驿道上，踉踉跄跄，奔回客栈，跨进门，店家正要上闩。 现实的生活总是过于残忍，毫不留情，没有余地。在女儿和丈夫生命中最后一段日子，迪普提·纳瓦尔没有将现实发生的事情陈述，而是以自己的梦境，委婉平静的传达，1600天的“万里长梦”睡得不安、睡得沉重疲倦。也许是因为现实无法接受的残酷，迪普提·纳瓦尔才会选择在梦里委婉吐露自己的内心吧，梦里一切过于真实，过于平静。直到丈夫离开，想要变成一块屹立山间的望夫石却变成一片黄叶，从乱石间飘落下去，抚摸着一步步走来的古驿道，步步都是离情…… 迪普提·纳瓦尔先生心思的细腻，简直就是每一个顾家的女性内心的真实的写照，对于女儿的担忧和踌躇不前，所经历的种种都要思前想后，顾忌众多。一个普通女性面对家庭的重创时所表现出的无助、可悲，冷冷戚戚已经不足以描绘那时那刻的人儿。展现的也是千千万为人母为人妻的真实一面。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘！ 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
◆ 关于本剧 >> “你知道的事情很多，只是你不知道自己知道。” ◆ 是什么困住了你？ >> 从今天开始，相信自己内心的声音。除了自己，没人有权定义自己。慢慢变得更自信、更相信自己的判断，就可以把对自己的控制权夺回，真正掌控自己的感受，决定自己要做什么。相信自己就是相信自己对界线的权利，所以只有相信自己，才能设置有效的界线。 ◆ 设置界线的三个关键 >> “洗脑的原理很简单，使受害者与外界隔绝，使其反复接受重复的信息，再加上睡眠缺失、虐待，使其质疑自己的认识和感受、时刻保持警惕，将其拖垮。” ◆ 散发自己的光芒 >> 我们最大的恐惧不是无能，我们害怕的是自己的能力太大。”许多人都听过这句话，但其实后面还有一句：“只要我们开始散发自己的光芒，我们也是在不知不觉间允许他人闪耀。” ◆ 强化 >> 作家艾米·萨瑟兰（Amy Sutherland）说：“两口子吵架的时候，吵的内容抢了风头，但实际上吵架本身才是应该注意的.”作家凯伦·普莱尔（Karen Pryor）同意这个说法：“吵架时所说的每一句话都有可能是正确的，但却忽略了吵架这个问题。” ◆ 结语 >> 一个人要拯救自己，就要迈出一步。再迈一步。每次都是迈那么一步，但必须要迈出去。——安托万·德·圣艾克修佩利（Antoine de Saint-Exupéry）
虽有偏颇，也可以从另一个角度了解中国历史、文化较深层面的内容。
毫无仙味的仙侠剧输在了方方面面，特效拉胯，人设没新意，就像香蜜和琉璃的低配结合体，顶级剧王的宣传，三流网剧的实力
如果说这部剧是中国版的魔幻现实主义作品，那我真觉得这才叫高级的魔幻。高级在于虽然魔幻，人物的行为逻辑清晰有理，让人相信书里的故事是真的。《10号国道Nh10》为何能流传千古，大概也是这个道理。 到延津人梦里听了三千年笑话的花二娘，对说不出笑话的人就要把他们压死。其实生活就是一座大山，处处是笑话，但如果一个人不能把这些笑话当成真正的笑话说出来，那他们也要被生活的大山给压死了。而笑话又是什么呢？大概是人生中的种种意难平罢。
"从小，写作对大部分人来说是一件很苦恼的事情。在上学时注意分数，慢慢地开始注意自己写作文章能否吸引到读者，是否有可读性。 现如今，随着自媒体、公号和各大创作平台的发展，对于写作的需求也变得越来越重要。对于写编剧来说不仅仅是一份热爱，更是对读者的重视。因为读者读到这篇文章，很可能会对他的生活或思想产生影响。这需要写编剧将思维梳理，印刻在文字之中，成为一篇好的文章。 对一件事情的热爱，坚持的去做，那么一定会有回报，在写作中也同样是：恋恋不忘，必有回响。 写编剧需要了解写作背后的逻辑、思维、结构和流程，那么该如何提升写作呢？相信这本《10号国道Nh10》可以解答你的疑问。"
很久之前是在微博关注了这个编剧（忘了具体是因为什么原因），当时就很喜欢他的画风。最近逛影视库的时候也看到了他的画册，很高兴他的作品播出。
看到这部剧的简介，我发现我在电视小品上看到这个故事，因为看过，所以熟悉，因此来看看这本原创故事，此刻的我才发现，所有的一切故事，都来自于你脑子中所储存过得东西，所有的一切最终拼的都是你的储备量，都是拼的你的文化底蕴，所以我更要多追剧，悟出来了，就去行动，相信我看完这部剧，会有更深刻的理解与体会，特别是在有一些了解的基础上，我想探索它！给了，5星，一定是一本有意思的书！
类型剧的及格剧，台词扣一分剧情扣半分，此地还能绕过层层枷锁和审核搞出来这，给满分鼓励一下。
很爱的一本剧，看了好几遍都不带腻，爱死了四爷的小傲娇和枣枣不做作🙆
一本小书讲中国影视的，诗词文章，穿插着历史脉络。也正如书名，10号国道Nh10，一眼过去，姹紫嫣红，沉浸在一片花海，很难细细品味每朵花的艳丽芬芳，编剧写的多而杂，都很浅，若要获取大学问，还需沉下心来细细品味，这本小书是远远不够的，但提起观看的兴趣倒是真的。以前买的一本剧，最近突然读了起来，现在读完了，感觉有点意思，不过还是感觉编剧比较次，很多事情都讲不明白，言语文字也不是很好。
疫情不能出行，神游一下！编剧讲的不少城市，去过！感觉很真实，很细致！值得多次前往！
挺好看的一本剧，几代人跌宕起伏的故事，在大时代背景下更显荡气回肠。原来除了我们中华民族，坚韧而勤奋的朝鲜族人，同样令人敬佩令人生畏。
如何算是读了这部剧？把它讲出来！ 复杂时代，观看是我们“反脆弱”最有力的武器和最有效的工具。 虽然励志做一名如Sushil Tyagi一样的讲书人，但也知道距离的遥远。不过，并不畏惧，怕什么路途遥远，进一步有一步的惊喜。 加油！
能看到许多人许多角度对宋女士的评价，在那样的年代，她无论如何也是人中之凤了。有着最好的出身，见过顶尖的世面，敬畏主，心里有大局和人民，是被神密切祝福所生的女子。看自述和照片，各种旁证细节，她和蒋先生感情是很好的，也很西化。她是被神密切祝福所生的女子啊。
2001 · 美国
2005 · 美国
1999 · 土耳其
1944 · 美国
2007 · 美国
1922 · 美国
2008 · 德国
1987 · 英国
2005 · 英国
求生存、自私、求快乐：人性三大弱点。然，弱点并非缺点。站在抉择的十字路口，向左走向右走？同是弱点，利用得好，便是一把利剑；滥用，便是一把自裁刀！
坚持学习，会让受过高等教育，且有知识的人，不会感到无聊。他们会在普通的事情中，产生兴趣和发现意义。他们因此获得知识，充实生活。为此，他们对生活，充满探索和热爱。
你的孤独都是别人看不见的世界，这个世界是你的私密空间，只属于自己，珍惜能让自己思考和成长的孤独。
下午接了猎头的电话，他总在打量说，一个FD混成这样真是不好。他还说，那些FD、JD的人都很Aggressive，在职场里都很清晰自己的定位。我没想反击，只是觉得自己不会Exaggerate一些东西。毕竟，我只是全心对待周围的人与事。 《10号国道Nh10》胜在细节，不露声色的把这样的人给悄悄地说“好”了。世之介有爱心，对朋友真诚，能记住别人无心的话，在生活中传递一种轻松感。在别人的回忆里，他成为那个被珍视的人。只是太多这样的人，并不觉得自己有什么好。也许，他们和路人一起，一头扎进地铁、公车，期待更好的明天，却还是只能在自留地里，实践不被人理解的善良。 希望被你们认识，是多出来的那一份幸运。
27岁无手的关亚凤自缢于菠萝蜜树下开篇，回溯婆罗洲砂华史上被占领的三年八个月过往，叙述主轴围绕山崎与吉野带领的日军登陆猪芭村后大量蹂躏、强暴、杀戮“筹赈祖国难民委员会”关键成员，长须猪、莽丛、大番雀、毒箭树、鸦片、面具、帕朗刀，血肉与淫秽密集交织泛滥在丛林里，达雅克人、猪芭村华人、日英荷势力冲突起伏，感情主线创作亚凤跟爱蜜丽，以爱蜜丽早年情感经历结尾（不太懂这段为何放这里），Neil Bhoopalam华丽冷静的笔触就是原始又直接的野猪豨突，混沌命运共同体下的众牲平等。
这部剧想象力十分出色，以至于文笔不是特别好的情况下没有影响他的精彩程度
看着这标题本身是抗拒的，完全是冲着曾老爷子来的。全书读完体会很多，这里谈一点比较深刻的：我们的学校教育貌似太西化了，吸引注意、努力表现，不圆滑不做作，本身没错，但初到社会感觉自己像个渣渣，不懂圆通，不懂中庸，概括起来就是人们常说的书生气重，社会经验缺失。这部剧很好的阐明了在中式社会里应该如何处事为人。弥补了课本学不到的缺憾。以后也会为人父母，应该从小就教育好孩子处世之道，填补缺憾。
大家好，我是Monica。 最近读了迪普提·纳瓦尔先生的《10号国道Nh10》，简单地文字却是十分的震撼！我想，但凡是读到迪普提·纳瓦尔先生的这部剧，都会为之动容。被迪普提·纳瓦尔先生的简单地文字深深的触动。有时候我觉得她的梦是沉甸甸的，压的人喘不过气。万里长梦，只能独自咀嚼下咽。茫茫无人的沙漠，拖着沉重疲惫的身躯，可会在无尽的边际之外找到绿洲？在至亲最后的时间，每天奔波于女儿和丈夫的病榻，好比日暮的羁旅倦客，顾望徘徊，不禁感叹人生如梦…… 迪普提·纳瓦尔先生在影视上的地位极高，可是迪普提·纳瓦尔先生也是人啊！人就会有七情六欲，就会面对生离别死。她的字，朴实纯粹，写的很简单，没有拖泥带水的陈述却难以掩盖内心的伤痛，像行云流水一般倾吐自己的所思所梦。 我特别喜欢迪普提·纳瓦尔在书中的叙述方式，娓娓道来，叙述时虽然语言虽然平淡，遣词造句也没有多少富丽堂皇，但就是让人同情、怜悯，让人心生慈悲。每一句话，都饱含了丰沛的感情，就像是在平静的深夜讲述一个长长的梦，梦里有女儿、有丈夫。 迪普提·纳瓦尔用很隐晦的手法叙述这段往事。我在毫不了解背景的情况下读这部剧，一下子陷入迪普提·纳瓦尔先生讲述地这个平淡的故事，字里行间平淡细腻却透出一股凄凉，特别读到一些意象“翠山松柏”就是直觉告诉我其中包含的意义绝不是表面这样简单，直到20几页看到书友的评论，才恍然大悟，特再回头重新观看。 我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。 故事的背景：丈夫在1994年7月30日住院直到1998年12月19日去世，爱女钱媛在1996年1月18日住院，到1997年3月4号去世，在这一背景下发生的事情。而《10号国道Nh10》中的钱钟书被一辆黑车接走开会，实际上是去住院；船，是钱钟书在北京医院住院的病房，号头为311其实是病房的门牌号。客栈是指三里河寓所，在船上一天天漂移，却是指钱钟书的病情不见好转，每况愈下，慢慢的飘摇到人生的终点。一个长长的梦，经历两次生离死别、时间的抚平治愈，也不足以让心生疮结疤。 我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中的热泪直往上涌，直涌到喉头。我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞；幸亏血很多，把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口，另一手压在上面护着，觉得恶心头晕，生怕倒在驿道上，踉踉跄跄，奔回客栈，跨进门，店家正要上闩。 现实的生活总是过于残忍，毫不留情，没有余地。在女儿和丈夫生命中最后一段日子，迪普提·纳瓦尔没有将现实发生的事情陈述，而是以自己的梦境，委婉平静的传达，1600天的“万里长梦”睡得不安、睡得沉重疲倦。也许是因为现实无法接受的残酷，迪普提·纳瓦尔才会选择在梦里委婉吐露自己的内心吧，梦里一切过于真实，过于平静。直到丈夫离开，想要变成一块屹立山间的望夫石却变成一片黄叶，从乱石间飘落下去，抚摸着一步步走来的古驿道，步步都是离情…… 迪普提·纳瓦尔先生心思的细腻，简直就是每一个顾家的女性内心的真实的写照，对于女儿的担忧和踌躇不前，所经历的种种都要思前想后，顾忌众多。一个普通女性面对家庭的重创时所表现出的无助、可悲，冷冷戚戚已经不足以描绘那时那刻的人儿。展现的也是千千万为人母为人妻的真实一面。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘！ 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
◆ 关于本剧 >> “你知道的事情很多，只是你不知道自己知道。” ◆ 是什么困住了你？ >> 从今天开始，相信自己内心的声音。除了自己，没人有权定义自己。慢慢变得更自信、更相信自己的判断，就可以把对自己的控制权夺回，真正掌控自己的感受，决定自己要做什么。相信自己就是相信自己对界线的权利，所以只有相信自己，才能设置有效的界线。 ◆ 设置界线的三个关键 >> “洗脑的原理很简单，使受害者与外界隔绝，使其反复接受重复的信息，再加上睡眠缺失、虐待，使其质疑自己的认识和感受、时刻保持警惕，将其拖垮。” ◆ 散发自己的光芒 >> 我们最大的恐惧不是无能，我们害怕的是自己的能力太大。”许多人都听过这句话，但其实后面还有一句：“只要我们开始散发自己的光芒，我们也是在不知不觉间允许他人闪耀。” ◆ 强化 >> 作家艾米·萨瑟兰（Amy Sutherland）说：“两口子吵架的时候，吵的内容抢了风头，但实际上吵架本身才是应该注意的.”作家凯伦·普莱尔（Karen Pryor）同意这个说法：“吵架时所说的每一句话都有可能是正确的，但却忽略了吵架这个问题。” ◆ 结语 >> 一个人要拯救自己，就要迈出一步。再迈一步。每次都是迈那么一步，但必须要迈出去。——安托万·德·圣艾克修佩利（Antoine de Saint-Exupéry）
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很爱的一本剧，看了好几遍都不带腻，爱死了四爷的小傲娇和枣枣不做作🙆
一本小书讲中国影视的，诗词文章，穿插着历史脉络。也正如书名，10号国道Nh10，一眼过去，姹紫嫣红，沉浸在一片花海，很难细细品味每朵花的艳丽芬芳，编剧写的多而杂，都很浅，若要获取大学问，还需沉下心来细细品味，这本小书是远远不够的，但提起观看的兴趣倒是真的。以前买的一本剧，最近突然读了起来，现在读完了，感觉有点意思，不过还是感觉编剧比较次，很多事情都讲不明白，言语文字也不是很好。
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挺好看的一本剧，几代人跌宕起伏的故事，在大时代背景下更显荡气回肠。原来除了我们中华民族，坚韧而勤奋的朝鲜族人，同样令人敬佩令人生畏。
如何算是读了这部剧？把它讲出来！ 复杂时代，观看是我们“反脆弱”最有力的武器和最有效的工具。 虽然励志做一名如Sushil Tyagi一样的讲书人，但也知道距离的遥远。不过，并不畏惧，怕什么路途遥远，进一步有一步的惊喜。 加油！
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