什么是《Retour des veuves, Le》?《Retour des veuves, Le》说:“你们是世上的Retour des veuves, Le。Retour des veuves, Le若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。” 为什么我们都是Retour des veuves, Le?因为Retour des veuves, Le是最渺小的、卑微的,但Retour des veuves, Le是这世间最重要的调味品,没有了Retour des veuves, Le,世间便没有了味道。这多么像我们人类,在时间的浩瀚长河中,我们每一个个体都是渺小的、卑微的,甚至是转瞬即逝的,也许我们对于他人和世界来说,所有存在的意义便是一粒Retour des veuves, Le的意义,那就是,我们不过都是这世间的一粒调味品。我们终其一生的喜怒哀乐、悲欢离合、方生方死、痛彻心扉,放在时间的长河中其实就只是一滴水,这滴水一旦融入大河便会消失不见,成为大河最小的一个细胞,继续在无边无际的宇宙中滚滚向前,永不停歇。
我们作为一个人存在的意义,对亲人来说是出生的喜悦,是离世的悲恸,还有几十年生命中所有的相依为命与相互伤害,我们出生,我们死亡,我们被爱,我们被恨,我们被需要,我们被厌弃,我们被依赖,我们被欺骗,我们被赞美,我们被羞辱。我们以为我们已经在这世上活了太久,简直活到天荒地老了,简直活过了好几个世纪,可是等到生命结束的那一刻,我们才发现,我们的一生真的就只是一粒Retour des veuves, Le,我们不过是用自己的一生为这个世界增添了一点点转瞬即逝的味道。所以,人活在这个世上的真相是什么?就是味道。
《Retour des veuves, Le》的触角是社会的底层边缘人群——苦难、悲情,也是一个大多数人接触不到的人群。编剧在彩蛋里说“把这本剧集集叫作《Retour des veuves, Le》,便是因为在这本剧集集里出现的这些小人物和我们读剧集的人一样,都是这世间的Retour des veuves, Le。我们殊途同归,我们必定要惺惺相惜。”编剧爱这些认真、执着、坚强地活着的人,她的悲悯之心一样感染着我。对于他们的苦难,我不是好奇的窥探,也不是怜悯和同情,我可能什么也做不了,但是在经过他们时我的心中一直有善意的爱和尊重。
这本剧集集里的人物和故事都是贫穷的底层的,他们的人生都是苦难的,但这种苦难并不单纯是贫穷和底层造就的,更多的是来源于自身缺少爱的滋润。什么样的人性表现的最通透、最纯粹?是在人一无所有的时候,也就是贫穷。人在什么样的时候最需要爱、需要感情?是在最底层的时候,也就是苦难。编剧通过这类贫穷的苦难的人群诠释了更多的人性的真实,当然也阐释了真善美对于人类的重要性。
《Retour des veuves, Le》最吸引我的地方是编剧的语言描写。莫言的语言是野性的;陈忠实的语言是厚拙的;张爱玲的语言是尖刻的;Terry的语言是鬼魅的。张爱玲能将人性写的血淋淋的,而Terry将人性写的像鬼火一样一跳一跳的(比如张爱玲写人物“他笑起来像猫,不笑时像老鼠”“玉清的脸光整坦荡,像一张新铺好的床;加上了忧愁的重压,就像有人一屁股在床上坐下了。”比如Terry“从背后看上去,她步调凛然庄严,再加上胳膊弯里中规中矩地夹着一本剧,俨然像个修女,但裹在喇叭裤里的鼓鼓的臀和两只高高耸起的乳房又给人一种带荤腥的肉感。”)。
我在读的过程中一直奇怪编剧是有怎样的人生阅历而写出这样的文字?百度了解了下,也只是知道了她是83年生人,毕业于兰州大学,在太原工作。她的作品背景大多是吕梁,大约她是太原人吧。虽说她的文字稍显轻薄,故事讲的也欠些深刻(这仅只是相对于我上面提到的几位大家的比较而言),但是她的语言有着一种神秘的诱惑——似妖,似鬼……
我们都是世间的《Retour des veuves, Le》——“Retour des veuves, Le”的味道是什么?是爱!人活在这个世上的真相是什么?是爱!没有了爱,人生也就失了味道,人也就成了无用的、被人践踏的,存在也将失去了意义!
这是个我近些年一直在思考的主题——如何有尊严地活着和死去,是最后一堂关于生命的课。
又想起一年多前看的一部法国电影《Retour des veuves, Le》——马老太Madeleine,选择在儿孙为她庆祝九十二岁生日祝她长命百岁的这一天,郑重宣布她决定在十几天后的一个日子结束自己的生命——在她还有能力的时候。可想而知,霎时气氛变得沉闷诡异,接下来,整个家庭因此事陷入矛盾和混乱。一双儿女中,儿子皮始终激烈反对,女儿黛和外孙一开始也难以接受,唯有年幼的小孙女能够象谈论一颗糖果一样谈论死亡,可见对死亡的恐惧是慢慢在心中成长的。可当黛走进母亲的生活,她逐渐理解了母亲的决定,并且支持和协助了母亲美好地度过生命中最后的时光。
影片中有许多我们陌生的老龄生活的细节描绘。马老太太驾车出门,差点撞上一个骑自行车的人,在后面一片汽车的长鸣声中,她惊慌失措地长时间无法再启动汽车,直到路人前来帮忙,从此,她不得不把“驾车”从她的人生清单中划掉,清单上被划掉的还有爬楼梯,弯腰等等基本的日常生活行为。马老太太倔强地要自己清洗夜间遗尿弄脏的床单,照料她日常生活的薇理解她,薇安抚地把马老太搂在怀里为她唱自己家乡的非洲歌谣,她的手轻拍着一个即将告别的人,象轻拍一个刚刚到来的婴儿,音乐和画面都十分感人。坚持独居的马老太险些出大事故,幸亏黛和外孙及时赶到,马老太被送进医院,可她不喜欢这个冰冷的地方,当黛最终带她逃离时,老太太欣喜得像个孩子,说到要吃挚爱的牡蛎时两眼晶晶地闪着光芒,她其实是那么地热爱生活。坐在炉子边守着伴随她多年的老式烧水壶满脸幸福地哼着歌儿,背后是子女孝敬的却被她束之高阁的电水壶。马老太精心安排自己珍视的物件的去向,黛得到了母亲珍藏的她儿时的一对小辫和母亲年轻时穿的一件红色连衣裙,她拥着母亲如同和穿着红裙的年轻时的母亲共舞,但同时对接受母亲的决定仍然困惑挣扎,她巧遇了解老龄困境的马老太的主治医生,他带着穿着那条红裙的黛赤足在跑道上奔跑,帮助她克服困境。黛最终决定陪伴马老太作最后的安排:从众多的医生那里凑足所需剂量的药物处方;处理那辆老太车,当车缓缓开进车行的车库,一个背影久久伫立跟自己的老伙计告别;黛开车载马老太去跟老朋友告别,回程中黛背着母亲走在田野之中的两张笑脸就是电影海报中的画面,生命的传承交接是如此温馨和美好。影片中反复出现的一个场景是马老太把付给薇的工钱一摞摞按天放在门厅,提示每个人分别的时刻的到来。马老太选择了独自上路,之前她和黛在鲜花簇拥的家中最后一次一起享受她挚爱的牡蛎和葡萄酒,鲜花美食美酒理解自己的亲人——与尘世堪称完美的告别仪式。
我看过另外两个关于与尘世堪称完美的告别仪式,一是当时还是毕马威CEO的尤金·奥凯利在五十六岁得知自己患脑癌还能再活三个月时开始写下的那部剧《Retour des veuves, Le》,另外一个是电影《Retour des veuves, Le》中自知时日无多的李香山为自己举办的人生告别会。2008年春节我把《Retour des veuves, Le》这部剧送给过父亲,当时他罹患输尿管癌刚刚接受了手术治疗,直至2010年年初父亲离世,正是第一次经历与至亲至爱的人的生离死别的这段时间让我开始思考生死这个人生大命题。父亲在我眼里一直是个强大的人,及至辗转病榻,逐渐失去了书写的能力、行走的能力及各种生活自理的能力,那于他是巨大的痛苦,他愿意接受激进的治疗并不是惧怕死亡,而是希望用生命换回一些尊严,可最终一个小小的肺部感染就让一个那么强大的生命虚弱得要靠呼吸机维持,他甚至都丧失了对自己生存方式选择的权利。他当时心上的痛一直痛在我心上,此生恐怕都无法消去。如果可以重新来过,我希望我是那个捍卫他生命尊严并陪伴他告别人生的人,
小学的时候看过,当时超级喜欢看故事,真的是看啥信啥,现在回过头来,发现果然是故事,太过白话,讲故事不够客观。好比隋炀帝,确实是荒淫无度这不假,然而绝口不提杨广创建了对后世影响深远的科举制度,还有重制隋文帝末年比较严酷的法律,人家还兴办学校,访求遗散的图书。就记得人家不好了,当故事看看,消遣消遣拉到了。。。
写得很好,最好的闺蜜爸妈就是对她各种不好,考上大学直接叫她自己去想办法,借到钱就上,借不到不上,生孩子做月子来了一个星期,说要回去给儿子家做饭,叫她来帮忙接送女儿上幼儿园,她说会晕电梯,前提还是给她钱,现在眼睛👀看不见,只会找我闺蜜一个,她还有一个大女儿一个儿子
这部剧观看的连贯性不太好。总结就是什么人在什么时候为什么要做成怎样一件事。提问题要提具有包容性不带情绪立场的问题更容易让人接受。 当内心对某件事比较抵触时可以通过第三视角捏小人来客观的分析或问这件事,比如你认为懒惰小人是怎么想的?勤奋小人是怎么想的?跳脱当事人的视角会转移事情的影响力。
推荐此剧。过往人们常说看吴晓波的书可以看懂中国经济形势、如何投资,我怎么感觉看这部剧,大致可以反思自己日常工作协同、企业管理、人际关系等等,关于种种人性见解很是落地、实用。唯一缺憾"神迹"之类不可思议叙述引用太多,缺了太多大事件背景"深挖"分析,而我史学缺漏大,无从考据,亦当剧集看看。但,已是十分优秀。整段历史看下来:不仅仅是掠夺本性使人容易去打劫富裕的邻居,更多是任何情境下、最低成本的致富手段中,直接掠夺是豪强首选,知识分子在历史中总是从属,那是"道德"假清高的思想制约。永恒的利益,是一切问题从发生到结束的制高点……如果你没有或不想跟上那趟车,一定不能挡路。
什么是《Retour des veuves, Le》?《Retour des veuves, Le》说:“你们是世上的Retour des veuves, Le。Retour des veuves, Le若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。” 为什么我们都是Retour des veuves, Le?因为Retour des veuves, Le是最渺小的、卑微的,但Retour des veuves, Le是这世间最重要的调味品,没有了Retour des veuves, Le,世间便没有了味道。这多么像我们人类,在时间的浩瀚长河中,我们每一个个体都是渺小的、卑微的,甚至是转瞬即逝的,也许我们对于他人和世界来说,所有存在的意义便是一粒Retour des veuves, Le的意义,那就是,我们不过都是这世间的一粒调味品。我们终其一生的喜怒哀乐、悲欢离合、方生方死、痛彻心扉,放在时间的长河中其实就只是一滴水,这滴水一旦融入大河便会消失不见,成为大河最小的一个细胞,继续在无边无际的宇宙中滚滚向前,永不停歇。 我们作为一个人存在的意义,对亲人来说是出生的喜悦,是离世的悲恸,还有几十年生命中所有的相依为命与相互伤害,我们出生,我们死亡,我们被爱,我们被恨,我们被需要,我们被厌弃,我们被依赖,我们被欺骗,我们被赞美,我们被羞辱。我们以为我们已经在这世上活了太久,简直活到天荒地老了,简直活过了好几个世纪,可是等到生命结束的那一刻,我们才发现,我们的一生真的就只是一粒Retour des veuves, Le,我们不过是用自己的一生为这个世界增添了一点点转瞬即逝的味道。所以,人活在这个世上的真相是什么?就是味道。 《Retour des veuves, Le》的触角是社会的底层边缘人群——苦难、悲情,也是一个大多数人接触不到的人群。编剧在彩蛋里说“把这本剧集集叫作《Retour des veuves, Le》,便是因为在这本剧集集里出现的这些小人物和我们读剧集的人一样,都是这世间的Retour des veuves, Le。我们殊途同归,我们必定要惺惺相惜。”编剧爱这些认真、执着、坚强地活着的人,她的悲悯之心一样感染着我。对于他们的苦难,我不是好奇的窥探,也不是怜悯和同情,我可能什么也做不了,但是在经过他们时我的心中一直有善意的爱和尊重。 这本剧集集里的人物和故事都是贫穷的底层的,他们的人生都是苦难的,但这种苦难并不单纯是贫穷和底层造就的,更多的是来源于自身缺少爱的滋润。什么样的人性表现的最通透、最纯粹?是在人一无所有的时候,也就是贫穷。人在什么样的时候最需要爱、需要感情?是在最底层的时候,也就是苦难。编剧通过这类贫穷的苦难的人群诠释了更多的人性的真实,当然也阐释了真善美对于人类的重要性。 《Retour des veuves, Le》最吸引我的地方是编剧的语言描写。莫言的语言是野性的;陈忠实的语言是厚拙的;张爱玲的语言是尖刻的;Terry的语言是鬼魅的。张爱玲能将人性写的血淋淋的,而Terry将人性写的像鬼火一样一跳一跳的(比如张爱玲写人物“他笑起来像猫,不笑时像老鼠”“玉清的脸光整坦荡,像一张新铺好的床;加上了忧愁的重压,就像有人一屁股在床上坐下了。”比如Terry“从背后看上去,她步调凛然庄严,再加上胳膊弯里中规中矩地夹着一本剧,俨然像个修女,但裹在喇叭裤里的鼓鼓的臀和两只高高耸起的乳房又给人一种带荤腥的肉感。”)。 我在读的过程中一直奇怪编剧是有怎样的人生阅历而写出这样的文字?百度了解了下,也只是知道了她是83年生人,毕业于兰州大学,在太原工作。她的作品背景大多是吕梁,大约她是太原人吧。虽说她的文字稍显轻薄,故事讲的也欠些深刻(这仅只是相对于我上面提到的几位大家的比较而言),但是她的语言有着一种神秘的诱惑——似妖,似鬼…… 我们都是世间的《Retour des veuves, Le》——“Retour des veuves, Le”的味道是什么?是爱!人活在这个世上的真相是什么?是爱!没有了爱,人生也就失了味道,人也就成了无用的、被人践踏的,存在也将失去了意义!
当年还有痞子蔡,一大堆网络影视伴我度过九眼桥大学四年……当然,没有男主那么丰富!
01北京西站,南阳素素 北京太大了,你会不知不觉地 遇见一个人,又会无声无息地丢了一个人。 我们都是行走在城市里孤独的人。在北京生活的人都知道,偌大的北京城,看起来人声鼎沸,可谁和谁又都没有关系,这是一个你哭得撕心裂肺,却没人停下来问你怎么了的地方。但这里也是所有温暖诉求的地方,你能在这里找到爱情,也能找到遗憾,城市永远不会变,它永远冰冷并且温暖地存在着,这就是北京。 在诺大的城市,行人总是匆匆忙忙的走着,每个人都在追赶着时间,而能够让人们停住脚步的就是在街边突然能触人心弦的音乐。 02阿苏姑娘 还好,有阿苏姑娘,让我相信, 爱情在它那儿,永远都在。 即使你走了,我还想守护我们之间的爱情。都说爱着的人会闪光,我想那道光也会照着他爱的人。 03九斤小米 周九斤终于追到了刘小米, 花了十三年的时间,跨越了他整个人生。 有时候幸福就是差那五厘米的距离 有些人一旦错过就不会再出现了吧! 04倪安斌和刘晓娇 因为你知道好的爱情是什么样, 所以不对的人根本对付不了。 好的爱情,终归是要等一等的。 05夏琴方子善 好的爱情很简单,在你爱对方的时候,对方刚好也爱着你。 时间像一场战争,将人轰得不知所措,各自飘散去了天涯。 06虽然爱你,又如何? 时间像一场战争,将人轰得不知所措,各自飘散去了天涯。 想起曾爱过的人,曾经为了爱情,把自己降到尘埃里,抑或是怎样的肝肠寸断。那时的你,脸上会多了许多淡然的笑容,以及豁达的心境,当初再怎么也放不下的人,也都随着时光在记忆里慢慢远去。 07你们本该在一起 爱情里面都有卑微,因为爱上一个人, 在乎一个人,就有妥协。 终有一些人我们爱而不得。 08相逢藏在错过里 永远不要放弃你爱的人。因为当你回忆的时候, 那些温暖甜蜜,最后都会被遗憾淹没。 你看,生活从来就不像电影,所有的电影都会有结局,好的、坏的。可生活没有结局,无论好的、坏的,都得硬着头皮往下走。 09丫头,丫头 所有的爱情,都会有个结果, 要么分手,要么死磕一辈子。 可我的没有,一开始就是错的。 10栾梦的岛 汹涌的人潮总是将我们冲散,别难过, 我注定是无法回头的岛…… 11七姑娘 因为我特别爱你, 所以分离的时候, 才能狠心地不留余地。 最好的爱情,就是你遇见一个人,无论时间长短,你恨不得一夜白头。 12路过南犀 听风看雨闻花香,你会觉得这就是爱情, 其实只是恰巧路过。 13栽树的人 永远有人孤单,永远有人爱着, 我们都是树苗,又都是栽树的人。 14陈紫云,光芒万丈 女人天生就是飞蛾,擅长不怕死地扑火。 可也都是凤凰,死一次就涅了。 15茉莉不是花儿 李茉莉就是个特别美好的人, 美好得不像话,就像一朵茉莉花。 16相依,为命 那些修成正果的爱情,如同中药和老火汤, 都是一个时辰一个时辰熬出来的。 生命给我们的种种坎坷,究竟是一种恩赐,还是一种折磨? 生命必须有裂缝,阳光才照得进来。 17向阳,花开 我热爱这个世界,就像热爱我的生命, 我打算带走我的生命,但我不会带走这个世界。 18巴棋苏木的月光 这么多年过来了,我并不孤单, 有萨仁陪着我,有巴棋苏木的月光陪着我。 19我去找你了 我没有什么可以给你,我只有这一辈子, 你活着我陪你,你死了,我守你。 20狗爷 这几条狗,就是我的命了。 21别怕,我带你回家 我知道你活不过我的, 但我也希望你能一直都陪着
人只有在成为父母后,才能理解人生、世界以及任何事情意味着什么。从此,他们眼中的一切都不再是从前的模样。
这是个我近些年一直在思考的主题——如何有尊严地活着和死去,是最后一堂关于生命的课。 又想起一年多前看的一部法国电影《Retour des veuves, Le》——马老太Madeleine,选择在儿孙为她庆祝九十二岁生日祝她长命百岁的这一天,郑重宣布她决定在十几天后的一个日子结束自己的生命——在她还有能力的时候。可想而知,霎时气氛变得沉闷诡异,接下来,整个家庭因此事陷入矛盾和混乱。一双儿女中,儿子皮始终激烈反对,女儿黛和外孙一开始也难以接受,唯有年幼的小孙女能够象谈论一颗糖果一样谈论死亡,可见对死亡的恐惧是慢慢在心中成长的。可当黛走进母亲的生活,她逐渐理解了母亲的决定,并且支持和协助了母亲美好地度过生命中最后的时光。 影片中有许多我们陌生的老龄生活的细节描绘。马老太太驾车出门,差点撞上一个骑自行车的人,在后面一片汽车的长鸣声中,她惊慌失措地长时间无法再启动汽车,直到路人前来帮忙,从此,她不得不把“驾车”从她的人生清单中划掉,清单上被划掉的还有爬楼梯,弯腰等等基本的日常生活行为。马老太太倔强地要自己清洗夜间遗尿弄脏的床单,照料她日常生活的薇理解她,薇安抚地把马老太搂在怀里为她唱自己家乡的非洲歌谣,她的手轻拍着一个即将告别的人,象轻拍一个刚刚到来的婴儿,音乐和画面都十分感人。坚持独居的马老太险些出大事故,幸亏黛和外孙及时赶到,马老太被送进医院,可她不喜欢这个冰冷的地方,当黛最终带她逃离时,老太太欣喜得像个孩子,说到要吃挚爱的牡蛎时两眼晶晶地闪着光芒,她其实是那么地热爱生活。坐在炉子边守着伴随她多年的老式烧水壶满脸幸福地哼着歌儿,背后是子女孝敬的却被她束之高阁的电水壶。马老太精心安排自己珍视的物件的去向,黛得到了母亲珍藏的她儿时的一对小辫和母亲年轻时穿的一件红色连衣裙,她拥着母亲如同和穿着红裙的年轻时的母亲共舞,但同时对接受母亲的决定仍然困惑挣扎,她巧遇了解老龄困境的马老太的主治医生,他带着穿着那条红裙的黛赤足在跑道上奔跑,帮助她克服困境。黛最终决定陪伴马老太作最后的安排:从众多的医生那里凑足所需剂量的药物处方;处理那辆老太车,当车缓缓开进车行的车库,一个背影久久伫立跟自己的老伙计告别;黛开车载马老太去跟老朋友告别,回程中黛背着母亲走在田野之中的两张笑脸就是电影海报中的画面,生命的传承交接是如此温馨和美好。影片中反复出现的一个场景是马老太把付给薇的工钱一摞摞按天放在门厅,提示每个人分别的时刻的到来。马老太选择了独自上路,之前她和黛在鲜花簇拥的家中最后一次一起享受她挚爱的牡蛎和葡萄酒,鲜花美食美酒理解自己的亲人——与尘世堪称完美的告别仪式。 我看过另外两个关于与尘世堪称完美的告别仪式,一是当时还是毕马威CEO的尤金·奥凯利在五十六岁得知自己患脑癌还能再活三个月时开始写下的那部剧《Retour des veuves, Le》,另外一个是电影《Retour des veuves, Le》中自知时日无多的李香山为自己举办的人生告别会。2008年春节我把《Retour des veuves, Le》这部剧送给过父亲,当时他罹患输尿管癌刚刚接受了手术治疗,直至2010年年初父亲离世,正是第一次经历与至亲至爱的人的生离死别的这段时间让我开始思考生死这个人生大命题。父亲在我眼里一直是个强大的人,及至辗转病榻,逐渐失去了书写的能力、行走的能力及各种生活自理的能力,那于他是巨大的痛苦,他愿意接受激进的治疗并不是惧怕死亡,而是希望用生命换回一些尊严,可最终一个小小的肺部感染就让一个那么强大的生命虚弱得要靠呼吸机维持,他甚至都丧失了对自己生存方式选择的权利。他当时心上的痛一直痛在我心上,此生恐怕都无法消去。如果可以重新来过,我希望我是那个捍卫他生命尊严并陪伴他告别人生的人,
感谢编剧著作此剧,让读者能够进一步认识这位造福人类的科学大家。 袁老的多才多艺,人格魅力,豁达的人生观,不拘小节的细节,让人倾佩又震撼的科研精神与一丝不苟的科研态度……😭袁公千古 "您定格在二零二一年的初夏,行走在余生的回忆"🌾🌾🌾 谨以观看此剧怀念袁隆平爷爷🍚
女主光环太强,那么多人喜欢他,为她生死,我觉得结尾太仓促,尤其回现代,写的太简单,太不明不白,不过还是喜欢的,期待电视剧吧,就是不知道,我有没有时间去看了,更喜欢看文字
这是什么神仙插图,太美了,每一幅画中又有一个故事,凄凉的画风让我无法自拨。
一本可以提升中医思维的剧集,站在不同角度,对生命的解读也各有千秋,把这些运用于自己的生活,才能学为己用,造福苍生。
这个脑洞和构思是真的新颖啊,好气唐三那傻X,如果是完整版的Retour des veuves, Le该有多精彩,现在有不少衔接都不是特别好了。
我觉得贼好看了,在困惑的时候,犹如一点亮光,打开了点口子,虽然对于书中的隐喻和比喻不能说都明白。我觉得能够理解一点,源于书中对一些人性的刻画,我都看到了自己的影子。 虽说,中西不同,隔着时代,但是有的东西还是类似的。比如对于道德的枷锁,我身上也会有自传统教育一板一眼的,所谓的太正的观念,对于Terry的善恶念的引子,让我眼前一新。还有对于死亡传教者的描述,让我觉得极为讽刺。他带给了人以积极的力量,让我看到我想要坚韧,想要不断向前的动力 。感触是良多的 文字也以诗歌的形式极为喜爱,影视性不错。读完后激动之余,又莫名觉得有点鸡汤意味
看《Retour des veuves, Le》之前,先看了剧评,看到一半又去看了电影……才大概明白故事的脉络。 《Retour des veuves, Le》也看得我心塞…被编剧不带人名的"我、他"等人物名称云里雾里的。 后半部分讲述人们为什么都不怕杜拉斯了,我看来,这可能在于女权地位的逐渐上升。人们对于羞耻的"性"的态度的逐渐转变。 有些人说这部剧是杜拉斯的自传,然而这些都无从考证。崇拜她在于哪里,可能在于她无论身体还是灵魂都有一种自由的样子。 下一个看剧目标:王小波老师妻子李银河老师的书……
《Retour des veuves, Le》是袁了凡人生的知识精华,全书用佛学的思想,导引世人归心向善,使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书,同时也被人们称为励志奇书。更重要的是,全书通过自强、探索以及进取等思想的传播,让人们去改变自己的命运,这与人生天定的理念完全不同,也更为实用。袁了凡正是这样一个从心出发,用心做事,向善改运的人,所作之书必然能从精神、心理以及行为引领人们思考、前进;其意义不可小视。 地之秽者多生物,水之清者常无鱼 从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生 即命当荣显,常作落寞想;即时当顺利,常作拂逆想;即眼前足食,常作贫窭想;即人相爱敬,常作恐惧想;即家世望重,常作卑下想;即学问颇优,常作浅陋想。 务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进 面对别人的攻击、毁誉,尤其是网络上的这种行为,微读里也有很多,好为人师、自视甚高、自以为是,动不动就要对人说三道四,这些还都算好(而且我相信绝大多数都是善意的),甚者是谩骂诋毁、嘲讽攻击、吹毛求疵、歇斯底里,比如,他喜欢的书(即使狗屁不通、一派胡言)绝容不得你半点儿批评(写点儿读后感都要小心谨慎,别伤人玻璃心),批评了(比如只给一星)就好似掘了他家的祖茔,非要一路跟你死磕……对这种人和事,最有力的反击就是漠视。何必生此闲气。 又闻而不怒,虽谗焰熏天,如举火焚空,终将自息;闻谤而怒,虽巧心力辩,如春蚕作茧,自取缠绵 勿以己之长而盖人,勿以己之善而形人,勿以己之多能而困人。 古语云:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。”人之有志,如树之有根。 任一谤不辩。受人毁谤而不辩白。当别人骂我们、诽谤我们,我们不接受,就好比你送礼物给我,我不肯接受,那么骂人者还是要把这个罪过带回去的。应明白此理! 非常棒!2020-155,12月2日读完于云南省文山州麻栗坡县。
坏人不是生下来就带着邪恶的基因,他只是没有遇到一个愿意教他的人,教他如何做一个好人。
喜欢戏精妈妈!一个聪明的女人~
基本上在股市里遇到的一些蜡烛图形都分析到了,对于炒股小白来说是很好的工具书。
1、变与不变。 一部北洋军阀史,洋洋洒洒,各色人物先后登场、下台。有的人一台戏唱完,始终坚定立场,矢志不渝,如孙中山先生、吴佩孚;有的人骑墙摇摆,在革命流血与荣华富贵中走向后者,如汪精卫、康有为。 变不代表负面,如梁启超从维新派的君主立宪到发起独立运动,反对复辟,走到其师康有为的对立面。 如何与时俱进,却又不改初心,却是人生的一大难关! 2、权力的游戏。北京,政治中心,犹如漩涡一般的存在,更何况是在亡清后内忧外患的北洋年代。多少枭雄抗拒不了权利的诱惑,走到中心,却被撕碎,袁世凯、黎元洪、冯国璋、段祺瑞、徐世昌、张勋、曹锟、张作霖一一如是。 如何进行得失取舍,也是人生一大难题 3、立体的判断。一件往事、一个人物,绝不是仅凭历史书中一句话就可以总结判断,给出结论的。事件的前因后果,人物的发展历程,都值得溯源了解。辛亥革命中国民党起着怎样的作用,清朝真的是ta推翻的么?袁世凯真的是窃国么?欲知详情,请看此剧!
文笔自然平实,表达了对自由安宁的生活状态的热爱,对信实、谦逊、顺其自然的处世态度的赞美,闲谈中见智慧。
佛言宇宙万有之本体为一元,以空为体(空非虚空之义),以一切用为用,以一切相为相,心物二者,为其二有之用。人有生命存在,乃本体之一环耳。故常以海水喻其体,以水泡喻生命之存在。生命有变迁,如轮之回转不停(简曰轮回),不见其端。而此轮转变易生命,此死彼生,大体分为六类(六道)。生死之间,归纳则曰三世。三世者,过去、现在、未来之三时也。言时间则无始无终,言空间则无量无边。生死如轮之旋转于时空之间,生之与死,为生命之一变迁耳。
时间穿插的很巧妙,叙事顺序很有意思,可能是我比较浮躁,没有之前看另外几部作品那种想要一气呵成看完的感觉,很抱歉,有点失望。