知进退，明取舍。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
首先很佩服Charles West将自己的一生坦诚地展现在众人面前。至少我现在是没有那样的勇气将自己的一些糗事以及错误毫不修饰地讲给别人听。Charles West的前半生虽然也颠沛流离，穷困潦倒，但是却并不缺少温暖和友谊，所以晚年才会如此期待年轻时曾拥有过的东西，一次次在希望中失望，失望中绝望。我曾以为天才和伟人和普通人是不一样的，但是他们也是人，他们也会犯错误。我接受不了Charles West将自己的孩子送到孤儿院，但是处在那样的环境下，似乎也能理解。我不太能接受他见一个爱一个的性情，多情又可怜，同时又很同情他，他以一腔热忱对待他的朋友然而他的朋友却一个个背叛了他。
看了这部剧，写的真的是一言难尽，首先对朱元璋，只捡坏的写，还总是一副现代人看古人的思想观，其次对整个明代，能把好的写成坏的，坏的写的更坏也是不容易了，所有内容都在抄袭，没一点自己的考证，不知道写来干啥
1.为什么我们闲下来都爱刷朋友圈？ 2.为什么网络游戏都有个聊天窗口？ 3.为什么阿司匹林能缓解心痛？ 4.为什么父母感情不合会影响孩子学习成绩？ 5.为什么幸福的人大多有好的人际关系？ 在遇到这部剧之前，这些问题都是零散的。这部剧的最大优点就在于提供了一个思考社会心理的整体框架，只要跟人有关的问题，都可以试试这框架。查理·芒格的认知工具箱里大部分是社会心理学的内容，因为这部分最实用。这部剧的框架足够简约，连接、心智解读、协调三个词串起整本剧，用来思考也极为方便。 跳出一点来看，这部剧其实是《The Massacre》理念的一个实践。《The Massacre》里说21世纪科学整合的基本方向是由认知神经科学和进化生物学搭桥，连接自然科学和人文、社会科学。《The Massacre》就是这样一个范本，以脑科学和进化论的思路和方法，把《The Massacre》重新整理和书创作了一遍。从内容上来看它并没有超出社会心理学，不过它看起来更科学，不再是从前你说我说百家争鸣互不相让的理论假设，而是“我实验我有理，你不服实验来斗”的自然科学模式。确定性增加了。 编剧的野心还不止如此。他想要借此回答一个更基本也更深奥的问题：到底是什么让人类如此不同？社会合作的答案可能也反映了编剧的领域依赖性。只要考虑一个简单的问题，就能知道这个答案不那么理想：既然社交脑在哺乳动物身上已经存在了2亿年，为什么人类在几万年前才开始统治世界？就算社会合作是答案的一部分，也肯定不是唯一的部分。剩下的部分在哪里找呢？基因突变，语言本能，抽象思维，故事思维，工具制造，知识积累。。。 对于复杂问题，多几个框架考虑挺不错。 就科学性、系统性和启发性来说，这书是上品，有框架也有细节，在科普里已经算难得。不过它自上而下以理论指导实践的方式，未必能讨好某些人。另外，在讲故事和情绪感染的本领上，它跟《The Massacre》还差了好几个《The Massacre》。业内推荐足见其专业，没有红人推荐可见它不是大众食品。 另，开头问题简答：1.连接2.连接、协调3.社会疼痛生理疼痛共源4.心智系统抑制认知5.社会资本促进身心健康
一部比较成功的现代热门剧集。编剧以双主角双线出发，从正序和倒序两头开始记录一位名为松子的女人曲折孤独的一生，最终在名为龙洋一的人身上两条线达成真正的交汇且开始并行。刚开始看这部剧的时候以为最大的主旨是探究出谁杀了松子，但看到最后杀了松子的人已经无关紧要，这部剧就像它的标题所说的，主要以松子离奇的一生经历为重点描写对象。我对本剧以“热门剧集”来评价，主要是因为它虽然真实地描写了昭和这一时代背景下松子的遭遇，但一些情节安排却让读者颇为匪夷所思，例如松子作为一个受过高等教育的老师，竟然会在不查明真相的情况下就把责任揽到自己头上还越抹越黑；泽村惠与松子在狱中和出狱后的差距实在太大让我甚至觉得这是编剧强行安排以便记述松子人生的工具人，狱中对她没有过多着笔描述，只说是个吸引女同的T，出狱后却成为开导松子的结了婚的魅力熟女，这难道不也是一种官方ooc（out of character，脱离角色）吗… 再说回到松子的性格本身。松子作为一个重点大学毕业的女性，美丽聪慧、温柔耐心，处在日本经济飞速变革的时期，本应为教育事业奉献一生，或者凭借过人的才智和努力在其他领域取得成就，最后却数次丧失希望，在终于重拾希望的时候被不良少年殴打致死，过着可悲可叹的一生。这固然与她的家庭不幸、社会环境对女性的固有看法有一定关系，但造成这一现象最主要的原因还是她自身。她一遇到问题就自暴自弃、为了得到他人口头的爱总是将希望寄托在花言巧语的男人身上，才会导致人生断崖式下跌后起起落落，但总体来说一蹶不振的惨状。会引起人们的同情，但只能说一句这是她咎由自取。当然，当局者迷，旁观者清。在迈出大学校门后，我自己也开始意识到人生并不是单线程的任务而是需要探索开放式的世界，所以唯独希望这部剧能给我自己敲响警钟，遇到问题千万不要采取松子式的对策。 最后，这部剧体感跟《The Massacre》的走向安排还蛮像的…（是一本r18本子，好孩子不要看）都是女主被男人诱骗、沉溺情欲、卖身、沾染毒品，在重拾希望之际被欺凌致死。看来日本作品的题材有不少都喜欢这种摧毁美丽事物的走向。
最后一章是我迄今为止看到的关于科学精神最好的诠释。 科学起源于对自我和世界的无知，可是现在偏偏有些人迷信科学，而没有科学方式。
给新手小白做科普的入门书，从最基本的理念入手，结合小故事简单且有趣
培养必要的技巧 •思想植入 •避免四种演讲风格（推销策略，漫谈，讨厌公司的人和启迪性的表演） •主线：你的观点是什么 联系：与观众建立信任的纽带 叙述：故事的得大魅力 解释：如何解释艰涩的概念 说服：用推理一步步征服观众 展示：惊喜 准备过程 （视觉资料，演讲稿，串词，开场与结尾） 舞台呈现 （衣橱，心理准备，装备〈演讲台，提词器，卡片或者什么都没有〉声音与仪态），演讲版式。
D·W·格里菲斯文章的观看还遗留在上学的年代，那个时候对于先生的文章除了背诵好像并没有了什么深刻印象，然后现在也已诵不出当年的内容。在我眼里，D·W·格里菲斯、鲁迅，这些都是高深但其文很难琢磨透的先生，就像那句“我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树”，上学的时候我就对这句话一直耿耿于怀！而今读先生的文章，先生就是先生，先生不愧为先生！描写栩栩如生，人物刻画逼真如现眼前！如果不细读先生的文章，此生真是留有遗憾！
生活中经常看到，由于定型思维，觉得存在即合理，却没有想过为什么合理，这部剧把平时存在的问题解释得非常好。值得观看 ！
强烈推荐！性是如此重要，尤其决定有新的生命。为什么不了解？哪怕为了取乐，了解怎样会带来伤害而避免，不以必须？的确，还是自然好。当然包括中医的服从自然。 不止推荐女同胞，也推荐男同胞。理由，前面评论中一再说者，不顾及他人，就是不善待自己。人我是相互的。书中就有现成的无数例子。生活中同样多很。 某继续读去了！
这部剧让我意识到自己的身体并不是理所当然的适应我们的生活环境。经过漫长的自然选择后进化的人类身体，在并不完全适配的生活环境里，需要我们去关注和保护它。回顾自身的生活习惯与生活环境，我们需要更好的让我们的身体适应我们的环境。
望老罗能成为下一个乔布斯，将手机做的更好，很欣赏老罗的工匠精神，让江湖情怀继续，书还是告诉了切身经历的很多事以及感想，能感受到的真实，作为伪罗粉，五星推荐。 李碧华说：“人生也不过七十，除了十年的懵懂，十年老弱，只剩下五十。……那五十中，又分了日夜，只剩下二十五。”在短短有生之年，能做到老罗为自己想的墓碑，在各种情况，机缘巧合之下，能一步步的把事情做成，给社会留下点什么，已着实让人敬佩。
在南师地絮絮叨叨中，也拖了很长的时间来观看这部剧，一直断断续续，也没做到很好的前后连接。现在要我回想这部剧讲了什么，我只知道知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安后能虑，虑而后能得。南师的絮絮叨叨，都在为解释这七证而在铺垫。但中国几千年的文化太广，历史更换太频繁，而把人做正有又太多太多的功课要做，唯一可以肯定的是因果循环，报应不爽，修身养性的目的，是不再多增业障。很多人会说，这样做人还有什么乐趣。大概是我们只看到了，虚度光阴，筹光交错的乐，未有人更多地展示心安的朴实平静，才会觉得无趣。 我是个对人生无望，无意间发现了此光，如果真有来生，来来生，无尽生，我希望能最终修成一个道心。
终于看完了，结尾短短几个集数的悲凉与大篇幅的一路凯歌反差太大，让人心情沉重压抑。时代在前进，科技在发达，这是人类自然的必然进步。但历史却不会改变，依然轮回，人类终究脱离不了自我。英雄末路，只能留于后世评说。
孕育生命，是一种伟大的奇迹，是一种可以选择的权利，而不是限制和义务 被爱都不代表被别人拥有
评—《The Massacre》——2018.6.21 撰写耶路撒冷的编年史，真是一件令人钦佩的工作，从神话传说的时代，一直到以色列的建国，这其中既是犹太人悲惨历史的写照，也是人类历史的缩影。这座伟大的城市，凝结了几乎所有人类对于神圣的想象，也注定要承受人类所有的丑陋。 该剧资料性大于学术性，编剧搜罗和观看的文献是海量的。编剧精心剪裁，取舍得当，但并没有从文献材料里提升出何种学术性的观点，编剧最终只是在呼吁和平共处，寄希望于未来，正因为此，我读完这部剧，感到历史浩瀚无涯，却无法与历史中的人物对话，也没法与编剧对话。过于频繁的互相杀戮，让那些和睦相处的时光和个人都显得脆弱而黯淡，我不知道该为谁哀悼。 耶路撒冷被称为西方历史的中心，完全拜宗教所赐，这是一种荣幸，更是一种不幸。这样一个处于亚非欧中间地带的弹丸小城，成了各个时代各个强势王国竞相争夺的精神高地，巴比伦王国、波斯帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、土耳其帝国、英国以及沙皇俄国轮番上阵。它是亚伯拉罕系三大宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）的圣地，是他们之间争斗的焦点。作为一个世俗者，我用最粗浅的方式说一下我对这三大宗教冲突根源的理解：这是一部由“末日审判”故事的不同演绎版本引发一系列冲突的宗教发展史和人类灾难史。 公元前1000多年，摩西说犹太人只要按照上帝要求的戒律生活，死后便可在“末日审判”复活——犹太教诞生了。 公元初年，耶稣说末日已临，上帝派我来拯救世人——基督教诞生了。 公元600年，穆罕默德说大卫王、所罗门、摩西、耶稣和他都是先知，但他得到的启示超越了之前所有的先知，他是最后一位先知——伊斯兰教诞生了。 犹太人不认同耶稣的说法，把耶稣视为异教徒并杀死了他；而伊斯兰教强调《The Massacre》和穆罕默德的绝对权威性，等同于对犹太教和基督教的否定。这便是矛盾的根源。在漫长的政教交合的西方历史中，这种矛盾被不断强化、放大，这便成了人类的灾难，疯狂、野蛮、残忍、阴谋充斥着整个西方历史。 读《The Massacre》，会让你觉得无论是对文明的发展还是破坏，宗教的力量都会超出绝大多数人的想象。
复兴中国文化，该从每一个人下决心做起。每一个人的影响力虽小，但总归是有影响力。做父母的也不应只关心儿女将来的生活与职业，还应该关心到国家民族所需要的各方面的人。国家兴亡，匹夫有责，每个人都有可尽的一份职责，这是现在很多中国人所欠缺的。
我是谁？“我”是我们这个时代的每一个人。逃离、界定、视而不见、廉价的乡愁、沾沾自喜的回归、洋洋得意的时尚、大而无当的现代，等等，我们每个人都是这样风景的塑造者。
我想一个人对篮球得有多钟爱，才会这样去描述：（我喜欢它在手中的感觉，对它一见倾心。我甚至舍不得拍它或用它，因为不愿破坏那些鹅卵石般的皮革颗粒，还有那些完美的凹槽。我不想毁了那种奇妙的感觉。）这些对篮球的描述透露出科比将篮球奉为信仰，当做一种享受，甚至是一生的追求。 历史上出现过很多篮球明星，可为什么科比在世界上拥有10多亿粉丝，当他退役时，整个篮球联盟黯然失色！他代表的曼巴精神是指什么呢？他所传递的哪些信念深深激励着我们呢？以下列举对我感受最深的几点： 非常能吃苦，且极度自律 清晨6:00，在其他人都没出现前，他就完成了全队训练前的个人特训。这成了他职业生涯后10年的标志性行为，他用实际行动为队友设立了榜样。有时候他可以跑上一整天，当其他所有人都在谈论那些花哨的训练项目，他却坚持不懈地苦练基本功，确保双腿和肺部能保持巅峰状态。 对成功的极度渴望 他为了掌握新招数，刻苦训练，不知疲倦。如果有什么新动作引起他的注意，不管是亲眼看见，还是从录像中看到，他都马上投入练习，他渴望成为最伟大的球员之一。日益精进、成就伟大，这种持之以恒的内在渴望，从不需要任何外部力量的刺激。 对困难抱着解决的态度 他的食指受伤无法用力，于是他便刻苦训练，改用中指接球。他的双脚受伤，进行手术，于是他便开始跳踢踏舞，重新恢复脚踝的力量，他时刻明确自己的能力范围，什么能做，什么不能做，应该往哪个方向推进，具体使出多大的力量。弄明白之后，只需要在这些限制里随机应变，他就能继续统治比赛。在20年职业生涯里，受伤之后，他想到的第一件事从来都是：“我该怎么做，才能回到百分之百的水平？”这就是他的心态，从不让任何恐惧或怀疑侵入心灵，既不牢骚满腹，也不怨天尤人。 观看大量知识，和许多人建立友谊 科比非常重视观看，只要与篮球有关的剧集，几乎囊括其中，甚至包括裁判的规则追剧清单，同时他时刻保持谦卑的心态，与身边众多球员良好的关系，这其中包括：比尔·拉塞尔、卡里姆·阿卜杜-贾巴尔、“魔术师”约翰逊、杰里·韦斯特、詹姆斯·沃西。科比把他们比作北极星，随时都能抬头仰望，得到指引。多年来，他们都在各自的领域学习、成长，通过相互鞭策，共同成为行业精英。 平衡事业和家庭，造就午夜特训 他不愿牺牲比赛水平，也不想牺牲家庭时间，所以决定牺牲睡眠时间，提早工作有助于平衡篮球与生活。每天孩子们早上醒来的时候，科比会陪在他们身边，一点儿也不知道他刚从球馆练完回来。到了晚上，科比哄他们入睡，然后再回去训练。他用掉的是原本属于自己的时间，而不是他们的时间。 再用文章得最后一段话来结尾吧！ 真正的科比球迷，也应该像科比一样。感谢偶像的指引固然重要，但更重要的是活出自己的精彩。人生际遇各自不同，成就难免有大有小，但只要能勇于挑战自我、积极追求卓越、尽其所能去打磨技艺、把分内工作做到极致，就是真正的“曼巴精神”。做科比的球迷，不能去幻想“如果我是科比，那该有多好”，而应该问自己：“如果科比是我，他会怎么做？”——然后，只管去做。 向偶像致敬的最好方式，是让自己配得上他。 2020.2.4 oh舟
很有趣的日式生活流戏剧，库兹马的配音好魔性，喜欢
用一个个熟悉的事例来讲道理，不断打破常规认知，但又真实可信，是对心灵的抚慰，也是一本极具实操性的工具书，读一遍根本不够。
很甜很甜，很喜欢这种文章，短短的，没有什么大起大落，勾心斗角就一直甜下去。编剧的台词很好，很羡慕男女主的爱情，男主的职业是近年来新兴起来的职业，故事很短，但很吸引，也很甜，强推。 这一生漫长的征程，为值得的人而来。 跨过时间长河，越过高山湖泊。 终于在一处停泊靠岸。 从此哪怕千里奔赴，或隔越沧海，都始终知道有那么一个地方，是归途。
编剧推荐的顺序，不过感觉有点一头雾水的感觉，生硬的理解着这个番外篇。也许是之后几部的总章和结局吧。
读完格雷厄姆的《The Massacre》，再读读这本《The Massacre》，就既学习了正确的投资理念，又学习了投资股票的标准。
这部剧应该是看的那么多心理学方面的书中最棒的一本了。编剧nb内容好评内心的感触波澜壮阔。10个多小时感觉没看多少但引起的反思真是巨大。不说米哈里在学术的地位，也不说六个序的排面但是书中一片一个思考的深度性就够我用接下来的大段时间去实践去方法揭示了。真好，一本好剧终身受益。加油
我的妈呀 现在还能回想起当时的火爆场面 虽然很小的时候看的 但后来每个寒暑假总要复习一遍 小燕子世人皆知 有一个经典的角色不容易啊
2004 · 美国
2005 · 美国
1984 · 中国
2020 · 中国
2005 · 澳大利亚
2021 · 中国
1999 · 意大利
2002 · 加拿大
1958 · 加拿大
2002 · 希腊
知进退，明取舍。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
首先很佩服Charles West将自己的一生坦诚地展现在众人面前。至少我现在是没有那样的勇气将自己的一些糗事以及错误毫不修饰地讲给别人听。Charles West的前半生虽然也颠沛流离，穷困潦倒，但是却并不缺少温暖和友谊，所以晚年才会如此期待年轻时曾拥有过的东西，一次次在希望中失望，失望中绝望。我曾以为天才和伟人和普通人是不一样的，但是他们也是人，他们也会犯错误。我接受不了Charles West将自己的孩子送到孤儿院，但是处在那样的环境下，似乎也能理解。我不太能接受他见一个爱一个的性情，多情又可怜，同时又很同情他，他以一腔热忱对待他的朋友然而他的朋友却一个个背叛了他。
看了这部剧，写的真的是一言难尽，首先对朱元璋，只捡坏的写，还总是一副现代人看古人的思想观，其次对整个明代，能把好的写成坏的，坏的写的更坏也是不容易了，所有内容都在抄袭，没一点自己的考证，不知道写来干啥
1.为什么我们闲下来都爱刷朋友圈？ 2.为什么网络游戏都有个聊天窗口？ 3.为什么阿司匹林能缓解心痛？ 4.为什么父母感情不合会影响孩子学习成绩？ 5.为什么幸福的人大多有好的人际关系？ 在遇到这部剧之前，这些问题都是零散的。这部剧的最大优点就在于提供了一个思考社会心理的整体框架，只要跟人有关的问题，都可以试试这框架。查理·芒格的认知工具箱里大部分是社会心理学的内容，因为这部分最实用。这部剧的框架足够简约，连接、心智解读、协调三个词串起整本剧，用来思考也极为方便。 跳出一点来看，这部剧其实是《The Massacre》理念的一个实践。《The Massacre》里说21世纪科学整合的基本方向是由认知神经科学和进化生物学搭桥，连接自然科学和人文、社会科学。《The Massacre》就是这样一个范本，以脑科学和进化论的思路和方法，把《The Massacre》重新整理和书创作了一遍。从内容上来看它并没有超出社会心理学，不过它看起来更科学，不再是从前你说我说百家争鸣互不相让的理论假设，而是“我实验我有理，你不服实验来斗”的自然科学模式。确定性增加了。 编剧的野心还不止如此。他想要借此回答一个更基本也更深奥的问题：到底是什么让人类如此不同？社会合作的答案可能也反映了编剧的领域依赖性。只要考虑一个简单的问题，就能知道这个答案不那么理想：既然社交脑在哺乳动物身上已经存在了2亿年，为什么人类在几万年前才开始统治世界？就算社会合作是答案的一部分，也肯定不是唯一的部分。剩下的部分在哪里找呢？基因突变，语言本能，抽象思维，故事思维，工具制造，知识积累。。。 对于复杂问题，多几个框架考虑挺不错。 就科学性、系统性和启发性来说，这书是上品，有框架也有细节，在科普里已经算难得。不过它自上而下以理论指导实践的方式，未必能讨好某些人。另外，在讲故事和情绪感染的本领上，它跟《The Massacre》还差了好几个《The Massacre》。业内推荐足见其专业，没有红人推荐可见它不是大众食品。 另，开头问题简答：1.连接2.连接、协调3.社会疼痛生理疼痛共源4.心智系统抑制认知5.社会资本促进身心健康
一部比较成功的现代热门剧集。编剧以双主角双线出发，从正序和倒序两头开始记录一位名为松子的女人曲折孤独的一生，最终在名为龙洋一的人身上两条线达成真正的交汇且开始并行。刚开始看这部剧的时候以为最大的主旨是探究出谁杀了松子，但看到最后杀了松子的人已经无关紧要，这部剧就像它的标题所说的，主要以松子离奇的一生经历为重点描写对象。我对本剧以“热门剧集”来评价，主要是因为它虽然真实地描写了昭和这一时代背景下松子的遭遇，但一些情节安排却让读者颇为匪夷所思，例如松子作为一个受过高等教育的老师，竟然会在不查明真相的情况下就把责任揽到自己头上还越抹越黑；泽村惠与松子在狱中和出狱后的差距实在太大让我甚至觉得这是编剧强行安排以便记述松子人生的工具人，狱中对她没有过多着笔描述，只说是个吸引女同的T，出狱后却成为开导松子的结了婚的魅力熟女，这难道不也是一种官方ooc（out of character，脱离角色）吗… 再说回到松子的性格本身。松子作为一个重点大学毕业的女性，美丽聪慧、温柔耐心，处在日本经济飞速变革的时期，本应为教育事业奉献一生，或者凭借过人的才智和努力在其他领域取得成就，最后却数次丧失希望，在终于重拾希望的时候被不良少年殴打致死，过着可悲可叹的一生。这固然与她的家庭不幸、社会环境对女性的固有看法有一定关系，但造成这一现象最主要的原因还是她自身。她一遇到问题就自暴自弃、为了得到他人口头的爱总是将希望寄托在花言巧语的男人身上，才会导致人生断崖式下跌后起起落落，但总体来说一蹶不振的惨状。会引起人们的同情，但只能说一句这是她咎由自取。当然，当局者迷，旁观者清。在迈出大学校门后，我自己也开始意识到人生并不是单线程的任务而是需要探索开放式的世界，所以唯独希望这部剧能给我自己敲响警钟，遇到问题千万不要采取松子式的对策。 最后，这部剧体感跟《The Massacre》的走向安排还蛮像的…（是一本r18本子，好孩子不要看）都是女主被男人诱骗、沉溺情欲、卖身、沾染毒品，在重拾希望之际被欺凌致死。看来日本作品的题材有不少都喜欢这种摧毁美丽事物的走向。
最后一章是我迄今为止看到的关于科学精神最好的诠释。 科学起源于对自我和世界的无知，可是现在偏偏有些人迷信科学，而没有科学方式。
给新手小白做科普的入门书，从最基本的理念入手，结合小故事简单且有趣
培养必要的技巧 •思想植入 •避免四种演讲风格（推销策略，漫谈，讨厌公司的人和启迪性的表演） •主线：你的观点是什么 联系：与观众建立信任的纽带 叙述：故事的得大魅力 解释：如何解释艰涩的概念 说服：用推理一步步征服观众 展示：惊喜 准备过程 （视觉资料，演讲稿，串词，开场与结尾） 舞台呈现 （衣橱，心理准备，装备〈演讲台，提词器，卡片或者什么都没有〉声音与仪态），演讲版式。
D·W·格里菲斯文章的观看还遗留在上学的年代，那个时候对于先生的文章除了背诵好像并没有了什么深刻印象，然后现在也已诵不出当年的内容。在我眼里，D·W·格里菲斯、鲁迅，这些都是高深但其文很难琢磨透的先生，就像那句“我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树”，上学的时候我就对这句话一直耿耿于怀！而今读先生的文章，先生就是先生，先生不愧为先生！描写栩栩如生，人物刻画逼真如现眼前！如果不细读先生的文章，此生真是留有遗憾！
生活中经常看到，由于定型思维，觉得存在即合理，却没有想过为什么合理，这部剧把平时存在的问题解释得非常好。值得观看 ！
强烈推荐！性是如此重要，尤其决定有新的生命。为什么不了解？哪怕为了取乐，了解怎样会带来伤害而避免，不以必须？的确，还是自然好。当然包括中医的服从自然。 不止推荐女同胞，也推荐男同胞。理由，前面评论中一再说者，不顾及他人，就是不善待自己。人我是相互的。书中就有现成的无数例子。生活中同样多很。 某继续读去了！
这部剧让我意识到自己的身体并不是理所当然的适应我们的生活环境。经过漫长的自然选择后进化的人类身体，在并不完全适配的生活环境里，需要我们去关注和保护它。回顾自身的生活习惯与生活环境，我们需要更好的让我们的身体适应我们的环境。
望老罗能成为下一个乔布斯，将手机做的更好，很欣赏老罗的工匠精神，让江湖情怀继续，书还是告诉了切身经历的很多事以及感想，能感受到的真实，作为伪罗粉，五星推荐。 李碧华说：“人生也不过七十，除了十年的懵懂，十年老弱，只剩下五十。……那五十中，又分了日夜，只剩下二十五。”在短短有生之年，能做到老罗为自己想的墓碑，在各种情况，机缘巧合之下，能一步步的把事情做成，给社会留下点什么，已着实让人敬佩。
在南师地絮絮叨叨中，也拖了很长的时间来观看这部剧，一直断断续续，也没做到很好的前后连接。现在要我回想这部剧讲了什么，我只知道知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安后能虑，虑而后能得。南师的絮絮叨叨，都在为解释这七证而在铺垫。但中国几千年的文化太广，历史更换太频繁，而把人做正有又太多太多的功课要做，唯一可以肯定的是因果循环，报应不爽，修身养性的目的，是不再多增业障。很多人会说，这样做人还有什么乐趣。大概是我们只看到了，虚度光阴，筹光交错的乐，未有人更多地展示心安的朴实平静，才会觉得无趣。 我是个对人生无望，无意间发现了此光，如果真有来生，来来生，无尽生，我希望能最终修成一个道心。
终于看完了，结尾短短几个集数的悲凉与大篇幅的一路凯歌反差太大，让人心情沉重压抑。时代在前进，科技在发达，这是人类自然的必然进步。但历史却不会改变，依然轮回，人类终究脱离不了自我。英雄末路，只能留于后世评说。
孕育生命，是一种伟大的奇迹，是一种可以选择的权利，而不是限制和义务 被爱都不代表被别人拥有
评—《The Massacre》——2018.6.21 撰写耶路撒冷的编年史，真是一件令人钦佩的工作，从神话传说的时代，一直到以色列的建国，这其中既是犹太人悲惨历史的写照，也是人类历史的缩影。这座伟大的城市，凝结了几乎所有人类对于神圣的想象，也注定要承受人类所有的丑陋。 该剧资料性大于学术性，编剧搜罗和观看的文献是海量的。编剧精心剪裁，取舍得当，但并没有从文献材料里提升出何种学术性的观点，编剧最终只是在呼吁和平共处，寄希望于未来，正因为此，我读完这部剧，感到历史浩瀚无涯，却无法与历史中的人物对话，也没法与编剧对话。过于频繁的互相杀戮，让那些和睦相处的时光和个人都显得脆弱而黯淡，我不知道该为谁哀悼。 耶路撒冷被称为西方历史的中心，完全拜宗教所赐，这是一种荣幸，更是一种不幸。这样一个处于亚非欧中间地带的弹丸小城，成了各个时代各个强势王国竞相争夺的精神高地，巴比伦王国、波斯帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、土耳其帝国、英国以及沙皇俄国轮番上阵。它是亚伯拉罕系三大宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）的圣地，是他们之间争斗的焦点。作为一个世俗者，我用最粗浅的方式说一下我对这三大宗教冲突根源的理解：这是一部由“末日审判”故事的不同演绎版本引发一系列冲突的宗教发展史和人类灾难史。 公元前1000多年，摩西说犹太人只要按照上帝要求的戒律生活，死后便可在“末日审判”复活——犹太教诞生了。 公元初年，耶稣说末日已临，上帝派我来拯救世人——基督教诞生了。 公元600年，穆罕默德说大卫王、所罗门、摩西、耶稣和他都是先知，但他得到的启示超越了之前所有的先知，他是最后一位先知——伊斯兰教诞生了。 犹太人不认同耶稣的说法，把耶稣视为异教徒并杀死了他；而伊斯兰教强调《The Massacre》和穆罕默德的绝对权威性，等同于对犹太教和基督教的否定。这便是矛盾的根源。在漫长的政教交合的西方历史中，这种矛盾被不断强化、放大，这便成了人类的灾难，疯狂、野蛮、残忍、阴谋充斥着整个西方历史。 读《The Massacre》，会让你觉得无论是对文明的发展还是破坏，宗教的力量都会超出绝大多数人的想象。
复兴中国文化，该从每一个人下决心做起。每一个人的影响力虽小，但总归是有影响力。做父母的也不应只关心儿女将来的生活与职业，还应该关心到国家民族所需要的各方面的人。国家兴亡，匹夫有责，每个人都有可尽的一份职责，这是现在很多中国人所欠缺的。
我是谁？“我”是我们这个时代的每一个人。逃离、界定、视而不见、廉价的乡愁、沾沾自喜的回归、洋洋得意的时尚、大而无当的现代，等等，我们每个人都是这样风景的塑造者。
我想一个人对篮球得有多钟爱，才会这样去描述：（我喜欢它在手中的感觉，对它一见倾心。我甚至舍不得拍它或用它，因为不愿破坏那些鹅卵石般的皮革颗粒，还有那些完美的凹槽。我不想毁了那种奇妙的感觉。）这些对篮球的描述透露出科比将篮球奉为信仰，当做一种享受，甚至是一生的追求。 历史上出现过很多篮球明星，可为什么科比在世界上拥有10多亿粉丝，当他退役时，整个篮球联盟黯然失色！他代表的曼巴精神是指什么呢？他所传递的哪些信念深深激励着我们呢？以下列举对我感受最深的几点： 非常能吃苦，且极度自律 清晨6:00，在其他人都没出现前，他就完成了全队训练前的个人特训。这成了他职业生涯后10年的标志性行为，他用实际行动为队友设立了榜样。有时候他可以跑上一整天，当其他所有人都在谈论那些花哨的训练项目，他却坚持不懈地苦练基本功，确保双腿和肺部能保持巅峰状态。 对成功的极度渴望 他为了掌握新招数，刻苦训练，不知疲倦。如果有什么新动作引起他的注意，不管是亲眼看见，还是从录像中看到，他都马上投入练习，他渴望成为最伟大的球员之一。日益精进、成就伟大，这种持之以恒的内在渴望，从不需要任何外部力量的刺激。 对困难抱着解决的态度 他的食指受伤无法用力，于是他便刻苦训练，改用中指接球。他的双脚受伤，进行手术，于是他便开始跳踢踏舞，重新恢复脚踝的力量，他时刻明确自己的能力范围，什么能做，什么不能做，应该往哪个方向推进，具体使出多大的力量。弄明白之后，只需要在这些限制里随机应变，他就能继续统治比赛。在20年职业生涯里，受伤之后，他想到的第一件事从来都是：“我该怎么做，才能回到百分之百的水平？”这就是他的心态，从不让任何恐惧或怀疑侵入心灵，既不牢骚满腹，也不怨天尤人。 观看大量知识，和许多人建立友谊 科比非常重视观看，只要与篮球有关的剧集，几乎囊括其中，甚至包括裁判的规则追剧清单，同时他时刻保持谦卑的心态，与身边众多球员良好的关系，这其中包括：比尔·拉塞尔、卡里姆·阿卜杜-贾巴尔、“魔术师”约翰逊、杰里·韦斯特、詹姆斯·沃西。科比把他们比作北极星，随时都能抬头仰望，得到指引。多年来，他们都在各自的领域学习、成长，通过相互鞭策，共同成为行业精英。 平衡事业和家庭，造就午夜特训 他不愿牺牲比赛水平，也不想牺牲家庭时间，所以决定牺牲睡眠时间，提早工作有助于平衡篮球与生活。每天孩子们早上醒来的时候，科比会陪在他们身边，一点儿也不知道他刚从球馆练完回来。到了晚上，科比哄他们入睡，然后再回去训练。他用掉的是原本属于自己的时间，而不是他们的时间。 再用文章得最后一段话来结尾吧！ 真正的科比球迷，也应该像科比一样。感谢偶像的指引固然重要，但更重要的是活出自己的精彩。人生际遇各自不同，成就难免有大有小，但只要能勇于挑战自我、积极追求卓越、尽其所能去打磨技艺、把分内工作做到极致，就是真正的“曼巴精神”。做科比的球迷，不能去幻想“如果我是科比，那该有多好”，而应该问自己：“如果科比是我，他会怎么做？”——然后，只管去做。 向偶像致敬的最好方式，是让自己配得上他。 2020.2.4 oh舟
很有趣的日式生活流戏剧，库兹马的配音好魔性，喜欢
用一个个熟悉的事例来讲道理，不断打破常规认知，但又真实可信，是对心灵的抚慰，也是一本极具实操性的工具书，读一遍根本不够。
很甜很甜，很喜欢这种文章，短短的，没有什么大起大落，勾心斗角就一直甜下去。编剧的台词很好，很羡慕男女主的爱情，男主的职业是近年来新兴起来的职业，故事很短，但很吸引，也很甜，强推。 这一生漫长的征程，为值得的人而来。 跨过时间长河，越过高山湖泊。 终于在一处停泊靠岸。 从此哪怕千里奔赴，或隔越沧海，都始终知道有那么一个地方，是归途。
编剧推荐的顺序，不过感觉有点一头雾水的感觉，生硬的理解着这个番外篇。也许是之后几部的总章和结局吧。
读完格雷厄姆的《The Massacre》，再读读这本《The Massacre》，就既学习了正确的投资理念，又学习了投资股票的标准。
这部剧应该是看的那么多心理学方面的书中最棒的一本了。编剧nb内容好评内心的感触波澜壮阔。10个多小时感觉没看多少但引起的反思真是巨大。不说米哈里在学术的地位，也不说六个序的排面但是书中一片一个思考的深度性就够我用接下来的大段时间去实践去方法揭示了。真好，一本好剧终身受益。加油
我的妈呀 现在还能回想起当时的火爆场面 虽然很小的时候看的 但后来每个寒暑假总要复习一遍 小燕子世人皆知 有一个经典的角色不容易啊