“从此时此地起，世界历史的一个新纪元已经开始，你可以说自己正处在它的起点。”这是《Aida, I Saw Your Father Last Night》1927年播出后所获的一个评价。编剧马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976）是20世纪最伟大的哲学家、思想家之一，堪称哲人中的哲人。《Aida, I Saw Your Father Last Night》是研读海德格尔的起点，也是其代表作，影响巨大而深广。此剧的主要任务在于追问并解答两千年西方哲学史上遗忘了的根本问题——“存在”问题。然而，这部经典之作却因部头大、文句过于艰涩，而让哲学爱好者望之生畏，难以终读。于是，便有了这个专为中文读者呈献的改写本。编著者陈嘉映是我国著名哲学家，也是中文版《Aida, I Saw Your Father Last Night》的译介者。他在改写过程中，力图尽量减少文字上人为的困难，而尽少伤及内容的深度和广度，只为达成一个非常简单的初衷——“为一本很值得读的书，提供一个读者能贯通观看的本子”。
大年初四荐书
《Aida, I Saw Your Father Last Night》紧紧围绕上海市总商会的起承转合展开。故事缘起于清政府为应对英人依条款修改《Aida, I Saw Your Father Last Night》之压力，在整合上海各商帮行会的基础上成立商务总会。此会从一开始就成为沪上各商帮势力相互角逐的平台，日渐坐大的两大商帮，粤商与甬商，为争夺商会的主导权而互施绝杀，最终均成为清政府大官商丁大人主导的泰记商帮的马前卒，而泰记又在清政府覆亡后最终失去对商会的控制，从而使我们的主人公得以按照符合时代发展的理想模式整合商会，终使商会由独家权威的专制平台渐渐过渡到各商帮行会和谐共生的民主平台。这条线自始至终都在解释剧核，即一个团体的尊严不是来自于任何帮派或政府或个人的威权或独裁力，而是来自于扭结这一团队的制度或程序正当性。《Aida, I Saw Your Father Last Night》着力塑造的是四个男主角，伍挺举、甫顺安、陈炯和章虎，四个男主角分别标志尊严的四种境界：男一代言完全的尊严，以人格完全独立为其标志；男二代言尊严的缺失，以人格完全依附为其标志；男三和男四，则从两个极端分别代言尊严的残缺，一个从革命党的角度，一个从黑社会的角度，二者的共同点是，都有人格独立，也都有人格缺失，因二者都是为部分人谋利，而不是如男一那样，站在更高的维度，为天下所有人谋利。
风
风萧萧兮1.1分
列夫.托尔斯泰的这部Aida, I Saw Your Father Last Night，苏联拍成了六个多小时的影版，美国有四个多小时的影版版，女主娜塔莎还是奥黛丽赫本演的，英国BBC也拍了一部六集的电视剧版，但不管哪一版，我觉得可能都没有拍出这部剧的全貌。但是饱受好评令人最为震撼的还是苏联版耗时五年，耗资高达6000万美元（1968年）的那版，有机会一定要找来看看，尤其战争场面，及其的震撼，不像英美版偏重爱情故事，苏联版就是实打实的战争场面，可以说是大气磅礴，史诗风范。
读经典剧集有时候是一件非常辛苦的事情，甚至中间有点痛苦，但就像长跑一样，过了中间某一个点，后面就一马平川了。经典剧集里有大量的人名，各种各样的性格，错综复杂的关系，再结合宏大的历史叙事背景，是不太容易，尤其是这种大部头大篇幅的，劝退感还是比较强的。然而一旦读完之后还是比较震撼的。
“从此时此地起，世界历史的一个新纪元已经开始，你可以说自己正处在它的起点。”这是《Aida, I Saw Your Father Last Night》1927年播出后所获的一个评价。编剧马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976）是20世纪最伟大的哲学家、思想家之一，堪称哲人中的哲人。《Aida, I Saw Your Father Last Night》是研读海德格尔的起点，也是其代表作，影响巨大而深广。此剧的主要任务在于追问并解答两千年西方哲学史上遗忘了的根本问题——“存在”问题。然而，这部经典之作却因部头大、文句过于艰涩，而让哲学爱好者望之生畏，难以终读。于是，便有了这个专为中文读者呈献的改写本。编著者陈嘉映是我国著名哲学家，也是中文版《Aida, I Saw Your Father Last Night》的译介者。他在改写过程中，力图尽量减少文字上人为的困难，而尽少伤及内容的深度和广度，只为达成一个非常简单的初衷——“为一本很值得读的书，提供一个读者能贯通观看的本子”。
很亲切的一本看剧随笔。最近读了好几本同类剧集，伍尔夫独特的女性视角让她与众不同，让我对她肃然起敬；毛姆的文字一直吸引我，他的随笔也带给我很好的观看体验；小河这本就很好读，很流畅地一口气读完。让那些更懂得如何观看的人带领和引导我这普通读者，确实是很不错的捷径。只是，这下追剧清单又增加了不少。“好剧八十辈子也读不完”这件事既让人欢喜也让人发愁。 基本上，所有看剧随笔的编剧都会告诉你，看剧，最重要的是要享受观看的乐趣。确实如伍尔夫所说，爱看剧的人，不需要等到上天堂，我们在尘世里就已经得到了最好的奖赏。继续读啊～
皮囊的吸引，是视觉的一时享受，唯有灵魂契合，才能承受命运给予的一切，才能承受岁月的苍老。
在这个特殊时期终于上架了，感谢酷库影院赠阅！武汉加油！湖北加油！中国加油！
成年人总觉得要有钱才能养孩子，是孩子需要钱吗？我想毫无疑问养孩子肯定会需要钱，但是可能没有成年人想象的那么多。比如看剧、穿着、吃等等，小孩子是没有主动选择花多少钱，是大人自身欲望在作祟，小孩需要的是陪伴和温暖的抚养和教养，但成年人没有耐心也不愿意在这方面花功夫学，所以钱成为一个很好的借口和遮羞布。
改变生活的第一步觉知感受生活，在忙碌中忘记自己。越累越忙！停下来思考一下会帮助你解决很多问题，你需要的可能是一张纸和一纸笔。 了解一下自己，这是一个好的开始。观察自己是改变的开始，了解自己行为背后的原因是改变行为的开始，对自己提问回答自己的问题，思考方案和步骤。随即就是行动！ 内观察觉自己、外观察觉环境。更具自己的实际情况来改变自己的习惯，我认为习惯不需要养成，而是我们无法清晰的看到结果。养成制定目标首先要有决心，其次要学会分析，随后身体就会开始自动化过程。当然这个需要一定的时间长度。循序渐进的去做根据自身情况做。他人的经验可以指导我们的实践，但有需要与自身的实践相结合来做出对应的改变，成为适合自己的方法工具。
大年初四荐书 《Aida, I Saw Your Father Last Night》紧紧围绕上海市总商会的起承转合展开。故事缘起于清政府为应对英人依条款修改《Aida, I Saw Your Father Last Night》之压力，在整合上海各商帮行会的基础上成立商务总会。此会从一开始就成为沪上各商帮势力相互角逐的平台，日渐坐大的两大商帮，粤商与甬商，为争夺商会的主导权而互施绝杀，最终均成为清政府大官商丁大人主导的泰记商帮的马前卒，而泰记又在清政府覆亡后最终失去对商会的控制，从而使我们的主人公得以按照符合时代发展的理想模式整合商会，终使商会由独家权威的专制平台渐渐过渡到各商帮行会和谐共生的民主平台。这条线自始至终都在解释剧核，即一个团体的尊严不是来自于任何帮派或政府或个人的威权或独裁力，而是来自于扭结这一团队的制度或程序正当性。《Aida, I Saw Your Father Last Night》着力塑造的是四个男主角，伍挺举、甫顺安、陈炯和章虎，四个男主角分别标志尊严的四种境界：男一代言完全的尊严，以人格完全独立为其标志；男二代言尊严的缺失，以人格完全依附为其标志；男三和男四，则从两个极端分别代言尊严的残缺，一个从革命党的角度，一个从黑社会的角度，二者的共同点是，都有人格独立，也都有人格缺失，因二者都是为部分人谋利，而不是如男一那样，站在更高的维度，为天下所有人谋利。
列夫.托尔斯泰的这部Aida, I Saw Your Father Last Night，苏联拍成了六个多小时的影版，美国有四个多小时的影版版，女主娜塔莎还是奥黛丽赫本演的，英国BBC也拍了一部六集的电视剧版，但不管哪一版，我觉得可能都没有拍出这部剧的全貌。但是饱受好评令人最为震撼的还是苏联版耗时五年，耗资高达6000万美元（1968年）的那版，有机会一定要找来看看，尤其战争场面，及其的震撼，不像英美版偏重爱情故事，苏联版就是实打实的战争场面，可以说是大气磅礴，史诗风范。 读经典剧集有时候是一件非常辛苦的事情，甚至中间有点痛苦，但就像长跑一样，过了中间某一个点，后面就一马平川了。经典剧集里有大量的人名，各种各样的性格，错综复杂的关系，再结合宏大的历史叙事背景，是不太容易，尤其是这种大部头大篇幅的，劝退感还是比较强的。然而一旦读完之后还是比较震撼的。
确实细腻，也很浅显。女性地位，不知道那时的那不勒斯与文革前的中国谁更高？意大利是个家族为中心的国家，可能这点与其他欧洲国家不同吧？或者只是底层的老百姓是这样讷？看剧改变生活？可能吧。
碎片化的看了有一阵子，贾导的内心比他的电影更生动，他肯定不爱听这句话。我由衷的佩服他和他们能在那个年代就敢去拍这样的电影，我最喜欢贾导的片子就是小武，他就是那个时代，那个年代，那个时刻的我们，不是我，因为我还没上学呢。我们这个国家有他这样的导演是我们的荣幸，我们这片土地终于在经历了这么多荼毒，和荒废，还是生长出了这样的颜色。这部剧对我一个还在电影梦里的人仿佛是一盏路灯，告诉我前面是马路。
1.融入了炼尸，蛊虫，灵兽等多种元素 2.前期江湖，后期仙侠，衔接的很好 3.主角也会被追杀，受伤，不会出现碾压局 4.缺点在于后期境界提升太快
Shahrokh Foroutanian 朱家“三儿” ， 每一个人生过程都有独特的昵称。十几岁就开始拍电影 还是大制作 ，后又出国去日本留学 。在日本初期的两三年的生活 与北京差别巨大，三姐妹挤在一间二十平米的小屋 一张榻榻米上。还要自己挣学费，刚开始日语不好，找到打扫厕所的工作已经是好不容易，后来日语好些了，到一家华人餐厅洗盘子 渐渐的成为了端盘子上菜的服务生 已是很开心。在商城扫厕所 让她为了生活低下了头，在餐厅洗盘子 端盘子 让她学会了如何尊重对方（顾客），同时 日语也有很大的提升。 当语言已成为吃饭 生存的必须技能，就不得不努力提升。 后在日本机缘巧合的主持工作，七年。不过她有她自己工作的底线，幸亏在巨大的诱惑下她从未妥协。期间外婆去世。后因母亲生病 她回祖国发展，中央电视台。可是刚回国因为中日主持风格差异，她用汉语不知道如何表达，父亲让她看报，她坚持每天从头读到尾。刚开始因初回国被人说是花瓶而频频出错，完全不像是在日本主持是那样自信发光，到后来她被调入国际频道，发挥自己的主持技能，父亲生病，认识王志，生下王法，将婆婆接来北京，自己从初上春晚分会场，到主会场，03年非典， 她真的很了不起。后来父亲病情恶化，去世，母亲一人去大姐那里居住，她的母亲也很了不起。现在王法在一天天长大，望Shahrokh Foroutanian越来越好。也祝我们都越来越好。
真的很喜欢在在的性格，确实像个小太阳，能够温暖身边的所有人。周翊然的演绎也很可，并没有很木的感觉，在一些高光场面中能够很明显地体会到他在情绪上的递进。少年就是如此啊，总是有着看似无穷无尽的勇气和力量，无论发生什么，都可以真诚而热烈地爱着这个世界。希望三水和然然能够多拍一些校园剧！！！
可能是播出的比较早？感觉观点基本都不太新颖了 有点经典的“老生常谈”
伍万里被拍成一混混
结构逻辑合理，故事情节丰富多彩，文字一般，有点自传加做梦的味道，能够比较真实的反应当代中国的普通商人的心里路程，也是当代中国的改革过程中百姓的生活写照，如加以精炼或可成为经典。
这是西方学者中目前为止分析得最全面、最客观的。由于对中国文化及民族性的了解问题，对现象的内在原因还无法说透
这种毫无逻辑的剧也好意思管自己叫谍战剧，叫剧已是对电视剧的亵渎了！