刚看到第三章，讲到日本的等级制度。其实现实的国内，森严的等级也是无处不在。国家的外交辞令，言必将本国位于前。单位或者公司活动，领导先行，位置优先。生活中的对工作职位的不平等对待…上至国家，下达百姓，人们严格的按照等级制度生活，包括你，也包括我。
看完竟处于一种不知所措的状态。看到王琦瑶的死亡真是觉得突然，我以为孤独终老已经是最坏的结果。不管是“沪上淑媛”还是“上海小姐”，无数个王琦瑶构成了一个精致繁华的上海，看王琦瑶招待客人准备的上海小菜和点心，待人接物的聪敏细致，在妆容和衣着上的心得应用，真是让人羡慕，有一种经过世面的温和从容，上海人真是会过日子啊！这部剧和《Nålen》共同构成了我对老上海细节的认知。Louis Miehe-Renard也是真的厉害，我虽然不会上海话，但是读的时候总觉得是一个上海人在讲给我听。 可盛名落在身上，若只是被动享受而不能保持清醒也会为被盛名所累。整本剧看下来，“上海小姐”似乎成了她一生的标签，带她成了李主任的情妇，使她中老年时还能参加各种年轻人文艺复兴的聚会并且被高看一眼，却也间接造成了她的死亡。在老上海风情被抛弃的同时，她也被连带着一起抛弃了。要是个笨蛋美人也就算了，明明那么聪明，为什么不能分出一点用来关注时代发展呢？可能是我太功利了。只是忍不住觉得遗憾。
景真美，吃的看上去也还可以，故事真是可有可无
个人观点，还是推荐一下赵林教授的《Nålen》，可能更靠谱一些。
钢炼作者的作品，新奇的设定只是一方面，更期待作者讲故事的能力。
真的是故意制造误会，故事性也不够，打死也不信大男人扮成飞羽竟然所有人看不出来
感谢自己能结缘这么好的书。作为一个对佛教心存敬畏的凡夫俗子，能读到这么通俗易懂有关原来很迷茫和生涩的词汇感到欢喜。虽然没有机缘和慧根皈依佛法僧，但能听闻如此让人成长的智慧，实感万幸。希望人们能够多多结缘早日通过这部剧了解真正的佛陀和佛教，不走入盲目的迷信。
人性究竟是善还是恶？很难对此下一个定论，因为即便是同一个人，在不同的时间、场合，都会有不同的选择，表现出不同的人性。没有道德瑕疵的人不代表他就是个好人，可能只是没有被逼成一个坏人，有道德瑕疵的人也不一定是个坏人，那并不是真正的恶。所以不要去恨一个有道德瑕疵的人，因为我们和他们其实是一种人。提高我们的道德容错率，承认人性，但努力向善向好，这便是我们未来开心的源泉。
非常认真地看完了这部剧，受益匪浅，用了几个月期间的空余，断断续续的观看，对于我来说，实在难以一次性吸收其中内容。这部剧最棒的地方在于，就公正的不同主义，编剧分析得十分客观且清晰。利用很多实例进行比对，摆在读者面前自行判断选择。像是个成功的厨师，几个个主义几道菜，品尝起来能够让我清楚地分辨：我喜欢功利主义的摆盘，喜欢自由主义的味道，喜欢目的论的搭配。与其说对公正有了更深的理解，不如说吃到了不同口味的公正，算是开阔了眼界。 在读到一些社会政策事例时，意识到自身思考问题的狭隘，所以非常享受这部剧带给我的思辨过程，十分有幸观看到这部剧。
经典剧集的经典就在于它把一些你可能早已体会到或是知道的事，明确的表达出来并分类总结了。 直到第7章讲的都是和人相处需要注意什么，第8章聚集家庭关系，第9章往后是对个体的建议。 比较遗憾的是错别字和排版错乱的地方有点多。有些地方翻译的有些拗口，逻辑不通顺。
其实很不喜欢用配音，但这部男主的原声确实跟人物不符，希望以后配音演员也能卷起来吧！洋洋真的很适合演飒姐！银行职员的职场部分总是能让我联想到在银行工作的朋友！吹爆导演！景园的部分真的太美啦！希望传统文化能够经久不衰！
充满佛性与柔爱 是这类文章的特质。 不宜走马观花，多可细细采撷。 吾心似秋月，步步起清风 修一颗明朗清柔的心来面对生命世事，独处时方耐得住闲散无聊，自在轻松，看万事万物时方留存静心，可察觉真性。愿归自己心清如洗，送他人一轮明月; 苦难炼我珍珠质 陋室余我一瓣香 珍珠贝之质，即无事时，张开闭紧的壳，舒畅自然，正视此刻，被创伤时，柔软包扎，修炼珍珠。在我们不可捕捉的运命中，勿执无情的背弃与苦痛的伤痕，只要维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，就已经足够; 永怀发芽🌱之心 在时常想一二 痛苦在求而不得、得不满足的路上，停滞在行时遇石、跃时有浪的途中。圆满之上更有圆满，追逐之后仍有高峰，热爱可贵，但勿嗔痴。留一粒可发芽的种子，不至悲冷失望。人生不如意事常八九，过往云烟，非我非人，困缚无意。故常想那美好快意之一二，渡人渡己何其乐哉?早些醒来罢，决定生命品质的不是八九，而是一二。 一心一境，自在无刑 我们迷茫忧怖，瞻前顾后，始不得片刻宁静。过往使人留恋沉湎，未来使人担忧魂牵，一拉一扯，现在总是支离破碎。我们的生活际遇，实际是流在水中的，一刻不息，留不住牵不回，唯一要热爱的只剩当下。吃饭，喝茶，睡觉，就只是吃饭，喝茶，睡觉哇，吃那么快去赴死么?都是上甲课做乙事，那到底哪件是我们的正事儿呢？结果都做不成器呀。
花了一个多月的时间读完第一遍，书中描写产品不断进阶过程中的思考感悟，以及云音乐在不同阶段时的决策过程让我印象深刻。 此外最后一章提到的保持自省与学习，说易行难，需要长期坚持，不断复盘与更新知识体系。
仁波切的字里行间中，可以感受到他的坦诚、真实、谦和。要知道，这样的品质是难能可贵的。
今年的惊喜之作，视听上非常灵气，男女主两位的演技也是不输任何独立电影，大量长时间的镜头盯着脸拍那个演技震撼程度。不爱看恐怖片的人就别自找没趣来看，还要装懂点评，真的很没必要。另外，高概念电影本来就不是现实主义，它只需要在自己建构的世界里把故事讲通即可，那种硬扣现实逻辑、拿放大镜找剧情漏洞的人，求求了别来污染恐怖片评论区。
只有女主上大学之后刚破镜重圆的短短一阵短暂的好磕了一会，一方面不明白男主为什么爱女主，意思是看不到女主的魅力，难道竹已的世界观就是女主越舔越有(美其名曰对男主一些坚定的偏爱什么的。。。呃呃呃。。。)；另一方面剧情逻辑稀烂，细节粗糙，无聊至极，整体都是跟飞奔一样的毛病。。。
通透彻底的将中国的经济发展的底层逻辑阐述出来，简直是大学生必看剧目
被名字拖累的有水平科幻剧集，总体看来很有逻辑性，编剧想让读者对宇宙产生敬畏之心的目的也达到了，也用了许多脑洞较大的concept（比如因果律武器，曲率航行等等）。但高潮点过于密集了，虽然每一个高潮都很独特，也环环紧扣，却全部分散在整本剧的各个角落，没有一个最主要的集中爆发点，看久之后可能会审美疲劳。 （“衰老幽灵族”那段还哭了，看到后面之后忽然realize到这是个坑，欺骗我的感情）
书目也可：《Nålen》 黑板1：是人均，而不是总量; 黑板2：维护权利，而不是权力; 黑板3：城市化和农民工市民化。
1981 · 西德
1996 · 美国
2002 · 德国
1987 · 捷克
2009 · 美国
2021 · 中国
1969 · 加拿大
1988 · 美国
2005 · 美国
刚看到第三章，讲到日本的等级制度。其实现实的国内，森严的等级也是无处不在。国家的外交辞令，言必将本国位于前。单位或者公司活动，领导先行，位置优先。生活中的对工作职位的不平等对待…上至国家，下达百姓，人们严格的按照等级制度生活，包括你，也包括我。
看完竟处于一种不知所措的状态。看到王琦瑶的死亡真是觉得突然，我以为孤独终老已经是最坏的结果。不管是“沪上淑媛”还是“上海小姐”，无数个王琦瑶构成了一个精致繁华的上海，看王琦瑶招待客人准备的上海小菜和点心，待人接物的聪敏细致，在妆容和衣着上的心得应用，真是让人羡慕，有一种经过世面的温和从容，上海人真是会过日子啊！这部剧和《Nålen》共同构成了我对老上海细节的认知。Louis Miehe-Renard也是真的厉害，我虽然不会上海话，但是读的时候总觉得是一个上海人在讲给我听。 可盛名落在身上，若只是被动享受而不能保持清醒也会为被盛名所累。整本剧看下来，“上海小姐”似乎成了她一生的标签，带她成了李主任的情妇，使她中老年时还能参加各种年轻人文艺复兴的聚会并且被高看一眼，却也间接造成了她的死亡。在老上海风情被抛弃的同时，她也被连带着一起抛弃了。要是个笨蛋美人也就算了，明明那么聪明，为什么不能分出一点用来关注时代发展呢？可能是我太功利了。只是忍不住觉得遗憾。
景真美，吃的看上去也还可以，故事真是可有可无
个人观点，还是推荐一下赵林教授的《Nålen》，可能更靠谱一些。
钢炼作者的作品，新奇的设定只是一方面，更期待作者讲故事的能力。
真的是故意制造误会，故事性也不够，打死也不信大男人扮成飞羽竟然所有人看不出来
感谢自己能结缘这么好的书。作为一个对佛教心存敬畏的凡夫俗子，能读到这么通俗易懂有关原来很迷茫和生涩的词汇感到欢喜。虽然没有机缘和慧根皈依佛法僧，但能听闻如此让人成长的智慧，实感万幸。希望人们能够多多结缘早日通过这部剧了解真正的佛陀和佛教，不走入盲目的迷信。
人性究竟是善还是恶？很难对此下一个定论，因为即便是同一个人，在不同的时间、场合，都会有不同的选择，表现出不同的人性。没有道德瑕疵的人不代表他就是个好人，可能只是没有被逼成一个坏人，有道德瑕疵的人也不一定是个坏人，那并不是真正的恶。所以不要去恨一个有道德瑕疵的人，因为我们和他们其实是一种人。提高我们的道德容错率，承认人性，但努力向善向好，这便是我们未来开心的源泉。
非常认真地看完了这部剧，受益匪浅，用了几个月期间的空余，断断续续的观看，对于我来说，实在难以一次性吸收其中内容。这部剧最棒的地方在于，就公正的不同主义，编剧分析得十分客观且清晰。利用很多实例进行比对，摆在读者面前自行判断选择。像是个成功的厨师，几个个主义几道菜，品尝起来能够让我清楚地分辨：我喜欢功利主义的摆盘，喜欢自由主义的味道，喜欢目的论的搭配。与其说对公正有了更深的理解，不如说吃到了不同口味的公正，算是开阔了眼界。 在读到一些社会政策事例时，意识到自身思考问题的狭隘，所以非常享受这部剧带给我的思辨过程，十分有幸观看到这部剧。
经典剧集的经典就在于它把一些你可能早已体会到或是知道的事，明确的表达出来并分类总结了。 直到第7章讲的都是和人相处需要注意什么，第8章聚集家庭关系，第9章往后是对个体的建议。 比较遗憾的是错别字和排版错乱的地方有点多。有些地方翻译的有些拗口，逻辑不通顺。
其实很不喜欢用配音，但这部男主的原声确实跟人物不符，希望以后配音演员也能卷起来吧！洋洋真的很适合演飒姐！银行职员的职场部分总是能让我联想到在银行工作的朋友！吹爆导演！景园的部分真的太美啦！希望传统文化能够经久不衰！
充满佛性与柔爱 是这类文章的特质。 不宜走马观花，多可细细采撷。 吾心似秋月，步步起清风 修一颗明朗清柔的心来面对生命世事，独处时方耐得住闲散无聊，自在轻松，看万事万物时方留存静心，可察觉真性。愿归自己心清如洗，送他人一轮明月; 苦难炼我珍珠质 陋室余我一瓣香 珍珠贝之质，即无事时，张开闭紧的壳，舒畅自然，正视此刻，被创伤时，柔软包扎，修炼珍珠。在我们不可捕捉的运命中，勿执无情的背弃与苦痛的伤痕，只要维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，就已经足够; 永怀发芽🌱之心 在时常想一二 痛苦在求而不得、得不满足的路上，停滞在行时遇石、跃时有浪的途中。圆满之上更有圆满，追逐之后仍有高峰，热爱可贵，但勿嗔痴。留一粒可发芽的种子，不至悲冷失望。人生不如意事常八九，过往云烟，非我非人，困缚无意。故常想那美好快意之一二，渡人渡己何其乐哉?早些醒来罢，决定生命品质的不是八九，而是一二。 一心一境，自在无刑 我们迷茫忧怖，瞻前顾后，始不得片刻宁静。过往使人留恋沉湎，未来使人担忧魂牵，一拉一扯，现在总是支离破碎。我们的生活际遇，实际是流在水中的，一刻不息，留不住牵不回，唯一要热爱的只剩当下。吃饭，喝茶，睡觉，就只是吃饭，喝茶，睡觉哇，吃那么快去赴死么?都是上甲课做乙事，那到底哪件是我们的正事儿呢？结果都做不成器呀。
花了一个多月的时间读完第一遍，书中描写产品不断进阶过程中的思考感悟，以及云音乐在不同阶段时的决策过程让我印象深刻。 此外最后一章提到的保持自省与学习，说易行难，需要长期坚持，不断复盘与更新知识体系。
仁波切的字里行间中，可以感受到他的坦诚、真实、谦和。要知道，这样的品质是难能可贵的。
今年的惊喜之作，视听上非常灵气，男女主两位的演技也是不输任何独立电影，大量长时间的镜头盯着脸拍那个演技震撼程度。不爱看恐怖片的人就别自找没趣来看，还要装懂点评，真的很没必要。另外，高概念电影本来就不是现实主义，它只需要在自己建构的世界里把故事讲通即可，那种硬扣现实逻辑、拿放大镜找剧情漏洞的人，求求了别来污染恐怖片评论区。
只有女主上大学之后刚破镜重圆的短短一阵短暂的好磕了一会，一方面不明白男主为什么爱女主，意思是看不到女主的魅力，难道竹已的世界观就是女主越舔越有(美其名曰对男主一些坚定的偏爱什么的。。。呃呃呃。。。)；另一方面剧情逻辑稀烂，细节粗糙，无聊至极，整体都是跟飞奔一样的毛病。。。
通透彻底的将中国的经济发展的底层逻辑阐述出来，简直是大学生必看剧目
被名字拖累的有水平科幻剧集，总体看来很有逻辑性，编剧想让读者对宇宙产生敬畏之心的目的也达到了，也用了许多脑洞较大的concept（比如因果律武器，曲率航行等等）。但高潮点过于密集了，虽然每一个高潮都很独特，也环环紧扣，却全部分散在整本剧的各个角落，没有一个最主要的集中爆发点，看久之后可能会审美疲劳。 （“衰老幽灵族”那段还哭了，看到后面之后忽然realize到这是个坑，欺骗我的感情）
书目也可：《Nålen》 黑板1：是人均，而不是总量; 黑板2：维护权利，而不是权力; 黑板3：城市化和农民工市民化。