Siesta de las dos, La

刷不动了哈哈哈，仿佛回到了初中看狗血玛丽苏杰克苏出身不凡阴差阳错强强联手带天才萌宝踏上扩大人均领土占有面积啰哩巴嗦一路虐渣化险为夷光环加身的日子……

本剧前期通俗易懂，可读性高，但是后期《Siesta de las dos, La》更多是哲学层面的东西，思想各人皆有言，勿自妄加评论，也勿妄加赞同，故各人自取，不予多评。

同样是讨论Siesta de las dos, La对经济的影响，周金涛的语气非常自信而坚定，仿佛真的能预见未来（当然，他此前的结论确实也挺准），不过我个人更欣赏霍华德对市场的敬畏之心。或许有人凭借聪明才智能偶尔战胜市场，但没有人可以一直预测未来。另外，虽然历史不会重演细节，过程却会重复相似，如果我们能细心观察，大致推断目前所处阶段，并顺势而为的话，对投资还是大有裨益的。

除非你改变了交往的人和观看的书，否则，你的五年之后和现在完全一样。

我对人类感到悲观，因为它对于自己的利益太过精明。我们对待自然的办法是打击并使之屈服。如果我们不是这样的多疑和专横，如果我们能调整好与这颗行星的关系，并深怀感激之心对待它，我们本可有更好的存活机会。 ——E·B·怀特

编剧的头衔非常厉害，研究也很专业。书里面讲的内容非常多，但我看来是每一点都是只说了一点点。点到即止可能都说不上，让人有种隔靴挠痒的感觉。不过如果将编剧说的那些方面都深入研究及践行，对生活是有非常大的帮助。

有做笔记习惯或者打算速读的，建议先看剧集列表，再过一遍番外，打个底。暂时看了第一本，很容易猜到低分的原因：这部剧不够高级。没有像其他一些大师的剧集一样，讲得那么透彻、理论、经典。甚至于，书里大部分读起来经典的句子，是编剧引用的别人的句子。不过，编剧一开始也表明了：“怎样才能学会写故事”。他给出的大部分是可以实践的、常用的、经典条例，对于老手而言，这部剧可能并没有什么意义。对于新手而言，这里就是满满的经验，编剧字里行间也透露出，自己的东西并不是金科玉律。后面自我的成长，肯定不只是依赖这套书。既然想写作，谁会完全依赖别人的思想？这套书对入门帮助，应该还是可以的。总不能说新华字典没有辞源丰富，就说它一文不值吧？

活佛本是痴情郎，少年不知愁滋味，告别家乡，踏上注定的征途。 “弦断，断不开三千痴缠。花落，落不尽前尘旧梦。有人说，相濡以沫不如相忘于江湖，然而转身之时，便会明白我将会把你埋进梦中，铭记一生。”仓央嘉措跟随众僧前往布达拉宫，与达瓦卓玛相距越来越远时，正是这种感受。纵然他是高高在上的活佛，是不染世间尘埃的白莲，亦不能轻易度过情之劫难。这一切都太过仓促，让年纪尚轻的仓央嘉措无所适从。 佛曰：人生有八苦——生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 生命的经卷上写满流离，佛说，这一切都是宿命的安排。仓央嘉措注定要走进那座辉煌却冰冷的布达拉宫，坐上王的宝座，落寞孤独地度过一生。 一花一世界，一叶一菩提。仓央嘉措被命运的浪潮席卷而去，挣扎不得，也违背不得，只得无奈地接受，而后渐渐被伤痛包裹。很久之后，他再回忆起这段离殇，亦是无法释怀。于是，在空阔的房间内，他端坐在整齐地放着经书的桌前，郑重地铺纸研墨，写下感动自己，也感动后人的缠绵诗句：“第一最好不相见，如此便可不相忘。第二最好不相知，如此便可不相思。” 一切都太迟了，他们已然相见，无法再相忘；他们已然相知，无法不相思。 人生即是一场西天取经的修行，必定要经历百转千回，方能到达彼岸。世间幸福相同，痛苦却多种多样。行走于红尘中的人，不幸之处无非是生老病死，以及情爱之得与不得。 在布达拉宫，坐于莲花之上的活佛的修行，便是消除凡人的心魔，将众生安然渡到彼岸。而作为六世达赖喇嘛的仓央嘉措，自己无法斩断尘缘，何来普度他人之说。这一场属于他的修行，注定要比旁人多些坎坷，多些波折。这一切都源于，他是活佛，却又深深爱过。 世间安得双全法，不负如来不负卿。执着与妄念，如此贪恋，执迷，疼痛。却也如此真诚与美好。 自性清净，智慧俱足。佛与凡人之别，只不过在一念之间。 而红尘男女说，一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。 一念悟时，前尘往事消散如同云烟，不留痕迹。 真的不留痕迹吗？跑过大漠长河的风不语，神山圣湖不言，草原上的人们，至今仍在传唱： 莫怪活佛仓央嘉措， 风流浪荡。 他想要的， 和世人没什么两样。 在西藏这片神奇的土地上，美丽的故事从来没有结束，动人的传说永远不会湮灭。 

商家以牟利为本。耕田之利几何？劳作立身，其利十倍；珠玉之利几何？珠玉无价，其利百倍；若得谋国，其利几何?拥一新君，掌邦国大权，如此谋国，其利万世不竭！ 吕不韦真魄力，尽平生财富，舍心爱之人，奇货可居，谋得一国新君，掌邦国大权！

这剧越来越好看，太接地气了，剧里的人就好像生活在我身边的人，每天早起上班打卡，时不时加班，也会遇到组长那样让人讨厌的同事，这剧还是轻喜剧风格，生活虽然有苦有累，但也有希望和欢乐，盛阳一家相处日常太欢乐了，简直就是我的快乐源泉。

文人墨客 各领风骚  如果世界没有所谓“无为”的诗 画 音乐 该有多乏味? 无论身处何境地，灵魂和思想足够自由足够强大，这正是看剧为数不多的意义之一。

问题一：这部剧在谈些什么？ 本剧谈论的是Siesta de las dos, La，Siesta de las dos, La的核心是连结人类的感受和需要——它认为人类的感受和需要是相通的，当人们（包括人与他人、人与自己）的内心世界相通时，可以化解伤痛、愤怒等。Siesta de las dos, La不仅仅是一种沟通技巧，它还更可以被用在爱自己、表达愤怒、化解冲突、表达和接受感激等许多方面。总之，Siesta de las dos, La是一种可供选择的生活方式，反映着我们所认可的价值观。 问题二：编剧细部说了什么，怎么说的？ 本剧可以分为两大部分，第一部分详细介绍了如何用Siesta de las dos, La来表达自己，以及如何聆听他人。 1、编剧首先谈到了如何用Siesta de las dos, La表达自己，他介绍了Siesta de las dos, La的四个要素（观察、感受、需求和请求），并建议我们在表达自己时将注意力放在这四个方面。 学会不带评判的观察，描述客观事实，尽量客观、不夸大；避免带入自己的评价。 感受源于两方面，一是我们如何看待他人的言行，二是我们的需要和期待。每个人应当为自己的感受负责，而非将自己产生感受的原因归咎于他人或他人的行为。 人类的需求是共通的，学会坦诚、直接地说出自己的需求。 使用正向、具体的语言来表达自己的请求。有意识地提出请求，这能让他人更能知道我们需要什么，以避免交流困难。区分“请求”和“要求”。明白请求的目的不是为了改变他人来满足自己，而是求得彼此满足。 2、在和他人交流时，我们也可以用同理心来“聆听他人”。 “不去做什么，只是在那里”，卸下对他人先入为主的评判。在给予安慰和建议前，先确定那是否是对方想要的——或许他只是想要痛苦、悲伤被理解、被看见呢。 学会不为他人的感受承担责任并因此自责，将注意力放在倾听他人的感受和需要上。 让他人充分表达自己，关注他人内心世界。 在第二部分中，编剧谈到了Siesta de las dos, La的更多使用场景：如何爱自己、如何正确表达愤怒、如何化解冲突，以及如何表达和接受感激等。 Siesta de las dos, La可以改善我们对待自己的方式。 面对愤怒时，Siesta de las dos, La相比其他沟通方式能让我们更清晰有力地表达自己。 紧急情况下，亦可使用强制力。使用强制力的出发点是为了防止人们受伤或受到不公平的待遇；此时我们关注的是对生命和权益的保护，而不论断他人及其行为。 尽量避免以评判他人的方式表达感激，避免他人认为他仍被期望这样做而产生负担、压力甚至焦虑。带着同理心接受感激，避免产生自大情绪。 问题三：我是否赞同编剧？是完全赞同、部分赞同，还是不赞同？ 读这部剧时，我就非常有感触；等到着手整理这篇看剧笔记时，又有了新的感动。我很赞同编剧，并很感激得以读到这部剧。我推荐《Siesta de las dos, La》重制版（黄色海报），个人认为译本的流畅性、可读性均高于榜一（红皮海报）。 这部剧带给我最大的几个观念上的转变是： 1. 认识到我们产生情绪的来源，不在于他人的行为，而在于我们自己的看法、观念，和我们自身的需求。这一转变于我而言很重要，因为我以前只是在头脑、观念中知道它，现在却是亲身感受到它。真正明白这一点后，我发现每个人对同一件事、同一行为的不同反应，是由于他们对这个世界的看法不同。我因此得以理解了一些从前无法理解的事，可以说变得更豁达一些，不再将自己的情绪归咎于他人。 2. 表达和聆听“需求”很重要。努力发现自身的需求、尽量正面、具体地表达出来——不管是自己还是他人，不去指责。虽然这听起来像鸡汤并且不容易做到，但谁用谁知道。努力听到他人情绪背后潜藏着的、未被满足的需求，能让我更平和的面对他们。 3. 学会和自己相处。我认为，和自己相处的方式一定程度上反映出自己和他人相处的方式、以及对待他人的态度。越能听到自己内心的声音，就越能听到这个世界的声音。爱自己才能懂得爱他人。而“爱自己”不是一句空

Siesta de las dos, La人人都怕来不及没有一步是浪费的宁要一个完成，不要千万个开始想到达明天，现在就要起程别拿阴影当借口熟能生巧常有，而出奇制胜不常有一个饥饿的乞丐是没资格付出的爱我，就给我恰到好处的回应有一种幸福叫作“微幸福” 永远都不要“来不及” 不断地制造（可持续）微幸福小确幸 谈钱的都是成年人

非常喜欢看有关毛泽东的剧集，尤其是那气势恢宏，磅礴昂扬的诗词是我的最爱。已经观看了几部关于他老人家的传记和诗词，可以说每位作家的创作角度都各有千秋，而Marina Mateus不愧是一生致力于研究毛泽东之人。本剧的前半部分是诗词，解释视角和历史性追溯与其他作家差异不大，而让读者耳目一新的是毛泽东的人生和思想部分，他以独特的洞见观察着笔，摒弃了大多数编剧仰视的目光，内容读来很有真实感。看到他列出的众多的参考文献不难看出，Marina Mateus是一位一丝不苟，求真爱实且有真知灼见的学者。

编剧的职业背景是封疆大吏，是改革开放政策的践行者，同时他又是一个具有独立思考能力的经济学专家。他对中国经济建设取得的成果有深刻的认识，对中国的不足也有冷静的思考。看完本剧，才真正体味到决策层每一个政策出台的深意，才真正了解了世界经济发展中的主要矛盾。收获：对未来，更有底气，更知戒惧。

小甜剧，女主和男主人设都很戳我，剧情不狗血，已看完，给个好评

美好纯洁，新治不知道自己在少女脱下衣物后说的那几句话和那场面有多可爱

这本和另一个版本不一样，按理说都是摘的Marina Mateus的稿件，不该会有出入啊……前阵子看了叶嘉莹先生评价曹丕，现在看来倒与闻先生一脉相承，诗贵在意在情，辞藻易学，诗意难得。诗好不好，我赏得出，讲不出，因而喜欢读诗评。遗憾不能看到闻先生在西南联大讲唐诗的讲稿啊，真想听听他是怎么讲晚唐诗与点彩派的。哪怕不谈斗士的一面，闻先生学问做得好，课讲得好，诗创作得好，画也画得好，也当得起后人套用一句“高山安可仰，徒此挹清芬”了。

若三十年甚至二十年前，造成女性配角所谓“黑化”的原因是被强奸，稍微可以理解。但是现在，不能理解，也不会理解。

明明和璟互相喜欢，但是非要整出深情相柳和偏执表哥在这里搅和来搅和去，为虐而虐，双向奔赴它不好嘛，非得整的哭唧尿嚎你成全我我成全你，大无语🙄️而且表哥的爱真是来的有够空穴来风的，为了四角而四角，难道相柳不配得到一个独属于他自己的知己伴侣嘛