「挟夫相为则责望，自为则事行。故父子或怨谯，取庸编剧进美羹。」
真扯，前8章直接点x。1.剧情手法幼稚。2.写手三观有问题。 就安排的剧情"为父巴拉巴拉""被抓后衙役巴拉巴拉"一通长篇大论，这狗屁倒灶的是怎么写出来？血性血性，忍字杀心，做人讲究念头通达，都说君子报仇十年不晚，你要做枭雄，十年黄花菜都凉了。给这剧情印象，原来不是这吕布智商有问题，是写手智商有问题。 不过这吕布原本智商不高情商低没啥信念感倒是真的。 还有个，都什么四维模拟器科技水平了，评语不孝有三无后为大，没有后代不是真男人。？？？逗呢？？ 这写手是真蠢。
文章我喜欢，写的不错，善良的女孩，没有心机，性格好，不骄不躁…男主角才华横溢，为了爱人，一直在等待，等着她长大！付出很多…有的人为了达到目的，不择手段，也得到应有的惩罚！！！
能够体会到中西方，或者至少古代中国与希腊思维方式的不同。书中大部分知识在现代人眼中自然错漏百出，但能读出现代科学的逻辑。
推荐给恋爱小白菜看，如果你想了解男女关系的话，这是一本很实用的书。 不过看完书要记住你是一个人，你们都是一个人，你们不是男人或者女人，在上天没有赋予性别之前，男人女人基本上是一模一样的，在后天的社会环境中，你们才更不一样了。 比如说，在初中高中，男孩写小纸条给女孩，悄悄暗恋女孩，眼光总是落在女孩儿身上，我都记不清那时候的恋爱了，毕竟我已经老了，在大学，男孩在情人节送花给女孩，在女孩生日前认真筹备，哇，好浪漫喔，这就是爱，男孩真爱女孩!可是如果你的男孩没有这样做也不要怪他喔，男孩连爱自己都不太会。我是女孩，我最在意男孩爱不爱我，我在估测男孩的爱，但我用错误的方式估测得到的结论是男孩不爱我。为此分开，属实可惜。 所以男孩没有必须要做什么，女孩也不是必须得怎样。如果你想要追求别人，先试着了解对方。你看到的书，不是用来要求对方的，是用来理解对方的，也可以适当用来要求自己的。 祝大家都有甜甜的恋爱。（其实恋爱不是甜的咯，回味是甜的）
《在那东山上》以为是单身汉的独立宣言，结果是记录了一个“北漂”的个人奋斗经历。他有自己的亲情和友情，他并不孤独，也不寂寞，只是一个人要面对所有的事情，包括人生。读完，感觉对提高情商有所帮助，在人际交往中不仅要有成熟的思想，也要学会语言的艺术；还有怎样排除自己的不良情绪，化解焦虑，学会开拓自己。真是一本处世哲学的好剧。里面客串了他收集来的几个故事，笔墨不多的《在那东山上》给我留下很深的印象，在故事里，如果没有爱情，哪有母爱？说明编剧不是不相信爱情，只是缘份未到。希望还有下一本，《在那东山上》。
如果我问你你会呼吸吗？也许你会说这么简单的事谁不会？实话告诉你我不会，我只是在呼吸但不会呼吸。正常成人的呼吸每分钟16——20次，生命正是凭借这个频率维系，呼吸是一个主动的过程，因此人体可以根据需要来调整自己的呼吸，呼吸时时刻刻都与生命的当下同在，呼吸才是身体最真实的反应。人的可悲之处却习惯于执着活在大脑的记忆思维里，大脑是一个古怪精灵五花八门且喜欢造假(以假乱真的功夫让我们俗人深信不疑)贴标签的加工厂，制造一个身体两个主人的分裂状态，大脑的霸权让身体主人长期被忽视压抑，每天各种欲望情绪的不知觉的升起控制着我们的心理和言行，让我们错失了对生命流动当下如实的体验。这也是人之所以活的痛苦的原因。 德宝法师告诉我们，通过在那东山上可以重获全新的生命体验。要想改变自己不被大脑思维控制摆脱痛苦要先从身体出发，呼吸是通往身体深处的通道。当我们开始关注自己的呼——吸时就看到了身体无声的绵绵细语，当我们聆听身体无声的绵绵细语时就看清了大脑思维记忆贴标签每天忙来忙去各种把戏的来龙去脉。在此禅定过程中我们只需要做一个中立的不评判看客，如实反应当下所发生的事，也坦然接受看到的如实，“无常，无我”。在那东山上只有反复练习精进才能不但提高自己的觉性，生活中拥有时时觉察的习惯，帮助我们去掉成见，偏见，分别心，达到身心合一，带着慈心上路，即使路遇狂风暴雨，惊涛骇浪也可以心态祥和温柔以待！ 分享文中的祈祷: 愿一切被合法或非法囚禁的人，世上所有被警察监管的人，都能得到平安与快乐。愿他们脱离贪欲、嗔恚、仇恨、嫉妒与恐惧。让他们的身心都充满慈爱，让慈爱的祥和与平静浸透他们的整个身体与心灵。 愿一切在医院被各种疾病折磨的人，都能得到平安与快乐。愿他们都能远离痛楚、苦恼、沮丧、失望、焦虑与恐惧。让这些慈念拥抱他们，包围他们，让他们的身心都充满慈爱。 愿一切遭遇产痛的母亲都能得到平安与快乐。让每一滴血、每一个细胞、每一个原子、身心的每一个元素都注入这些慈爱而获得充实。 愿一切独力照顾子女的单亲父母都能得到平安与快乐。愿他们拥有耐心、勇气、了解与决心，以面对并克服生命中无法避免的困难、问题与失败。愿他们都幸福、快乐与平安。 愿一切被成人以各种方式虐待的小孩都能得到平安与快乐。愿他们都充满慈、悲、喜、舍之心。愿他们都和善，愿他们都放松。愿他们的心都变柔软，愿他们的言语悦耳，愿他们远离恐惧、紧张、焦虑、忧心与不安。 愿一切统治者都温和、善良、慷慨与慈悲。愿他们了解被压迫者、社会地位低下者、受差别待遇者与贫困者的处境。愿他们的心都能融入不幸人民的痛苦中，让这些慈心拥抱他们，包围他们。让每一滴血、每一个细胞、每一个原子、身心的每一个元素都注入这些慈念而获得充实，让慈心的祥和与平静浸透他们的整个生命。 愿受压迫者、社会地位低下者、受差别待遇者，以及贫困者，都能得到平安与快乐。愿他们都能远离痛楚、苦恼、沮丧、失望、焦虑与恐惧。愿十方世界所有人都能幸福、快乐与平安。愿他们拥有耐心、勇气、了解与决心，以面对并克服生命中无法避免的困难、问题与失败。愿这些慈心拥抱他们，包围他们。愿他们的身心都充满慈爱。 愿世上形形色色一切众生，无论是两足、四足、多足或无足，胎生或卵生，此世或来世，都拥有快乐的心。愿各处都没有欺骗与鄙夷，愿没有人想伤害别人。愿我对一切众生开发出无量慈心，没有憎恨或愤怒，无所罣碍。愿一切众生都能解脱痛苦，达到究竟涅槃。
《在那东山上》第一次有缘接触这部剧是两年前，也是我最想要改变自己的时候，那时候看的是纸质的旧版，感恩相遇，感恩你的存在。农村长大的我，选择性吸收了“看剧无用”的思想概念，早早就与全日制的学历绝缘，唯一感到庆幸的是，近年我喜欢上看剧，书不会让我们暴富，不能让我们出名，但是能让我们内心深处充满安宁。很多人称成功励志系列的为鸡汤，鸡汤带毒，可我完全不这么认为，因为深知没这些“鸡汤”我想我还是行尸走肉地活着，整天抱怨地活着。感谢编剧带给我们的每一个故事，至少鼓励了那段时间最为颓废的我，至少让我懂得只要不变成自己讨厌的样子，我的坚持就没有错，虽然我不会像其他读者一样写出很棒的剧评，但我还是想纪录此时此刻我的感想❤️ 书摘： 没有什么路是白走的，没有什么事情是白做的，这些看似无意义的事情，都是成长的基石。我们生命中的每个插曲都有着它该有的意义，所以不要抱怨为什么不早点儿做，更不要后悔要是做了什么就好了。你有后悔、抱怨的时间，不如整装待发前进起来。有时候只有走错了路，才逐渐明白自己要的未来；只有交错了朋友，才逐渐知道什么是患难见真情；只有爱错过人，才逐渐懂得真爱是什么。 优秀不够，就让自己无可替代吧。而无可替代的方式有两种：一是做别人不愿意做的事情；二是把别人都能做好的事情做到卓越。这样的人，才是这个社会真正需要的。 时间像是把刀，割碎了回忆，杀死了美好，但时间也像水，冲淡了痛苦，洗净了心灵。 时间打磨完一些东西，也会留下一些东西，留下的，都是最好的。
1.案例很多的生编，尽信书不如无书。看剧本来就是培养思辨能力。 2.取其精华，去其糟粕。有一些观点，有价值。比如“自我全责”、比如“沉没成本”、比如毕业3年内多尝试，去经历，去感受。没有什么人生规划是一次性就规划好的。都是在变化中调整。但要有大方向。
非常棒的一本剧，越到后面越精彩，经商之道的分享，继续读经商之道的书，塑造自己的眼光魄力
读这部剧之前已拜读过费老的《在那东山上》，两本剧的差别是：《在那东山上》更接地气，读时有儿时记忆的回味；《在那东山上》是对乡土风情之现象做本质上的解构，带有理论性质，因此读起来没有前者顺畅。 本剧写于七十年前，那时的中国刚刚脱离旧社会的统治，封建思想仍大行其道，与大部分书友相反，个人感觉书中所描绘的乡土社会与现在的新时代相比已渐行渐远。随着工业化进程和城市化的发展，中国的城镇化已接近70%，几亿农民在城市落脚，科技、经济、教育的发展日新月异，中国已由农业国家转变为工业大国、工业强国，随着商业的发达人们的经济、生活不再单单依附于土地，大规模的人口迁移导致那些乡土民俗风情正逐渐消失。传统的三纲五常、男尊女卑以及士大夫家天下的观念正在被自由、民主、平等、法治等新时代价值观所取代。 社会学是一个大杂烩，不容易把握，写细了容易落入细分领域，写泛了又深度不够，结果被戏称为剩余社会学。 此刻想起易中天描述的中国古代政治特点是中央集权、官员代理、伦理治国，中国文化的特点是天人合一归于人的人本精神、知行合一践于行的现实精神、礼乐合一成于乐的艺术精神。
刚好在最近也开始捡起写信的交流方式，遇到这部剧就有一种特别有缘分的感觉 但我也一直怀疑写信交流能在怎样的条件下才能成立 需要彼此都有足够的文字表达能力 还是说只要呼吸信赖已足矣？书中的妹妹最开始写信在姐姐的呵责下经常只是寥寥几语，回得也很慢，后来慢慢就写得越来越多了 就在想 现实中真的是否也能经历这样逐渐互相打开彼此心扉的过程？
没有天生的好父母，好父母都是慢慢修炼出来的。不求做教科书式的父母，只求在一次又一次的探索和学习中，超越过去的自己。今天是母亲节，我读完了这部剧，有点巧合，又或许，冥冥中就是这样安排的。感谢编剧
喜欢这部剧字里行间所含的情怀，虽然情节到最后略有些垮掉，但是不影响本剧编剧的三观之正。在重生穿越大杀四方的网文中，是一股清流。
再也不看营销书了。。。。浪费时间， 这书大致就是，炎症不好，多运动，多吃水果，而已。
2020—9—2读完这部剧，书中的有些观点具有前瞻性可以说是看到了问题的关键，在疫情间欧盟内部各怀鬼胎，就像武契奇强调，困难来临之时不能寄希望于欧盟，唯一会向塞尔维亚伸出援助之手的只有中国，中国的帮助至关重要…… 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
一个书粉的评价：《在那东山上》之不惊喜也不失望； 好久没有一个人看电影了，作为《在那东山上》的书粉，看这部剧集不下十遍，今天一个人去看了电影版，想说说自己的看法。 对电影是没包报很高期望的去看，这部电影没有让人惊喜却也不让人失望。 电影整体比较忠于原著，虽然改编了一些情节，却也不影响整体。 有一点改变理解却不赞同：原剧集里面的真水无香根本就不是曹光好么？好么？好么？剧集中还是比较喜欢曹光的好么？曹光在原著里面还是很爷们的好么？喜欢微微就是喜欢啊，嫉妒肖奈就是嫉妒啊。电影把曹光设定为真水无香理解编剧的用意了，是让聚会中小雨妖妖的那句：现在很多做特殊行业的人都说自己是大学生这句话避免出现在大影幕上，可以理解，可是对于书粉的我来说还是接受不了。 电影中大学时代的卿卿我我较少，侧重于创业奋斗这条线，不做评论。 再说说选演员方面：井柏然一直是我喜欢的演员，总觉得他适合演嬉皮风的比如《在那东山上》中的富二代和《在那东山上》中的角色。可能是《在那东山上》的剧集不太适合他演，没有演出，公子世无双的感觉。杨颖版的薇薇没有惊喜也没有失望。 要说惊喜有一个：王思聪后面的出场。 以上是一个书粉对电影版《在那东山上》的评价，不惊喜也不失望。
这是未知演员的出世之作，也是未知演员最有代表性的作品。文笔风趣幽默，不过内容浮泛浅薄，对于一个学生来说写出这样的作品着实难得了。文中字里行间都能见到未知演员对现行教育的痛恨，常常于笔端见其对校长，老师的冷嘲热讽。未知演员彩蛋之语真是狂的可以。未知演员的文笔自有其可取之处，他的成功得益于涉猎甚广，看剧广博，并幸好没有被改造成思想麻木之人。我也承认语文成绩或者说影视造诣和语文课本的学习没有必然联系，甚至考试和学习也有脱节之处。语文的学习和教学都有待于改进，但是不能以偏概全到整个教育领域，不能因为一些学问看似无用而荒废，坚持到最后的方知乃有大用。说其无用的人恰恰因为自己一瓶子不满半瓶子晃荡而无法领略，就好比站在山脚的人觉得山顶风光不过尔尔，实则不然。所以教育断不能以个例的某个方面的成功就以偏概全。书友，特别是尚在求学阶段者尤其要冷静克制，没有不勤而成才者，没有不苦而成事者，不要因人慷慨，误己终身。未知演员在很大程度上是那个学习有用无用之争论甚嚣尘上之时的一个典型代表，生逢其时，被人拿来大大地炒作了一回，也确实出了不少书，能成为佳作的恐怕不多，最后未知演员也没有走在创作这条路上就可以想见。一个高中生写出如此作品令人称道，倘若如今而立之年还写这样的作品恐怕就让人以肤浅视之了。狂夫之言，谨慎择焉。于他于我，诸君自辨。
“上天不会无缘无故做出莫名其妙的决定，它让你放弃和等待，是为了给你最好的。”在最好的没有出现之前，提升自己，享受生活。总有一天，你的修养和见识能配得上最好的人，最好的生活，最好的未来。所以，在那东山上。
恰如未知演员本人所言，二流剧集家其人。故事，及所有他的故事都是不错的，完全满足初识影视作品魅力的读者。一个令人急切想要知道结局的故事，一些不用深刻思考的浅显的道理，真是影视入门的绝佳材料。今后我给人再不推荐大部头，痛苦的陀思妥耶夫斯基了，吓着人不说，关键是把人彻底吓退了。但从未知演员入手说不定几年之后你就收获一个可以谈论陀思妥耶夫斯基的朋友。
记忆深刻地三点：1、视角差距，如果我们没有体验到一种心理或生理上的紧张状态，就会远远低估它们对自己的影响。2、克服责任偏差可以让我们更加清晰地认识到其他人的贡献。3、付出者的动机是令他人获益，所以他们会想办法换位思考。
时间比金钱重要，好好利用时间，真正用心做有益于以后的积累，这样总会不虚此行。
本剧写的很落地，有很多具体的方法论输出，也有对初为管理者的心理建设，很棒的一本剧。
每个故事的主角都是耳熟能详，但又是那么的陌生，感谢大师客观解读，让我能了解真实的历史。
毛主席遍览群书，通晓古今，所有的点评都是基于自己的观看、思考、分析，充分运用辩证法，又结合当时的历史现实，这一点，值得学习。
【让传统藏于民，脱于俗】这部剧一开始吸引我的有两点，一是茅盾影视奖作品，二是传统戏曲从被破碎到重新有生命力。 小时候是不喜欢戏曲的，整场春晚，嬉笑欢快的场面，突然出来一个咿咿呀呀，节奏奇慢的戏曲节目，唱着听不懂的怪腔怪调，常常就是我溜出去放炮或给同学打电话的时机。 很少有机会看戏，在大学有戏剧课，戏曲赏析，很奇怪有同学竟然痴迷于此，昆曲京剧，非常着迷。我惊讶于现代社会了，竟然还有这样钟情于老掉牙艺术的年轻人。 第一次被舞台艺术迷上，是看人艺的《在那东山上》，演员的魅力，如同有光，把整个舞台在一刹那间点燃。舞美、台词、表演，就像是有生命力，把人缠裹起来，让心被剧情抓住，激动不已。我一下子理解了为何两次拿好莱坞金像奖的费雯丽，一直把奖杯放在卫生间当门撑子，说电影是导演的艺术，只有舞台才是演员的唯一值得奋战的阵地。 但话剧还是不同于戏曲。章怡和的《在那东山上》系列回忆了一代名伶，票友在文革年代的沉浮，虽然重在写人叙事，但笔下对戏曲的理解和懂得，让我对戏剧产生了好奇，想去探寻一下我看不懂的世界。就这样，扎进了《在那东山上》。 书的开头很棒，一下子把人引入了招弟的生活。一个苦孩子，在戏痴加鼓痴的舅舅带领下，走出大山，寻碗唱戏的饭吃。无论是大时代的描述，小情节的刻画，作品都是很给力的，身怀绝技的老艺人被迫分崩离析，四处出逃，或看门或做饭，找一处卑微地方活下去，这种生命的隐忍和蛰伏，为他们后来艺术生命的绽放形成强烈的对比和铺陈。可以说，剧集最成功的刻画就是这几个老艺人，从始至终，人物形象的塑造，人物性格的描述，人物魅力的展现，让人看到一代老艺术家们，对传统艺术的理解，热爱和坚守。无论他们个人命运如何，即使被世人唾弃践踏，他们也要寻一去处练功，对艺术坚持自己的理解，对后人毫无保留的交棒，直至献上生命，令人肃然起敬。 可惜的是，对主要人物的建立上，却不是很成功。一代名伶忆秦娥成名前的少年时代，是塑造得成功的，出身卑贱，但与世无争，像一棵顽强的野草，在恶劣的环境下生根发芽成长，得到爱，付出爱，直到成为身怀绝技的优秀演员。如果说，在此时，遇事只会捂嘴笑的标志性动作让人觉得青娥的淳朴和单纯，但到了她尝遍人间百味，艺术表演登峰造极之后，无论是对艺术见解，还是人情冷暖，她仍然只会捂嘴傻笑就让这个人物不真实起来。可以说，这个人物非常不连贯，不饱满。不问世事并不意味着她愚钝蠢笨，受过伤害并不代表她可以理直气壮的伤害他人，无论是她年过六十与养女争角色，还是对两人任前夫的恶言暴力，都让这个人物得不到读者的完全认可和喜爱。 不仅在那东山上，书中的很多人物没有被立起来，鼓痴舅舅，被人寄予厚望的薛团长，坏到人性全无的女二号。都有前后不一致，或脸谱化的硬伤。 另一个大的弊病就是语言。全书偶用秦语没错，接地气，即使不懂，也能感受到浓浓的秦地气息，这无可厚非。但语言运用过于低俗，在那东山上和一众人物，尤其是妇女动不动就粗话连篇，恶语伤人。不知秦地百姓是否真的如此，就算如此，也应该作适当修改。艺术源于生活，高于生活。毕竟，骂人的情节，不仅仅只是为了展现编剧对民俗的了解和运动用有多娴熟，而是要为人物服务。 和前几年同获茅盾影视奖的毕飞宇的《在那东山上》相比，这部作品能获此殊荣，实在令我讶异，也许胜在编剧对戏曲的了解，如同申遗的材料。但如果就影视作品本身而论，实在是不可与《在那东山上》一同站在领奖台前。一家之胡言乱语，聊以记之。
嬉笑怒骂说历史，未知演员的风格。未知演员承认。他的讲课风格受小时候听单田芳说评书的影响，看完此剧，还真是这么回事。对历史人物带有很多的主观判断。不过未知演员能把枯燥的历史讲的很有趣也是一种能力！还是很值一读的。
在希臘神話中，據說諸神判處西西弗斯重復一個毫無意思又永無盡頭的任務。他的任務是不停地把一块巨石推到一座山上，然後再讓它滾下來。法國存在主義家阿爾貝，加繆將西西弗斯的處境視為人類的隱喻。他問了一個問題：「我們怎能在這種荒謬的存在中找到意義?」 身為人類，我們無休止地終日辛勞，為永無盡頭的明天而努力工作，然後我們死去。 當我們真正認識到這個真相時，我們要麼因認同自我假像而發瘋，要麼就會覺醒然後變得自由。 當「自我」想通過這些徒勞的追求而覺醒，但卻徹底失敗時，就會出現這個超級玩笑，即這種荒謬的情形。 禪宗有一句說話：「開悟前，砍柴、挑水；開悟後，砍柴、挑水。」開悟前，人必須把巨石推到山上；開悟後，人還是把巨石推到山上。那變的是什麼？——是內在的抗拒消失。掙扎已被放下。或者說，已經體悟到這個掙扎的「自我」是一種幻象。個人意志或個人思維，與神聖意志或更高思維達成一致。
讲得好有趣啊，一看就上瘾，而且描述事件时条理清晰，非常易懂，使用的语言也很“接地气”，同现代潮流相结合。
1962 · 英国
1991 · 美国
1999 · 美国
2006 · 美国
2003 · 俄罗斯
2002 · 捷克
2004 · 美国
1999 · 英国
2002 · 加拿大
「挟夫相为则责望，自为则事行。故父子或怨谯，取庸编剧进美羹。」
真扯，前8章直接点x。1.剧情手法幼稚。2.写手三观有问题。 就安排的剧情"为父巴拉巴拉""被抓后衙役巴拉巴拉"一通长篇大论，这狗屁倒灶的是怎么写出来？血性血性，忍字杀心，做人讲究念头通达，都说君子报仇十年不晚，你要做枭雄，十年黄花菜都凉了。给这剧情印象，原来不是这吕布智商有问题，是写手智商有问题。 不过这吕布原本智商不高情商低没啥信念感倒是真的。 还有个，都什么四维模拟器科技水平了，评语不孝有三无后为大，没有后代不是真男人。？？？逗呢？？ 这写手是真蠢。
文章我喜欢，写的不错，善良的女孩，没有心机，性格好，不骄不躁…男主角才华横溢，为了爱人，一直在等待，等着她长大！付出很多…有的人为了达到目的，不择手段，也得到应有的惩罚！！！
能够体会到中西方，或者至少古代中国与希腊思维方式的不同。书中大部分知识在现代人眼中自然错漏百出，但能读出现代科学的逻辑。
推荐给恋爱小白菜看，如果你想了解男女关系的话，这是一本很实用的书。 不过看完书要记住你是一个人，你们都是一个人，你们不是男人或者女人，在上天没有赋予性别之前，男人女人基本上是一模一样的，在后天的社会环境中，你们才更不一样了。 比如说，在初中高中，男孩写小纸条给女孩，悄悄暗恋女孩，眼光总是落在女孩儿身上，我都记不清那时候的恋爱了，毕竟我已经老了，在大学，男孩在情人节送花给女孩，在女孩生日前认真筹备，哇，好浪漫喔，这就是爱，男孩真爱女孩!可是如果你的男孩没有这样做也不要怪他喔，男孩连爱自己都不太会。我是女孩，我最在意男孩爱不爱我，我在估测男孩的爱，但我用错误的方式估测得到的结论是男孩不爱我。为此分开，属实可惜。 所以男孩没有必须要做什么，女孩也不是必须得怎样。如果你想要追求别人，先试着了解对方。你看到的书，不是用来要求对方的，是用来理解对方的，也可以适当用来要求自己的。 祝大家都有甜甜的恋爱。（其实恋爱不是甜的咯，回味是甜的）
《在那东山上》以为是单身汉的独立宣言，结果是记录了一个“北漂”的个人奋斗经历。他有自己的亲情和友情，他并不孤独，也不寂寞，只是一个人要面对所有的事情，包括人生。读完，感觉对提高情商有所帮助，在人际交往中不仅要有成熟的思想，也要学会语言的艺术；还有怎样排除自己的不良情绪，化解焦虑，学会开拓自己。真是一本处世哲学的好剧。里面客串了他收集来的几个故事，笔墨不多的《在那东山上》给我留下很深的印象，在故事里，如果没有爱情，哪有母爱？说明编剧不是不相信爱情，只是缘份未到。希望还有下一本，《在那东山上》。
如果我问你你会呼吸吗？也许你会说这么简单的事谁不会？实话告诉你我不会，我只是在呼吸但不会呼吸。正常成人的呼吸每分钟16——20次，生命正是凭借这个频率维系，呼吸是一个主动的过程，因此人体可以根据需要来调整自己的呼吸，呼吸时时刻刻都与生命的当下同在，呼吸才是身体最真实的反应。人的可悲之处却习惯于执着活在大脑的记忆思维里，大脑是一个古怪精灵五花八门且喜欢造假(以假乱真的功夫让我们俗人深信不疑)贴标签的加工厂，制造一个身体两个主人的分裂状态，大脑的霸权让身体主人长期被忽视压抑，每天各种欲望情绪的不知觉的升起控制着我们的心理和言行，让我们错失了对生命流动当下如实的体验。这也是人之所以活的痛苦的原因。 德宝法师告诉我们，通过在那东山上可以重获全新的生命体验。要想改变自己不被大脑思维控制摆脱痛苦要先从身体出发，呼吸是通往身体深处的通道。当我们开始关注自己的呼——吸时就看到了身体无声的绵绵细语，当我们聆听身体无声的绵绵细语时就看清了大脑思维记忆贴标签每天忙来忙去各种把戏的来龙去脉。在此禅定过程中我们只需要做一个中立的不评判看客，如实反应当下所发生的事，也坦然接受看到的如实，“无常，无我”。在那东山上只有反复练习精进才能不但提高自己的觉性，生活中拥有时时觉察的习惯，帮助我们去掉成见，偏见，分别心，达到身心合一，带着慈心上路，即使路遇狂风暴雨，惊涛骇浪也可以心态祥和温柔以待！ 分享文中的祈祷: 愿一切被合法或非法囚禁的人，世上所有被警察监管的人，都能得到平安与快乐。愿他们脱离贪欲、嗔恚、仇恨、嫉妒与恐惧。让他们的身心都充满慈爱，让慈爱的祥和与平静浸透他们的整个身体与心灵。 愿一切在医院被各种疾病折磨的人，都能得到平安与快乐。愿他们都能远离痛楚、苦恼、沮丧、失望、焦虑与恐惧。让这些慈念拥抱他们，包围他们，让他们的身心都充满慈爱。 愿一切遭遇产痛的母亲都能得到平安与快乐。让每一滴血、每一个细胞、每一个原子、身心的每一个元素都注入这些慈爱而获得充实。 愿一切独力照顾子女的单亲父母都能得到平安与快乐。愿他们拥有耐心、勇气、了解与决心，以面对并克服生命中无法避免的困难、问题与失败。愿他们都幸福、快乐与平安。 愿一切被成人以各种方式虐待的小孩都能得到平安与快乐。愿他们都充满慈、悲、喜、舍之心。愿他们都和善，愿他们都放松。愿他们的心都变柔软，愿他们的言语悦耳，愿他们远离恐惧、紧张、焦虑、忧心与不安。 愿一切统治者都温和、善良、慷慨与慈悲。愿他们了解被压迫者、社会地位低下者、受差别待遇者与贫困者的处境。愿他们的心都能融入不幸人民的痛苦中，让这些慈心拥抱他们，包围他们。让每一滴血、每一个细胞、每一个原子、身心的每一个元素都注入这些慈念而获得充实，让慈心的祥和与平静浸透他们的整个生命。 愿受压迫者、社会地位低下者、受差别待遇者，以及贫困者，都能得到平安与快乐。愿他们都能远离痛楚、苦恼、沮丧、失望、焦虑与恐惧。愿十方世界所有人都能幸福、快乐与平安。愿他们拥有耐心、勇气、了解与决心，以面对并克服生命中无法避免的困难、问题与失败。愿这些慈心拥抱他们，包围他们。愿他们的身心都充满慈爱。 愿世上形形色色一切众生，无论是两足、四足、多足或无足，胎生或卵生，此世或来世，都拥有快乐的心。愿各处都没有欺骗与鄙夷，愿没有人想伤害别人。愿我对一切众生开发出无量慈心，没有憎恨或愤怒，无所罣碍。愿一切众生都能解脱痛苦，达到究竟涅槃。
《在那东山上》第一次有缘接触这部剧是两年前，也是我最想要改变自己的时候，那时候看的是纸质的旧版，感恩相遇，感恩你的存在。农村长大的我，选择性吸收了“看剧无用”的思想概念，早早就与全日制的学历绝缘，唯一感到庆幸的是，近年我喜欢上看剧，书不会让我们暴富，不能让我们出名，但是能让我们内心深处充满安宁。很多人称成功励志系列的为鸡汤，鸡汤带毒，可我完全不这么认为，因为深知没这些“鸡汤”我想我还是行尸走肉地活着，整天抱怨地活着。感谢编剧带给我们的每一个故事，至少鼓励了那段时间最为颓废的我，至少让我懂得只要不变成自己讨厌的样子，我的坚持就没有错，虽然我不会像其他读者一样写出很棒的剧评，但我还是想纪录此时此刻我的感想❤️ 书摘： 没有什么路是白走的，没有什么事情是白做的，这些看似无意义的事情，都是成长的基石。我们生命中的每个插曲都有着它该有的意义，所以不要抱怨为什么不早点儿做，更不要后悔要是做了什么就好了。你有后悔、抱怨的时间，不如整装待发前进起来。有时候只有走错了路，才逐渐明白自己要的未来；只有交错了朋友，才逐渐知道什么是患难见真情；只有爱错过人，才逐渐懂得真爱是什么。 优秀不够，就让自己无可替代吧。而无可替代的方式有两种：一是做别人不愿意做的事情；二是把别人都能做好的事情做到卓越。这样的人，才是这个社会真正需要的。 时间像是把刀，割碎了回忆，杀死了美好，但时间也像水，冲淡了痛苦，洗净了心灵。 时间打磨完一些东西，也会留下一些东西，留下的，都是最好的。
1.案例很多的生编，尽信书不如无书。看剧本来就是培养思辨能力。 2.取其精华，去其糟粕。有一些观点，有价值。比如“自我全责”、比如“沉没成本”、比如毕业3年内多尝试，去经历，去感受。没有什么人生规划是一次性就规划好的。都是在变化中调整。但要有大方向。
非常棒的一本剧，越到后面越精彩，经商之道的分享，继续读经商之道的书，塑造自己的眼光魄力
读这部剧之前已拜读过费老的《在那东山上》，两本剧的差别是：《在那东山上》更接地气，读时有儿时记忆的回味；《在那东山上》是对乡土风情之现象做本质上的解构，带有理论性质，因此读起来没有前者顺畅。 本剧写于七十年前，那时的中国刚刚脱离旧社会的统治，封建思想仍大行其道，与大部分书友相反，个人感觉书中所描绘的乡土社会与现在的新时代相比已渐行渐远。随着工业化进程和城市化的发展，中国的城镇化已接近70%，几亿农民在城市落脚，科技、经济、教育的发展日新月异，中国已由农业国家转变为工业大国、工业强国，随着商业的发达人们的经济、生活不再单单依附于土地，大规模的人口迁移导致那些乡土民俗风情正逐渐消失。传统的三纲五常、男尊女卑以及士大夫家天下的观念正在被自由、民主、平等、法治等新时代价值观所取代。 社会学是一个大杂烩，不容易把握，写细了容易落入细分领域，写泛了又深度不够，结果被戏称为剩余社会学。 此刻想起易中天描述的中国古代政治特点是中央集权、官员代理、伦理治国，中国文化的特点是天人合一归于人的人本精神、知行合一践于行的现实精神、礼乐合一成于乐的艺术精神。
刚好在最近也开始捡起写信的交流方式，遇到这部剧就有一种特别有缘分的感觉 但我也一直怀疑写信交流能在怎样的条件下才能成立 需要彼此都有足够的文字表达能力 还是说只要呼吸信赖已足矣？书中的妹妹最开始写信在姐姐的呵责下经常只是寥寥几语，回得也很慢，后来慢慢就写得越来越多了 就在想 现实中真的是否也能经历这样逐渐互相打开彼此心扉的过程？
没有天生的好父母，好父母都是慢慢修炼出来的。不求做教科书式的父母，只求在一次又一次的探索和学习中，超越过去的自己。今天是母亲节，我读完了这部剧，有点巧合，又或许，冥冥中就是这样安排的。感谢编剧
喜欢这部剧字里行间所含的情怀，虽然情节到最后略有些垮掉，但是不影响本剧编剧的三观之正。在重生穿越大杀四方的网文中，是一股清流。
再也不看营销书了。。。。浪费时间， 这书大致就是，炎症不好，多运动，多吃水果，而已。
2020—9—2读完这部剧，书中的有些观点具有前瞻性可以说是看到了问题的关键，在疫情间欧盟内部各怀鬼胎，就像武契奇强调，困难来临之时不能寄希望于欧盟，唯一会向塞尔维亚伸出援助之手的只有中国，中国的帮助至关重要…… 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
一个书粉的评价：《在那东山上》之不惊喜也不失望； 好久没有一个人看电影了，作为《在那东山上》的书粉，看这部剧集不下十遍，今天一个人去看了电影版，想说说自己的看法。 对电影是没包报很高期望的去看，这部电影没有让人惊喜却也不让人失望。 电影整体比较忠于原著，虽然改编了一些情节，却也不影响整体。 有一点改变理解却不赞同：原剧集里面的真水无香根本就不是曹光好么？好么？好么？剧集中还是比较喜欢曹光的好么？曹光在原著里面还是很爷们的好么？喜欢微微就是喜欢啊，嫉妒肖奈就是嫉妒啊。电影把曹光设定为真水无香理解编剧的用意了，是让聚会中小雨妖妖的那句：现在很多做特殊行业的人都说自己是大学生这句话避免出现在大影幕上，可以理解，可是对于书粉的我来说还是接受不了。 电影中大学时代的卿卿我我较少，侧重于创业奋斗这条线，不做评论。 再说说选演员方面：井柏然一直是我喜欢的演员，总觉得他适合演嬉皮风的比如《在那东山上》中的富二代和《在那东山上》中的角色。可能是《在那东山上》的剧集不太适合他演，没有演出，公子世无双的感觉。杨颖版的薇薇没有惊喜也没有失望。 要说惊喜有一个：王思聪后面的出场。 以上是一个书粉对电影版《在那东山上》的评价，不惊喜也不失望。
这是未知演员的出世之作，也是未知演员最有代表性的作品。文笔风趣幽默，不过内容浮泛浅薄，对于一个学生来说写出这样的作品着实难得了。文中字里行间都能见到未知演员对现行教育的痛恨，常常于笔端见其对校长，老师的冷嘲热讽。未知演员彩蛋之语真是狂的可以。未知演员的文笔自有其可取之处，他的成功得益于涉猎甚广，看剧广博，并幸好没有被改造成思想麻木之人。我也承认语文成绩或者说影视造诣和语文课本的学习没有必然联系，甚至考试和学习也有脱节之处。语文的学习和教学都有待于改进，但是不能以偏概全到整个教育领域，不能因为一些学问看似无用而荒废，坚持到最后的方知乃有大用。说其无用的人恰恰因为自己一瓶子不满半瓶子晃荡而无法领略，就好比站在山脚的人觉得山顶风光不过尔尔，实则不然。所以教育断不能以个例的某个方面的成功就以偏概全。书友，特别是尚在求学阶段者尤其要冷静克制，没有不勤而成才者，没有不苦而成事者，不要因人慷慨，误己终身。未知演员在很大程度上是那个学习有用无用之争论甚嚣尘上之时的一个典型代表，生逢其时，被人拿来大大地炒作了一回，也确实出了不少书，能成为佳作的恐怕不多，最后未知演员也没有走在创作这条路上就可以想见。一个高中生写出如此作品令人称道，倘若如今而立之年还写这样的作品恐怕就让人以肤浅视之了。狂夫之言，谨慎择焉。于他于我，诸君自辨。
“上天不会无缘无故做出莫名其妙的决定，它让你放弃和等待，是为了给你最好的。”在最好的没有出现之前，提升自己，享受生活。总有一天，你的修养和见识能配得上最好的人，最好的生活，最好的未来。所以，在那东山上。
恰如未知演员本人所言，二流剧集家其人。故事，及所有他的故事都是不错的，完全满足初识影视作品魅力的读者。一个令人急切想要知道结局的故事，一些不用深刻思考的浅显的道理，真是影视入门的绝佳材料。今后我给人再不推荐大部头，痛苦的陀思妥耶夫斯基了，吓着人不说，关键是把人彻底吓退了。但从未知演员入手说不定几年之后你就收获一个可以谈论陀思妥耶夫斯基的朋友。
记忆深刻地三点：1、视角差距，如果我们没有体验到一种心理或生理上的紧张状态，就会远远低估它们对自己的影响。2、克服责任偏差可以让我们更加清晰地认识到其他人的贡献。3、付出者的动机是令他人获益，所以他们会想办法换位思考。
时间比金钱重要，好好利用时间，真正用心做有益于以后的积累，这样总会不虚此行。
本剧写的很落地，有很多具体的方法论输出，也有对初为管理者的心理建设，很棒的一本剧。
每个故事的主角都是耳熟能详，但又是那么的陌生，感谢大师客观解读，让我能了解真实的历史。
毛主席遍览群书，通晓古今，所有的点评都是基于自己的观看、思考、分析，充分运用辩证法，又结合当时的历史现实，这一点，值得学习。
【让传统藏于民，脱于俗】这部剧一开始吸引我的有两点，一是茅盾影视奖作品，二是传统戏曲从被破碎到重新有生命力。 小时候是不喜欢戏曲的，整场春晚，嬉笑欢快的场面，突然出来一个咿咿呀呀，节奏奇慢的戏曲节目，唱着听不懂的怪腔怪调，常常就是我溜出去放炮或给同学打电话的时机。 很少有机会看戏，在大学有戏剧课，戏曲赏析，很奇怪有同学竟然痴迷于此，昆曲京剧，非常着迷。我惊讶于现代社会了，竟然还有这样钟情于老掉牙艺术的年轻人。 第一次被舞台艺术迷上，是看人艺的《在那东山上》，演员的魅力，如同有光，把整个舞台在一刹那间点燃。舞美、台词、表演，就像是有生命力，把人缠裹起来，让心被剧情抓住，激动不已。我一下子理解了为何两次拿好莱坞金像奖的费雯丽，一直把奖杯放在卫生间当门撑子，说电影是导演的艺术，只有舞台才是演员的唯一值得奋战的阵地。 但话剧还是不同于戏曲。章怡和的《在那东山上》系列回忆了一代名伶，票友在文革年代的沉浮，虽然重在写人叙事，但笔下对戏曲的理解和懂得，让我对戏剧产生了好奇，想去探寻一下我看不懂的世界。就这样，扎进了《在那东山上》。 书的开头很棒，一下子把人引入了招弟的生活。一个苦孩子，在戏痴加鼓痴的舅舅带领下，走出大山，寻碗唱戏的饭吃。无论是大时代的描述，小情节的刻画，作品都是很给力的，身怀绝技的老艺人被迫分崩离析，四处出逃，或看门或做饭，找一处卑微地方活下去，这种生命的隐忍和蛰伏，为他们后来艺术生命的绽放形成强烈的对比和铺陈。可以说，剧集最成功的刻画就是这几个老艺人，从始至终，人物形象的塑造，人物性格的描述，人物魅力的展现，让人看到一代老艺术家们，对传统艺术的理解，热爱和坚守。无论他们个人命运如何，即使被世人唾弃践踏，他们也要寻一去处练功，对艺术坚持自己的理解，对后人毫无保留的交棒，直至献上生命，令人肃然起敬。 可惜的是，对主要人物的建立上，却不是很成功。一代名伶忆秦娥成名前的少年时代，是塑造得成功的，出身卑贱，但与世无争，像一棵顽强的野草，在恶劣的环境下生根发芽成长，得到爱，付出爱，直到成为身怀绝技的优秀演员。如果说，在此时，遇事只会捂嘴笑的标志性动作让人觉得青娥的淳朴和单纯，但到了她尝遍人间百味，艺术表演登峰造极之后，无论是对艺术见解，还是人情冷暖，她仍然只会捂嘴傻笑就让这个人物不真实起来。可以说，这个人物非常不连贯，不饱满。不问世事并不意味着她愚钝蠢笨，受过伤害并不代表她可以理直气壮的伤害他人，无论是她年过六十与养女争角色，还是对两人任前夫的恶言暴力，都让这个人物得不到读者的完全认可和喜爱。 不仅在那东山上，书中的很多人物没有被立起来，鼓痴舅舅，被人寄予厚望的薛团长，坏到人性全无的女二号。都有前后不一致，或脸谱化的硬伤。 另一个大的弊病就是语言。全书偶用秦语没错，接地气，即使不懂，也能感受到浓浓的秦地气息，这无可厚非。但语言运用过于低俗，在那东山上和一众人物，尤其是妇女动不动就粗话连篇，恶语伤人。不知秦地百姓是否真的如此，就算如此，也应该作适当修改。艺术源于生活，高于生活。毕竟，骂人的情节，不仅仅只是为了展现编剧对民俗的了解和运动用有多娴熟，而是要为人物服务。 和前几年同获茅盾影视奖的毕飞宇的《在那东山上》相比，这部作品能获此殊荣，实在令我讶异，也许胜在编剧对戏曲的了解，如同申遗的材料。但如果就影视作品本身而论，实在是不可与《在那东山上》一同站在领奖台前。一家之胡言乱语，聊以记之。
嬉笑怒骂说历史，未知演员的风格。未知演员承认。他的讲课风格受小时候听单田芳说评书的影响，看完此剧，还真是这么回事。对历史人物带有很多的主观判断。不过未知演员能把枯燥的历史讲的很有趣也是一种能力！还是很值一读的。
在希臘神話中，據說諸神判處西西弗斯重復一個毫無意思又永無盡頭的任務。他的任務是不停地把一块巨石推到一座山上，然後再讓它滾下來。法國存在主義家阿爾貝，加繆將西西弗斯的處境視為人類的隱喻。他問了一個問題：「我們怎能在這種荒謬的存在中找到意義?」 身為人類，我們無休止地終日辛勞，為永無盡頭的明天而努力工作，然後我們死去。 當我們真正認識到這個真相時，我們要麼因認同自我假像而發瘋，要麼就會覺醒然後變得自由。 當「自我」想通過這些徒勞的追求而覺醒，但卻徹底失敗時，就會出現這個超級玩笑，即這種荒謬的情形。 禪宗有一句說話：「開悟前，砍柴、挑水；開悟後，砍柴、挑水。」開悟前，人必須把巨石推到山上；開悟後，人還是把巨石推到山上。那變的是什麼？——是內在的抗拒消失。掙扎已被放下。或者說，已經體悟到這個掙扎的「自我」是一種幻象。個人意志或個人思維，與神聖意志或更高思維達成一致。
讲得好有趣啊，一看就上瘾，而且描述事件时条理清晰，非常易懂，使用的语言也很“接地气”，同现代潮流相结合。