红玫瑰与白玫瑰
在本剧的最后，编剧简略的探讨了一些可以减少偏见的方式，如制定法律，教育，培训，媒体，个人治疗等。我认为，想要减少偏见，可以先从正视自身的内心冲突（感情的起伏）开始。感情的表达就是我们欲望（价值观）最直观的体现。欲望得到了满足，则情绪高涨；没被满足，则会失落，愤怒。通过自身感情的变化来观察自我价值观的重心，从而认知自我对其他人事物的评判标准，进而认知自我偏见。 同时，也警戒自己要多开阔视野，用不同的格局和视点去思考问题，也许我会得到不同的发现。 本剧的局限：创作年份较老，首版创作于1965年左右，无法掌握最新的data和分析方式。例子比较老旧单一，多为人种（黑人与白人）种族（犹太人与非犹太人），国家（爱尔兰，德国）和宗教问题（新教，天主教，犹太教等）。 ————知识点总结———— ◆我们为什么要学习心理学（等社会科学） 我们的社会性知识并没有随着物理知识层面所取得的进步而突飞猛进。事实上，很多科学进步因为社会性知识的缺乏而产生了副作用。比如战争，贸易摩擦，贫富差距问题，意识形态的冲突等等。 “群体间的对立和仇恨并非什么新鲜事。而科技拉近了群体之间的距离，使它们的关系无法维持原本舒适的状态。” 编剧对社会心理学中的“偏见”这一关键词进行了深入的调查，试图为我们补充一节缺失的社会学课程。让我们能更冷静的看待和分析事物本身，并作出尽可能客观的判断。 ◆天涯慈母心 对一个群体及其成员负面的预先判断。基于错误和顽固地概括而形成的憎恶感。 偏见是一种态度，是情感+行为+信念的结合。 ◆ 为什么会出现偏见 其原因主要有两点。（1）大脑的预判。（2）对群体的划分。 （1）大脑的预判 人脑必须借助分类（category，这个术语在这里等同于泛化）来进行思考。分类一旦形成，这些类别就成了正常预判的基础。我们无法避免这个过程，因为有秩序的生活正系于此。 分类的特征： >> （a）它会将事物分成不同的大类，以指导我们适应日常生活。 我们的生活经验倾向于形成集群（概念、类别），而我们可能在错误的时间采用了正确的分类，或者在正确的时间采用了错误的分类，但无论如何，这个过程都占据了我们的整个精神生活。 >> （b）分类的过程会尽可能多地将事物归入某个集群。 我们的思维中存在一种奇怪的惰性。我们喜欢轻松地解决问题，而解决问题最轻松的方式，就是将问题迅速归到合适的类别之下，并以此方式预先判断其解决途径。 >> （c）分类使我们能够快速识别相关的对象。 >> （d）类别会给被归类到其中的事物浸染上相同的概念意义和感情色彩。 >> （e）某些分类比另一些分类更理性客观。 定理，公理就是一种理性分类。国籍，肤色等等都是客观存在。 对于一个人来说，最重要的类别就是他的个人价值体系。价值观是人们生活的目的和指引。我们很少会反思，或是掂量自己的价值观，而更多地是去感受、肯定、捍卫它。（有时甚至需要通过贬低对方的价值体系来捍卫自己的） 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）是这样表述的：“在对自己不得不与之接触的陌生人不加掩饰的厌恶与反感之中，我们能辨认出对自己的爱，或曰自恋的表达。” 💡思考：他人是自己的镜子，反射出自身的欲求和价值观。如果只是一味否认或批判他人的行动和思想，那我们永远也不会真正了解自己，就更谈不上改善。） （2）群体的划分（内群体和外群体） ・内群体：内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。在群体中的成员会感到自己与群体的关系十分密切，并对群体有强烈的归属感。与其相对应的是外群体。 ・外群体：内群体之外的群体。 ・参照群体：也叫
很赞，很好的解释了历史上一堆聪明人，为什么办了蠢事。只有在细节处才能看清全貌啊！
美好的爱情大多都在故事里，因为在现实生活里我们有太多的情绪，太多纷繁的杂事，让我们的感情变得越来越沉重越来越没有最开始的美好，当所有的伤害累积起来才发现一切都回不去了。如果可以从现在开始就珍惜身边的人吧，原来“明天见”真的是如此奢侈的事情，暴风雨来临之前的宁静会让人有安宁的错觉。如果不曾年少轻狂，不曾任性妄为固执己见，也不会走到如此地步，可偏偏又是个极其恋旧的人，一个连失去一条狗都要难过好几个月的人，从此再也不养狗，当真的醒悟，下一次恋爱前一定要谨慎，是否合适是否能相互理解和包容，是否是个温和之人，越来越觉得这些都很重要，不为别的只为相处起来互相都不累。什么叫做过了耳听爱情的年龄，大概就是失去的多了就明白什么叫做誓言，其实就是实现不了的语言。 人人都劝你，你应该潇洒，应该放下，应该微笑然后好好重新开始。我听了也慢慢去接受了。我也明白了，一切都会过去的。
盛名难副。
来美国的飞机和酒店的深夜陆续地看完这部剧。在外出的时候，仔细观察了遇到的美国人，对比验证。 深深地为这种制度及法律设计震动了！ 人性的光辉在闪烁！
每个人是顺一条顺着时间小溪而下的一根小树枝，可能在一个小旋涡中回旋半天，也可能被一块露出水面的小石头绊住，有着无穷多种可能；但尽管如此，我来自尘土，我是尘土，也应归于尘土。
爽书系列，主角后台硬，能忽悠，遇到绝路就爆血脉，越阶杀人不算是，遇到不可逾越的高手四个集数之内必须能有一战之力。
这部剧应该不是那本经典《天涯慈母心》，建议找那本经典来读。不过，这部剧也有可取之处，只是翻译得实在太过拗口，用户体验不佳。
三观不正，封建糟粕，错误的价值导向。当个闹剧看罢了。也就安欣、欧阳懿、孙妈、张桂英几个配角比较正常。
没有灵魂。。。。
原本以为是一部爱情剧集，没想到看到最后却是历史剧集，也是一部宗教题材的作品。 书中描绘了皇帝和贵族们纸醉金迷的生活，尼禄对待基督徒的残忍，基督教在诞生初期传播的艰难，给我印象最深刻的是当时的基督教徒对于信仰的坚贞不屈，一度让我有些迷茫，有人通过未知演员的作品得到这样的结论：信仰的缺失是万恶之源，将会毁灭这个世界的一切存在。 而我恰巧没有什么信仰。 书中中间部分有大段描创作尼禄及其手下对于基督教徒惨无人道的折磨，不忍卒睹，慎入。
实在无法追下去，这剧太拖沓了，你看人家鬼吹灯几级之后就开始探险了，你这在拍偶像剧呢？
抢一个男人做什么，白白伤了和气。做拉拉便是极好的。
这是一本急躁的书，堆叠了很多信息和耸动的见解，但还是让人出戏，怀疑这一篇文章的真诚度。
史老板厉害啊 想到了 《天涯慈母心》中张国立的台词.只要活着到陕西，给我十年，我还是地主
选角真的很重要，男主太路人，还有演张灵玉的是什么牛马，其他也缺少原角色的魅力，甚至夏河王也也不行，不过他俩起码长得好看，不要带入原作会好很多吧
山海经之二，从当年的古今传奇到现在酷库影院，不变的武侠，不变的兄弟，只是多了些时间的厚重和味道。哥们，我还在@小马哥17736188188
很久没有这么畅快淋漓的读完一本这么贴近历史的剧集了！每一个人物像是编剧洒落在棋盘的黑白棋子，他们在各自的位置上沿着自己的人生轨迹挣扎奋斗着，他们彼此交汇，分离，相爱，相杀……他们忠于祖国，终于信仰，忠于爱情；他们虚伪，自私，傲慢，固执……旧的时代慢慢陨落，有人在固执坚守，有人在热烈迎接，那些温馨的瞬间，那些寒冷逼仄的情节，无疑都在缓缓揭示着瞬息万变的世道和亘古不变的人性！
这部剧在编剧的情感上刻画的非常细腻，有一些场景让我真的不得不泪目。特别是编剧在维护自己的朋友的时候，他对待坏人大声的说出了一句，这是我的朋友的时候，真的把孩子弄哭了。编剧在情感上刻画的非常细腻，但是也有不足的地方，就是在坐着，他对前女友也可以这么说吧，我觉得那一个场景是没有必要的，反而会觉得累赘，感觉在文章中都没有太多的分量。那个片段整体读起来感觉可有可无。
本剧并非一本严格意义的历史作品，说它是一本有趣的历史读物更恰当一些。张居正是一个复杂的历史人物，编剧通过自己的描述极力希望为张居正的所作所为进行开脱，或是给予积极的历史评价，时至今日，主流观点中张居正依然是一个正面人物。但所有的这些都无法改变张居正在位期间的强势、专制、独裁，然而张居正就是有宰相之才，驾驭得了大明帝国这辆略显疲态的马车。很多所谓张居正出现的缺陷和遭遇的最终结局，并不是因为张居正本人品德出现了什么问题，或是他犯了十恶不赦的罪过。帝国制度推着张居正走上了帝国首辅这个位置，他为了整顿大明帝国大权独揽，跟风的官员们搞起了偶像崇拜，其罪何在张居正一人？历史的局限性还是不要太过苛责，张居正之死意味着一个时代落幕了。从正德时期的杨廷和，到本剧重点提及的徐阶、高拱、张居正，强势而又大权独揽的内阁首辅正式成为历史。从此以后，明帝国再无名相，人才凋敝，直至亡国。
剧集似乎比电影更精彩！这是一段婚外情，却是一个可遇不可求的一见钟情。难说结局是对是错是好是坏。相遇了，追随爱情而去，是活出了自己；分开了，回归婚姻家庭，是无私奉献。究竟如何取舍，还是要尊重自己的内心和人生价值取向。我觉得，外人只要远远地慢慢地欣赏、尊重即可。
这是我看完西方建筑读物之后找来补课的诸神科普小书，果然如我印象里面一般诸神的关系都是十分的复杂，他们故事发生的初衷都来源于直白现实的原始人性，“接地气?”不过里面的配图让我眼前一亮。将欧洲诸国博物馆里面的天神画像都有序搜罗了来还不忘对比cool
1988 · 意大利
1934 · 中国
2009 · 美国
1991 · 美国
2000 · 西班牙
2000 · 德国
1977 · 西班牙
2008 · 美国
2004 · 美国
2001 · 丹麦
红玫瑰与白玫瑰
在本剧的最后，编剧简略的探讨了一些可以减少偏见的方式，如制定法律，教育，培训，媒体，个人治疗等。我认为，想要减少偏见，可以先从正视自身的内心冲突（感情的起伏）开始。感情的表达就是我们欲望（价值观）最直观的体现。欲望得到了满足，则情绪高涨；没被满足，则会失落，愤怒。通过自身感情的变化来观察自我价值观的重心，从而认知自我对其他人事物的评判标准，进而认知自我偏见。 同时，也警戒自己要多开阔视野，用不同的格局和视点去思考问题，也许我会得到不同的发现。 本剧的局限：创作年份较老，首版创作于1965年左右，无法掌握最新的data和分析方式。例子比较老旧单一，多为人种（黑人与白人）种族（犹太人与非犹太人），国家（爱尔兰，德国）和宗教问题（新教，天主教，犹太教等）。 ————知识点总结———— ◆我们为什么要学习心理学（等社会科学） 我们的社会性知识并没有随着物理知识层面所取得的进步而突飞猛进。事实上，很多科学进步因为社会性知识的缺乏而产生了副作用。比如战争，贸易摩擦，贫富差距问题，意识形态的冲突等等。 “群体间的对立和仇恨并非什么新鲜事。而科技拉近了群体之间的距离，使它们的关系无法维持原本舒适的状态。” 编剧对社会心理学中的“偏见”这一关键词进行了深入的调查，试图为我们补充一节缺失的社会学课程。让我们能更冷静的看待和分析事物本身，并作出尽可能客观的判断。 ◆天涯慈母心 对一个群体及其成员负面的预先判断。基于错误和顽固地概括而形成的憎恶感。 偏见是一种态度，是情感+行为+信念的结合。 ◆ 为什么会出现偏见 其原因主要有两点。（1）大脑的预判。（2）对群体的划分。 （1）大脑的预判 人脑必须借助分类（category，这个术语在这里等同于泛化）来进行思考。分类一旦形成，这些类别就成了正常预判的基础。我们无法避免这个过程，因为有秩序的生活正系于此。 分类的特征： >> （a）它会将事物分成不同的大类，以指导我们适应日常生活。 我们的生活经验倾向于形成集群（概念、类别），而我们可能在错误的时间采用了正确的分类，或者在正确的时间采用了错误的分类，但无论如何，这个过程都占据了我们的整个精神生活。 >> （b）分类的过程会尽可能多地将事物归入某个集群。 我们的思维中存在一种奇怪的惰性。我们喜欢轻松地解决问题，而解决问题最轻松的方式，就是将问题迅速归到合适的类别之下，并以此方式预先判断其解决途径。 >> （c）分类使我们能够快速识别相关的对象。 >> （d）类别会给被归类到其中的事物浸染上相同的概念意义和感情色彩。 >> （e）某些分类比另一些分类更理性客观。 定理，公理就是一种理性分类。国籍，肤色等等都是客观存在。 对于一个人来说，最重要的类别就是他的个人价值体系。价值观是人们生活的目的和指引。我们很少会反思，或是掂量自己的价值观，而更多地是去感受、肯定、捍卫它。（有时甚至需要通过贬低对方的价值体系来捍卫自己的） 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）是这样表述的：“在对自己不得不与之接触的陌生人不加掩饰的厌恶与反感之中，我们能辨认出对自己的爱，或曰自恋的表达。” 💡思考：他人是自己的镜子，反射出自身的欲求和价值观。如果只是一味否认或批判他人的行动和思想，那我们永远也不会真正了解自己，就更谈不上改善。） （2）群体的划分（内群体和外群体） ・内群体：内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。在群体中的成员会感到自己与群体的关系十分密切，并对群体有强烈的归属感。与其相对应的是外群体。 ・外群体：内群体之外的群体。 ・参照群体：也叫
很赞，很好的解释了历史上一堆聪明人，为什么办了蠢事。只有在细节处才能看清全貌啊！
美好的爱情大多都在故事里，因为在现实生活里我们有太多的情绪，太多纷繁的杂事，让我们的感情变得越来越沉重越来越没有最开始的美好，当所有的伤害累积起来才发现一切都回不去了。如果可以从现在开始就珍惜身边的人吧，原来“明天见”真的是如此奢侈的事情，暴风雨来临之前的宁静会让人有安宁的错觉。如果不曾年少轻狂，不曾任性妄为固执己见，也不会走到如此地步，可偏偏又是个极其恋旧的人，一个连失去一条狗都要难过好几个月的人，从此再也不养狗，当真的醒悟，下一次恋爱前一定要谨慎，是否合适是否能相互理解和包容，是否是个温和之人，越来越觉得这些都很重要，不为别的只为相处起来互相都不累。什么叫做过了耳听爱情的年龄，大概就是失去的多了就明白什么叫做誓言，其实就是实现不了的语言。 人人都劝你，你应该潇洒，应该放下，应该微笑然后好好重新开始。我听了也慢慢去接受了。我也明白了，一切都会过去的。
盛名难副。
来美国的飞机和酒店的深夜陆续地看完这部剧。在外出的时候，仔细观察了遇到的美国人，对比验证。 深深地为这种制度及法律设计震动了！ 人性的光辉在闪烁！
每个人是顺一条顺着时间小溪而下的一根小树枝，可能在一个小旋涡中回旋半天，也可能被一块露出水面的小石头绊住，有着无穷多种可能；但尽管如此，我来自尘土，我是尘土，也应归于尘土。
爽书系列，主角后台硬，能忽悠，遇到绝路就爆血脉，越阶杀人不算是，遇到不可逾越的高手四个集数之内必须能有一战之力。
这部剧应该不是那本经典《天涯慈母心》，建议找那本经典来读。不过，这部剧也有可取之处，只是翻译得实在太过拗口，用户体验不佳。
三观不正，封建糟粕，错误的价值导向。当个闹剧看罢了。也就安欣、欧阳懿、孙妈、张桂英几个配角比较正常。
没有灵魂。。。。
原本以为是一部爱情剧集，没想到看到最后却是历史剧集，也是一部宗教题材的作品。 书中描绘了皇帝和贵族们纸醉金迷的生活，尼禄对待基督徒的残忍，基督教在诞生初期传播的艰难，给我印象最深刻的是当时的基督教徒对于信仰的坚贞不屈，一度让我有些迷茫，有人通过未知演员的作品得到这样的结论：信仰的缺失是万恶之源，将会毁灭这个世界的一切存在。 而我恰巧没有什么信仰。 书中中间部分有大段描创作尼禄及其手下对于基督教徒惨无人道的折磨，不忍卒睹，慎入。
实在无法追下去，这剧太拖沓了，你看人家鬼吹灯几级之后就开始探险了，你这在拍偶像剧呢？
抢一个男人做什么，白白伤了和气。做拉拉便是极好的。
这是一本急躁的书，堆叠了很多信息和耸动的见解，但还是让人出戏，怀疑这一篇文章的真诚度。
史老板厉害啊 想到了 《天涯慈母心》中张国立的台词.只要活着到陕西，给我十年，我还是地主
选角真的很重要，男主太路人，还有演张灵玉的是什么牛马，其他也缺少原角色的魅力，甚至夏河王也也不行，不过他俩起码长得好看，不要带入原作会好很多吧
山海经之二，从当年的古今传奇到现在酷库影院，不变的武侠，不变的兄弟，只是多了些时间的厚重和味道。哥们，我还在@小马哥17736188188
很久没有这么畅快淋漓的读完一本这么贴近历史的剧集了！每一个人物像是编剧洒落在棋盘的黑白棋子，他们在各自的位置上沿着自己的人生轨迹挣扎奋斗着，他们彼此交汇，分离，相爱，相杀……他们忠于祖国，终于信仰，忠于爱情；他们虚伪，自私，傲慢，固执……旧的时代慢慢陨落，有人在固执坚守，有人在热烈迎接，那些温馨的瞬间，那些寒冷逼仄的情节，无疑都在缓缓揭示着瞬息万变的世道和亘古不变的人性！
这部剧在编剧的情感上刻画的非常细腻，有一些场景让我真的不得不泪目。特别是编剧在维护自己的朋友的时候，他对待坏人大声的说出了一句，这是我的朋友的时候，真的把孩子弄哭了。编剧在情感上刻画的非常细腻，但是也有不足的地方，就是在坐着，他对前女友也可以这么说吧，我觉得那一个场景是没有必要的，反而会觉得累赘，感觉在文章中都没有太多的分量。那个片段整体读起来感觉可有可无。
本剧并非一本严格意义的历史作品，说它是一本有趣的历史读物更恰当一些。张居正是一个复杂的历史人物，编剧通过自己的描述极力希望为张居正的所作所为进行开脱，或是给予积极的历史评价，时至今日，主流观点中张居正依然是一个正面人物。但所有的这些都无法改变张居正在位期间的强势、专制、独裁，然而张居正就是有宰相之才，驾驭得了大明帝国这辆略显疲态的马车。很多所谓张居正出现的缺陷和遭遇的最终结局，并不是因为张居正本人品德出现了什么问题，或是他犯了十恶不赦的罪过。帝国制度推着张居正走上了帝国首辅这个位置，他为了整顿大明帝国大权独揽，跟风的官员们搞起了偶像崇拜，其罪何在张居正一人？历史的局限性还是不要太过苛责，张居正之死意味着一个时代落幕了。从正德时期的杨廷和，到本剧重点提及的徐阶、高拱、张居正，强势而又大权独揽的内阁首辅正式成为历史。从此以后，明帝国再无名相，人才凋敝，直至亡国。
剧集似乎比电影更精彩！这是一段婚外情，却是一个可遇不可求的一见钟情。难说结局是对是错是好是坏。相遇了，追随爱情而去，是活出了自己；分开了，回归婚姻家庭，是无私奉献。究竟如何取舍，还是要尊重自己的内心和人生价值取向。我觉得，外人只要远远地慢慢地欣赏、尊重即可。
这是我看完西方建筑读物之后找来补课的诸神科普小书，果然如我印象里面一般诸神的关系都是十分的复杂，他们故事发生的初衷都来源于直白现实的原始人性，“接地气?”不过里面的配图让我眼前一亮。将欧洲诸国博物馆里面的天神画像都有序搜罗了来还不忘对比cool