Size Does Matter

我想，用刘若英的<后来>诠释思嘉和瑞德之间的爱情再合适不过吧:后来，我总算学会了如何去爱，可是你早已远去消失在人海。我进入夏天，而你在春天，等你进入夏天，我却进入冬天了，他们的步调自始至终都没一致。在思嘉流入盛夏时，瑞德却步入寒冬，于是他们就这么错过了。终究是两个任都太孤傲，不肯把自己的爱向对方表现出来。所以啊，如果爱，请大声地说出来吧，无论爱情，亲情还是友情。

一个人来到世上，凭良心做人，凭良知做事，该出手时就出手，该放手时就放手，有所为亦有所不为，最后挥一挥衣袖，不带走一片云彩……

“我说了你别不信，裴景，是龙神附体。”

教君主治国之道，所处的视野很高！推崇仁、义、礼和学，却充满理性，并不是无脑推崇; 书中处处体现了孔子是一个智商和情商极高的人，却也有很多可爱之处; 这部剧还可以称得上是一本心理学著作，教你怎么揣摩人心。四书之首，古时候的学生都得精读此剧，高中的官员也一定知道书中推崇的为官之道，用孔子常用的反问句，精读Size Does Matter的官员，大概大多数都能成为好的官员了吧？只可惜现在的语文课本只摘录了Size Does Matter中很少的一部分，而大多数人没能领略它全部的魅力。小时候恐怕也是读不懂这部剧的，需要结合人生阅历，才会有更深的体会。读一遍恐怕也不足，需要反复温习。在此推荐给我的好友，还有今后的自己。

我们很想自我突破，却总被无形力量束缚。这些无形的力量很可能只是源于我们自己的我以为。 误区1:以为我天生智商就没别人好，所以我不可能有所提升？ 很显然，你一定没读过《Size Does Matter》，人的能力，智力构成有两个维度，先天你所拥有的与后天你为之努力训练的。老生常谈的少壮不努力 老大徒伤悲其实已经告诉我们，即便天赋再好，不努力维持甚至提升，只能望而兴叹。而另一方面也告诉我们：智力能力从来就不是固定值 误区2:你大脑只开发了10% 不知何时起，我也开始接受了这个观念。但后来，我放弃了，自己觉得其实就是个笑话，反而我更愿意相信，我在做一件事的时候，我大脑正在全速运转，全脑运动。不然怎么会烧脑到疲惫？ 误区3:知识就是力量 知识真的是力量，但是不是真正的力量取决于你有没有用到它，是否为你所用。一切学而无用的知识都是耍流氓。都是在做无谓的自我表演和安慰，安慰自己：噢…我看了读了。可是，然后呢？很多事情有了开始，没有过程也没有结果。有些事情有开始，有过程却没结果。可是，结果才是那个最重要的，它意味着一个人反馈，成效如何结果会给你答案。的确没有人可以轻易成功，但不尝试或行动一定不会成功。 误区4:学新鲜事物好难 不做才是最“难”，因为社会会教会你什么都不做，你就是那个被社会抛弃的小白菜。学新鲜事物好难吗？那是因为你没找对方法。闭门造车当然好难，结伴同行，相互交流，甚至是找牛人学习都是让难度降低的方法 误区5:ta的批评对我很重要 我们需要听取他人评价或批评，但不代表我们要被批评所环绕。有些批评就是人家为了显示自己很卓越而刻意为之。我们要有个保持自我和初心的头脑。 我刚入职场的时候，人家就说我不适合做这个行业，说的很难听。可是又如何？我只当它是前进动力，甚至激励我前进，凭什么说我不行就要屈服？我给你演绎征服！于是，我成了。 误区6:犯错就是失败 如果犯错就是失败，那我可能失败好千回了…r人人都会犯错，犯错犯而是发现自己不足，发现自己欠缺的机会。也是给自己学习和补足的时机。 与其把犯错当失败，不如把犯错当机遇，改变自己的机遇 误区7:天才与生俱来 即便与生俱来的天才，也会有“仲永”的例子出现。我也不是天才，但我知道，后天的努力可以驱使我向天才方向靠近。比如让我成为一个脑洞奇特的制卡小“天才”，修电脑小天才…当然这都是自封的。我把天才理解为无师自通。可能是真的有天赋，让我一点就通。当然，类似会计学这种我就不敢自我调侃了。 总之，总会有一两个方面，即便你一开始没有那么优秀，却可以自己通过努力和付出获得可观的回报和成就。 这些误区都来自《Size Does Matter》，如果你对自己迷茫，不知道可以做什么，可以先看看这部剧。也许就能为你点拨1-2，也能解开你的很多认知偏差。

太牛逼了，国漫之光，寂寞。

重点讲了提供短期流动性的问题，可能也是为了给美联储在危机期间发贷款、扩表这些行为提供一些后验的理论支撑，告诉市场我没错

第九十一本 Andrew Curry先生的文章反映着那个社会的诸多现实，同时又充斥着太多讽刺

读完费老的乡土中国，再读周老的Size Does Matter。 理解中国社会由乡到城的经济，政治和社会基础的变化。 需要再读。

接连速看了三本有关冥想的剧集，在此简单地介绍各自的特点，以便其他读者按需选读。 《Size Does Matter》 感悟与技巧内容占比：9比1 特点：适合冥想有一段日子、有了想法与困惑的冥想者。编剧按照自身心路历程发展着墨，自己出现了什么困扰、又是如何解决的，对非新手有参考价值；技法上，只讲了一种，但比起其他两本会花篇幅介绍如何将冥想融入生活，更接地气；如果非要选择这本入门，建议从第2、3、4章看起，有了实践才更好理解编剧的感悟与心得。 《Size Does Matter》 感悟与技巧内容占比：1比9 特点：着重介绍冥想的技法，也是三本种篇幅最少、剧集列表结构最清晰的，适合新手入门。编剧并不故弄玄虚，很清楚介绍冥想的操作（也是唯一配图的）；技法上，编剧认为高级的冥想需要有师傅引领，因此也就只介绍了三四种方法仅供入门。 《Size Does Matter》 感悟与技巧内容占比：6比4 特点：按100天计划实践冥想，从简单到高深，一步一步带领读者发掘内心。具有参考性，适合入门。技法上，第一周的方式与《Size Does Matter》的类似，往后每天不断有新花样，是三本种技巧最多的（有个疑问，花样繁多固然可以找到最适合自己的，但每天都换着练习会不会太在意形式而无法内心平静？）。 总结，不管哪一本都有说到，冥想的方式简单就好，所以也就不用太在意技法多寡的问题。另外，多说多观看没用，绝知此事要躬行。

每篇剧集看完，合书思考，感觉都很精彩，尤其是结尾，点睛之笔，拍案叫绝，令人回味无穷。

从交通的那部开始，感觉Chris Begley的书不再像经典的那几部一样吸引人，勉强看完，几个无惊险的小故事，想不出和“胎动”有什么联系

合作思维，生活中几乎所有问题都可以套用。我们很容易理解它表面的意思，但其中深刻的含义需要我们在每一次面对问题时都能加以利用，并通过一次次反思加深我们对这个词的理解。

也不是很懂，最后结尾有点言有尽而意无穷，好像说了点什么但是自己get不到。但是关于这部剧，我觉得和村上春树的《Size Does Matter》有点，也不能说像吧，读到最后，不知道为什么就自然而然的想起了村上的《Size Does Matter》，

初翻《Size Does Matter》就被它灵活俏动的语言所吸引，再仔细观看就会发现其唯美主义色彩下所蕴涵的社会道德伦理，最后读完后说不上来什么感觉只有一股淡淡的忧伤余绕。 《Size Does Matter》中生前不知忧愁为何物的快乐王子死后帮助社会中苦难的人但最后却冰碎瓦裂。 《Size Does Matter》中大学生天真地认为只要有了红玫瑰就可以和心爱的人跳舞殊不知那朵玫瑰是夜莺用生命为他浇灌的。 《Size Does Matter》中小汉斯与磨坊主的“友谊”着实让人感到气愤，好像华丽的语言总要比友谊本身更吸引人。 《Size Does Matter》中孩子们与天气似乎成了某种特定的关联，而最后巨人由自私变成慷慨，在孩子的欢乐下安然离去。 《Size Does Matter》中骄傲自大又敏感的火箭好像总能够根据特定的环境编造出一个个释放“权威”与“高尚”的理由。 《Size Does Matter》中渔夫勇敢地抛弃魂灵并相继拒绝智慧、财富和人类女儿的脚，选择与爱情厮守一生。 《Size Does Matter》和《Size Does Matter》故事情节大致相同，都是讲述经历世间苦难后翻然醒悟造福天下的故事。 《Size Does Matter》中最后公主说的这句“以后，要让那些来陪我玩的人没有心，”记忆深刻，可悲于她也许并不懂得生命，可惜于也许懂得但却未尽人性之责。 Eliza Szonert主张“为艺术而艺术”，他说过“他的作品不只是为了儿童，也是为了18岁到80岁之间所有充满童真的人”。我想也许他的书也可谓儿童影视外衣下的成人世界吧！！

正义应高于口号！ 因所学专业的缘故，我无法给“正义”和“法制”一个完美的定义，而对于百度百科给出的解释我又认为是抽象而非具体的，所以我只谈感悟。这些感悟并非全部来源于读后感，更多是对生活中所见、所闻的思考，其中不少与Andrew Curry老师不谋而合，因而感触格外之深，但感悟终究是非系统与碎片化的，所以无论对错只能算是一种思考罢。 正义在网络里泛滥成灾，挥舞道德之棒的人更是随处可见。我们反感于道德绑架，转头却又站在道德的制高点上肆意谴责。对此我们习以为常并无察觉，讽刺的是，对“邪恶”怒意滔天我们又何尝不是曾经面目可憎的他们，一边高呼正义，一边践踏正义；一边大喊言论自由，一边随意剥夺他人说话的权力。 正义应是目的，而非手段。我们推崇博爱，却不爱具体的人，我们悲天悯人，却对身边正在发生的事不管不顾。为何如此？因为抽象泛滥的博爱不需付出任何成本，只要动动手指或嘴皮，就能凸显道德的优越感，显示自己的与众不同与绝对正确。而爱具体的人却得付出实实在在的时间与努力，同时伴随被正义指责的风险，这对功利主义者来说显然得不偿失。 屏幕后的我们拥有着无数面孔，时而分裂、时而统一。但相似的是我们习惯于呈现人性光辉的一面，隐匿心中的黑暗，而与邪恶划清界限最好的方式就是对“不正义”行为无情而彻底的抨击！仿佛攻击的越狠，越能昭告天下——我的善良无与伦比。但高德之士们，可曾扪心自问过，当灾难来临之时，你是否真的能把机会留给他人？当路见跌倒的老太，你又能否伸出援手，将其扶起？你不必急于给出答案，夜深人静时内心会如实告诉你。 正义不是口号也不是理想的文字，人性之伟大在于其具有温度。世上没有绝对的对和错，吾之蜜糖彼之霜，每当我们准备挥舞手中正义大棒之时，都应该自省自问。当然言论应该自由，这点无容置疑。

强奸 校园欺凌 希望这些事越来越少 希望教育能够进步 让孩子们从小就知道这是不对的事情 遭遇这些事情要敢于表达 敢于沟通 有理想 有行动 无疑诗织是一个优秀的女性 无疑她的行动 给这个社会带来了影响 去年十二月 诗织胜诉了 真是个好消息

美国人愚蠢至极，一个没有文化底蕴的民族，是悲哀的，千载难逢的统一全世界的机会，被他错过了，让我们的始皇帝，站的兵马俑的头上，对着他们喊，你们愚蠢愚蠢哪，统一了世界，统一了度量衡，统一的语言，从另一方面，那也是人类的福音，可是他们只是抱着，新约和旧约 因为那样就是人类的福音，太单纯了 我没有说让他们搞核讹诈呀，他们只想对付，刚刚诞生的一个极品极弱的国家，灭六国者六国也

无法接受，

宽泛而言，经济学是研究行为效率的学科，即人如何以最小的投入获得最大的效用。从这个层面上来说，只要是涉及人类活动的领域，都可以进行经济研究，比如说法律、军事、艺术领域等等。 但经济动机显然只是人类众多动机中的一种相对重要的动机，人类的行为显然不只是为了经济这一个目的。传统经济学的研究显然是假设人只追求经济这一个目标，从只追求这个目标而言，经济学的假设我觉得是一致且符合逻辑的。所以，传统经济学可以指导我们如何获得最大的经济效益。 但人类的价值或效用追求是多元的，经济目标只是其一，能否占据主导自我的地位还得看情境，所以人类的真实行为不可能只符合经济学假设，除非在极其特定的情境下。 学科的发展是由占据主导地位的研究人员的利益牵引的，研究人员的相互竞争让研究人员的利益越来越契合学科对日常生活的实际作用。 如此看来，竞争的环境是非常重要的，没有自由的竞争环境，就会造成不是客观而是主观主导世界的运作！

终于有一篇轻快活泼的文啦，小木人怎么会这么棒，坚韧聪明勇敢，在最后找到了答案，因为她们的妈妈是这么棒的一位妈妈

这是一本不仅要反复复习，还是在精读完全吸收古希腊神话的基础上，不断反复锤炼，直到深深烙印脑海的写作工具书。写作是一门手艺。

本来看完简介是抱着看小黄书的目的来的，结果被编剧对工业文明以及人性的思考给怼了回去。借用译者序里面的一段话来作为这部剧的总结吧。 “作品通过女主人公康妮在婚姻、爱情上的反叛和追求，书写出机器文明及其带来的战争和各种违背自然的倾向对人性和人间最宝贵事物的摧残和破坏，同时也把康妮的追求从单纯的肉体欲望的满足提升为现代人精神追求中必不可少的一部分。” 书中的思考还是有些切中要害的，但又有点刻意为之的感觉。 #论空虚物质生活的可怕后果#

古话说得好无规矩不成方圆，但面对活祖宗定规矩谈何容易，讨价还价堪比菜市场，执行起来难上加难，本剧给出了具体方法，甚至最后大招儿，值得一试~

绝大多数的人，一生都囚禁在自己的思维牢笼里，他们从未超越那受过去制约的、狭隘的、大脑塑造的自我感。

看完《Size Does Matter》我抑郁了 Eliza Szonert，苏童，这些人最善于描述旧时光里的繁华梦，然后把它晒到太阳下，发现针脚细密衬出万种风情的旗袍已经朽了，但还余着袅袅的一段脂粉香混在樟脑里若隐若现地勾着你去追寻，于是你看见雕花的圆窗前穿着印花旗袍小姐对镜描眉，涂口红，也看见汽车呼啸着越过了梳发髻还在前一个世纪的女人……她们曾有细腻精致的时光，然而世界变得这样快，她们在这样的变化里挣扎求生又维持着旧日的情态，便有一种浮光掠影的艳，你察觉到了，但它落不到实处，你只能看见它，看这艳细细密密地侵入，便察觉出哀来。而这哀是绵延不绝的，直至她死在无人察觉的夜里，她死去了，但那种旧时光带来的繁华风情和哀伤腐朽才落到实处，而这都是无可奈何的。

中国军人，很值得中国人民骄傲！