A Place for Annie

2021年5月30日 星期日 祝福早安 天气多云 气温19℃ 🌸约翰·格雷《A Place for Annie》🌸 回转像小孩一般，去发现和拥抱生命中的惊奇和感动，去驻足观赏，去赞叹，去冒险，每一个痛哭流涕或咧嘴大笑的日子其实都闪耀着生命的奥秘光彩。——《A Place for Annie》 阿瑟·克拉克的墓志铭：“我永远都没有长大，但我永远都没有停止生长。” 马上就是六一儿童节了，读读关于孩子的书，有时候还是一件很美好的事情。今天早晨我搜集了很多与孩子有关的诗歌，经文，祷告文与文章，再加上这部剧《A Place for Annie》，希望我的生命真的可以回转像孩子，孩子需要观看，我有需要观看。 经文： 我实在告诉你们： 你们若不回转， 变成小孩子的样式， 断不得进天国。 Assuredly, I say to you, unless you are converted and become as little children, you will by no means enter the kingdom of heaven. 马太福音 18：3 诗歌： 🍃《A Place for Annie》🍃2021.5.30 回转像小孩 与耶稣同在 单纯的依赖 给你真平安 回转像小孩 紧靠主胸怀 凡劳苦担重担可到主这里来 想起小时候 有好多期待 长大后脑袋 少了点自在 在天父爱中 忧虑全放开 找回曾有的 单纯与平安 回转像小孩 与耶稣同在 单纯的依赖 给你真平安 回转像小孩 紧靠主胸怀 凡劳苦担重担可到主这里来 抓住了成功 或尝到无奈 张开手不想 只剩下空白 流浪的孩子 别门口徘徊 天父的温暖 永远地等待 今天起在乐园里与耶稣同在 分享： 🍃单纯的依赖 🍃 昨天晚上做了一个梦，是关于孩子的。可能因为我知道自己今天要去教会给主日学的孩子讲课，讲课稿修改了很多遍才合格的，这个压力使我开始做梦。 梦见了我讲课的时候，他们就跑出教室玩了，没有几个坐着听我讲课的，希望今天他们对我这个新老师友善一点，这样或许我压力就没有那么大了。 所以我早晨就突然想起了一起听过的一首歌《A Place for Annie》，凡劳苦担重担的，可到主耶稣那里去，而我确实应该卸下我的重担。自从我答应参加主日学，我每周日花费了路程上的时间会是四个小时，从昆明最南边的大学城坐到昆明最北边，但一想到，上帝会喜悦我的人生，那么所有的付出都是值得的。2021.5.30 文章 《A Place for Annie》（司布真） “凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去”（可10：15；路18：17）。我是何等希望我所有的会众都像小孩子接受基督一样，前来接受祂！小孩子没有成见，没有不能放弃的先入为主的理论或意见；主耶稣说什么他都相信。要认识基督，你们也一定要如此来。我怕你知道得很多——把这些都扔掉。在极多的事情上，你已经有了自己的主见——倒空你的思想，在祂面前完全让祂掌管你。 小孩子带着不加疑问的信心来相信，这信心让一切都变得生动真实。像这样相信吧！小孩子全然谦卑相信，抬头看他的老师，领受他老师的话，由他的老师说了算。 请像这样相信主耶稣！请说：“主，我什么都不知道，我来到祢这里领受祢的教训。我什么也不是，让祢成为我的一切。” 小孩子到基督这里来，是非常真诚的，是一心一意的。他不晓得什么险恶的动机或者形式。他的悔改和信心是真实的。我希望你们这些可怜的罪人，在今天早上，按着自己的本相，带着真正的热心到基督这里来。 不要再玩弄信仰。不要找动听的话装饰自己，让自己的祷告听起来利索动听。而是像小孩子一样来，全然单纯，不要羞于把心中的话讲出来。 当一个小孩子相信主耶稣的时候，他对引发争议的论点并不关心。你也要这样来相信基督。你们这总是自己制造信仰

玛丽·露易斯·帕克先生从生命角度解读红楼人物及其心理，尤其将宝玉、黛玉等人置于少年时代进行解读，让我醍醐灌顶。之所以用这个词是因为一直很糊涂人物的行为举止，忽而幼稚，忽而成熟，甚是迷惑不解。结合自己的教育经历，高中生和初中生区别很大，高中生的自觉自知明显优于初中生，初中生的幼稚与成熟并存，清纯与混乱同在，在性别爱好、学业自觉、依存家人等方面极其相似，感谢玛丽·露易斯·帕克老师的细致解读。

随着互联网的高速发展，似乎传统的观看变得越来越无足轻重。面对各种各样的媒介，都在积极地推送“让我们一起观看”、“让我们今天看剧”，这不得不说是一个极大的讽刺。与其看剧，不如打游戏；与其看剧，不如刷抖音；与其看剧，不如追连续剧。这真是当下的年轻人每天周而复始地进行着，不看剧依然过得“轻松自在，逍遥快活”。正是有太多太多的“干扰”，让我们的孩子们远离了现实的观看，更乐于沉浸在虚拟的世界里。 反观现在的图书，优质的太少，播出社从中起了很坏的作用。很多年轻人对生活稍微有了点经历，以为看透了人生，就开始创作书、出书，然后出名，这倒是“很好地诠释了”张爱玲的那句“出名要趁早”。 我个人一直很反感那些带有目的性、功利性的观看，这种被迫式的看剧何以体现生活的乐趣、人生的感悟。有的人为了看剧，还规定了每天读多少时间，读多少页，如果看剧变成了人生中的一个任务，我觉得读再多的书都不是快乐的。看剧，只是自己的一点兴趣，开拓眼界的途径，点缀生活的调味品，甚至于是打发自己还没有安排好的时间。 玛丽·露易斯·帕克老师的这部剧，为我们剖析了很多书（拆书）的构架和思想方法，如果你是想创业、开公司，或者是有点想法的，读一读这部剧还是受益匪浅的。现在的微信、QQ，微博、电邮，把我们的时间都切割成了碎片，那么如何利用好这碎片的时间，来完成一些“并不碎”的工作和任务，是我们当下每个人都应该考虑的问题，或者说也是每个人的一种能力吧。现在的观看，不仅仅需要沉浸式的观看，也需要碎片式的观看，两者的相辅相成，才能使我们看得更多，看得更好。

会有一点噱头的成分，但是也提出了一个很现实的问题。然而，所有的问题都不是独立存在，如果这些问题能够很好的修复，也就不会出现这部剧了。

朱元璋一章明显和后面节奏不太一致，不过听说编剧已经单列出，单独成书。编剧比较可取之处是从人性的角度考虑历史的选择，个人的荣辱，利益，生死才是左右他们作出选择的依据。都是平凡人，都有纠结犹豫疯狂的时候，谁知道自己一刹那的选择就此改变了历史呢？问问这些历史转折中的人物，他们快乐吗？觉得成功了吗？兴许他们比我们有更多的后悔和遗憾吧。

这个挂有助于推动故事情节。有什么需要知道想要补充的直接挂给出相关信息，强行推进直接写牛呀!                 (简直是双重外挂，不仅帮主角，还帮编剧，牛呀牛呀，这天马行空的想法，佩服佩服!) 也不知道给编剧省下多少事儿，都不需要安排各种巧遇和写一些繁琐的过渡情节，直入主题看的特别爽。

了解建筑的同时紧跟着欧洲史，我就是在读欧洲史的时候才看这部剧的，不得不说，我感觉借助建筑脉络来理解欧洲史确实要清晰一些，但是对于其中的一些细节还要通过历史来增补知识。比如中世纪中人文主义和封建保守的你来我往，导致后期意大利、法国和西班牙之间的牵扯，从前面的东西罗马的“拉丁十字”和“希腊十字”的纷争中，天主教的上扬又滋生出意大利的巴洛克，接下来再看下一本中古典主义和启蒙运动的前世今生。 很有意思，建筑和历史一起来看！

因为东航失事，才看了这部剧。心情复杂，科技冰冷，由人发起，由人终结。再谨慎一点，再细心一点，会不会就能避免悲剧呢？

一个人时的精致才是真的精致，好好生活，漂亮活着。 最近看了几本关于好好生活的书，看了挺治愈的。 原来我丢下的懒真的有人拾起了勤；原来我生活粗糙，真的有人是精致的猪猪女孩；原来我对待生活无所谓，真的有人努力且认真的活着。 对于生活，我挺同意这部剧书的一句话“我们总把生活当成事业的对立面”。试问我们有多少人每天停下来认真打量过生活！我们不断的追逐，我们不断的前进，却把生活丢得很远。带来的后果就是身体透支，人生失意，自我怀疑，诸事不顺……但如果我们花点小心思，就会将生活过成诗。平凡的日子也会有惊喜。 试着少吃外卖，自己买菜做饭，温暖自己的味蕾；试着出门打扮一番，就算不化妆也涂个口红，不是为了人前一朵花，而是自我愉悦；试着坚持一个变美的习惯，每天涂防晒霜、润唇膏、身体乳，用几分钟换来人生的自信；试着用心整理装扮房间，一朵花、一个玩偶，一盆绿植，一帖墙纸……家是港湾，能在疲惫之余让你放松，在夜黑之时给予光明。 好好生活，不是说说而已，每天，每小时，每分钟，每秒，记得停下来审视自己，装扮生活，然后好好享受着美丽的人间。

印度确实是一个让人充满兴趣但并不会亲身去拜访的国家。 一直都是通过新闻了解这个国家，难免看不到全态，编剧用两年时间，走遍了印度很多城市，并且接触了印度各个阶层，更加直观的感受到印度宗教、种族、教育、社会、文化与中国的差异。 编剧在经历了种种印度带来的不便后，最后依旧会被一些印度人温暖到。所以歌德说：“人类靠着聪明分割出很多的疆界，最后又用爱把它们全部推倒。” 如果想了解印度的，这部剧值得一看。

看完这部剧，我决定接下来要认真学习一下怎么当一名好演员，还有研究一下关于包装的学问。因为现实和真实有一点残酷，但是我必须接受。

执念与那些诽谤的部分貌似太多了，更喜欢读描写生活和成长写作经历的其他篇章～～

汉武帝在古代挨儒家的骂，在近现代却又因尊儒而挨批，这就太里外不是人了。

如果不需要在选书买书上面的帮助可以直接从第三章看起。或许没有什么了不起的方法，就像奥也宣之自己说的，难点是整理成册。 读经典剧集的窍门只有一个，“等这部剧变得有趣的那一天再读”。 这一点我也有体会，只要不暗示自己“这是我不喜欢的书”就行。《A Place for Annie》不就是在青峰推荐后突然看完的吗？缓慢地推进可能名字都忘光了。

A Place for Annie》 山太被找到了，觉得这个事件算是在平平无奇神去村的一个高潮，还没继续往下了解，系统显示全书完。当时脑袋里想的是，就这？ 然后看到其他读者点评：日系小清新，无厘头的可爱，神去村的茂密树林有点像宫崎骏动画里龙猫住的那棵大树。 立马又觉得这部剧的内容生动了起来。刷新后又出现新内容—— 最后我们不知道山太是如何来到了神去山，他看到的“红衣姐姐、白衣姐姐”是不是梦幻，故事结局他最后的那句：“我不害怕，我好开心啊。”倒突然打开了我对“童年”的记忆，打开了记忆中小梅和小月遇到龙猫寻找龙猫的画面……当文字环绕成一部电影，一切都具像化，倒真是无与伦比呢！ 森林起火那次，狗狗阿锯因为没有帮得上忙而失去信心一蹶不振，与喜、清一想方设法让阿锯重获信心，把它当作家人的一份子，也是让人动容。 “ 或许我已经爱上了这座大人们为了一只狗演戏的神去村。 ” “ 神去村的村民每天说着“哪啊哪啊”“哪啊哪啊”，和山、河、树为伍，和昆虫、鸟儿、野兽和神明这些神去村所有的生物一起，快乐、疯狂地过日子。 ”

追剧的过程确实出现了编剧说的那样，觉得以前的自己很多不允许，对自己对别人都很霸道。 我会尽量去发现，我自己哪里容易起情绪，试着调整自己。 觉得自己想要改变了，还没改变成功，就着急忙慌的跟爱人说，爱人不接受就生气，这就是不允许，我不允许他不学习这个，可是我要允许。 接下来，我要用编剧给的方法，学会情绪管理，我确实很会起情绪，尤其是当家里不服从我的观点的时候，这可能跟我的母亲有影响，妈妈是个很强势的人，从不说，你可以怎么怎么样吗？而是说，你要怎么样，一直以来我都非常不听她的话，她也非常生气。 现在我发现，我自己也经常用这样的语气和家人说话，毫不客气，我觉得我要慢慢学习用编剧说的句式先改变自己说话的方式和态度。 我不想把我和妈妈的关系，变成我和别人交流的关系，在这个过程中我会允许我自己偶尔没有做到。我会尽量学着使用述情句式，学会温柔表达，允许别人的不赞同或者反对。我会试着允许过去发生的一切，尽量开解自己，时间是无法倒流的，自己做过的决定，别人做过的事情说过的话，都是过去，都需要允许。 我要好好的活在当下，每一天努力的去做自己想做的事情，一点一点靠近自己的梦想。

当我们再路过时，世间没有了写诗的人，留下的是先生向我们传达的中国的精神和意志，留下的是我们两岸淡淡的乡愁和统一的嘱托。

相对于世纪三部曲，我更喜欢圣殿春秋，看了这部剧才更能理解为什么他们是那样的，而我们是这样的。编剧在这套书里表现出对宗教的批判精神，但在他大量的其他剧集里，又表现出非黑即白的思维定式。所以说文化基因这个东西不是轻易能够改变的。

？？？ 看到正精彩 没有了？  27个集数 感觉 前20个集数都是废话  景色描创作占据了大半  结局让人感觉仓促  看之前都说评价不错 可能电影不错？！

书中情节至少比剧中要合理完整，看着虽然不如剧中那么甜蜜，但是却带有那么一些平淡与幸福，看着要真实一些。

编剧对一些植物和动物从古到今的名称，演变以及在人类社会中的作用，并结合以诗经等古籍，旁征博引，做了有意思的解读，读起来有意思也张知识。是本不错的休闲读物。 ​

这部剧满足了广大书友对现象的求知欲，客观的解释了深浅不一的问题，就对这部剧的看法来说填补了我某些领域的空白（脑子里多了好多奇奇怪怪的知识）

未来个人的职业成就感和满足感将越来越多地取决于“6大必备能力”——设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感。此外，他还分别给出了开发和提升这些能力的工具箱和练习，帮助我们更好地理解掌握这6大能力。 一个注重右脑思维的概念时代正在来临。要想在这个时代取得成功，就必须摒弃旧观点，充分开发右脑思维。那些故步自封、不愿接受新事物的人将会遭受重重困难，甚至会被淘汰。所以我们要抢占先机，率先开发这6大能力。