读《第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare》
文/ 思
未知演员的巜第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare》，这部剧读得快，关于写作技巧，一些已领会或曾经观看过，所以开始我绝对平静，没有设置过多激动人心的期待，想，要注意的就是更细致地领略细枝末节处。
关于作家小札一章，写安徒生那篇《第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare》最为精美，诗的语言，童话携生活飞升，抵达心灵的纯净。美，有时是你相信它，基于人性天生潜能对美的憧憬所做的判断，而童话作家安徒生是深谙其妙的——信赖艺术面前人们心灵微妙的感受与震颤，并反过来积极影响着生活。但艺术家的难题是，他是美的侍从，创造美，也反过来易为美所奴役，因而亏欠了生活，这是身为艺术家难以平衡的两难……
写蒲宁那篇也很成功。我想，编剧屡屡提到蒲宁形诸语言的色彩世界的视角，也影响了他切入影视的世界，因为就其人的感官而言，“在光线、气味、声音和色彩这些现象之间存在着某种牢固的联系。世界是由色彩和光线的无穷混合构成的。谁能够轻易而又正确地捕捉到这种混合，谁就是个幸运儿，”这就要求描述生动，色香味可感，当写者描述某物时，即要有像画家在画布前画出它的恒心与专注。相信令编剧反复赞叹的蒲宁式朴素传神的散文语言风格，也影响了他自己的语言表现，这也是经典和大师一代一代的馈赠吧，承继与创新，于是有了那么多璀璨丰硕的影视成果啊……
而维克多·雨果的视觉构成与蒲宁不同，编剧认为“雨果是一个像烈火一般狂热、激烈的人。凡生活中所看到的一切，他无不加以夸张，并据此把它们写下。他的视觉就是这样构成的。对他来说，生活是由激昂地、庄重地表现出来的一系列巨大的激情汇集而成的。他是由一色的精神乐器组成的语言乐队的伟大指挥者。他书中的音乐，就像拍岸的巨浪那么壮烈。这乐声使大地为之战栗。也使人类脆弱的心灵为之战栗。但是他并不怜悯人类的心灵。他狂热地力图用他的愤怒、喜悦和喧嚣的爱情感染全人类。他还是自由骑士和代言人。他像飓风，像龙卷风，挟着滂沱大雨、树叶、乌云、花瓣、硝烟和由帽子上撕落下来的帽徽，势不可挡地闯入古典主义的枯索的世纪。这种风就叫做浪漫主义。”
与雨果动荡之美相异的是另一种冷静的静态之美。对于以自然影视闻名的前辈普里什文，编剧有令人难忘的评价：“普里什文是个知识渊博的人，通晓民族志学、物候学、植物学、动物学、农艺学、气象学、历史、民俗学、鸟类学、地理、方志学以及其他领域的科学。他的所有这些知识都有机地进入了他的作家生涯。这些知识并非一大堆死的重荷。在他身上，它们是活生生的，不断地被他的经验，被他的观察所丰富，被他那种得天独厚的禀赋所丰富，这种禀赋就是他能一眼看出科学现象的最富于诗意的形态，并能通过不论是大的还是小的，然而始终是出人意料的例子来加以表现。普里什文在写人的时候，仿佛总是微微眯起他的眼睛，以便洞烛人的心底，他感兴趣的是每个人心底的理想，把人秘之于内心的理想揭示出来，这就是他的任务。可是要做到这一点是困难重重的。人身上再也没有比理想隐藏得更深的东西了。这也许因为理想经不住最轻微的嘲弄……”
总之，这部剧还是值得一读，尤为称道的是绝美的自然风景描写，是与美的零距离接触，让人在回忆中留连往返，就像拥抱童年里大自然赠予的一件珍宝，那是记忆返回童年的小小国度，也是人——大地上诗意的栖居者憧憬的“永恒原乡”。
勃留索夫的诗句留下了人走向大自然的美满见证：
“……我要当一个自由而孤独的人，
迎着无垠的原野上庄严的寂静，
迈着自由的步伐大踏步前进，
既无未来，也无过去的踪影。
摘下如罂粟一般短暂的花朵，
吸入像初恋一样明亮的光泽，
我倒下，死去，在黑暗中沉没，
无须去经受一次次复活的那种痛苦的欢乐！”
是的，慵慵懒懒，我也如一个信步闲庭的人，走
有
有你不孤单5.4分
因为我之前看过张教授的“中国三部曲”，又一直在看东方卫视的《第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare》，所以书中提到的基本上之前都看过，所以这次只是翻看了几章。
R
Ruffini2.2分
“当前集体化的浪潮推动个人为超越家庭的集体作出牺牲，无论个人主义在共产党统治下前景如何，它已经使得个人放弃对家庭的忠诚”（未知演员）
1970年代的中国东北，未知演员教授曾经在当地某村庄做了7年农民，并于1989年以人类学家身份又回到那里做了十多年考察，他以当地人视角，描绘出了普通村民丰富多变的精神世界，这应该是和费孝通的《第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare》研究最大区别，它的精神世界深入性很多，除了社会关系，家庭财产，赡养老人等公共话题之外，还介绍乡村之间的风流韵事，计划生育，婚姻观念以及性隐私话题。
而编剧在考察中将讨论两个主题，第一是特别强调在家庭变迁中个人的位置，并且系统分析青年，尤其是女青年的主体性，第二是着重讨论国家在私人生活转型和个人主义发展中所扮演的角色，教授结论非常明确，在过去半个多世纪里，国家在家庭变迁中起了最关键的作用，这一过程推动了私人生活的转型，比如大跃进，计划生育，还有新婚姻法等政策，由此出现了近年并且来自自我中心式的个人主义的急剧发展，这种家庭文化之下的新个人在最大限度追求个人权利的同时，却忽视他们对社会或者他人的道德责任。
与西方农村相比，西方是传统农业经济向市场经济转型以及这一过程中的农民加入全国性的劳动市场，于是，有关家庭生活的各种法规往往都是工业化与都市化的产物，相比之下，至少在编剧调查的北方农村里，家庭生活里的许多方面变化还是由国家的社会改造计划和政策来推动的，使得这些村庄成为国家经济中稳定的农业生产单位。中国的“国家权力与政策推动了社会转型，而不是社会转型推动了国家政策”。
这部剧资料非常详细，如果想要了解当代中国乡村私人感情和道德世界，理解私人生活背后的社会变迁，那么此剧必读
加
加把劲骑士ver2.05.4分
推荐去看，第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare很强，一开始就用身份信息铺垫好了，输赢由“天“定，没有强行突出个人的超能力。
那个时代，很会讲故事的人！最喜欢笔下梅赛德斯的儿子，养出了这么好的一个儿子！只是如果能看到他们母子能生活得更好，就更完美了。看了现代很多故事，估计当梅赛德斯来找第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare时，故事就要变成私生子的狗血剧了！
培养真正爱情的第一步是知道真正的爱情究竟是什么。你要了解它的全部，包括它的瑕疵和复杂性。
第二步是尊重它。
太多人背离了他们的伴侣，摧毁了一段原本美好的恋情。
爱情之路的最大障碍也许是他们觉得自己“应该拥有”“最完美的”伴侣，因此结束了婚姻。他们觉得最完美的伴侣绝不是自己的丈夫或妻子，而在茫茫人海中的某处，是这样吗？坦率地说：不是。没有一段长期关系是绝对完美的——不管是我们父母的，还是某位名人的，或是我们臆想中的。
别人的爱情故事永远不会和你的一样，这可是一件极好的事。要尊重并理解对方独特的天赋、弱点和癖好，要知道，真正的爱情正是由此编织而成的。你们的爱情之旅不会和其他任何伴侣一样，也正应该如此。
恋爱的状态并非静止不变，而是会随着时间变化的。一段长期而有承诺的恋情中也少不了摩擦。对于我们自己造成的错误和令人后悔莫及的事故，我们只能接受。但是满怀爱意的婚姻或恋情会给予我们最美好的礼物，让我们的人生值得期许：清晰的未来，更健康的身体和更多的财富，当然还有爱的关怀。学会珍视另一半，也让他（她）珍视你，这是对生命最大的恩典。爱情是我们能拥有的最神圣的体验。要记住，为对方着想才能共建信任，怀有感激之心、珍视并尊重你们共同营造的一切才能巩固忠诚。
《第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare》箴言篇第31章讲述了这样的道理：一位优秀的伴侣比红宝石还要珍贵。如果你拥有可以信赖的爱情，会在余生的每一天里享受美好，而非吞咽悔恨。
第一集除了剧情注水严重，也算无功无过吧，但第二集就开始傻逼了。
有些亲密关系是业力关系，对方扮演黑天使的角色，用痛苦的方式让你学习课题。有些伴侣是疗愈关系，对方可以让你在一个比较理性、温和，具有安全感的环境下，疗愈你内在的一些创伤。这两种都可以说是灵魂伴侣啊！” “所以，”小雪又勇敢地总结，“亲密关系不是拿来谈风花雪月的恋爱，而是拿来修行的？”
我一文科生从来对物理化学不感兴趣的都能坚持看完，你就说牛不牛差吧！！！
节奏紧凑，脑洞适度的一部科幻剧集，写作很精良，编剧的知识积淀足够，所以读起来很充实，非常推荐观看！
常常看到如何在一年时间里看完200本剧，当看到这样文章的时候我也时常会想，我要怎样才能读这么多书。直到看到未知演员这本《第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare》，我们真的要一年读几百本剧吗？通过观看这部剧或许我们就能得到答案。 重要的可能不是我们一年看了多少书，而是我们看过的书是不是为我们所用，所以给我的启示其实还是一个知识体系的构建，读一堆杂乱的书，不如把需要的领域中的知识体系构建好。 极简精读法的三个理念： 1、消灭冗余”“至繁归于至简”。专注和精简，才是信息爆炸时代的知识法则。 2、理解本质。“知识树原理”是我们理解知识点的本质最好的路径。首先，看剧应该以作家、思想家为核心，不能以知识点为核心。第二，看剧必须找到凝结在作家、思想家身上的信息（包括他们的对手、队友、老师和学生），理解了这样的节点信息，会取得举一反三的神奇效果。第三，一般来说，一个作家、思想家毕生有1到3个核心成果、结论、学说或观点，其他的成就基本都是核心成就的延伸和扩展，毕竟一个人的能力、精力和时间是有局限的。 “知识树原理”告诉我们，知识树的节点是作家、思想家，而不是知识点，所以我们必须留出30%的看剧时间用在查找编剧信息上，这样做可以让看剧效率提升30倍。 3、“精华是本质的延伸”。 “五位一体法”两个部分： 第一个大部分：编剧知识树ID部分。这部分包括三个要素：编剧的师承关系（可从剧评、预告、注释、参考文献中找）或者他的个人背景、编剧的队友和弟子、编剧的对手。 第二个大部分：编剧知识点的延伸。 这部分也包含两个内容：编剧的核心论点，编剧的著作之间的逻辑。 了解一个知识领域只需读三个人的书：“开创者”、“分歧者”与“综合者”。 如何真正读懂一本剧？提炼核心论点。 提炼核心论点有三个方法：感悟编剧的心思、试着理解编剧试图要解决的问题、具备精准转述的能力。 如何快速吃透一本剧？两种精读方法： 独木舟精读法：第一，看完序章和第一章之后，列出一串“是什么”。第二，在看到全书三分之一的时候，再问一连串“为什么”。第三，看剧的过程中，随时停下来问一系列“如果……会怎样”。 核潜艇精读法：从全书的三分之二部分开始读，寻找与全书最后三分之一有关的集数。 两种基本思维模式： 严父思维，强调个人奋斗的力量 慈母思维，强调集体的力量。 知识树笔记”，三个要素：核心论点、关键证据以及分论点之间的逻辑。 核心论点包含三个方面：编剧的创作目的、编剧想要解决的问题，以及全书的“文眼”。 知识管理，包括集中管理和分散管理。
读点写法律之类的剧集，可以增加律法知识，可以在遇到相关的事宜时，不会完全没着落
我与编剧的想法大部分都有点相似，但我不敢说这就是清醒，可能我的人生阅历还不够丰富、心态也不够豁达，总疑惑自己为什么总是与这个社会格格不入，还总是冥顽不灵的。或许，对这个社会而言，我就是一块朽木不可雕也。
这部剧集很有想象力，非常奇妙的创意！编剧文笔幽默，值得一读！
值得实践的一本剧，我前几天在公园里面做屏息训练试了试，屏息走路大概40步，憋的难受，松开手深吸气，后脑有一股热流上升的感觉，感觉挺舒服的，哈哈！ 看完实践，最好不过了！
读点面相学也不算迷信，有时只是为了更好的认清自我。结果我发现在读的时候只是觉得有意思，过后却不知觉会想到书中内容，居然证实了自己的一些特点。
读《第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare》 文/ 思 未知演员的巜第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare》，这部剧读得快，关于写作技巧，一些已领会或曾经观看过，所以开始我绝对平静，没有设置过多激动人心的期待，想，要注意的就是更细致地领略细枝末节处。 关于作家小札一章，写安徒生那篇《第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare》最为精美，诗的语言，童话携生活飞升，抵达心灵的纯净。美，有时是你相信它，基于人性天生潜能对美的憧憬所做的判断，而童话作家安徒生是深谙其妙的——信赖艺术面前人们心灵微妙的感受与震颤，并反过来积极影响着生活。但艺术家的难题是，他是美的侍从，创造美，也反过来易为美所奴役，因而亏欠了生活，这是身为艺术家难以平衡的两难…… 写蒲宁那篇也很成功。我想，编剧屡屡提到蒲宁形诸语言的色彩世界的视角，也影响了他切入影视的世界，因为就其人的感官而言，“在光线、气味、声音和色彩这些现象之间存在着某种牢固的联系。世界是由色彩和光线的无穷混合构成的。谁能够轻易而又正确地捕捉到这种混合，谁就是个幸运儿，”这就要求描述生动，色香味可感，当写者描述某物时，即要有像画家在画布前画出它的恒心与专注。相信令编剧反复赞叹的蒲宁式朴素传神的散文语言风格，也影响了他自己的语言表现，这也是经典和大师一代一代的馈赠吧，承继与创新，于是有了那么多璀璨丰硕的影视成果啊…… 而维克多·雨果的视觉构成与蒲宁不同，编剧认为“雨果是一个像烈火一般狂热、激烈的人。凡生活中所看到的一切，他无不加以夸张，并据此把它们写下。他的视觉就是这样构成的。对他来说，生活是由激昂地、庄重地表现出来的一系列巨大的激情汇集而成的。他是由一色的精神乐器组成的语言乐队的伟大指挥者。他书中的音乐，就像拍岸的巨浪那么壮烈。这乐声使大地为之战栗。也使人类脆弱的心灵为之战栗。但是他并不怜悯人类的心灵。他狂热地力图用他的愤怒、喜悦和喧嚣的爱情感染全人类。他还是自由骑士和代言人。他像飓风，像龙卷风，挟着滂沱大雨、树叶、乌云、花瓣、硝烟和由帽子上撕落下来的帽徽，势不可挡地闯入古典主义的枯索的世纪。这种风就叫做浪漫主义。” 与雨果动荡之美相异的是另一种冷静的静态之美。对于以自然影视闻名的前辈普里什文，编剧有令人难忘的评价：“普里什文是个知识渊博的人，通晓民族志学、物候学、植物学、动物学、农艺学、气象学、历史、民俗学、鸟类学、地理、方志学以及其他领域的科学。他的所有这些知识都有机地进入了他的作家生涯。这些知识并非一大堆死的重荷。在他身上，它们是活生生的，不断地被他的经验，被他的观察所丰富，被他那种得天独厚的禀赋所丰富，这种禀赋就是他能一眼看出科学现象的最富于诗意的形态，并能通过不论是大的还是小的，然而始终是出人意料的例子来加以表现。普里什文在写人的时候，仿佛总是微微眯起他的眼睛，以便洞烛人的心底，他感兴趣的是每个人心底的理想，把人秘之于内心的理想揭示出来，这就是他的任务。可是要做到这一点是困难重重的。人身上再也没有比理想隐藏得更深的东西了。这也许因为理想经不住最轻微的嘲弄……” 总之，这部剧还是值得一读，尤为称道的是绝美的自然风景描写，是与美的零距离接触，让人在回忆中留连往返，就像拥抱童年里大自然赠予的一件珍宝，那是记忆返回童年的小小国度，也是人——大地上诗意的栖居者憧憬的“永恒原乡”。 勃留索夫的诗句留下了人走向大自然的美满见证： “……我要当一个自由而孤独的人， 迎着无垠的原野上庄严的寂静， 迈着自由的步伐大踏步前进， 既无未来，也无过去的踪影。 摘下如罂粟一般短暂的花朵， 吸入像初恋一样明亮的光泽， 我倒下，死去，在黑暗中沉没， 无须去经受一次次复活的那种痛苦的欢乐！” 是的，慵慵懒懒，我也如一个信步闲庭的人，走
因为我之前看过张教授的“中国三部曲”，又一直在看东方卫视的《第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare》，所以书中提到的基本上之前都看过，所以这次只是翻看了几章。
“当前集体化的浪潮推动个人为超越家庭的集体作出牺牲，无论个人主义在共产党统治下前景如何，它已经使得个人放弃对家庭的忠诚”（未知演员） 1970年代的中国东北，未知演员教授曾经在当地某村庄做了7年农民，并于1989年以人类学家身份又回到那里做了十多年考察，他以当地人视角，描绘出了普通村民丰富多变的精神世界，这应该是和费孝通的《第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare》研究最大区别，它的精神世界深入性很多，除了社会关系，家庭财产，赡养老人等公共话题之外，还介绍乡村之间的风流韵事，计划生育，婚姻观念以及性隐私话题。 而编剧在考察中将讨论两个主题，第一是特别强调在家庭变迁中个人的位置，并且系统分析青年，尤其是女青年的主体性，第二是着重讨论国家在私人生活转型和个人主义发展中所扮演的角色，教授结论非常明确，在过去半个多世纪里，国家在家庭变迁中起了最关键的作用，这一过程推动了私人生活的转型，比如大跃进，计划生育，还有新婚姻法等政策，由此出现了近年并且来自自我中心式的个人主义的急剧发展，这种家庭文化之下的新个人在最大限度追求个人权利的同时，却忽视他们对社会或者他人的道德责任。 与西方农村相比，西方是传统农业经济向市场经济转型以及这一过程中的农民加入全国性的劳动市场，于是，有关家庭生活的各种法规往往都是工业化与都市化的产物，相比之下，至少在编剧调查的北方农村里，家庭生活里的许多方面变化还是由国家的社会改造计划和政策来推动的，使得这些村庄成为国家经济中稳定的农业生产单位。中国的“国家权力与政策推动了社会转型，而不是社会转型推动了国家政策”。 这部剧资料非常详细，如果想要了解当代中国乡村私人感情和道德世界，理解私人生活背后的社会变迁，那么此剧必读
推荐去看，第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare很强，一开始就用身份信息铺垫好了，输赢由“天“定，没有强行突出个人的超能力。
看到优秀的人，才又觉醒自己做的多不好！ 一个月前的考试，一本50页的知识大纲都没看完，也不知道自己在干啥。今天考完一科，觉得真心不难，无论如何也要把这没翻过的一科大概过一遍！ 所以行动的要点是：1、排干扰，有音乐：手机调成了飞行模式，一直到看完才解除，一直放着音乐，单曲循环；2、坐端正：坐沙发上追剧和桌子上真的没法比，要学习还是在桌子上；3、小休息：中间困了，躺床上眯了半个 小时，调整好状态继续学习，我晚上比较能静心；4、有目标股劲干：总共46页，中间一度想放弃，想象还有20多页，也没那么难，坚持就是胜利；5、抓重点搭框架：没有一字一句地看，重点关注黑体字和完全陌生的知识，明天大概率也没时间细看了，记好黑体字，我猜能过了。 真的受了书里的启发，或许开始思考如何高效备考，也忽然有了想定期学习的决心！ 所以，以后学习除了笔和纸，飞行模式和线下音乐就是标配了！加油啊！
那个时代，很会讲故事的人！最喜欢笔下梅赛德斯的儿子，养出了这么好的一个儿子！只是如果能看到他们母子能生活得更好，就更完美了。看了现代很多故事，估计当梅赛德斯来找第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare时，故事就要变成私生子的狗血剧了！
第一次读到这种翻译腔的文笔，太有亲切感了。结局没有想象的虐，很喜欢加西亚深情且强大的人设。读完后最大的感触是：讨厌战争。
培养真正爱情的第一步是知道真正的爱情究竟是什么。你要了解它的全部，包括它的瑕疵和复杂性。 第二步是尊重它。 太多人背离了他们的伴侣，摧毁了一段原本美好的恋情。 爱情之路的最大障碍也许是他们觉得自己“应该拥有”“最完美的”伴侣，因此结束了婚姻。他们觉得最完美的伴侣绝不是自己的丈夫或妻子，而在茫茫人海中的某处，是这样吗？坦率地说：不是。没有一段长期关系是绝对完美的——不管是我们父母的，还是某位名人的，或是我们臆想中的。 别人的爱情故事永远不会和你的一样，这可是一件极好的事。要尊重并理解对方独特的天赋、弱点和癖好，要知道，真正的爱情正是由此编织而成的。你们的爱情之旅不会和其他任何伴侣一样，也正应该如此。 恋爱的状态并非静止不变，而是会随着时间变化的。一段长期而有承诺的恋情中也少不了摩擦。对于我们自己造成的错误和令人后悔莫及的事故，我们只能接受。但是满怀爱意的婚姻或恋情会给予我们最美好的礼物，让我们的人生值得期许：清晰的未来，更健康的身体和更多的财富，当然还有爱的关怀。学会珍视另一半，也让他（她）珍视你，这是对生命最大的恩典。爱情是我们能拥有的最神圣的体验。要记住，为对方着想才能共建信任，怀有感激之心、珍视并尊重你们共同营造的一切才能巩固忠诚。 《第十届北京青少年公益电影节The 10th Beijing Film Festival for Youth Welfare》箴言篇第31章讲述了这样的道理：一位优秀的伴侣比红宝石还要珍贵。如果你拥有可以信赖的爱情，会在余生的每一天里享受美好，而非吞咽悔恨。
未知演员的书总是那么好看，每本剧都有一个夫人很好玩，这本是成国夫人。酷库影院太贵了，都要通过其它方式读完，多点未知演员的免费书就好了。
其实编剧写书，读者追剧，是我愿意写，你愿意看，编剧要是写的不好，也不会有读者看他的书，都看到这里了，为什么还有喷？编剧也不容易，要是写的不好了，也是可以理解的
人生的智慧应是活在苦中，也活在乐里； 活在盛放，也活在凋谢； 活在烦恼，也活在智慧； 活在不安，也活在止息。 这是面对苦难的生命最好的方法。
多少年来，我都坚持认为：一个民族，一旦敢于下定决心不惜付出生命的代价去学习异族的强势文化的时候，它的学习态度一定是恭敬虔诚的，它的学习精神一定是耐劳刻苦的，它的学习行动一定是精益求精的。
编剧文笔挺好，情节不错，但常识欠缺，硬伤一多，逻辑就容易崩了。
在分析巫术思想时，发现可以把它们归纳成两个原则——“相似律”和“接触律”。
被海伦的单纯与善良感动。其实从这部剧看，她小时候也有很多不好的情绪，比如因为妹妹受宠差点让妹妹从高处落下，比如小时候学习时的小脾气。她真的很幸运，遇到了莎莉文这样有文化，有一颗包容的心的老师。正如她说的那样，如果不是因为有身边的友情，和这位善良，乐于帮助的老师，她估计也无法成为现在的海伦。看完这部剧，我真的喜欢上了她描述的世界，那个世界满是光明与和平。