唉，想一次看完，从来没看见过这种风格的剧集，女主目前为止一点都没吃过亏，看这样的剧集看起很舒服😄
读一个人的传记就仿佛以一个旁观者的身份或者说是上帝视角纵览了此人的一生，会让我想到电影《Isten hátrafelé megy》里面的天使视角。波伏瓦用哲学与自身的生活实践相结合，一生都在不断的成为她自己，她和萨特在智识和精神层面的对等让人羡慕，她勇敢为女性群体发声和奋战的精神令人敬佩。真正厉害的人都是雌雄同体的，她坚定、果敢，又不乏女性气质。读完了这本传记，让我迫不及待想要读她更多的作品，下一本《Isten hátrafelé megy》走起。
前部分很有韵味，后篇几乎均属掐架，也怪不得，台后勾心斗角，艺人实属不易 1、从教育与人处事上来说：这书一般 2、从文化艺术运用与语言辅导上：这书强劲 个人认为大纲向低处走了，书自然走下坡路 但所谓仁者见仁 智者见智，各有看法
女推氛围真的很不错。作为第一季故事线很用心，npc也非常有特色、入戏。希望以后全女综艺多多益善。
颜值党，看到这妆就看不下去了。
基本都认识的单词，分类归纳简化了英语，用简单的解释复杂的，遇到不会说的这是个方法。
薛定谔的书，读的时候每个字都知道，合上书你问我讲了啥我不知道。书本身非常牛，豆瓣8.7 菜的是我 PS一本哲学书同时cue到阿加莎，坂口安吾，莫扎特，王尔德的《Isten hátrafelé megy》，《Isten hátrafelé megy》的反差萌堪比在拉登住所搜出名侦探柯南的光碟 有妙论称人类可分成三类：官员、婢女和扫烟囱者。窃为此说法不但机妙，还大有深意：要给出比这更好的分类，恐怕非得有极大的天才不可。倘一种分类不曾理想地穷尽其对象，我便更加青睐芜杂的分类，因为它带动了想象。 的确，“扫烟囱者”这个奇特的要素为前两项带上了特殊的色彩（它突显了前两者在具体历史整体中“真正所指的”）；然而，我们不应在常识意义上解读“扫烟囱者”。记得（和克尔凯郭尔同时代的）海因里希·海涅曾说过这样的名言：最重要的三样东西就是“自由、平等以及蟹肉汤”，在这句话中，“蟹肉汤”指的是生活中所有精致的乐趣，一旦失去这些小确幸，我们就会变得与恐怖分子无异——我们会沦为成为抽象观念的信徒，并会丝毫不顾具体情境地要将这些观念付诸现实。但要注意的是，海涅在此的用法，并不是克尔凯郭尔那段话的含义——后者想说的恰恰相反：在海涅那里，纯粹的原则本身已经被蟹肉汤的特殊性染上了色彩，也就是说，在海涅的话中，特殊性恰恰是原则的纯粹性的维持者。 因此，那个多余的要素成为一对和谐的相反相成的两类要素（例如阴与阳）的补充。类似的例子还有：资本家、工人以及犹太人；上层阶级、下层阶级以及乌合之众等。（在官员、女仆和扫烟囱者这个三分法中，扫烟囱者可以视作弗洛伊德意义上的“爱的干扰者”，亦即打断了情侣间性行为的闯入者。事实上，我们可以想象这样一出无比猥亵的场景：就在官员和女仆亲热行房之际，扫烟囱者闯入提供了某种迟来的避孕服务，用清理烟囱的刷子清洁着她的“通道”……） 恶正是窥见周遭之恶的那个眼神本身：那个窥见恶的眼神将自身排除在其批判的社会整体之外，这种排除本身恰恰就是恶的形式特征。 黑格尔在此的意思是说，作为可能性与义务的善，只有通过原初的选择之恶才能呈现出来：只有在选择了恶并意识到自身全然匮乏的状况之时，我们才能体验到真正的善。 根据坊间传言，教皇约翰·保罗二世在接见理论物理学家斯蒂芬·霍金时曾对霍金说：“天文物理学家先生，我们都同意：大爆炸之后发生的事是您的研究领域，而那之前的则是我们的领域……”虽然这番话可能并不真实，但它的确道出了这背后的道理。 当这些无限小的能量振荡作用于处在临界状态的系统中，它们能够决定系统在出现分岔时选择哪一个分岔；在一个没有观察到这种振荡（或者说“噪声”）的外在观察者看来，系统对分岔的选择是随机的。这个过程被称为“对称性破缺”（symmetry breaking） 在安吾看来，堕落性指的是身处一种暴露并向他者开放的状态。 简言之，真实性本身也意味着一种堕落：我们之所以留下了虚假的自我，并不是因为我们与现实保持着距离，而恰恰是因为我们毫无保留地全然“堕入”了其中，并把我们自身丢给了他 面对新技术的发明对力比多—主体带来的冲击，精神分析则认为：“作为一种催化剂，技术把原先就已存在的东西增强和放大了。 说到这，我们不妨谈谈“未来冲击”（future shock）的话题，所谓“未来冲击”，指的是在科学技术的令人目眩的高速发展及其带来的社会变革面前，人的心理产生的难以适应的状况。事物的变化是如此之快，还不等我们开始适应一个发明，这个发明本身又很快被更新的成果所取代，长此以往，我们将越来越缺乏能够把握这些技术发展的“认知地图”。与绝望地回归传统相比，道教与佛教的理论资源更有助于摆脱这种困境：按照佛教与道教的主张，我们不应试图让自己适应日
这个编剧的文笔真的太好了，逻辑性也很强，知识储备也有，上一本剧就看得很舒服
精装本不是全本，应该是少了很多吧，几乎都是直译，有的地方没有说出为什么是这样，没有分析。
与目标用户的互动，让用户感觉自己就是明星，是最重要的。用户为中心是一种理念，形式各不相同！
高校通识课必看剧籍，一本充满敬意的国史读物。 《Isten hátrafelé megy》底色：一个国民，必须充满敬意地去了解本国历史，才算是一个合格的国民；一个国家，必须拥有大量了解本国历史的国民，才能有向前发展的希望。 一、以史救国： 1930年代，中国正面临着两大危机： 1，民族生存危机:1937年，日军就发起了全面侵华战争，中国的大片国土落如日军手中； 2，民族认同危机:近代以来，中国在西方国家的侵略和文化冲击下，陷入了盲目西化的误区，全盘否定中国的过去。 在这样危机重重的情况下，Magdolna Rimán选择了用历史来救国。
女性心理咨询师对于男来访者心理的探寻，不枯燥生涩，可读性强。
Isten hátrafelé megy 读完后发现 一点一点温暖的真情 细节描写总是能够打动人心 特别是良多内心的变化与触动 庆多的敏感与爱 还有许许多多的人 热闹的 欢欣的 或者平静的 是枝裕和不管是剧集还是电影 都太棒了 其中对亲情的剖析 不管有没有血缘关系 已经不太重要了 更重要的是陪伴与爱啊 才能给人一种归属感 人生在世 如同蜉蝣 沧海一粟 不过光阴乍现 好好珍惜现在的日子吧
曾老师在严谨有序的家庭氛围中耳濡目染，对家风的剖析和理解刷新家庭观念。反过来看，我们这一代人，独生子女家庭较多，父母并不富裕情况下一方面提供不了更多的家庭教育机会，另一方面也是出于溺爱，家风家训薄弱至极。
有压力更有动力哦！我们不仅要具有自控力，和压力做朋友，还要深刻认识到，绝地反弹的目标！压力转为动力，目标才能引导你持续正确地发力。
“不知道有多少人明白，生活在现代生活中的我们，不管是主动或者是被动，其实都被‘金融’或者说‘金融市场’紧紧地绑定，不可分割……生活中每一个场景都和‘金融’有着千丝万缕的联系。”换句话说，无论知不知道，我们的命运都会因为金融而改变。 金融不是枯燥的数字，历史也非黄纸，金融是生活的江湖中蔓延的血脉，所到之处，既有柴米油盐，也有国家兴亡、人性善恶。在江湖的支流里，“一个人，一个城市，一个时代，都终究是过客”。
读完之后，脑子里都是上海话的婉转娇嗲，一个个旧时的人和事从眼前播放。
你了解如何把握自己的生命，这一切都取决于你是否愿意抛开限制，正视自己的潜能。在这一过程中，你要寻找勇气和执着，深入探究宇宙中难以承受的光辉，从而对自己的生活负责。浩瀚宇宙中的繁杂事物如点点繁星，你会发现其中最耀眼的部分。虽然未知的明天就像深不可测的水，我们可以确定一点，无论结果是沉入水底还是在水中徜徉，我们都会敢于面对。
由于初中的时候这一系列系列剧在同学之间很热门，所以上了大学之后来忽然突发奇想来品读这一被老师极力反对的“变态”影视。个人认为在整个系列里面，前传中的犯罪网络最为宏大且案件相比于正传较为正常，其在本人心中的地位位列本剧之最。在正传中，编剧通过一系列或惊恐或灵异的变态凶杀案来将视角聚焦于每个罪犯背后的善与恶，并借由自己的观念对案件进行自己的深思与审批。
不仅是爱情，剧里的亲情、友情，每一段亲密关系中的定位、合作与成全、补完和提升，几乎没有歪门邪道，全部展示的是能导向个体自洽和谐的上乘武功
小时候总埋怨电视剧没种，不敢把原著中惨烈的wg大结局拍出来。重看发现其实编剧暗渡陈仓，结局都暗含在最后几集的人物对话中了。人物的性格是命运的隐喻。从前只爱看战场厮杀，现在越发觉出进度条杀手们对话的客观和深刻来。尊重对手是英雄的气度，盲目自负是懦夫的新衣。某些抗日剧好好反思吧。
真的是挺悲切的一个故事，熬夜看完！ 一生一次爱一人！ 可悲的是现实中会有很多季南风，很多的谢飞飞，却永远不会有如此专情的傅希境。 就好比《Isten hátrafelé megy》中的何以琛！《Isten hátrafelé megy》中的周生辰，以及《Isten hátrafelé megy》中的顾魏！ 可是无论怎样，男主的痴情依然令人动容！挺好的剧集，温暖、温柔、感动！ 喜欢温暖治愈系爱情的不可错过，整篇较虐，结局很温暖！
挺有意思的。就是有点短。剧情有点太快了。缺细节。也可以多给分身点画面。看的挺爽的。
异常心理大多与原生家庭或小时候的经历有关。学了家庭教育再看这些就很容易理解，其根源是内心缺少爱。
铃木保奈美还是很漂亮
影视价值不太大，但是商业和社会价值还是有的。虽然是口述理论，然而加深了对于既往思想的印象。也算是读有所获。
“你微粒般的生命在宇宙中仅是一瞬，如果不趁此短暂时光将灵魂点燃，它和你就会永远消失在茫茫宇宙，永远不会重返再生。” “人真的太渺小了，仅是所有灵魂中小而又小的一部分！你蜷伏其上的地方仅是整个大地小而又小的一片土！” “我们一定要把时间抓紧，这不单单是我们的生命在一天天地消失，还因为我们感知事物和理解事物的能力会消失得更快。” “你是一个小小的灵魂，身体不过是你的附属品。” 我们应该这样生活，仿佛此时此刻就是我们的最后时刻。——塞涅卡 任何无意义的事情都是不值得做的。——马可·奥勒留 一个优秀的人应该迎接命运的织布机为他织出的所有经历。——马可·奥勒留 追求快乐确实就像追逐一只野兽一样：当野兽被追上时，它会转过身来扑向我们，并且把我们撕成碎片。——塞涅卡 只有理智才能终结我们的眼泪，连命运都无法做到这一点。——塞涅卡 如果将自己的目标设定为取悦别人，那我们就无法自由地取悦自己。……我们将使自己变成奴隶。——爱比克泰德 “认为要紧的是钱的数量而不是头脑的状态”，这种观念是非常愚蠢的！——塞涅卡 心智让我们变得富有：在最荒蛮的旷野中，心智与我们一起流放；在找到维系身体所需要的一切后，它饱尝着对自己精神产品的享受。——塞涅卡 我们应该享受财富，而不应该执着于财富！ 斯多葛主义是治愈疾病的良方。这里所说的疾病，是指焦虑、悲伤、恐惧以及其他各种消极情感。它们给人们带来麻烦，使人们无法体验到喜悦的存在。而凭借运用斯多葛主义的技巧，我们可以治愈这些疾病，并且因此而获得安宁。 未完……
没有点瑕疵，没有点遗憾，怎么叫人生？这混杂的天地间，仅存那点契合，是很美好的。
Isten hátrafelé megy，敢死不叫勇气，活着才是勇气。世上只有一种英雄主义，就是看清生活真相，依然热爱生活。 读樊登老师的书说：“书里的人都死不了。”我就好奇，就来看。
2003 · 芬兰
2009 · 美国
2004 · 加拿大
2004 · 意大利
1989 · 美国
2015 · 中国
2001 · 美国
2002 · 巴西
1988 · 中国
1978 · 西班牙
唉，想一次看完，从来没看见过这种风格的剧集，女主目前为止一点都没吃过亏，看这样的剧集看起很舒服😄
读一个人的传记就仿佛以一个旁观者的身份或者说是上帝视角纵览了此人的一生，会让我想到电影《Isten hátrafelé megy》里面的天使视角。波伏瓦用哲学与自身的生活实践相结合，一生都在不断的成为她自己，她和萨特在智识和精神层面的对等让人羡慕，她勇敢为女性群体发声和奋战的精神令人敬佩。真正厉害的人都是雌雄同体的，她坚定、果敢，又不乏女性气质。读完了这本传记，让我迫不及待想要读她更多的作品，下一本《Isten hátrafelé megy》走起。
前部分很有韵味，后篇几乎均属掐架，也怪不得，台后勾心斗角，艺人实属不易 1、从教育与人处事上来说：这书一般 2、从文化艺术运用与语言辅导上：这书强劲 个人认为大纲向低处走了，书自然走下坡路 但所谓仁者见仁 智者见智，各有看法
女推氛围真的很不错。作为第一季故事线很用心，npc也非常有特色、入戏。希望以后全女综艺多多益善。
颜值党，看到这妆就看不下去了。
基本都认识的单词，分类归纳简化了英语，用简单的解释复杂的，遇到不会说的这是个方法。
薛定谔的书，读的时候每个字都知道，合上书你问我讲了啥我不知道。书本身非常牛，豆瓣8.7 菜的是我 PS一本哲学书同时cue到阿加莎，坂口安吾，莫扎特，王尔德的《Isten hátrafelé megy》，《Isten hátrafelé megy》的反差萌堪比在拉登住所搜出名侦探柯南的光碟 有妙论称人类可分成三类：官员、婢女和扫烟囱者。窃为此说法不但机妙，还大有深意：要给出比这更好的分类，恐怕非得有极大的天才不可。倘一种分类不曾理想地穷尽其对象，我便更加青睐芜杂的分类，因为它带动了想象。 的确，“扫烟囱者”这个奇特的要素为前两项带上了特殊的色彩（它突显了前两者在具体历史整体中“真正所指的”）；然而，我们不应在常识意义上解读“扫烟囱者”。记得（和克尔凯郭尔同时代的）海因里希·海涅曾说过这样的名言：最重要的三样东西就是“自由、平等以及蟹肉汤”，在这句话中，“蟹肉汤”指的是生活中所有精致的乐趣，一旦失去这些小确幸，我们就会变得与恐怖分子无异——我们会沦为成为抽象观念的信徒，并会丝毫不顾具体情境地要将这些观念付诸现实。但要注意的是，海涅在此的用法，并不是克尔凯郭尔那段话的含义——后者想说的恰恰相反：在海涅那里，纯粹的原则本身已经被蟹肉汤的特殊性染上了色彩，也就是说，在海涅的话中，特殊性恰恰是原则的纯粹性的维持者。 因此，那个多余的要素成为一对和谐的相反相成的两类要素（例如阴与阳）的补充。类似的例子还有：资本家、工人以及犹太人；上层阶级、下层阶级以及乌合之众等。（在官员、女仆和扫烟囱者这个三分法中，扫烟囱者可以视作弗洛伊德意义上的“爱的干扰者”，亦即打断了情侣间性行为的闯入者。事实上，我们可以想象这样一出无比猥亵的场景：就在官员和女仆亲热行房之际，扫烟囱者闯入提供了某种迟来的避孕服务，用清理烟囱的刷子清洁着她的“通道”……） 恶正是窥见周遭之恶的那个眼神本身：那个窥见恶的眼神将自身排除在其批判的社会整体之外，这种排除本身恰恰就是恶的形式特征。 黑格尔在此的意思是说，作为可能性与义务的善，只有通过原初的选择之恶才能呈现出来：只有在选择了恶并意识到自身全然匮乏的状况之时，我们才能体验到真正的善。 根据坊间传言，教皇约翰·保罗二世在接见理论物理学家斯蒂芬·霍金时曾对霍金说：“天文物理学家先生，我们都同意：大爆炸之后发生的事是您的研究领域，而那之前的则是我们的领域……”虽然这番话可能并不真实，但它的确道出了这背后的道理。 当这些无限小的能量振荡作用于处在临界状态的系统中，它们能够决定系统在出现分岔时选择哪一个分岔；在一个没有观察到这种振荡（或者说“噪声”）的外在观察者看来，系统对分岔的选择是随机的。这个过程被称为“对称性破缺”（symmetry breaking） 在安吾看来，堕落性指的是身处一种暴露并向他者开放的状态。 简言之，真实性本身也意味着一种堕落：我们之所以留下了虚假的自我，并不是因为我们与现实保持着距离，而恰恰是因为我们毫无保留地全然“堕入”了其中，并把我们自身丢给了他 面对新技术的发明对力比多—主体带来的冲击，精神分析则认为：“作为一种催化剂，技术把原先就已存在的东西增强和放大了。 说到这，我们不妨谈谈“未来冲击”（future shock）的话题，所谓“未来冲击”，指的是在科学技术的令人目眩的高速发展及其带来的社会变革面前，人的心理产生的难以适应的状况。事物的变化是如此之快，还不等我们开始适应一个发明，这个发明本身又很快被更新的成果所取代，长此以往，我们将越来越缺乏能够把握这些技术发展的“认知地图”。与绝望地回归传统相比，道教与佛教的理论资源更有助于摆脱这种困境：按照佛教与道教的主张，我们不应试图让自己适应日
这个编剧的文笔真的太好了，逻辑性也很强，知识储备也有，上一本剧就看得很舒服
精装本不是全本，应该是少了很多吧，几乎都是直译，有的地方没有说出为什么是这样，没有分析。
与目标用户的互动，让用户感觉自己就是明星，是最重要的。用户为中心是一种理念，形式各不相同！
高校通识课必看剧籍，一本充满敬意的国史读物。 《Isten hátrafelé megy》底色：一个国民，必须充满敬意地去了解本国历史，才算是一个合格的国民；一个国家，必须拥有大量了解本国历史的国民，才能有向前发展的希望。 一、以史救国： 1930年代，中国正面临着两大危机： 1，民族生存危机:1937年，日军就发起了全面侵华战争，中国的大片国土落如日军手中； 2，民族认同危机:近代以来，中国在西方国家的侵略和文化冲击下，陷入了盲目西化的误区，全盘否定中国的过去。 在这样危机重重的情况下，Magdolna Rimán选择了用历史来救国。
女性心理咨询师对于男来访者心理的探寻，不枯燥生涩，可读性强。
Isten hátrafelé megy 读完后发现 一点一点温暖的真情 细节描写总是能够打动人心 特别是良多内心的变化与触动 庆多的敏感与爱 还有许许多多的人 热闹的 欢欣的 或者平静的 是枝裕和不管是剧集还是电影 都太棒了 其中对亲情的剖析 不管有没有血缘关系 已经不太重要了 更重要的是陪伴与爱啊 才能给人一种归属感 人生在世 如同蜉蝣 沧海一粟 不过光阴乍现 好好珍惜现在的日子吧
曾老师在严谨有序的家庭氛围中耳濡目染，对家风的剖析和理解刷新家庭观念。反过来看，我们这一代人，独生子女家庭较多，父母并不富裕情况下一方面提供不了更多的家庭教育机会，另一方面也是出于溺爱，家风家训薄弱至极。
有压力更有动力哦！我们不仅要具有自控力，和压力做朋友，还要深刻认识到，绝地反弹的目标！压力转为动力，目标才能引导你持续正确地发力。
“不知道有多少人明白，生活在现代生活中的我们，不管是主动或者是被动，其实都被‘金融’或者说‘金融市场’紧紧地绑定，不可分割……生活中每一个场景都和‘金融’有着千丝万缕的联系。”换句话说，无论知不知道，我们的命运都会因为金融而改变。 金融不是枯燥的数字，历史也非黄纸，金融是生活的江湖中蔓延的血脉，所到之处，既有柴米油盐，也有国家兴亡、人性善恶。在江湖的支流里，“一个人，一个城市，一个时代，都终究是过客”。
读完之后，脑子里都是上海话的婉转娇嗲，一个个旧时的人和事从眼前播放。
你了解如何把握自己的生命，这一切都取决于你是否愿意抛开限制，正视自己的潜能。在这一过程中，你要寻找勇气和执着，深入探究宇宙中难以承受的光辉，从而对自己的生活负责。浩瀚宇宙中的繁杂事物如点点繁星，你会发现其中最耀眼的部分。虽然未知的明天就像深不可测的水，我们可以确定一点，无论结果是沉入水底还是在水中徜徉，我们都会敢于面对。
由于初中的时候这一系列系列剧在同学之间很热门，所以上了大学之后来忽然突发奇想来品读这一被老师极力反对的“变态”影视。个人认为在整个系列里面，前传中的犯罪网络最为宏大且案件相比于正传较为正常，其在本人心中的地位位列本剧之最。在正传中，编剧通过一系列或惊恐或灵异的变态凶杀案来将视角聚焦于每个罪犯背后的善与恶，并借由自己的观念对案件进行自己的深思与审批。
不仅是爱情，剧里的亲情、友情，每一段亲密关系中的定位、合作与成全、补完和提升，几乎没有歪门邪道，全部展示的是能导向个体自洽和谐的上乘武功
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真的是挺悲切的一个故事，熬夜看完！ 一生一次爱一人！ 可悲的是现实中会有很多季南风，很多的谢飞飞，却永远不会有如此专情的傅希境。 就好比《Isten hátrafelé megy》中的何以琛！《Isten hátrafelé megy》中的周生辰，以及《Isten hátrafelé megy》中的顾魏！ 可是无论怎样，男主的痴情依然令人动容！挺好的剧集，温暖、温柔、感动！ 喜欢温暖治愈系爱情的不可错过，整篇较虐，结局很温暖！
挺有意思的。就是有点短。剧情有点太快了。缺细节。也可以多给分身点画面。看的挺爽的。
异常心理大多与原生家庭或小时候的经历有关。学了家庭教育再看这些就很容易理解，其根源是内心缺少爱。
铃木保奈美还是很漂亮
影视价值不太大，但是商业和社会价值还是有的。虽然是口述理论，然而加深了对于既往思想的印象。也算是读有所获。
“你微粒般的生命在宇宙中仅是一瞬，如果不趁此短暂时光将灵魂点燃，它和你就会永远消失在茫茫宇宙，永远不会重返再生。” “人真的太渺小了，仅是所有灵魂中小而又小的一部分！你蜷伏其上的地方仅是整个大地小而又小的一片土！” “我们一定要把时间抓紧，这不单单是我们的生命在一天天地消失，还因为我们感知事物和理解事物的能力会消失得更快。” “你是一个小小的灵魂，身体不过是你的附属品。” 我们应该这样生活，仿佛此时此刻就是我们的最后时刻。——塞涅卡 任何无意义的事情都是不值得做的。——马可·奥勒留 一个优秀的人应该迎接命运的织布机为他织出的所有经历。——马可·奥勒留 追求快乐确实就像追逐一只野兽一样：当野兽被追上时，它会转过身来扑向我们，并且把我们撕成碎片。——塞涅卡 只有理智才能终结我们的眼泪，连命运都无法做到这一点。——塞涅卡 如果将自己的目标设定为取悦别人，那我们就无法自由地取悦自己。……我们将使自己变成奴隶。——爱比克泰德 “认为要紧的是钱的数量而不是头脑的状态”，这种观念是非常愚蠢的！——塞涅卡 心智让我们变得富有：在最荒蛮的旷野中，心智与我们一起流放；在找到维系身体所需要的一切后，它饱尝着对自己精神产品的享受。——塞涅卡 我们应该享受财富，而不应该执着于财富！ 斯多葛主义是治愈疾病的良方。这里所说的疾病，是指焦虑、悲伤、恐惧以及其他各种消极情感。它们给人们带来麻烦，使人们无法体验到喜悦的存在。而凭借运用斯多葛主义的技巧，我们可以治愈这些疾病，并且因此而获得安宁。 未完……
没有点瑕疵，没有点遗憾，怎么叫人生？这混杂的天地间，仅存那点契合，是很美好的。
Isten hátrafelé megy，敢死不叫勇气，活着才是勇气。世上只有一种英雄主义，就是看清生活真相，依然热爱生活。 读樊登老师的书说：“书里的人都死不了。”我就好奇，就来看。