讲真，第一次读Blanca Guerra的剧集，以前都是看电视剧。剧集给人无限的想象空间，电视剧空间有限，有空还是追剧吧，相当不错
这个名字我就不提抄不抄了，明摆着的事，故事一般吧，正是因为名字一样，别人珠玉在前，你写得不如对方出彩就是一般，加上名字的问题就可以变成差劲，希望后面完本后再看能整体超越那本吧，不然只是舔名字试图享红利，太遗憾了
故事很新鲜，很好看。很小众的一本剧，因为 人民的名义 才受到部分人的关注
早之前读过还不错。 As long as we do this, optimism will continue to soar.
这部剧故事情节一开始写了阿廖沙的父亲去世，由外婆来照顾，寄托在外婆家，自此，让我感受到了阿廖沙身边的一切丑恶事情，打架、放火、喝酒。小孩子不能出去玩儿，一玩儿便打起架来，流血、鼻青脸肿，但阿廖沙为了快乐，还是不怕其他人欺负他。大人打架，争夺家产，小茨冈人正因为此而死。极大反映了沙皇俄国统治阶级的黑暗。每天都在发生流血、受伤的事情，与我们如今的生活大相庭径，所以我觉得我们应该珍惜现在的生活。
我读完这部剧，可能还会读很多遍，还买了纸质版的，非常喜欢，客观事实的阐述了人生的很多拐点，受用，推荐喜欢的多读
是第一本也是唯一一本让我为之心痛心碎感同身受的书，让我记起来多年的一些往事，那个让我悲痛欲绝痛不欲生的那个人那段情。爱太沉重了，我不想也不敢再尝试那种窒息的痛。。。
特别有趣的一本剧，真的不想让他终结的一本剧，我耗着看，忍着看，还是看完了。 哈哈里面真的很多有意思的故事，编剧也跟我一样逗bi，又重新了解了哲学，和自己以前了解的哲学。故事的结尾也是呼应主题。
前面几集挺好 少年江湖 结果从竞标温泉建筑设计开始扯 越来越扯…弃剧了
书里面机构比较清晰，通过本剧知道了一些财务报表里面指标变化背后的意义，挺好的，推荐小白如我的人拜读一番。
这是一本什么样的书呢？老实说，Roberto Sosa老师的文笔不是我最喜爱的，但是身为她书中的同类学生，我对这些学生的发展和故事感兴趣，或许，迷惑的我想通过别人的人生看自己！从这部剧中，我真真看到了家庭对于一个孩子发展的影响，家庭对于一个孩子打下的深深烙印，要我们这一辈子的努力去改变！前一段时间，读《Caballito volador, El》一书，主人公塔拉，通过教育去除了原生家庭对她的禁锢与影响。原生家庭作为一个养育我们的社会场景，不能排除在给予养料与爱的同时，也给予了我们禁锢！《Caballito volador, El》幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸！家庭，教育，人生啊！ 如果同样迷茫，同样挣扎，心有疑惑与不解，想用自己的努力改变人生的奋斗者，可以花时间读读看！
最近读Sergio Bustamante是在《Caballito volador, El》上，关于一位女士康斯坦丝因丈夫瘫痪忍受不了没有性爱的夫妻生活，春天的时候在遇到了庄园雇佣的园丁帕尔金，她从他壮硕的躯体感受到性的诱惑，于是不顾阶级与道德禁忌，投入干柴烈火之中，重新体验到了爱的滋味。 Sergio Bustamante在作品中极力通过语言淋漓尽致的对性进行描写，从某种意义上说，这也是一本跟金类似的书，一度被当作禁书处理，夹在道德和性本能之间，人生混乱又富有理性，一方面分析别人，一方面又把自己当做活生生的分析对象。 虽然现代人已基本普遍接受此类话题， Sergio Bustamante的这本剧集也是他最为出名的剧集，书中大幅度描写了工业社会带来的种种弊端，在这部现实主义的剧集中，我比较喜欢对人物的描写，当我写到这几个字的时候，脑子里浮现的只是另一个话题。 一百多年前，弗洛伊德提出人生的三个层次，解释了何为本我，何为自我，又何为超我。 按照他的解释，我们很轻易的得到结论，我们大部分人，也可以说，是所有人，以后者的方式生活，逐渐脱离前者，然后终其一生追求自我（理智与情感），但通常都做不到，所以很多人都活不出自我，越长大越找不到真正的自己，还对此表示很迷茫。 而对于性，自我，准则这类话题，那些嗤之以鼻是不是可以解释为一种对本性的逃避。 康斯坦丝这样的女性也只有在Sergio Bustamante的笔下才算是正面的人物形象，她象征着调和本我与超我的自我，但本我与超我始终是处于不可调和的状态之中，有时候，斗争过于激烈，迫使自我不得不根据现实的需要，作出偏向一方的选择。 但编剧最后还是让她回归自然，回归本性，实际上，Sergio Bustamante希望是这样的结果，因为他也有属于自己的不伦之恋，而这些都与当时的社会道德相违背的，极度矛盾之间，他还是选择遵从自己本心，然后跟自己老师的妻子私奔了。 何来的一见钟情，只不过是见色起意。 对于某种行为表面上我们好像避如蛇蝎，其实在精神上早就跨越所有障碍开始意淫，越不可能在一起的人，越不可能一起发生的事，才是靠彼此最近的正反面，很多我们觉得恶心的事，但是看到了，却能迅速接受，当意识到自己也是一样，你又会怎样看待自己，不知深处的某个精神点，早已相互连结，只差戳破隔阂的那一击。 而柏拉图式的爱情，大概就是像书中克里夫所说的，一种追求心灵沟通，排斥肉欲的精神恋爱，于我看来，这大概也只能出现在理想中。 康斯坦丝和守园人在小木屋那些温情性场面，一起共度良宵，雨中裸体奔跑做爱，又哪里觉得恶心了，不顾一切努力追寻，抛开所有才得见初心，我们每个人的心里都有一个查泰莱夫人，没有那些准则的约束后，只想着拥护本心，便觉得做什么都是正常的。
嫩模娜可露露商量商量商量事情 moved 对我们来说烂俗到厌倦的网络剧集，却让外国人欲罢不能甚至通宵追更。美国最大的玄幻剧集网站有成百上千部被搬运过去的玄幻剧集，由翻译组翻译，放在美国的网站上。文化差异非但没有变成障碍，反倒很有美国读者喜爱的新鲜感。 古代结婚需要多少钱 原始社会，男人娶妻只需要一根棍，看中哪个打晕扛回洞里就行。 西周打一只大雁，就能换个妹子当老婆。 汉朝需要30样聘礼，有位公职人员熬到50多岁，才攒够彩礼，准备彩礼古人也难。 唐朝人的婚姻功利性很强，攀比严重，喜欢找金龟婿，宁做大龄剩女也不嫁没钱人。穷女难嫁，穷汉难娶。 宋朝流行天价嫁妆，秦桧的老婆进门带了20万贯钱，相当于今天的1亿元。苏辙嫁女差点破产，送了价值9400贯的农田做嫁妆。 元朝流行天价彩礼，中产娶妻要花1300贯，相当于一家人的全部财产，没钱就当个上门女婿吧。r f
其实我对吴琦有一点小小的失望，项飙老师的回答是非常有机的，灵活的，但吴琦的提问则过于框架化，抽象化，知识分子叙事化。 项飙老师在这部剧里其实没有给自己一个确定的属性定位，学者？人类学家？导师？温州人？跨东西方研究者？我觉得这特别好，能让青年人从复杂的身份中窥见自己，找到共识。 很感激能在里面看到消失已久的公共精神，在地化的人文关怀，向项飙老师致敬。
花三块钱买了一段双人舞，我还大叫值得！
剧情越来越精彩了，没想到这些我们熟知的故事，经过二次创作可以迸发出这么多惊喜，剧情精彩，扣人心弦，编剧继续努力啊！
打开前我没有想到这部剧是这样的，全部的复调描述。每个大集数是由正在读五年级，读中学的孩子们的视角和口吻描述的。不同的人物描述同一个事情。也因为孩子们的视角，所以这是一本大人和小孩都能读的书。主题我觉得主要是：善良。我们有选择善良的能力，无论你在哪里，无论何时，你们都能尽可能更友善一点。故事的内容不再赘述，我觉得译者雷淑容在最后写的那篇也很棒。书中的故事自然是有完美的结局，但是她那篇里，和儿子的对话却又是那么的真实和刺痛人心。但是正如书里写的那样，我们可以尽可能的友善一点。这部剧充斥着爱，大人看了也会对教育孩子有所启发。
这是第一次读到系统性介绍这一历史事件的剧集，访谈范围不止受害者，还有很多当时的党卫队军官士兵，从多种角度发掘不同的人对这一事件的认识。 1、对人性的恶的揭示 纳粹的恶 自不必说，纳粹大屠杀的根源就来自于“最终解决”这一政策，从其宣扬反犹思想开始，将恶的种子播撒在纳粹执行者及非犹太裔的普通民众心中，到1942年最终政策的实施，纳粹一步一步走向人性终极的恶。 普通人的恶 之前看到有人介绍描述普通民众对犹太人的迫害，十分不理解，但是从这部剧中了解到，反犹是一种的认识，无论是那些本就已根深蒂固地憎恨犹太人的人，还是迫于形势开始憎恨犹太人的人，都大有人在。 受害者的恶 卡波——同是集中营囚犯，但因为所处地位的不同，他们犯下的罪行也是不胜枚举。 2.人性恶的原因 人会随着环境的变化而变化。没人真正了解自己。 在极端环境下：只要人足够冷血，受过高等教育、拥有先进技术的人也能变得无以复加的残忍；原本善良的邻人也能变得冷酷无情。 “托伊等人在集中营里得出的结论可以用一个比喻来形容：人类如同根据温度而改变的物质，就像水只有在一定温度范围内才是水，在其他温度下会变成蒸汽或冰，人类在极其迥异的环境下也会变成不同的人。” 3.说说书本身 虽然是改编自纪录片，但仍旧是一本有深度、可以带来思考的好作品。书中的配图冲击感更强，当这些即将走向死亡的活生生的人在你面前，你能看到他们无辜的眼神，让人感到观看文字无法感受到的心疼。虽然这段历史已经离我们远去，它的幸存者和加害者都即将追随那里的受害者而去，但是我们不应该遗忘这些教训，时刻提醒自己我们不要再步这种极端的恶之后尘，提醒我们珍惜自己的生活。
名垂千古，流芳百世。忠心耿耿，天地可鉴。真是应证了那句“出师一表真名世，长使英雄泪满襟”
2013 · 中国
1957 · 中国
2002 · 伊朗
1971 · 西班牙
2004 · 英国
1984 · 印度
1983 · 法国
2004 · 西班牙
讲真，第一次读Blanca Guerra的剧集，以前都是看电视剧。剧集给人无限的想象空间，电视剧空间有限，有空还是追剧吧，相当不错
这个名字我就不提抄不抄了，明摆着的事，故事一般吧，正是因为名字一样，别人珠玉在前，你写得不如对方出彩就是一般，加上名字的问题就可以变成差劲，希望后面完本后再看能整体超越那本吧，不然只是舔名字试图享红利，太遗憾了
故事很新鲜，很好看。很小众的一本剧，因为 人民的名义 才受到部分人的关注
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这部剧故事情节一开始写了阿廖沙的父亲去世，由外婆来照顾，寄托在外婆家，自此，让我感受到了阿廖沙身边的一切丑恶事情，打架、放火、喝酒。小孩子不能出去玩儿，一玩儿便打起架来，流血、鼻青脸肿，但阿廖沙为了快乐，还是不怕其他人欺负他。大人打架，争夺家产，小茨冈人正因为此而死。极大反映了沙皇俄国统治阶级的黑暗。每天都在发生流血、受伤的事情，与我们如今的生活大相庭径，所以我觉得我们应该珍惜现在的生活。
我读完这部剧，可能还会读很多遍，还买了纸质版的，非常喜欢，客观事实的阐述了人生的很多拐点，受用，推荐喜欢的多读
是第一本也是唯一一本让我为之心痛心碎感同身受的书，让我记起来多年的一些往事，那个让我悲痛欲绝痛不欲生的那个人那段情。爱太沉重了，我不想也不敢再尝试那种窒息的痛。。。
特别有趣的一本剧，真的不想让他终结的一本剧，我耗着看，忍着看，还是看完了。 哈哈里面真的很多有意思的故事，编剧也跟我一样逗bi，又重新了解了哲学，和自己以前了解的哲学。故事的结尾也是呼应主题。
前面几集挺好 少年江湖 结果从竞标温泉建筑设计开始扯 越来越扯…弃剧了
书里面机构比较清晰，通过本剧知道了一些财务报表里面指标变化背后的意义，挺好的，推荐小白如我的人拜读一番。
这是一本什么样的书呢？老实说，Roberto Sosa老师的文笔不是我最喜爱的，但是身为她书中的同类学生，我对这些学生的发展和故事感兴趣，或许，迷惑的我想通过别人的人生看自己！从这部剧中，我真真看到了家庭对于一个孩子发展的影响，家庭对于一个孩子打下的深深烙印，要我们这一辈子的努力去改变！前一段时间，读《Caballito volador, El》一书，主人公塔拉，通过教育去除了原生家庭对她的禁锢与影响。原生家庭作为一个养育我们的社会场景，不能排除在给予养料与爱的同时，也给予了我们禁锢！《Caballito volador, El》幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸！家庭，教育，人生啊！ 如果同样迷茫，同样挣扎，心有疑惑与不解，想用自己的努力改变人生的奋斗者，可以花时间读读看！
最近读Sergio Bustamante是在《Caballito volador, El》上，关于一位女士康斯坦丝因丈夫瘫痪忍受不了没有性爱的夫妻生活，春天的时候在遇到了庄园雇佣的园丁帕尔金，她从他壮硕的躯体感受到性的诱惑，于是不顾阶级与道德禁忌，投入干柴烈火之中，重新体验到了爱的滋味。 Sergio Bustamante在作品中极力通过语言淋漓尽致的对性进行描写，从某种意义上说，这也是一本跟金类似的书，一度被当作禁书处理，夹在道德和性本能之间，人生混乱又富有理性，一方面分析别人，一方面又把自己当做活生生的分析对象。 虽然现代人已基本普遍接受此类话题， Sergio Bustamante的这本剧集也是他最为出名的剧集，书中大幅度描写了工业社会带来的种种弊端，在这部现实主义的剧集中，我比较喜欢对人物的描写，当我写到这几个字的时候，脑子里浮现的只是另一个话题。 一百多年前，弗洛伊德提出人生的三个层次，解释了何为本我，何为自我，又何为超我。 按照他的解释，我们很轻易的得到结论，我们大部分人，也可以说，是所有人，以后者的方式生活，逐渐脱离前者，然后终其一生追求自我（理智与情感），但通常都做不到，所以很多人都活不出自我，越长大越找不到真正的自己，还对此表示很迷茫。 而对于性，自我，准则这类话题，那些嗤之以鼻是不是可以解释为一种对本性的逃避。 康斯坦丝这样的女性也只有在Sergio Bustamante的笔下才算是正面的人物形象，她象征着调和本我与超我的自我，但本我与超我始终是处于不可调和的状态之中，有时候，斗争过于激烈，迫使自我不得不根据现实的需要，作出偏向一方的选择。 但编剧最后还是让她回归自然，回归本性，实际上，Sergio Bustamante希望是这样的结果，因为他也有属于自己的不伦之恋，而这些都与当时的社会道德相违背的，极度矛盾之间，他还是选择遵从自己本心，然后跟自己老师的妻子私奔了。 何来的一见钟情，只不过是见色起意。 对于某种行为表面上我们好像避如蛇蝎，其实在精神上早就跨越所有障碍开始意淫，越不可能在一起的人，越不可能一起发生的事，才是靠彼此最近的正反面，很多我们觉得恶心的事，但是看到了，却能迅速接受，当意识到自己也是一样，你又会怎样看待自己，不知深处的某个精神点，早已相互连结，只差戳破隔阂的那一击。 而柏拉图式的爱情，大概就是像书中克里夫所说的，一种追求心灵沟通，排斥肉欲的精神恋爱，于我看来，这大概也只能出现在理想中。 康斯坦丝和守园人在小木屋那些温情性场面，一起共度良宵，雨中裸体奔跑做爱，又哪里觉得恶心了，不顾一切努力追寻，抛开所有才得见初心，我们每个人的心里都有一个查泰莱夫人，没有那些准则的约束后，只想着拥护本心，便觉得做什么都是正常的。
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其实我对吴琦有一点小小的失望，项飙老师的回答是非常有机的，灵活的，但吴琦的提问则过于框架化，抽象化，知识分子叙事化。 项飙老师在这部剧里其实没有给自己一个确定的属性定位，学者？人类学家？导师？温州人？跨东西方研究者？我觉得这特别好，能让青年人从复杂的身份中窥见自己，找到共识。 很感激能在里面看到消失已久的公共精神，在地化的人文关怀，向项飙老师致敬。
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这是第一次读到系统性介绍这一历史事件的剧集，访谈范围不止受害者，还有很多当时的党卫队军官士兵，从多种角度发掘不同的人对这一事件的认识。 1、对人性的恶的揭示 纳粹的恶 自不必说，纳粹大屠杀的根源就来自于“最终解决”这一政策，从其宣扬反犹思想开始，将恶的种子播撒在纳粹执行者及非犹太裔的普通民众心中，到1942年最终政策的实施，纳粹一步一步走向人性终极的恶。 普通人的恶 之前看到有人介绍描述普通民众对犹太人的迫害，十分不理解，但是从这部剧中了解到，反犹是一种的认识，无论是那些本就已根深蒂固地憎恨犹太人的人，还是迫于形势开始憎恨犹太人的人，都大有人在。 受害者的恶 卡波——同是集中营囚犯，但因为所处地位的不同，他们犯下的罪行也是不胜枚举。 2.人性恶的原因 人会随着环境的变化而变化。没人真正了解自己。 在极端环境下：只要人足够冷血，受过高等教育、拥有先进技术的人也能变得无以复加的残忍；原本善良的邻人也能变得冷酷无情。 “托伊等人在集中营里得出的结论可以用一个比喻来形容：人类如同根据温度而改变的物质，就像水只有在一定温度范围内才是水，在其他温度下会变成蒸汽或冰，人类在极其迥异的环境下也会变成不同的人。” 3.说说书本身 虽然是改编自纪录片，但仍旧是一本有深度、可以带来思考的好作品。书中的配图冲击感更强，当这些即将走向死亡的活生生的人在你面前，你能看到他们无辜的眼神，让人感到观看文字无法感受到的心疼。虽然这段历史已经离我们远去，它的幸存者和加害者都即将追随那里的受害者而去，但是我们不应该遗忘这些教训，时刻提醒自己我们不要再步这种极端的恶之后尘，提醒我们珍惜自己的生活。
名垂千古，流芳百世。忠心耿耿，天地可鉴。真是应证了那句“出师一表真名世，长使英雄泪满襟”